談?dòng)變航逃兄黧w性的應(yīng)用.doc

談?dòng)變航逃兄黧w性的應(yīng)用 李雪蓮 （烏蘭察布市興和縣育才幼兒園內(nèi)蒙古興和013600） 一、“主體性”概念及其在教育中的適用 所謂主體性就是人作為主體的規(guī)定性。其本質(zhì)內(nèi)涵包括自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性?！爸黧w性”在教育界被廣泛應(yīng)用，通常稱為“主體性教育”，它包含三重意思：“主體性的教育、教育的主體性和主體性教育原則。主體性的教育指教育是建構(gòu)受教育者主體性的活動(dòng)；教育的主體性是指教育在實(shí)現(xiàn)主體性建構(gòu)的過(guò)程中具有主體性，是宏觀教育主體性和微觀教育主體性的整合?！敝黧w性教育原則是指“在教育過(guò)程中堅(jiān)持本體性、價(jià)值性和實(shí)踐性原則?！卑讶伺囵B(yǎng)成社會(huì)歷史活動(dòng)的主體是教育的最高目的，是教育追求的最高價(jià)值。 二、當(dāng)前幼兒教育中主體性的缺失 （一）幼兒主體性的缺乏 心理研究表明，主體性發(fā)展是人全面發(fā)展的核心和基礎(chǔ)。幼兒期是人的生理心理發(fā)展的奠基階段，因而發(fā)揮和發(fā)展幼兒的主體甚為重要。然而幼兒園里幼兒言行缺乏自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。如：游戲活動(dòng)中幼兒等待教師給予角色分配；學(xué)習(xí)活動(dòng)中幼兒小心地按教師的意圖進(jìn)行思考、表達(dá)；甚至在生活活動(dòng)中幼兒也表現(xiàn)出消極被動(dòng)狀態(tài)，連飲水、小便等活動(dòng)都要教師允許；等等。幼兒的這類行為表現(xiàn)反映了幼兒主體性缺乏，而主體性正是當(dāng)今倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。 分析幼兒缺乏主體性的原因，主要源于師幼互動(dòng)的不適宜。所謂互動(dòng)，是指兩個(gè)主體間的交互作用或影響。理論上講教師和幼兒分別是師幼互動(dòng)行為的主體；但實(shí)踐中，教師往往處于主動(dòng)者地位，幼兒則處于被動(dòng)者地位。目前師幼互動(dòng)內(nèi)容明顯表現(xiàn)為重規(guī)則性、多問(wèn)題性和少情感交流等問(wèn)題。教師對(duì)幼兒的行為問(wèn)題過(guò)分關(guān)注，師幼互動(dòng)中教師更多的是維護(hù)規(guī)則、處理不適宜問(wèn)題，這樣的互動(dòng)中教師與幼兒缺乏積極、有效的情感交流。社會(huì)標(biāo)簽論中有一個(gè)概念叫“角色吞沒(méi)”，是指某些情況下，一種社會(huì)角色從個(gè)人的角色集中凸顯出來(lái)，同時(shí)必然降低所有其他角色的重要性。師幼互動(dòng)中應(yīng)有一系列穩(wěn)固的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如教育者與受教育者的關(guān)系、指導(dǎo)者與被指導(dǎo)者的關(guān)系等，而教師的控制者角色過(guò)于強(qiáng)化，即強(qiáng)化了師幼互動(dòng)中的控制者與遵從者這一對(duì)應(yīng)角色的品質(zhì)，勢(shì)必會(huì)淡化其他相應(yīng)的師幼角色，這種淡化造成幼兒主體性被覆蓋。 （二）教師主體性的缺乏 教師缺乏主體性的原因很多，大致有兩個(gè)方面：一為社會(huì)文化背景，二為內(nèi)部管理機(jī)制。中國(guó)五千年文化的積淀造就了中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，也遺留下一些封建文化的糟粕，要消除這些糟粕對(duì)教育產(chǎn)生的影響需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。雖然近年來(lái)人們的觀念在不斷轉(zhuǎn)變，但觀念向行為的轉(zhuǎn)變卻遲遲難以真正落實(shí)。又如：雖然歷代政府都有重視教育的舉措，但實(shí)施中由于經(jīng)費(fèi)、體制等原因使得教育難以真正受到足夠重視，幼兒教育更是在近年來(lái)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，幼教質(zhì)量明顯滑坡。另外，人們對(duì)幼兒教育的期望與幼兒教育價(jià)值不吻合也成為幼兒教師主體性發(fā)揮的阻力。 三、主體性在幼兒教育中的實(shí)現(xiàn)途徑 首先，管理者、研究人員、培訓(xùn)者應(yīng)協(xié)同教師共生一個(gè)教育哲學(xué)體系并不斷與家長(zhǎng)、其他社會(huì)成員產(chǎn)生互動(dòng)。幼兒教育中相關(guān)人員的教育哲學(xué)觀可以不同，但應(yīng)有一個(gè)根本的共識(shí)，那就是教育是關(guān)于“人”的教育，教育者與被教育者在人格上是平等的，二者在交往共同體中各自保持人格的獨(dú)立和平等，并在互動(dòng)中相互作用、相互滲透，形成“交互主體性?！?其次，在教育哲學(xué)指引下，為主體性在幼兒教育中的實(shí)現(xiàn)身體力行。 1、管理者本著“為人的發(fā)展服務(wù)”原則，為幼兒教育的發(fā)展把握方向、制訂計(jì)劃、實(shí)施監(jiān)督并在實(shí)踐中不斷完善自我。也就是說(shuō)管理者更多的是為教育主體性發(fā)揮營(yíng)造適宜的環(huán)境，如重視人的價(jià)值、打造團(tuán)隊(duì)精神、集中群體智慧、確立前瞻性發(fā)展目標(biāo)等。管理者應(yīng)“抓大放小”，充分信任教師，給予其創(chuàng)造性的工作空間，并肯定和鼓勵(lì)教師的每一點(diǎn)創(chuàng)意。 2、教師是教育思想落到實(shí)踐的核心力量。幼兒教育應(yīng)以幼兒在園“快樂(lè)與否”為指標(biāo)，以整合幼兒的經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以“尊重幼兒人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”為原則，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式，促進(jìn)幼兒健康和諧發(fā)展。教師是“自由之精神、獨(dú)立之人格”的守護(hù)者，應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)良好的師幼互動(dòng)環(huán)境，讓幼兒積極主動(dòng)地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，創(chuàng)造性地整合已有經(jīng)驗(yàn)，成為“學(xué)習(xí)的主人”。 在此基礎(chǔ)上相關(guān)部門逐步還原教育的本來(lái)面目，保持其相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)幼兒教育給予相