江西省上饒市2018_2019學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考習(xí)題.docx

江西省上饒市玉山縣樟村中學(xué)2018-2019學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題第一卷 一、現(xiàn)代文閱讀一.閱讀下面的文字,完成下列小題。 有人會(huì)說,幸福這個(gè)東西很難說,好像是很主觀的感覺,很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣,每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是,你若深入地問為什么會(huì)不一樣,其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解,從大的方面來說,其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的,就是你究竟看重什么。 古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過:幸福是我們一切行為的終極目標(biāo),我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢賺得多一點(diǎn)兒,這本身并不是目的,他是為了因此可以過上幸福的生活。有人可能就要反駁了:我不要那么多錢,也可以幸福。比如說我讀幾本好書,就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來說,讀書就是他獲得幸福的手段。 對(duì)于什么是幸福,西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂主義”,其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來,英國的一些哲學(xué)家,如亞當(dāng)斯密、約翰穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為,幸福就是快樂。但什么是快樂?快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂,就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn), 人要從長遠(yuǎn)來看快樂,要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂,而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根,結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為,幸福就是精神上的完善,或者說道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分,是人的靈魂,是人的精神。你要把這部分滿足了,那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等,包括馬克思,他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。 這兩派有一個(gè)共同之處,那就是,都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào),物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂,物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰穆勒則強(qiáng)調(diào),幸福就是快樂,但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的。一個(gè)人只有各種快樂都品嘗過了,他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。 在中國哲學(xué)里,我感覺,道家比較接近“快樂主義”,尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂,還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂,與天地精神相往來的快樂。儒家比較接近 “完善主義”,儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲學(xué)家認(rèn)為,幸福是根本不可能的。最典型的就是德國哲學(xué)家叔本華。他說人是受欲望支配的, 欲望就意味著匱乏,你缺什么往往就對(duì)什么有欲望, 而匱乏意味著痛苦。所以,欲望沒有滿足的時(shí)候你是痛苦的,但是欲望滿足以后,人是不是就快樂了呢? 非也。欲望滿足以后是無聊。叔本華說,人生就像鐘擺一樣,在痛苦和無聊之間搖擺,幸福是不可能的。 如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來理解的話,幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來看幸福,這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛讀書,你渴望去讀那些好書,你知道一些好書在等著你讀,那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎?你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無聊嗎?不會(huì)。你感到豐富了自己的精神,你會(huì)因此快樂。這就進(jìn)一步說明,我們談幸福問題,一定要超越純粹欲望的層面,要從價(jià)值觀角度去談。1.下列有關(guān)“幸?！钡谋硎?不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.有人說,幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同,對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。B.