馬克思主義論文-著名的馬克思主義理論權(quán)威——卡爾·考茨基.doc

馬克思主義論文-著名的馬克思主義理論權(quán)威卡爾考茨基卡爾考茨基是德國社會(huì)民主黨和第二國際的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一，著名的馬克思主義理論權(quán)威。國內(nèi)包括網(wǎng)絡(luò)上的有關(guān)文章仍然多受列寧左傾思想局限和斯大林冷戰(zhàn)思維的影響，對(duì)考茨基的介紹沒有公正客觀地評(píng)價(jià)。這樣做一方面對(duì)歷史人物不公，更重要的將誤導(dǎo)我們徘徊于正確的社會(huì)主義道路之外，影響我們社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義進(jìn)步。這里我們根據(jù)收集到的資料，對(duì)考茨基這樣的一位社會(huì)主義發(fā)展史上舉足輕重的領(lǐng)袖，重新進(jìn)行了介紹和評(píng)說。一、社會(huì)主義杰出的活動(dòng)家卡考茨基1854年10月生于奧地利帝國的布拉格，其父是捷克畫家，祖父也是畫家，母親是德國人，演員和小說家?？即幕?歲時(shí)，全家遷居維也納。在多民族的奧地利帝國，考茨基自幼懷有激進(jìn)的親捷的民族主義情緒，但也同情匈牙利人和意大利人，他很崇敬匈牙利民族英雄科蘇特和意大利民族英雄加里波第。1871年巴黎公社革命時(shí)期，他感到歡欣鼓舞。從此，對(duì)社會(huì)主義發(fā)生了興趣，開始閱讀社會(huì)主義書刊和小說。特別是法國女作家喬治桑的充滿空想社會(huì)主義色彩的小說給考茨基以深刻的印象。后來，他又讀了路易勃朗的歷史著作，他說從中獲得了關(guān)于社會(huì)主義的某些正面知識(shí)，并積極投身于工人階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義民主公正平等價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，“社會(huì)民主主義是工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的結(jié)合”，其任務(wù)就是“使無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)能夠成為更自覺和更合目的的斗爭(zhēng)”。1874年，20歲的考茨基開始研究德國社會(huì)主義者的著作。首先學(xué)習(xí)的是拉薩爾的著作。1874年秋，他在維也納大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)，他曾在大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)。由于家庭的影響，考茨基也喜歡繪畫和寫小說。由于對(duì)社會(huì)主義的興趣，他開始研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，并學(xué)習(xí)資本論。同時(shí)還熱烈地贊成達(dá)爾文主義。1875年他的第一本著作達(dá)爾文主義和社會(huì)主義發(fā)表，從此開始了他的著述活動(dòng)。同年加入奧地利社會(huì)民主黨，之后，開始為前進(jìn)報(bào)撰稿。1876年到萊比錫旅行時(shí)，同威李卜克內(nèi)西和倍倍爾有過個(gè)人接觸，1877年加入德國社會(huì)民主黨。1878年，他的一個(gè)劇本曾在維也納演出。這時(shí)他頭腦中的社會(huì)主義是多元的，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義并不獨(dú)衷，他回憶說：當(dāng)時(shí)，我對(duì)馬克思還抱冷漠的態(tài)度，我的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)當(dāng)時(shí)帶有強(qiáng)烈的折衷主義性質(zhì)。這時(shí)，他開始為維也納的黨報(bào)和萊比錫人民國家報(bào)撰稿。1879年，他曾給赫希柏格主辦的雜志社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政治年鑒寫過幾篇文章，得到赫希柏格的賞識(shí)并被約請(qǐng)當(dāng)了赫希柏格的助手。