馬克思主義經(jīng)典作家社會(huì)管理思想及其當(dāng)代發(fā)展.doc

馬克思主義經(jīng)典作家社會(huì)管理思想及其當(dāng)代發(fā)展 馬曉磊 摘要：國(guó)家學(xué)說(shuō)是馬克思和恩格斯社會(huì)管理思想產(chǎn)生與形成的源泉。民主管理是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)管理的最佳方式，與階級(jí)社會(huì)的管理形式有著本質(zhì)上的區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家的社會(huì)管理思想包含了國(guó)家職能、公共需求、人的發(fā)展等多方面的內(nèi)容，從多個(gè)維度探索了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)管理方式。因而，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的社會(huì)管理思想進(jìn)行探索，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，本文追溯了社會(huì)管理的起源，對(duì)馬克思經(jīng)典作家社會(huì)管理思想的起源、發(fā)展、形成與實(shí)踐進(jìn)行了剖析，分析了馬克思經(jīng)典作家社會(huì)管理思想在我國(guó)的萌芽、發(fā)展，總結(jié)了我國(guó)馬克思社會(huì)管理思想實(shí)踐的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出了全面實(shí)現(xiàn)馬克思主義社會(huì)管理思想中國(guó)化，以期更好的促進(jìn)馬克思社會(huì)理論在我國(guó)的實(shí)踐應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：馬克思主義；社會(huì)管理思想；當(dāng)代發(fā)展公共事務(wù)伴隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而存在，而基于公共事務(wù)管理的需求，又衍生出服務(wù)于公共事務(wù)的社會(huì)管理。在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，公共事務(wù)的內(nèi)容與范圍是不同的，這也促使了社會(huì)管理在職能、范圍、層次等方面的變化。人類(lèi)社會(huì)自產(chǎn)生迄今，經(jīng)歷了由原始社會(huì)農(nóng)業(yè)社會(huì)工業(yè)社會(huì)信息社會(huì)的發(fā)展歷程，這一發(fā)展歷程也決定了社會(huì)管理鮮明的時(shí)代性與現(xiàn)實(shí)性。但是，無(wú)論社會(huì)如何演進(jìn)，社會(huì)管理對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的本質(zhì)是不會(huì)產(chǎn)生變化的。馬克思社會(huì)主義經(jīng)典作家正是著眼于社會(huì)管理的本質(zhì)屬性、社會(huì)管理在各個(gè)社會(huì)形態(tài)中所充當(dāng)?shù)慕巧?，及其伴隨公共事務(wù)管理的變化而變化的特性，確立起全面的社會(huì)管理思想體系，這一體系的形成，一方面社會(huì)公共事務(wù)，另一方面又反作用于社會(huì)公共事務(wù)的管理，為現(xiàn)在社會(huì)管理指引方向、提供動(dòng)力。 一、社會(huì)管理的起源及演進(jìn)歷程 社會(huì)管理根源于公共事務(wù)管理，并且根據(jù)歷史時(shí)期的不同，社會(huì)管理又隨著公共事務(wù)的性質(zhì)與內(nèi)容而產(chǎn)生變化。在原始社會(huì)，人類(lèi)的生存能力極為有限，為了生存，必須要結(jié)成群體，以聯(lián)合力量與集體行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)個(gè)體自衛(wèi)能力的缺陷，于是便產(chǎn)生了社會(huì)，隨之衍生的便是建立在公共利益基礎(chǔ)上的公共事務(wù)。而伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展與進(jìn)步，公共活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的多樣化與復(fù)雜化，公共事務(wù)的范圍和內(nèi)容也不斷豐富，為滿足社會(huì)成員不斷變化的活動(dòng)需求，社會(huì)管理需要從多層次、多角度開(kāi)展，以最大程度的發(fā)揮社會(huì)管理的職能與作用。 根據(jù)人類(lèi)社會(huì)的不同發(fā)展形態(tài)，可以將社會(huì)管理劃分為四個(gè)階段，即原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)以及信息社會(huì)。