按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn),幸福是一切行為的終極目標(biāo),我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。C.亞當(dāng)斯密、約翰穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無痛苦和靈魂無煩惱,而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。D.西方“完善主義”認(rèn)為,幸福就是精神上的完善,人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.近代以來,英國哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為,幸福就是快樂,但你若只追求一時(shí)的、眼前的快樂,最終你得到的也許是更大的痛苦。B.伊壁鳩魯認(rèn)為,物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂, 只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。C.叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無聊,人受欲望支配,欲望沒滿足的時(shí)候你是痛苦的,而滿足以后則無聊,幸福是根本不可能的。D. 在幸福這個(gè)問題上之所以眾說紛紜,是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)魞H從滿足身體和物質(zhì)欲望的層面理解,就不會(huì)有幸福感。3.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )A.西方“快樂主義”認(rèn)為,身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂很幸福,人們應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度看待快樂,并理智地去尋求快樂和幸福。B.中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂,也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂,以莊子為代表的道家思想屬于“快樂主義”,莊子認(rèn)為與天地精神往來快樂無限。C.中國的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善,這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。D.人們渴望得到幸福,但是想獲得真正的幸福,一定要樹立正確的價(jià)值觀,擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配,豐富精神的世界,尋求心靈的滿足。二.閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一: 針對(duì)學(xué)生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題,有建議指出,要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么,教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看,這可以提高學(xué)校、家長、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度,但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知,是很難通過考試考出來的。 我國中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化,需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過程中,需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸,轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交?從過去重視結(jié)果評(píng)價(jià),轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本,而應(yīng)該采取多種方式,借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等,引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì),了解社會(huì),多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人,成為有根的中國人。 (中國教育報(bào)2017年03月07日第2版)材料二: 日前,中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要,其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等,舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路:既保有傳統(tǒng)的魅力,又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。 談及傳統(tǒng)文化,言必及深邃與厚重。同時(shí),任何一種文化,其生命力也來源于開放性與多義性,來源于多維度闡釋的可能。古語云:“愛如一炬之火,萬火引之,其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此,任何人取一星火光,都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行,在陳寅恪先生的筆下,成就了元白詩箋證稿這樣的名著;在今天“90后”“00后”的手中,變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。 