1880年1月，考茨基遷居蘇黎世，在這里，認(rèn)識(shí)了赫希柏格的秘書、比他大五歲的伯恩施坦，得到了很多鼓勵(lì)和啟發(fā)，二人情投意合，從此成為莫逆之交。1881年3月，考茨基被派往倫敦，經(jīng)常同恩格斯一起相處，建立了親密的友誼。二、馬克思恩格斯的親密戰(zhàn)友和學(xué)生受馬克思恩格斯偏執(zhí)的影響，考茨基逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，但他并沒有簡(jiǎn)單地迷信馬克思主義。1882年，考茨基被赫希柏格解職，重返維也納。188l-1882年冬季寫成了婚姻和家庭的起源一書，恩格斯對(duì)本書的一些論點(diǎn)提出了不同意見，但考茨基沒有接受，相反，他在自傳中寫道：在這本書里，我在有些地方得出了不同于恩格斯后來得出的結(jié)論在恩格斯持有反對(duì)意見的諸點(diǎn)上，后來的研究都證明我是正確的?！?883年1月，新時(shí)代雜志創(chuàng)刊號(hào)出版，從創(chuàng)刊到1917年秋，考茨基都是它的主編。考茨基非常注意社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)向，及時(shí)提出一些深刻的見解。1885年11月，考茨基遷居倫敦，繼續(xù)出版新時(shí)代雜志，此時(shí)，伯恩施坦成了新時(shí)代的撰稿人。在恩格斯指導(dǎo)下，考茨基在大英博物館進(jìn)行科學(xué)研究工作，陸續(xù)發(fā)表了一些宣傳馬克思主義的通俗著作，如：1887年發(fā)表了卡爾馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說、1889年發(fā)表了1789年的階級(jí)矛盾(后改為法蘭西革命時(shí)期的階級(jí)矛盾)，1890年遷居斯圖加特。為了宣傳五一節(jié)，1890年發(fā)表了勞工保護(hù)，特別是國際勞工保護(hù)立法和八小時(shí)工作制。1891年，在恩格斯領(lǐng)導(dǎo)下，由考茨基、伯恩斯坦起草的愛爾福特綱領(lǐng)，才在德國確立了馬克思主義的主導(dǎo)地位。用馬克思主義來統(tǒng)一工人和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一元錯(cuò)誤的情結(jié)也確立下來，直到1980年以后社會(huì)民主主義才把馬克思主義最終從指導(dǎo)思想的神壇上搬下來而僅作為理論基礎(chǔ)之一?？即幕輸M了愛爾福特綱領(lǐng)(草案)的理論部分，后來，又受委托，于1892年寫了愛爾福特綱領(lǐng)解說。三、馬克思主義教皇第二國際主要領(lǐng)袖由于德國社會(huì)民主黨在議會(huì)選舉中逐步獲得成功，使得恩格斯晚年偏重于馬克思主義的和平漸進(jìn)方面，而不是革命方面的理論。并且宣布，1848年的策略在各個(gè)方面都過時(shí)了。恩格斯在1985年逝世前所寫的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)再版導(dǎo)言中指出暴力革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的危害，他說：“只有一種手段才能把德國社會(huì)主義戰(zhàn)斗力量的不斷增長的過程暫時(shí)阻止住，甚至使它在一個(gè)時(shí)期內(nèi)倒退這就是使它跟軍隊(duì)發(fā)生大規(guī)模沖突，像1871年在巴黎那樣流血”。在恩格斯的領(lǐng)導(dǎo)下，在兩個(gè)世紀(jì)之交，社會(huì)民主主義成為國際性的思想，社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)鼎盛時(shí)期。當(dāng)然，恩格斯在側(cè)重于和平議會(huì)道路的時(shí)候，沒有忘記“革命權(quán)”，以防不測(cè)，用現(xiàn)在的話來說，就是從壞處作想，向好處努力。以后的發(fā)展說明，恩格斯的擔(dān)心后來沒有出現(xiàn)。其原因是當(dāng)時(shí)德國政府順應(yīng)潮流，逐步接受民主政治。直到1933年德國社會(huì)主義工人黨（已經(jīng)不是恩格斯所擔(dān)心的資產(chǎn)階級(jí)了）用暴力手段上臺(tái)時(shí)，顯示了恩格斯警告的先見之明和策略的周到（美國至今允許公民擁有槍支，使公民對(duì)政府不輕信和保持警惕）。