已閱讀5頁(yè),還剩4頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
包頭四中2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)歷史試題滿分100分 時(shí)間90分鐘 命題人選擇題(每小題2分,共60分。每小題只有一個(gè)正確答案)1史載漢初曹參為相時(shí),任官選用不善辭令的忠厚長(zhǎng)者,而對(duì)追逐功名利祿之徒一概不用;省事節(jié)用,量刑從寬;對(duì)下屬不苛察細(xì)過,虛懷自持。這種施政思想符合()A儒家學(xué)說 B墨家學(xué)說 C法家學(xué)說 D道家學(xué)說2宋明理學(xué)普遍倡導(dǎo)“存理”“去欲”的修養(yǎng)論,“格物”“格心”的認(rèn)識(shí)論,“齊家”“治國(guó)”的功名論,其根本出發(fā)點(diǎn)是()A規(guī)范社會(huì)秩序,維護(hù)統(tǒng)治 B培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C修身養(yǎng)性,提高個(gè)人修養(yǎng) D樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位3漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”,既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映,也是一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中,能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是()A“一切歷史都是當(dāng)代史” B“歷史是任人打扮的小姑娘”C“歷史就是過去的人和事” D“歷史就是昨天與今天永無休止的對(duì)話4古代常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博,但也反映出書寫工具的落后。下列哪項(xiàng)發(fā)明使讀書人不用學(xué)習(xí)五大車的竹簡(jiǎn),也可以“學(xué)富五車”()A造紙術(shù) B印刷術(shù) C火藥 D指南針5元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代,后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”,這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是()A以市民自然本色為主流 B以文人雅士抒情寫志為主流C體現(xiàn)凝重與沉郁的特征 D體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格6“父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承。冬則溫,夏則清,晨則省,昏則定?!边@是清代弟子規(guī)中的句子,反映了當(dāng)時(shí)的教育()A鼓勵(lì)兒童全面發(fā)展 B注重儒家倫理教育C提倡進(jìn)行家庭教育 D滲透天人感應(yīng)思想71988年1月,全球諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言,其中說道:“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必須回頭二千五百年,去吸收孔子的智慧?!毕铝畜w現(xiàn)孔子智慧觀念的主要是()A社會(huì)和諧是社會(huì)的本質(zhì)特征 B依法治國(guó)不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步C制度創(chuàng)新是大國(guó)崛起的因素 D改革開放是時(shí)代的主旋律 8孫中山說:“革命行動(dòng),欠缺人民心力,無異無源之水、無根之木。因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義,則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織,以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力?!睂?duì)這段話解讀正確的是()A是1905年提出的三民主義 B表明孫中山發(fā)展了三民主義C是中華民國(guó)臨時(shí)約法制定的基礎(chǔ) D是1912年就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的誓詞9毛澤東在中共七大預(yù)備會(huì)議上說:“決議案上把好事都掛到我賬上,所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見。寫成代表,那還可以,如果只有我一個(gè)人,那就不成其為黨了?!泵珴蓶|的這些言論所針對(duì)的是()A大會(huì)關(guān)于若干歷史問題的說明 B中央關(guān)于抗戰(zhàn)勝利后的政策C大會(huì)關(guān)于毛澤東思想的闡述 D中央關(guān)于重慶談判的安排10“到1956年初黨內(nèi)對(duì)知識(shí)分子仍然存在比較嚴(yán)重的宗派主義,學(xué)術(shù)研究存在輿論一律的嚴(yán)重制約,學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)存在嚴(yán)重的教條主義傾向。迫切需要制定一個(gè)正確領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和文藝工作、妥善處理各種關(guān)系的總方針?!睂?duì)此,毛澤東提出()A“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”B在藝術(shù)問題上百花齊放,在學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴C文藝工作者到農(nóng)場(chǎng)、干?!