季羨林先生留學(xué)德國時(shí),選修了一門梵文課,課堂上只有他一個(gè)學(xué)生,“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”,就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài),也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國詩詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次,在這些人里,又有多少懵懂少年,喜歡上了詩詞?有多少普普通通的人,感受到了詩詞的韻味?詩詞變身綜藝,樂器走進(jìn)直播,這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn),也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗,自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的,它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心,平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫,自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋,如果從形變變成了神變,模糊了本來的面貌,反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào),卻丟棄了內(nèi)在的魂魄 。 (摘自光明日?qǐng)?bào)2017年5月10日)材料三: “我從2014年開始參與中國漢字聽寫大會(huì),去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多學(xué)生、老師和孩子們身后的家長,這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)?！睆堃磺逭f,要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績,必得有廣泛的參與群體作為支撐,現(xiàn)在,聽寫大會(huì)就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來越多,經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神:參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次,而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字,愿意了解漢字背后的中華文化,進(jìn)而了解我們的歷史?！?讀書對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響,他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀。“因?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化,閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的,所以讀的東西也往往是碎片的。但是,碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實(shí)自己,還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書,真正享受閱讀的過程?！蹦骋淮纬霾钊B門時(shí),張一清遇到一個(gè)民間的讀書會(huì),大家定期約見,交流閱讀所思所得,這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來,這從一個(gè)側(cè)面說明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多,需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用。”(選自張一清:探尋漢字文化基因有刪改)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是( )A.上述三則材料雖然角度不同,側(cè)重不同,但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生,認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀,重視傳統(tǒng)文化。C.雖然電視綜藝節(jié)目中國詩詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次,但在這些人里,很少有少年觀眾因此愛上詩詞。D.中國漢字聽寫大會(huì)中國詩詞大會(huì)等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高,反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的兩項(xiàng)是( )( )A.材料一認(rèn)為我國中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B.材料二以綜藝節(jié)目中國詩詞大會(huì)為例,來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn),就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出,我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”,就要親近“下里巴人”,也就是要親近群眾。D.張一清認(rèn)為中國漢字聽寫大會(huì)這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來越高,表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字,了解漢字背后的文化。E.