1889年2月，在恩格斯的努力下，各國無產(chǎn)階級(jí)政黨代表在海牙召開籌備會(huì)。接著，在7月14日紀(jì)念巴黎人民攻陷巴士底獄一百周年的那天，在巴黎召開了國際工人代表大會(huì)，即第二國際宣告成立。第二國際確定主要任務(wù)是運(yùn)用在議會(huì)內(nèi)外斗爭(zhēng)相結(jié)合的方法，壯大工人隊(duì)伍的力量，擴(kuò)大社會(huì)主義的影響。在1893年蘇黎士代表大會(huì)上，倍倍爾、考茨基等人要求決議中增加政治權(quán)利和立法機(jī)構(gòu)，以促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)的利益和奪取政權(quán)。第二國際社會(huì)民主主義主要首領(lǐng)是馬克思主義派,德國社會(huì)民主黨是第二國際中堅(jiān)持馬克思主義的最強(qiáng)大的堡壘。伯恩斯坦同考茨基一起被看作是馬克思和恩格斯的繼承人。倍倍爾作為萊茵議會(huì)的議員發(fā)揮了不容忽視的作用，他和伯恩斯坦被恩格斯指定為遺囑執(zhí)行者?？即幕Q為“馬克思主義教皇”，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)馬克思主義正宗的重任。1895年恩格斯逝世后，伯恩斯坦提出修正馬克思主義，考茨基在新時(shí)代雜志上發(fā)表了伯恩施坦的一系列論文。那時(shí)他還堅(jiān)持階級(jí)沖突，寫了幾篇批駁伯恩斯坦的論著，認(rèn)為改良只是一種策略不能改變沖突，民主權(quán)利的保障不能取代革命，他的目標(biāo)始終是由工人階級(jí)奪取政治權(quán)力。考茨基認(rèn)為社會(huì)主義不一定非采取暴力手段或流血手段不可，但必須有受壓迫人民的積極參加，而且“經(jīng)濟(jì)危機(jī)，物質(zhì)生活狀況的動(dòng)蕩不安，資本主義生產(chǎn)方式的這一切令人難忍的和引起憤恨的不斷加劇的后果，不是建立在現(xiàn)在所有制形式上面的任何改良所能制止的?！钡潜侗稜柡涂即幕舱J(rèn)為，如果伯恩斯坦生活在德國就不會(huì)寫出那樣的文章了，換言之，在德國民主社會(huì)黨尚處于非法地位（1890年反社會(huì)黨人法才取消），還不能走改良的道路，但是在英國法國民主制度比較成熟的國家，選擇改良的道路是可行的。他說，馬克思在20年前就說過，英國有可能實(shí)行和平過渡，德國軍國主義和官僚統(tǒng)治仍然很嚴(yán)重，沒有真正的議會(huì)制民主。（1848年3月，馬克思、恩格斯在共產(chǎn)黨在德國的要求中指出，先實(shí)現(xiàn)民主，后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的平等公平，沒有民主就沒有社會(huì)主義。并規(guī)定無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)就是在德國建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國，還設(shè)計(jì)了一系列的民主改革的政治經(jīng)濟(jì)措施，指出，只有把民主革命進(jìn)行到底，才能為社會(huì)主義過渡創(chuàng)造條件）。20世紀(jì)初資本主義民主制度在西歐日益成熟，民主制度高度程序化合理化法律化，已經(jīng)成為一種成熟的政治制度，其本身就具備了社會(huì)主義的屬性所以可以和平地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。由民主制度的限制，資產(chǎn)階級(jí)為了獲取高額利潤，不能再依靠增加工人勞動(dòng)強(qiáng)度，延長工人勞動(dòng)時(shí)間，壓縮勞動(dòng)報(bào)酬等老辦法，而是要依靠不斷采用新技術(shù)和改善經(jīng)營管理的辦法來實(shí)現(xiàn)。在民主制度的限制下，國家集體工人和資本家利益的分配，如工人工資資本家的利潤上交給國家的稅收再生產(chǎn)的資本投入等趨于公平合理，工人與資本家的矛盾不再是對(duì)抗性的矛盾，而是合作伙伴關(guān)系。其次技術(shù)工人在工人的總?cè)藬?shù)中達(dá)到70以上，加上技術(shù)人員和管理人員，使工人階級(jí)的力量和文化斗爭(zhēng)水平有了極大提高。