案脑臁?,接受“再教育”D“堅(jiān)決進(jìn)行一場(chǎng)文化戰(zhàn)線上的社會(huì)主義大革命”11張之洞在勸學(xué)篇中說:“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事,不必盡索之于經(jīng)文,而必?zé)o悖于經(jīng)文?!毕铝杏^點(diǎn)突破了張之洞的主張的是()A“師夷長(zhǎng)技以制夷” B“中學(xué)為體,西學(xué)為用”C“忠信為甲胄,禮義為干櫓” D“一切要其大成,在變官制”12這是2004年“感動(dòng)中國(guó)”評(píng)委會(huì)對(duì)某當(dāng)選人物的評(píng)語(yǔ):“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí),他畢生的夢(mèng)想,就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓?!贝巳巳〉贸删偷难芯款I(lǐng)域是A食品流通領(lǐng)域 B空間技術(shù)領(lǐng)域C農(nóng)業(yè)科技領(lǐng)域 D文化教育領(lǐng)域13鄧小平曾在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上提出:“我們國(guó)家要趕上世界先進(jìn)水平,從何著手呢?我想,要從科學(xué)和教育著手”,“不抓科學(xué)、教育,四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望,就成為一句空話”。在此基礎(chǔ)上,中國(guó)政府于20世紀(jì)90年代進(jìn)一步提出()A“載人航天工程” B“雙百”方針C“科教興國(guó)”戰(zhàn)略 D“三個(gè)面向”方針14近代中國(guó)仁人志士從學(xué)造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解 放,不斷探求強(qiáng)國(guó)之路,與之同時(shí)近代西學(xué)地位不斷提高,而以儒學(xué)思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降。造成“西學(xué)”與“中學(xué)”地位變化的主要原因是()A伴隨著西方列強(qiáng)的侵略,“西學(xué)”涌入中國(guó)B社會(huì)發(fā)展的需要決定“中學(xué)”將逐步退出歷史舞臺(tái)C中國(guó)社會(huì)的巨變和社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型的需要D中國(guó)知識(shí)分子的思想認(rèn)識(shí)水平不斷提高15古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象,這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的()A民主思想 B無神論思想C科學(xué)思想 D人文主義思想16“角色有償家教,任務(wù)培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的參與政府的民主政治”,符合上述說法的哲學(xué)家是()A普羅塔戈拉 B蘇格拉底 C孔子 D墨子17某作品第一次用現(xiàn)實(shí)主義筆法諷刺了基督教會(huì)的虛偽和腐敗,揭露和批判了封建貴族的等級(jí)觀念,因其關(guān)注點(diǎn)是人,所以被稱為“人曲”。該作品應(yīng)該出現(xiàn)于()A智者學(xué)派孕育時(shí)期 B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期C宗教改革時(shí)期 D啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期18文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想大師把人文主義當(dāng)作自己的旗幟,他們頌揚(yáng)“人”,蔑視“神”;贊美“人性”,貶抑“神性”;提倡“人權(quán)”,否定“神權(quán)”。造成這種社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)根源在于()A反對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的神權(quán)封建思想B資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的反映C資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建束縛,要求提高政治經(jīng)濟(jì)地位的反映D資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展19十日談中有一則故事:“一個(gè)從小與世隔絕的青年,跟父親下山進(jìn)城,路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西,虔誠(chéng)信教的父親答道:她們?nèi)际堑溗?,叫綠鵝。他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說:爸爸,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”薄伽丘用這則故事想要說明()A人生的目的就是追求幸福 B人的自然天性無法阻擋C青年人從來不盲從盲信 D將女人比作禍水很愚蠢20拉斐爾擅長(zhǎng)畫圣母像,他筆下的眾多圣母充滿人情的母愛,這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A蒙昧主義思想 B人文主義思想C禁欲主義思想 D浪漫主義思想2116世紀(jì)歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由,宗教改革家堅(jiān)決反對(duì)A靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰 B靈魂得救是上帝預(yù)先的安排C靈魂得救必須靠個(gè)人的行事修為 D只有上帝才能赦免罪人22法國(guó)的啟蒙思想家伏爾泰在論孔子中寫道:“沒有任何立法者比孔夫子曾對(duì)世界宣布了更有用的真理”,在伏爾泰和一大批思想家的推動(dòng)下,“己所不欲,勿施于人”被寫入法國(guó)人權(quán)和公民權(quán)宣言和法蘭西共和國(guó)憲法。