張一清廈門出差時(shí)體悟到現(xiàn)在出版的書太多,必須有讀書會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀,才能收到更好的效果。6.根據(jù)以上三則材料,談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。三.閱讀下面的文字,完成下列小題。一張照片李全 三合村的李老頭家的一張照片被人炒到了兩萬,但李老頭死活都不肯出售。聽到這個(gè)消息后,我再也坐不住了。因?yàn)槟且粡堈掌俏遗牡?而且差點(diǎn)因?yàn)樗B工作都沒有了。 三年前,三合村遇上了百年難遇的洪水。我是市里某報(bào)的名記者,第一現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)然離不開我的身影。那天,又一次洪峰即將到來,抗洪子弟兵剛把村里的老百姓轉(zhuǎn)移走,正準(zhǔn)備撤離時(shí),就見洪水里有一個(gè)人影,我和幾個(gè)子弟兵什么都沒有說,就跳下水去救那個(gè)人。等子弟兵把那個(gè)人救起來一看,大家都吃了一驚,這人卻是本縣的縣委劉書記。劉書記指了指遠(yuǎn)處說:“里面還有一個(gè)老人,趕緊營救他?！睅讉€(gè)子弟兵一聽村里還有人,馬上讓另外兩個(gè)子弟兵把劉書記送走,他們?nèi)ゾ热?可劉書記死活不肯走,說:“我也去?！睅讉€(gè)子弟兵有些為難了,怎么能讓劉書記再次冒險(xiǎn)呢?劉書記有些不快,又說:“快,不能再等了,如果洪峰到來之前,我們不能把他救出來,我們?cè)趺磳?duì)得起我們的農(nóng)民兄弟?再說,我對(duì)那里的路熟悉,我?guī)?會(huì)事半功倍?！眲涍@樣一說,大家再?zèng)]辦法阻止他,只好讓他隨著大家的船開往村里。我憑著職業(yè)的敏感,知道這才是新聞,趕緊把相機(jī)緊緊拿在手里,隨時(shí)把最好的鏡頭拍下來。 被困在村里的人就是李老頭,為了家里的一頭豬,死活不走。見我們來讓他撤走,他就破口大罵起來:“你們這些混蛋,大水快來了,還回來干什么?” 李老頭的這句話,讓我非常地反感。我們可是冒著生命危險(xiǎn)來救他,他卻這樣對(duì)待我們。劉書記沒理睬李老頭的罵聲,跳下水一把抓住李老頭,幾個(gè)子弟兵見狀也跟著跳下水,一起把李老頭拉上了船,我不失時(shí)機(jī)地拍下了這個(gè)鏡頭。 等船只到安全地方,李老頭居然問我剛才的照片拍得怎么樣。我正在氣頭,淡淡地告訴他要相信我的技藝,可李老頭不相信,非要看看照片。我只好把相機(jī)取下來,把剛剛拍的那些一張張地給他看了。他似乎還有些不滿意,問道:“這是什么照片?我要的是紙質(zhì)照片?！蔽医忉屨f:“這是數(shù)碼相機(jī),根本用不著去洗?！崩罾项^還是不相信,問道:“這么寶貴的照片怎么不洗出來?” 傍晚,我要回城里把照片和稿子交給報(bào)社,剛上車,李老頭跑了過來,非要纏著我一起進(jìn)城,我有些不情愿,可他說:“李記者,如果你不讓我跟著你去,那說明你拍的照片是假的?！?這個(gè)李老頭真難纏,我哭笑不得,就隨他吧。 一到城里,李老頭非要我?guī)ハ凑掌牡胤桨涯菑堈掌闯鰜?給他一張。我想,反正順路,又花不了幾塊錢,便答應(yīng)了他的要求。 洗好照片后,李老頭拿著照片看得跳了起來,說了謝謝,轉(zhuǎn)身便不見了蹤影。我正想如何擺脫他,這正是一個(gè)機(jī)會(huì)。 待我回到報(bào)社里發(fā)照片時(shí),才發(fā)現(xiàn)那張照片找不到了,便回到洗照片的地方,那個(gè)洗照片的小伙紅著臉告訴我,李老頭叫他把這張照片從我的相機(jī)里刪除,我才想起,在我把相機(jī)給那個(gè)洗照片的小伙子時(shí),報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)打電話來,我到外面接電話去了。 結(jié)果,縣委書記勇救農(nóng)民的事,只是文字報(bào)道,不見照片。報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)很是生氣,不相信一個(gè)名記者會(huì)做出這樣的事,馬上把調(diào)到校對(duì)室做校對(duì)工到現(xiàn)在。因此,我對(duì)李老頭也耿耿于懷。如今,劉書記剛調(diào)到省里任職,他卻趁機(jī)把這張照片炒高價(jià)出售。 第二天,我就驅(qū)車來到了三合村,在村長的帶領(lǐng)下,好不容易在村東頭找到李老頭。他老多了,卻一眼就認(rèn)出了我,大聲喊道:“哎呀,李記者,多年不見了,你是越來越年輕了?！崩罾项^的話,讓我非常生氣,馬上質(zhì)問他:“你為什么讓洗照片的小伙子把我照片刪了?現(xiàn)在又要炒這張照片?” 李老頭嘆了一口氣,說:“李記者,其實(shí)其實(shí),你在報(bào)紙上把照片登出來,大家看后都會(huì)忘掉,時(shí)間一久,大家都會(huì)忘記那件事,我把照片保存到現(xiàn)在炒作,只是讓大家都記住他們,因?yàn)橐驗(yàn)樗麄兌际俏业亩魅恕！?我想說點(diǎn)兒什么,可感覺到語言竟是那么蒼白無力。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )A.小說開頭寫李老頭家的一張照片被人炒到了兩萬,但他死活都不肯出售,這樣寫為讀者留下了懸念,使小說更有吸引力。B.縣委劉書記在小說中著墨不多,但小說通過他的言行,將一個(gè)心系百姓、不顧個(gè)人安危的基層干部形象表現(xiàn)得非常到位。C.文中寫到在又一次洪峰來臨之際,李老頭卻“為了家里的一頭豬,死活不走”,這樣安排情節(jié)是為了突出李老頭的自私自利。D.“我”是小說中的次要人物,但卻是不可缺少的線索人物,小說的所有情節(jié)都和“我”有關(guān),“我”是主要事件的親歷者。8.小說中的李老頭是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.小說以“一張照片”為題有什么用意?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。文言文閱讀四.閱讀下面的文言文,完成下列小題。 留侯張良者,其先韓人也。韓破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家財(cái)求客刺秦王,為韓報(bào)仇,以大父、父五世相韓故。 沛公之從雒陽南出軒轅,良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍,良說曰:“秦兵尚強(qiáng),未可輕。