使工人階級(jí)可以和平運(yùn)用在議會(huì)內(nèi)外斗爭(zhēng)相結(jié)合的方法來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，并通過入股和參與管理來獲得經(jīng)濟(jì)自由。民主社會(huì)主義正是大多數(shù)藍(lán)領(lǐng)階級(jí)的政治代表，既反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削，又不產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)亂?？即幕呀?jīng)逐步認(rèn)識(shí)到，歐洲生產(chǎn)社會(huì)化，所有權(quán)與支配權(quán)相分離，是一種新的現(xiàn)象，資本主義正在自我調(diào)節(jié)，中小企業(yè)不僅沒有被消滅，反而更繁榮了，資本主義的危機(jī)不是不可避免的，資本主義可以通過和諧的發(fā)展不間斷的走向社會(huì)主義，社會(huì)主義是資本主義和平的繼承者。拉薩爾伯恩斯坦、考茨基等人及時(shí)提出了社會(huì)主義的實(shí)行途徑在于“民主”，而不是“專政”，是“和平長入”社會(huì)主義，而不是靠“暴力革命”進(jìn)入社會(huì)主義，他們主張議會(huì)道路階級(jí)合作和政治妥協(xié)，從而很好地解決了在資本主義民主發(fā)達(dá)的國家如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的問題。1898年和1899年，以愛德華伯恩施坦發(fā)表著名的社會(huì)主義問題和社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)為標(biāo)志，以上的社會(huì)主義政黨內(nèi)部開始反思以往的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和理論，并提出民主社會(huì)主義的概念。1899年考茨基寫了土地問題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考茨基還沒有批評(píng)列寧，所以心胸狹隘的列寧，這時(shí)尚對(duì)該書作了好評(píng)，列寧曾說：考茨基的這本書是資本論第3卷以后最出色的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。對(duì)馬克思關(guān)于利潤和地租的學(xué)說作了通俗、非常確切、非常天才的敘述。同年，伯恩施坦的社會(huì)主義前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)一書出版，考茨基當(dāng)即寫了伯恩施坦和德國社會(huì)民主黨的綱領(lǐng)一書，對(duì)伯恩施坦進(jìn)行了批判。當(dāng)然這種批判是著重從經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行批判，而在基本觀點(diǎn)上，考茨基與伯恩施坦是一致的。他說：雖然我對(duì)修正主義作了許多研究，但即使在最激烈的斗爭(zhēng)時(shí)期，我也沒有全力投入反對(duì)修正主義的論戰(zhàn)。他甚至在馬克思主義的三次危機(jī)一文中把修正主義只看作是理論上的退步，他希望他們能夠做出有科學(xué)價(jià)值的成績來，希望他們繼續(xù)忠于社會(huì)主義。這說明考茨基雖然也在反對(duì)伯恩斯坦，可實(shí)質(zhì)上他同伯恩施坦等人在感情上是相通的，他們都毫無保留地贊成議會(huì)策略?？即幕J(rèn)為：伯恩斯坦沒有叛變，他們沒有成為我們（馬克思主義）的敵人。1902年，他寫了社會(huì)革命，1909年寫了取得政權(quán)的道路，都是專門論述無產(chǎn)階級(jí)革命問題的，但回避了無產(chǎn)階級(jí)專政問題。他曾說：關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政問題，我們可以心平氣和地留待將來去解決。他認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)專政不是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，也不是雅各賓式的獨(dú)裁，而是無產(chǎn)階級(jí)在充分民主的和議會(huì)制的制度下行使多數(shù)人的統(tǒng)治。