原始社會(huì)的社會(huì)管理是比較單純的，僅以滿足生存需要為主，因社會(huì)生產(chǎn)力水平的低下，按勞分配是這一時(shí)期社會(huì)管理的主要特征；發(fā)展到農(nóng)業(yè)社會(huì)，在生產(chǎn)力水平提升、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，人類(lèi)社會(huì)先后經(jīng)歷了奴隸制與封建專(zhuān)制兩種制度，使社會(huì)管理逐漸形成人類(lèi)社會(huì)一種自覺(jué)且有意識(shí)的行為；工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，使社會(huì)生產(chǎn)力水平迅速提高，社會(huì)矛盾不斷激化，公共行政管理成為這一時(shí)期社會(huì)管理的主要方向；伴隨著信息社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的極大進(jìn)步，公共事務(wù)的范圍空前擴(kuò)大，在內(nèi)容上也不斷拓展，但同時(shí)，各種社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾也隨之而來(lái)，在這一過(guò)程中，政府充當(dāng)著社會(huì)管理的核心角色，這也使信息社會(huì)的社會(huì)管理表現(xiàn)出以公共管理為核心的主要特征。 二、馬克思主義經(jīng)典作家社會(huì)管理思想 馬克思、恩格斯是社會(huì)管理思想的經(jīng)典代表作家，通過(guò)對(duì)資本主義民主制度和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深入研究，他們總結(jié)出一系列關(guān)于社會(huì)管理思想的理論成果，不僅對(duì)資本主義國(guó)家社會(huì)管理的弊端進(jìn)行了揭示、對(duì)資本主義社會(huì)及其管理制度進(jìn)行了批判，同時(shí)也探索和預(yù)測(cè)了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)最為理想的社會(huì)管理制度。 1.馬克思、恩格斯社會(huì)管理思想的起源與發(fā)展 在資本主義盛行、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起之際，馬克思、恩格斯的社會(huì)管理思想應(yīng)運(yùn)而生。他們以敏銳的嗅覺(jué)洞悉時(shí)代的變化，深入的分析了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)管理的性質(zhì)，指出了存在的弊端，在此基礎(chǔ)上又汲取共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，最終使他們的社會(huì)管理思想得以形成。 資本主義國(guó)家社會(huì)管理的弊端。建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的民主制度，雖是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展過(guò)程中一次重大的突破，但是始終無(wú)法擺脫其階級(jí)性質(zhì)的束縛，資本主義國(guó)家活動(dòng)都是以滿足階級(jí)利益為出發(fā)點(diǎn)的，私有制仍是民主制度的本質(zhì)，這就使資本主義國(guó)家的社會(huì)管理始終具有一定的時(shí)代局限性。資產(chǎn)階級(jí)大力張揚(yáng)權(quán)利與公平，但實(shí)質(zhì)上，所謂的公平并非真正的公平，權(quán)利通常掌握在擁有資本的統(tǒng)治階級(jí)手中，誰(shuí)擁有資本，誰(shuí)就擁有平等，所謂的平等原則，也只是為了掩蓋經(jīng)濟(jì)上的不平等性。資本主義國(guó)家社會(huì)管理的這一弊端也決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大的必然性。 汲取共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起是有其必然性的，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是其興起的根本原因，而馬克思主義理論的產(chǎn)生又成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的直接誘因，這一時(shí)期，資本主義和共產(chǎn)主義展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗，為爭(zhēng)取權(quán)利、平等、自由，受壓迫的社會(huì)底層人民掀起了一次又一次的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，以擺脫自身所處的貧困和落后的經(jīng)濟(jì)地位。通過(guò)對(duì)一系列共產(chǎn)主義追求民主的運(yùn)動(dòng)的總結(jié)，馬克思、恩格斯開(kāi)始重新看待國(guó)家的社會(huì)管理職能。例如，馬克思曾指出：“舊政權(quán)的純屬壓迫性質(zhì)的機(jī)關(guān)予以鏟除，而舊政權(quán)的合理職能則從僭越和凌駕于社會(huì)之上的當(dāng)局那里奪取過(guò)來(lái)，歸還給社會(huì)的承擔(dān)責(zé)任的勤務(wù)員?！?2.馬克思、恩格斯社會(huì)管理思想的內(nèi)容 馬克思、恩格斯的社會(huì)管理思想內(nèi)容，是建立在長(zhǎng)期的實(shí)踐基礎(chǔ)上的，一方面剖析了資本主義社會(huì)的弊端，并對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，另一方面也站在社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的角度對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)崛起的歷史必然性進(jìn)行了解釋。 對(duì)資本主義社會(huì)管理制度的批判。