臣聞其將屠者子,賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁,使人先行,為五萬人具食,益為張旗幟諸山上,為疑兵,令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔,欲連和俱西襲咸陽,沛公欲聽之。良曰:“此獨(dú)其將欲畔耳,恐士卒不從。不從必危,不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍,大破之。遂至咸陽,秦王子?jì)虢蹬婀?漢元年正月,(漢王)使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說漢王曰:“王何不燒絕所過棧道,示天下無還心,以固項(xiàng)王意?！蹦耸沽歼€。行,燒絕棧道。項(xiàng)王以此無西憂漢心,而發(fā)兵北擊齊。良亡,間行歸漢王。至下邑,漢王下馬踞鞍而問曰:“吾欲捐關(guān)以東等棄之,誰可與共功者?”良進(jìn)曰:“九江王黥布,楚梟將,與項(xiàng)王有郤;彭越與齊王田榮反梁地:此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事,當(dāng)一面。即欲捐之,捐之此三人,則楚可破也?！弊淦瞥?此三人力也。 張良多病,未嘗特將也。常為畫策臣,時(shí)時(shí)從漢王。漢四年,韓信破齊而欲自立為齊王,漢王怒。張良說漢王,漢王使良授齊王信印。漢六年正月,封功臣。高帝曰:“運(yùn)籌策帷帳中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚?“始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉睢８叩郾?后八年卒,謚為文成侯。(選自史記留侯世家,有刪改)【注】雒陽:洛陽。酈食其:人名。10.下列對(duì)文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )A.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶B.始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶C.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶D.始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是( )A.侯,古爵位名,為春秋時(shí)期五等爵的第三等,比“伯”低一等。燭之武退秦師中晉侯比秦伯低一等。B.文中對(duì)于劉邦有多種稱呼:“漢王”“高帝”,作為漢朝開國皇帝,劉邦的廟號(hào)為“太祖”,謚號(hào)為“高皇帝”,稱劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。C.古代表示官職變動(dòng)的詞語有很多,如表授予官職的“除、授、拜”等;表罷免、降職的“罷、謫”等;表提升官職的“拔、擢”等。D.崩,古代稱帝王或王后死叫“崩”,稱諸侯或大官死叫“薨”,稱大夫死叫 “卒”,“卒”后來為死亡的通稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A.張良輕財(cái)愛國。韓國破亡之時(shí),張良家有奴仆三百人。他變賣全部家產(chǎn)來尋求刺客暗殺秦王,為韓國報(bào)仇。B.張良為人精明。他獻(xiàn)計(jì)劉邦,利誘秦朝將領(lǐng),從而沒費(fèi)一兵一卒,一舉拿下咸陽。C.張良足智多謀。敗峣下秦軍,破項(xiàng)羽疑,薦舉良才,解除危難,為漢王朝立下汗馬功勞。D.張良作為謀臣考慮周全。韓信想自立為齊王,惹怒漢王。張良獻(xiàn)計(jì)后,漢王派張良前去授予韓信齊王王綬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此獨(dú)其將欲畔耳,恐士卒不從。不從必危,不如因其解擊之。王何不燒絕所過棧道,示天下無還心,以固項(xiàng)王意。詩歌鑒賞五.閱讀下面這首詩歌,完成下列小題。早蟬白居易六月初七日,江頭蟬始鳴。石楠深葉里,薄暮兩三聲。一催衰鬢色,再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起,秋思先秋生。憶昔在東掖,宮槐花下聽。今朝無限思,云樹繞湓城。14.下列關(guān)于這首詩的分析與理解,不合理的兩項(xiàng)是( )( )A.“六月初七日”,言語淺白,乍看不覺有何詩意,實(shí)則含有作者聽到早蟬先秋鳴叫時(shí)內(nèi)心的震動(dòng)與驚悸。B.時(shí)值夏季,讓作者意外的是,竟然在江邊聽到蟬鳴之聲。這連綿不斷的蟬聲引發(fā)了作者的悲慨之情。C.“西風(fēng)”即秋風(fēng)。古時(shí)人常習(xí)慣于將春夏秋冬四季之風(fēng),分別以東風(fēng)、南風(fēng)、西風(fēng)、北風(fēng)稱之。西風(fēng)未起,意即還沒有到秋天。D.“東掖”,宮中東側(cè)的旁門。唐時(shí)為門下省的代稱,亦稱左掖,與稱右掖的中書省對(duì)稱。此聯(lián)表現(xiàn)作者不無對(duì)昔日在宮城槐下聽蟬的美好回憶。E.“今朝無限思,云樹繞湓城”此聯(lián)直抒胸臆,表現(xiàn)了作者此刻對(duì)云樹繚繞的湓城的無限思念之情。15.秋雖未至,但秋思已先秋而生。詩人的“秋思”中包含哪些具體情感?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。默寫題16.補(bǔ)寫出下面句子空缺的部分。（1）.陶淵明描寫初回到家時(shí)看到的情景的兩句詩是“_,_”,所蘊(yùn)含的感情相當(dāng)豐富,有對(duì)久違的田園生活的向往,有恨自己不早歸來的感嘆。(歸去來兮辭)（2）.作者最后以“_,_”二句作為結(jié)語,點(diǎn)出全篇主旨,充分體現(xiàn)了作者的處世態(tài)度和人生哲學(xué)。(歸去來兮辭)（3）.王勃的滕王閣序中,描寫水天相接、渾然天成景色的句子是:_,_。這兩句是將對(duì)滕王閣的景物描寫推向高潮的句子,也是全文文眼句,歷來被人視為千古絕唱。（4）.