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演講稿范文/國旗下演講稿 國旗下講話: 汲取傳統(tǒng)精華 引領(lǐng)時代風尚 眾所周知,汲取傳統(tǒng)的精華,才能擁有牢固的根基;反映時代的精神,才能引領(lǐng)時代的風尚.3月4日,胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出,在我們的社會主義社會里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之.恩格斯說,每個社會集團都有他自己的榮辱觀.社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什么是光榮,什么是恥辱.樹立社會主義榮辱觀,既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時代精神.社會主義榮辱觀與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承,具有深厚的民族文化根源與精神根基.榮辱是中國傳統(tǒng)倫理文化中的一對基本的道德范疇.古人認為,人而無恥非人也,知恥是立人之大節(jié),有之則進于圣賢,失之則墮為禽獸.(如孔子說:君子恥言而過其行.孟子認為:仁則榮,不仁則辱.荀子認為:榮辱之大分,安危利害之常體.)這種揚榮抑辱的文化精神,已經(jīng)深深地滲入中國人的血脈之中,成為中華民族精神的重要成分,成為上至仁人志士,下至尋常百姓共同認同的基礎(chǔ)性倫理價值標準.胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀正是基于中華民族精神與傳統(tǒng)美德的深厚的文化積淀.榮辱觀是對榮與辱的根本看法.榮指光榮或榮譽,辱指恥辱.中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族.從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡.張思德,雷鋒,焦裕祿,孔繁森一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個個平凡而光輝的名字,每一個姓名都代表一段感人的故事.他們公而忘私,助人為樂,敬老尚賢,無私奉獻,張揚著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑.以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特征.倡導(dǎo)社會主義榮辱觀對當代青少年具有特別重要的意義.青少年是祖國的未來,民族的希望,青少年也是社會主義思想道德建設(shè)的一支重要力量.你們正處在人生觀,價值觀形成的關(guān)鍵時期,明辨是非,美丑,善惡,對你們的成長至關(guān)重要.塑造青少年的思想道德品質(zhì),就是在塑造中華民族的思想道德品質(zhì);引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀,就是塑造祖國未來和民族的希望.孟子云:無羞惡之心,非人也.古人說:民無德不立,政無德不威.有德,是修養(yǎng),是文明,是基石;無德,是無信,是卑鄙,是自滅.我們現(xiàn)在最缺的資源,不是有形的物質(zhì),而是無形的道德.樹立新時期的道德觀,必須將八榮八恥走進內(nèi)心,融化在自己的實際行動中.希望同學(xué)們將八句話銘記在心,熱愛祖國,服務(wù)人民,崇尚科學(xué),辛勤勞動,團結(jié)互助,誠實守信,遵紀守法,艱苦奮斗.然而,看看我們的周圍,有一些現(xiàn)象讓我們深感遺憾.有的同學(xué)無所事事,以浪費時間為榮;有些同學(xué)在考場上利用手段作弊,沒被發(fā)覺而洋洋得意;有些同學(xué)集體觀念淡薄,不愿意為班級做事;有些同學(xué)穿著追求名牌,愛打扮,在學(xué)習(xí)上卻不肯多花功夫,吃不起苦;有的同學(xué)在家好逸惡勞,從不幫父母做家務(wù)等等,其實都是榮辱不分的表現(xiàn).這些同齡人中的是非,善惡,美丑不分的現(xiàn)象讓我們感到無比痛心.古人云:有則改之,無則加勉.同學(xué)們應(yīng)該多多反思,經(jīng)常檢視自己的行為是否符合中學(xué)生日常行為規(guī)范的要求,在不斷進步的基礎(chǔ)上,檢視自己的行為是否符合八恥八恥的要求,以不斷完善和提高自己.那么作為青少年的我們,該怎樣培養(yǎng)榮辱觀呢我認為,從我做起,從小事做起,從現(xiàn)在做起,時刻牢記以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥,以團結(jié)互助為榮,以損人利己為恥,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥,在努力學(xué)習(xí)的同時,不要忽略了對自己日常行為
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