這從本質(zhì)上說明()A法國(guó)啟蒙思想和孔子的思想一脈相承B中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了根本性影響C法國(guó)大革命時(shí)期中法之間文化交流頻繁D啟蒙思想家借用孔子宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想23某西方學(xué)者評(píng)價(jià)一位著名思想家,認(rèn)為他“既是1688年英國(guó)革命的首要辯護(hù)人,又是美國(guó)和法國(guó)革命的先驅(qū)”。這位思想家是()A伏爾泰 B孟德斯鳩 C洛克 D盧梭24法國(guó)國(guó)家圖書館珍藏著一個(gè)小盒子,里面保存著伏爾泰的心臟,盒子上刻著伏爾泰的一句話:“我的心臟在這里,但到處是我的精神?!狈鼱柼┲熬瘛钡膶?shí)質(zhì)是()A主張上帝至高無上 B提倡進(jìn)步和理性C實(shí)行開明君主制 D主張?zhí)熨x人權(quán)25文藝復(fù)興時(shí)期成立的新寄宿學(xué)校,對(duì)課程的設(shè)計(jì)圍繞著教育學(xué)生快樂而健康地生活,成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的()A蒙昧主義思潮 B人文主義思潮C理性主義思潮 D空想社會(huì)主義思潮26盧梭說:“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利,然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的,而是建立在約定上的。”上述材料反映的主張是()A天賦人權(quán)說 B社會(huì)契約論 C主權(quán)在民說 D三權(quán)分立說27瑞士史學(xué)家布克哈特說:“在中世紀(jì),人類意識(shí)的兩個(gè)方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下,處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的,透過它向外看,世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利,這層紗幕最先煙消云散?!迸c沖破這一層紗幕直接相關(guān)的思想體系是()A人文主義 B理性主義 C自由主義 D馬克思主義28有人認(rèn)為,如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣,西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”:第一,人是社會(huì)的中心;第二,個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ),建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念;第三,任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中第三大定律是指()A三權(quán)分立 B人民主權(quán) C天賦人權(quán) D社會(huì)契約論29盧梭在愛彌兒一書中寫道,婦女們應(yīng)該在家中勞動(dòng),永遠(yuǎn)不要到需要講話的公共集會(huì)上去難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎?這表明盧梭反對(duì)婦女()A擁有教育權(quán) B獲得勞動(dòng)權(quán)C爭(zhēng)取人身自由權(quán) D享有政治參與權(quán)30有學(xué)者認(rèn)為“從世界近代史的一般進(jìn)程來看,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)不可能直接轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)。在這兩個(gè)社會(huì)之間,一般要有一個(gè)以商業(yè)貿(mào)易發(fā)展為特征的過渡性社會(huì)?!本蜌W洲歷史而言,符合這一“過渡性社會(huì)”的歷史現(xiàn)象是()A自由主義經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)則的確立 B人們?nèi)找孀非笕诵缘慕夥臗世界一體化進(jìn)程的基本完成 D民主制度建立并居世界主流地位二、主觀題(兩小題,31題20分,32題20分,共40分)31閱讀下列材料:(20分)材料一孔教和共和乃絕對(duì)兩不相容之物,存其一必廢其一,此義愚屢言之。張(勛)、康(有為)亦知之,故其提倡孔教必掊(注:pu抨擊)共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教。 陳獨(dú)秀復(fù)辟與尊孔材料二特發(fā)明孔子為改制教主,六經(jīng)皆孔子所作,俾國(guó)人知教主,共尊信之?;噬弦乙褂[觀,知大圣之改制,審?fù)ㄗ冎嗣?,所以?xùn)諭國(guó)人,尊崇教主,必在是矣。 康有為請(qǐng)尊孔圣為國(guó)教立教部教會(huì)以孔子紀(jì)年而廢淫祀折(1898年6月)材料三世界各地的孔子學(xué)院開辦情況表(截至2009年10月)地區(qū)亞洲歐洲美洲非洲大洋洲數(shù)量(單位:所)7094872110請(qǐng)回答:(1) )據(jù)材料一,指出陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述這一態(tài)度在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步作用。(6分)(2)材料二中康有為對(duì)待傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度是什么?指出其主要意圖。