對(duì)于資本主義社會(huì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)管理的根本目的即維護(hù)自身的社會(huì)地位與統(tǒng)治基礎(chǔ)，是一種硬性的、拋開(kāi)人民主權(quán)的統(tǒng)治方式，這種方式必然會(huì)阻礙國(guó)家職能的發(fā)揮，限制生產(chǎn)力發(fā)展的速度。馬克思、恩格斯認(rèn)為，國(guó)家作為資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施統(tǒng)治的工具，是帶有階級(jí)壓迫性的，這不僅是資本主義制度最本質(zhì)的特性，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家本質(zhì)最確切的概括。但是，馬克思、恩格斯在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的性質(zhì)進(jìn)行批判的同時(shí)，并沒(méi)有完全否定資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)管理的職能，將其概括為“政府統(tǒng)治人民”與“國(guó)家的一般共同需要而必須執(zhí)行的職能”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即資本主義國(guó)家在滿足階級(jí)需要時(shí)所執(zhí)行的經(jīng)濟(jì)、文化、教育和社會(huì)公共事務(wù)管理的職能。 另外，馬克思、恩格斯能夠設(shè)身處地的考慮最廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，始終堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造了人類(lèi)歷史這一觀點(diǎn)。而資產(chǎn)階級(jí)由其社會(huì)地位所決定，輕視人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要性，這必然導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩，使資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治受阻。因此，馬克思、恩格斯在總結(jié)一系列人民運(yùn)動(dòng)的起因、過(guò)程和結(jié)果的基礎(chǔ)上，更加堅(jiān)信人民群眾才應(yīng)該是管理國(guó)家的主體部分，只有從根本上消除資本主義社會(huì)管理制度的弊端，才能真正促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 對(duì)理想社會(huì)管理制度的探索和預(yù)測(cè)。馬克思、恩格斯充分運(yùn)用唯物主義和辨證方法對(duì)未來(lái)理想社會(huì)管理制度進(jìn)行了設(shè)想，根據(jù)長(zhǎng)期以來(lái)總結(jié)出的資本主義社會(huì)矛盾的演變規(guī)律，在批判資本主義國(guó)家社會(huì)管理弊端的同時(shí)，也指出了共產(chǎn)主義將取代資本主義的必然趨勢(shì)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，從性質(zhì)上說(shuō)，馬克思認(rèn)為，人民自主管理將會(huì)成為日后共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)管理的主要形式，政府公共職能的性質(zhì)也將得到轉(zhuǎn)變，人民將真正成為自己的主人、國(guó)家的主人，并享有完全的自主、平等、自由等權(quán)利。其次，從內(nèi)容上看，馬克思、恩格斯所倡導(dǎo)的社會(huì)主義社會(huì)管理是多層次、多角度的，能夠從不同方面反映社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的需求。除此之外，馬克思、恩格斯還提出了一系列關(guān)于未來(lái)處理社會(huì)主義社會(huì)管理所應(yīng)當(dāng)采取的措施，提出了全面的社會(huì)管理職能構(gòu)想。 三、全面實(shí)現(xiàn)馬克思主義社會(huì)管理思想中國(guó)化 自馬克思主義思想在中國(guó)生根發(fā)芽，中國(guó)人民就始終致力于探尋如何構(gòu)建社會(huì)主義這一問(wèn)題。在經(jīng)歷曲折與成功之后，馬克思主義在推動(dòng)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和社會(huì)建設(shè)等方面發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，全面實(shí)現(xiàn)馬克思主義社會(huì)管理思想中國(guó)化的進(jìn)程也不斷加快。作為我國(guó)建設(shè)獨(dú)具特色的社會(huì)主義國(guó)家最為先進(jìn)的指導(dǎo)理論，馬克思主義經(jīng)典作家社會(huì)管理思想應(yīng)該得到更加深入的研究與實(shí)踐，以完善其理論基礎(chǔ)和實(shí)踐價(jià)值，使馬克思主義經(jīng)典作家社會(huì)管理思想能夠更加符合我國(guó)的國(guó)情。因此，在全面實(shí)現(xiàn)馬克思主義社會(huì)管理思想中國(guó)化的進(jìn)程中，應(yīng)該堅(jiān)持理論創(chuàng)新與時(shí)代特征相結(jié)合，立足于當(dāng)前我國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的實(shí)際需求，更好的發(fā)揮其指導(dǎo)性作用。 1.