從楹聯(lián)文化中看徽商精神.doc

從楹聯(lián)文化中看徽商精神 西遞村目前完整保存的224幢明清民居中古楹聯(lián)不下百幅，多以竹木為面，精雕細(xì)刻，鎦金繪彩，垂掛于廳堂、書房，其字體有：篆、隸、楷、行、草五體書法，以楷、行多見，如民宅瑞玉庭的廳堂木柱上懸掛著三幅以“為人處世、待人接物”為主要內(nèi)容的木制楹聯(lián)。 一是教誨兒孫的傳家之道：“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)得來”。 二是訓(xùn)戒兒孫的修身之道：“壽本乎仁樂生于智，勤能補(bǔ)拙儉可養(yǎng)廉”。 三是傳授兒孫的經(jīng)商之道：“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”。 徽州楹聯(lián)：徽風(fēng)古韻聯(lián)中“藏” 淡泊明志;清白傳家。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 友天下士;讀古人書。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 梯山航海;裕厥嘉猷。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 聯(lián)意說：欲發(fā)家致富，就要不辭辛苦，翻山越海，外出經(jīng)商。精明的西遞人，把內(nèi)心對(duì)航船的崇拜，巧妙地融入村落的整體布局中，使之與所處的地形、地貌自然和諧地統(tǒng)一起來，以此告誡自己的子孫后代，應(yīng)如何在充滿競爭的學(xué)海、宦海和商海中乘風(fēng)破浪，勇往直前。蒼天不負(fù)苦心人，西遞村真大吉在發(fā)，胡氏宗族曾經(jīng)鼎盛數(shù)百年。 傳家禮教敦三物;華國文章本六經(jīng)。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 知足常樂不極樂;但于得時(shí)思失時(shí)。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 事能知足心常樂;人到無求品自高。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 淡飯粗茶有真味;明窗凈幾是安居。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 世事洞明皆學(xué)問;人情練達(dá)即文章。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 這一副副對(duì)聯(lián)，體現(xiàn)出徽商當(dāng)時(shí)對(duì)人生的體味，及對(duì)后代的勸諭、告誡。西遞的古民居富有深厚的文化內(nèi)涵，仔細(xì)看后，令人思緒萬千。 得山水情，其人多壽;饒?jiān)姇鴼?，有子必賢。黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 天為棋盤星為子，何人能下?地做琵琶路作弦，哪個(gè)敢彈?黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 任何一個(gè)美的事物，都是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。楹聯(lián)作為古文化的積，在西遞村，楹聯(lián)不僅反映了人們的思想情操和文化修養(yǎng)，更重要是揭示了徽派文化的真諦。如果說，西遞的建筑和雕刻是一個(gè)個(gè)美妙凝固的音符，那么，這里的楹聯(lián)則是豐富而又蘊(yùn)涵哲理的歌詞。彈奏演唱者就是世世代代的西遞人。 淚酸血咸，悔不該手辣口甜，休道世間無苦海;金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天黟縣西遞村明清古楹聯(lián) 【西遞村敬愛堂楹聯(lián)】 萬惡淫為首;百善孝為先。黟縣西遞村胡氏宗祠“敬愛堂”聯(lián)。 珍護(hù)民族傳統(tǒng);發(fā)揚(yáng)進(jìn)步精神。胡繩題西遞村胡氏宗祠敬愛堂 儒雅修身為本;世人厚德傳家。佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂 欲除煩惱須無我;歷盡艱難好做人。佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂 壽本乎仁，樂生于智;勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉。佚名題西遞村胡氏宗祠敬愛堂此聯(lián)惇仁堂亦有采用。 【西遞村履福堂楹聯(lián)】 孝悌傳家根本;詩書經(jīng)世文章。佚名題西遞村履福堂中堂泥金木刻楹 在徽州人眼中，“以商重文，以文入仕，以仕保商”的良性循環(huán)方是經(jīng)世不敗之道，光讀書不經(jīng)商太窮，光經(jīng)商不讀書入仕又沒有權(quán)勢。這和上面的桃李園是一個(gè)道理，說白了，就是如果家里有兩個(gè)孩子，一個(gè)讀書作官，一個(gè)經(jīng)商發(fā)財(cái)，兩全其美。 忍片刻風(fēng)平浪靜;退一步海闊天空。佚名題西遞村履福堂中堂泥金木刻楹 “大夫第”亦有此聯(lián)