(6分)(3) 材料三中孔子學(xué)院在全球開辦的原因是什么?我們應(yīng)如何對(duì)待以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化?(8分)32閱讀下列材料:(20分)材料一:基督教會(huì)對(duì)西方世界進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)近千年的思想統(tǒng)治,使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此,不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解,在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流,帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)了理性時(shí)代。材料二啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜,呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。人教版世界近代現(xiàn)代史上冊(cè)材料三孟德斯鳩指出“暴君之所以有權(quán)力,正在于他剝奪別人的生命。”“要防止濫用權(quán)力就必須以權(quán)力制約權(quán)力。”材料四伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度這樣描述:“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王,有無限的權(quán)力做好事,卻無力為非作歹,當(dāng)一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商,又很開明的國(guó)家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國(guó)君共分立法之權(quán)。”盧梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君,重建符合人民利益的契約,創(chuàng)立民主共和國(guó),堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則,國(guó)家最高權(quán)力屬于人民。請(qǐng)回答:(1)1418世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流?它們能夠興起的相同的根本原因是什么?(6分)(2)材料二中“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指什么?為了驅(qū)散“現(xiàn)實(shí)的黑暗”,材料三提出了怎樣的設(shè)想?這種設(shè)想有何進(jìn)步作用?(6分)(2)材料四中兩位思想家關(guān)于國(guó)家政體方面的主張各是什么?在以后的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中,這兩種主張有何具體實(shí)踐?請(qǐng)各舉一例說明。(8分)包頭四中2016一2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史答案一選擇題(每個(gè)題2分,30個(gè)共60分)1一5 一 BABCB 11一15 DC一 ABDBB 21一25 一 BADDB二非主觀題(兩個(gè)題,每題20分,共40分)31(20分)(1) 態(tài)度:全盤否定傳統(tǒng)儒學(xué)。作用:維護(hù)共和政體;猛烈沖擊封建思想的統(tǒng)治地位;使人們思想得到了空前解放。(6分)(2) 態(tài)度:利用儒家思想。意圖:宣傳維新思想;減少變法阻力。(6分)(3) 原因:以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,影響力大;中國(guó)的崛起,使中國(guó)的思想文化影響力擴(kuò)大;傳統(tǒng)儒學(xué)有利于世界和諧,世界發(fā)展需要中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 《導(dǎo)醫(yī)工作流程》課件
- 單位管理制度集合大全【人員管理篇】
- 單位管理制度集粹選集【人事管理篇】
- 單位管理制度匯編大全【員工管理】
- 單位管理制度分享合集【職工管理】十篇
- 單位管理制度呈現(xiàn)大全【員工管理篇】十篇
- 《員工的激勵(lì)與考核》課件
- 《語(yǔ)文大自然的語(yǔ)言》課件
- 八年級(jí)下冊(cè)期末考試專項(xiàng)訓(xùn)練03 論述題30(答案及解析)
- 《標(biāo)準(zhǔn)的理解要點(diǎn)》課件
- 2024國(guó)家開放大學(xué)電大本科《西方行政學(xué)說》期末試題及答案
- 四年級(jí)數(shù)學(xué)(除數(shù)是兩位數(shù))計(jì)算題專項(xiàng)練習(xí)及答案
- DL∕T 5783-2019 水電水利地下工程地質(zhì)超前預(yù)報(bào)技術(shù)規(guī)程
- 2024-2030年中國(guó)電子級(jí)四氟化硅行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估及未來全景深度解析研究報(bào)告
- JGJ106-2014建筑基樁檢測(cè)技術(shù)規(guī)范
- 中考字音字形練習(xí)題(含答案)-字音字形專項(xiàng)訓(xùn)練
- 四柱萬能液壓機(jī)液壓系統(tǒng) (1)講解
- JTT 1501-2024 潛水作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)安全監(jiān)管要求(正式版)
- 家鄉(xiāng)土特產(chǎn)電商營(yíng)銷策劃方案(2篇)
- CTD申報(bào)資料撰寫模板:模塊三之3.2.S.4原料藥的質(zhì)量控制
- 汽車標(biāo)準(zhǔn)-商用車輛前軸總成
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論