當(dāng)前我國(guó)社會(huì)管理的現(xiàn)狀 事物都處于普遍的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)前我國(guó)迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)變革的同時(shí)，也給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 社會(huì)階層日趨復(fù)雜化。在改革開(kāi)放之前，我國(guó)的社會(huì)階層是相對(duì)簡(jiǎn)單的，劃分的界限也比較明確，政府完全掌控社會(huì)發(fā)展的脈搏。伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提升，社會(huì)分工呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，加之經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)利益分化的影響，使社會(huì)階層日趨復(fù)雜化，由改革開(kāi)放之前的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階級(jí)逐漸裂變，產(chǎn)生個(gè)體、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)等多個(gè)社會(huì)階層，使社會(huì)的流動(dòng)性逐漸加大，并且政府的控制力也逐漸削減，這無(wú)疑給國(guó)家的社會(huì)管理工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如表1所示，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化表，從表中可以詳細(xì)了解到自改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)階層的變化。 全球化趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)。在馬克思主義社會(huì)管理思想的指導(dǎo)下，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)逐漸融入了全球化的浪潮中，而全球化在為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推波助瀾的同時(shí)，使社會(huì)兩極分化現(xiàn)象逐漸加重，風(fēng)險(xiǎn)種類(lèi)與影響力度逐漸增加，并且社會(huì)分工的急速分化也帶來(lái)了一系列新的社會(huì)矛盾，這些都無(wú)疑加大了我國(guó)社會(huì)管理的難度。很多傳統(tǒng)的社會(huì)管理方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)與發(fā)展水平，而新生的社會(huì)管理方法一時(shí)間又難以完全順應(yīng)我國(guó)國(guó)情，這就導(dǎo)致我國(guó)的社會(huì)管理陷入了十分尷尬的境地。 公民社會(huì)興起的呼喚。政府職能的轉(zhuǎn)變?yōu)楣裆鐣?huì)的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力支持，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系也逐漸從“一元主導(dǎo)”走向了“二元分立”，這些由公民社會(huì)組織和民間公共領(lǐng)域所構(gòu)成的公民社會(huì)，正借助互聯(lián)網(wǎng)飛速的發(fā)展，其自身自由交往和自由結(jié)社的特性，給國(guó)家社會(huì)管理工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，主體的獨(dú)立性和多元化，會(huì)對(duì)社會(huì)格局產(chǎn)生難以估量的影響。 群體間利益分化現(xiàn)象加重。利益關(guān)系是社會(huì)關(guān)系當(dāng)中最為普遍的構(gòu)成，正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！钡牵谏鐣?huì)管理創(chuàng)新的過(guò)程中，因當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等多方面的原因，導(dǎo)致群體間利益分化的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，進(jìn)而引起了一系列社會(huì)矛盾，使社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)了很多不穩(wěn)定因素。我國(guó)不同時(shí)期的社會(huì)利益關(guān)系特征如表2所示。 2.新時(shí)期全面實(shí)現(xiàn)馬克思主義社會(huì)管理思想中國(guó)化的創(chuàng)新思路 我黨在十八屆三中全會(huì)中明確指出，新時(shí)期背景下，應(yīng)該積極推進(jìn)社會(huì)管理體制的創(chuàng)新，勇于探索社會(huì)管理的新方法、新思路和新機(jī)制，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)調(diào)整社會(huì)管理理念，緊跟馬克思主義理論的時(shí)代性特征，創(chuàng)建屬于我國(guó)的獨(dú)特的社會(huì)管理體系，進(jìn)一步加快社會(huì)主義建設(shè)的步伐。 轉(zhuǎn)變理念。