在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無比,變化神奇莫測(cè),奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日,激起的水花達(dá)三千里,奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙,因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮?_,_。（5）.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比,形象地說明任何事物都有所憑借的句子是:_,_,_。第二卷 選擇題17.下列各句中,表達(dá)得體的一句是( )A.白居易對(duì)劉禹錫說:上次席間你所和之詩我已惠存,尤為喜愛“沉舟、病樹”一聯(lián)。B.客人辭別主人:多日來寄身貴府,叨擾頗多,心存感激,今日別過,日后再謝。C.蘇軾對(duì)蘇轍說:最近家兄在西湖清挖淤泥,政務(wù)繁忙,無暇及時(shí)回信,望見諒。D.父親向來賓介紹叔叔一家:這是舍弟,在北京工作,這是賢侄,正在讀書。18.下列各句中加粗成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是()人們常常為不期而來的意外而煩惱不已。既然我們無法改變事實(shí),為什么不豁然開朗地面對(duì)一切呢?近日,天津公安公交分局的便衣警察在執(zhí)行反扒任務(wù)時(shí),成功抓獲兩名公交扒手,現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)控視頻完整記錄下了扣人心弦的抓捕過程。藏品因存世量稀少,歷來是藏家的心頭之好,又因其收藏價(jià)值高,贗品頗多,而收藏者最關(guān)注的藏品真?zhèn)螁栴},歷來爭論不休,撲朔迷離。用功譬如掘井,一鍬下去可能會(huì)遇到瓦礫,也可能會(huì)遇到巖石。但是,只要心無旁騖,傾力深挖一口井,自有清泉涌出之日。市民對(duì)城市日益堵塞的交通怨言頗多,但市民是否深刻反思過自己對(duì)紅燈視而不見、橫穿公路、跨越防護(hù)欄等不可理喻的行為呢?研討會(huì)中,專家對(duì)電視劇思美人發(fā)表了各自的見解,在指出部分瑕疵之外,更盛贊這是一部雅俗共賞、富有價(jià)值的優(yōu)秀作品。A.B.C.D.19.下列各句中,沒有語病的一句是( )A.此次出臺(tái)的能源協(xié)同規(guī)劃,是首次京津冀聯(lián)合發(fā)布的區(qū)域能源協(xié)同發(fā)展規(guī)劃,內(nèi)容涵蓋能源設(shè)施協(xié)同、能源治理協(xié)同等八大領(lǐng)域。B.由于連日暴風(fēng)雨,使荷蘭海岸出現(xiàn)大批流離失所的海豹孤兒。它們?nèi)绻^續(xù)暴露在外,幾乎難逃死亡的命運(yùn),幸好當(dāng)?shù)氐闹驹刚邆兘⑵鹆撕１聝涸骸.根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局9月9日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,8月份CPI(全國居民消費(fèi)價(jià)格總水平)同比上漲1.3%,創(chuàng)下今年以來新低。D.外交部發(fā)言人陸慷在例行記者會(huì)上重申:中國在南海問題上的立場(chǎng)是非常明確和一貫的。中國對(duì)南海諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。中方堅(jiān)定維護(hù)自身在南海的領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益。同時(shí),中方也致力于同地區(qū)國家一道,共同維護(hù)南海地區(qū)的和平穩(wěn)定。六、語言表達(dá)20.仔細(xì)觀察下邊這幅漫畫,然后回答問題。（1）.為漫畫擬定一個(gè)標(biāo)題。(不超過10個(gè)字,不能以“無題”為題)標(biāo)題: （2）.針對(duì)漫畫的命名,結(jié)合畫面,簡要說明你對(duì)漫畫內(nèi)涵的理解。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 西瓜具有清熱解暑、除煩止渴等作用,因此枝稱為盛夏佳果。西瓜不僅具有很高的食用價(jià)值,_。西瓜含有多種美容化學(xué)成分,用西瓜汁擦臉成西瓜片敷臉,可以使你的皮膚保持潔白亮澤。_,而鉀是美麗雙腿所必需的元素之一,多喝西瓜汁會(huì)讓你獲得漂亮的腿形。除此之外,_。頭發(fā)掉落或因燙發(fā)而發(fā)質(zhì)干枯的人,不妨多吃一些。七、材料作文22.閱讀下面的文字,按要求作文。 英國詩人瓦特蘭德:我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。 印度小說家普列姆昌德:在人類生活中,競(jìng)爭心是具有重大意義的東西。 英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾:競(jìng)爭可能是建設(shè)性的,也可以是破壞性的。 以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。要求:自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作,不得抄襲。參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀1.答案：1.C; 2.B; 3.B解析：1.C項(xiàng)信息在第三、四段?！昂诟駹柕热四酥榴R克思的主張則與之相反”錯(cuò)。2.B項(xiàng)信息在第四段,“物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂”錯(cuò)誤,“只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好”不符合文意。3.B項(xiàng)信息在第五段,“中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂,也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂”不當(dāng),這是莊子強(qiáng)調(diào)的。2.