在馬克思主義派與修正主義論戰(zhàn)的時(shí)候，歐洲發(fā)展的現(xiàn)實(shí)卻無情地驗(yàn)證了修正主義和改良主義的觀點(diǎn)和主張，歷史的發(fā)展與馬克思主義的基本原理和預(yù)測(cè)相悖。西歐社會(huì)黨面臨著是堅(jiān)持原則還是適時(shí)而變的矛盾之中，并開始對(duì)馬克思主義的原則進(jìn)行了一次次的突破，曾經(jīng)反對(duì)伯恩斯坦的普列漢諾夫也不得不承認(rèn)，伯恩斯坦的許多觀點(diǎn)不幸是對(duì)的。1899年，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了米勒蘭人閣事件，引起了全世界社會(huì)民主黨人的爭(zhēng)議。1899年6月臺(tái)票2日，法國共和黨人瓦爾德克-盧梭組閣時(shí)主動(dòng)向米勒蘭邀請(qǐng)，并被米勒蘭接受，任工商部長。在1900年第二國際巴黎代表大會(huì)上對(duì)此提出了兩個(gè)提案，由考茨基提出，并由普列漢諾夫補(bǔ)充的決議草案認(rèn)為：“在政府實(shí)行集權(quán)制的國家里，政權(quán)是不可能一部分一部分地奪取的。個(gè)別社會(huì)黨人參加資產(chǎn)階級(jí)政府，不能認(rèn)為奪取政權(quán)的正常開端，而只能認(rèn)為是迫不得已的暫時(shí)性的特殊手段”如果在某種情況下，“政治形勢(shì)要求作這種冒險(xiǎn)，那么，這是一個(gè)策略問題，而不是原則問題”，會(huì)議表決時(shí)以29票對(duì)9票通過了一個(gè)不是譴責(zé)而是折衷的決議案，被稱之為橡皮性的決議。馬克思認(rèn)為資本主義的殖民政策具有破壞性和建設(shè)性的雙重使命，客觀上確實(shí)推動(dòng)了這些國家的現(xiàn)代化。但是，在1907年8月的斯圖加特代表大會(huì)上，伯恩斯坦等人提出社會(huì)主義殖民主義的概念。對(duì)此，考茨基認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)很難放棄殖民政策，但是社會(huì)主義應(yīng)該堅(jiān)持放棄殖民地的原則，他在理論上反對(duì)了“社會(huì)主義殖民政策”。四、在第一次世界大戰(zhàn)中的考茨基進(jìn)入20世紀(jì)后，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)已經(jīng)威脅到人類社會(huì)。在1889年第二國際成立的巴黎代表大會(huì)上，大會(huì)通過的決議提出了廢除常備軍的要求，在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)根源上第二國際內(nèi)部的意見基本一致。但是在本國因防御目的而處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí)，本國的社會(huì)黨人是站在民族立場(chǎng)上支持戰(zhàn)爭(zhēng)，還是以國際工人階級(jí)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)為重，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)呢？這在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)不成為問題，當(dāng)然是站在民族立場(chǎng)上支持反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這是當(dāng)時(shí)第二國際面臨的一大難題。1907年8月的斯圖加特代表大會(huì)達(dá)成一種妥協(xié)：反對(duì)軍國主義和帝國主義，戰(zhàn)爭(zhēng)是資本主義的本質(zhì)，工人階級(jí)是戰(zhàn)爭(zhēng)的天然反對(duì)者，但各國可“采用他們認(rèn)為最有效的手段反對(duì)制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)”，利用戰(zhàn)爭(zhēng)加速資本主義的滅亡。1910年，考茨基同希法亭、鮑威爾等人組成中派集團(tuán)。1913年8月倍倍爾去世