理念的轉(zhuǎn)變是推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵，只有從理念上的改變著手，才能更好的引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)管理工作的理性認(rèn)識(shí)，突破國(guó)家社會(huì)管理工作中的思想瓶頸。作為整個(gè)社會(huì)管理工作的精神著力點(diǎn)，社會(huì)管理理念的規(guī)范性作用能夠在很大程度上推動(dòng)馬克思主義社會(huì)管理思想中國(guó)化的全面實(shí)現(xiàn)。因此，轉(zhuǎn)變社會(huì)管理理念，必須從人本角度出發(fā)，將社會(huì)成員作為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的主體，同時(shí)，還應(yīng)該以新理念來(lái)帶動(dòng)社會(huì)管理體制的深化改革。 進(jìn)一步完善公共服務(wù)體系。公共事務(wù)作為社會(huì)管理的源泉，是社會(huì)管理主要負(fù)責(zé)的內(nèi)容，也是社會(huì)管理服務(wù)的根本任務(wù)。因此，新時(shí)期我國(guó)的社會(huì)管理，應(yīng)該進(jìn)一步完善公共服務(wù)體系，將人民的需求作為一切管理工作的中心，聆聽(tīng)人們心中對(duì)物質(zhì)和精神生活的期待，不斷提升政府在公共服務(wù)方面的能力和質(zhì)量，采用現(xiàn)代化的管理方式，加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)公共服務(wù)體系建設(shè)目標(biāo)的速度。 合理分配。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)矛盾復(fù)雜多樣，社會(huì)管理也承擔(dān)著重要的任務(wù)。合理的構(gòu)建利益協(xié)調(diào)機(jī)制，能夠更好的解決轉(zhuǎn)型過(guò)程中產(chǎn)生的利益分配不均等問(wèn)題，協(xié)調(diào)好各方利益關(guān)系，減少糾紛，以完善的利益協(xié)調(diào)機(jī)制來(lái)拓展公民對(duì)利益的訴求，使各個(gè)利益主體之間能夠達(dá)到平衡。同時(shí)，根據(jù)我國(guó)當(dāng)前這一特殊時(shí)期的社會(huì)利益結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，從整體出發(fā)，縱觀全局，協(xié)調(diào)局部，最終達(dá)到社會(huì)利益關(guān)系的合理分配。 完善社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)分層復(fù)雜化、群體需求多元化、社會(huì)生活多樣化的變革時(shí)期。傳統(tǒng)的社會(huì)管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)特殊的國(guó)情，只有不斷創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變社會(huì)治理結(jié)構(gòu)，以多元化的治理結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)單一的治理模式，才能更好的促進(jìn)社會(huì)管理的完善。這就需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理主體的多元化，并且促進(jìn)多元主體的共同參與治理，使社會(huì)成員能夠廣泛的參與到社會(huì)管理當(dāng)中，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)管理水平的提升。 綜上所述，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻的變動(dòng)，從“整體性的社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“多樣化的社會(huì)”，社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變動(dòng)帶來(lái)了一系列社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。若想要從根本上處理好這些社會(huì)問(wèn)題，釋放社會(huì)沖突，必須通過(guò)社會(huì)管理創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)該始終堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)管理思想，從這一思想體系的精髓中探尋符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展之路，并且在實(shí)際的應(yīng)用這一指導(dǎo)思想的過(guò)程中，不斷對(duì)其加以創(chuàng)新和調(diào)整，使馬克思主義社會(huì)管理思想的中國(guó)化盡快得以實(shí)現(xiàn)，并確保其始終具備先進(jìn)性，能夠更好的指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。 引文注釋 劉艷.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義理論教育思想發(fā)展研究D.民族研究，xx. 邱少明.民國(guó)馬克思主義經(jīng)典著作翻譯史（1912至1949年）D.南京航空航天大學(xué)，xx. 批判、借助和吸納對(duì)馬克思主