答案：1.C; 2.AD; 3.中高考要重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng),學(xué)校教育改變傳統(tǒng)文化的講授灌輸方式傳承傳統(tǒng)文化,要賦其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。青少年要多讀書,不能用碎片化閱讀取代書籍的閱讀。社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)民眾的閱讀引領(lǐng)。解析：1.“但在這些人里,很少有少年觀眾因此愛上詩詞”錯(cuò)2.B “就能”太絕對(duì);C“也就是要親近群眾”錯(cuò),親近通俗易懂的文藝作品;E“必須有讀書會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀”錯(cuò)3.答案：1.C; 2.善良樸實(shí)。他為一頭豬而不走,卻對(duì)不顧危險(xiǎn)來救他的人大罵,顯示出他對(duì)他人的關(guān)心;感情真純。他對(duì)救他的人懷有真誠的感恩之心,并想永遠(yuǎn)記住他們;他有一種“農(nóng)民式的狡猾”,為了達(dá)到目的而一再堅(jiān)持,甚至不惜使用小手段。3.制造懸念,引起讀者的閱讀興趣;“一張照片”是小說的線索,連接起小說的主要情節(jié);“一張照片”既記錄了干部對(duì)群眾的牽掛,也體現(xiàn)了群眾對(duì)干部的感激,突出了小說的主題。解析：“為了突出李老頭的自私自利”錯(cuò),這樣寫的目的是給下文作鋪墊二、文言文閱讀4.答案：1.B; 2.A; 3.B; 4.這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了,恐怕士兵們不會(huì)聽從,如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn),不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。大王為什么不燒斷所經(jīng)過的棧道,向天下表明不再回來的決心,以此穩(wěn)住項(xiàng)王的心。解析：2.侯是二等爵。燭之武退秦師課下注釋:春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3.“沒費(fèi)一兵一卒”錯(cuò)4.文言文參考譯文: 留侯張良,他的祖先是韓國人。韓國滅亡時(shí),張良家有僮奴三百人。他的弟弟死后沒有厚葬,而是用全部家財(cái)來尋求刺客暗殺秦王,為韓國報(bào)仇,因他祖父、父親歷任韓國五代國君之相的緣故。 沛公從洛陽向南穿過軒轅山時(shí),張良率兵跟隨沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊峣山下的秦軍,張良勸說道:“秦軍還很強(qiáng)大,不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子,買賣人容易用利益來動(dòng)搖。希望沛公暫且留守軍營,派人先出發(fā),替五萬人準(zhǔn)備糧食,在各山頭張掛很多旗幟,作為疑軍,然后派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然反叛,打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽,沛公想接受他們。張良說:“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了,恐怕士兵們不會(huì)聽從。如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn),不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們?！庇谑桥婀时u擊秦軍,大敗秦軍。于是到了咸陽,秦王子?jì)胪督蹬婀?漢元年正月,沛公派人請(qǐng)領(lǐng)漢中地區(qū)。項(xiàng)王就答應(yīng)了。張良于是勸告漢王說:“大王為什么不燒斷所經(jīng)過的棧道,向天下表示不再回來的決心,以此穩(wěn)住項(xiàng)王的心。”漢王于是讓張良返回去。一邊走,一邊燒斷了棧道。項(xiàng)王因此消除了西面對(duì)漢王的憂心,而向北發(fā)兵去攻打齊國。張良逃跑了,從小路偷偷歸依漢王。到了下邑,漢王下馬倚著馬鞍問:“我打算把函谷關(guān)以東地區(qū)送給別人,不知誰可以和我共建功業(yè)呢?”張良進(jìn)言說:“九江王黥布是楚軍的猛將,他和項(xiàng)王有隔閡;彭越和齊王田榮在梁地反叛,這兩個(gè)人馬上就可以使用。而漢王的將領(lǐng)只有韓信可以委任大事,獨(dú)當(dāng)一面。如果打算捐棄關(guān)東之地,就送給這三個(gè)人,楚軍就可以打敗了?！弊詈髶魯〕姷?正是靠了這三個(gè)人的力量。 張良體弱多病,不曾單獨(dú)領(lǐng)兵,經(jīng)常作為謀臣,時(shí)時(shí)跟從在漢王身邊。漢四年,韓信打敗齊國以后想自立為齊王,漢王非常生氣。張良向漢王獻(xiàn)計(jì),漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年正月,封賞有功之臣。高帝說:“在帷帳之中運(yùn)籌謀劃,在千里之外決戰(zhàn)取勝,是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧?！睆埩颊f:“當(dāng)初我在下邳起兵,與陛下在留縣會(huì)合,這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計(jì)策,幸而時(shí)常料中,我希望封在留縣就滿足了,不敢接受三萬戶的封地。”于是封張良為留侯。高帝駕崩,八年以后,留侯去世,謚號(hào)為文成侯。三、詩歌鑒賞5.答案：1.BE; 2.年事漸高的感傷之情。聽到蟬鳴之聲,作者就想到自己鬢色漸衰,大有歲月催人老的感傷。困居異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。蟬鳴之聲觸動(dòng)了作者對(duì)故園的思念之情。被貶離朝的愁悶之情。往昔在東掖槐花之下聽蟬,今朝卻是在潯陽僻處聽蟬,今昔對(duì)比,失意無限。解析：B項(xiàng)“連綿不斷的蟬聲”有誤,只是薄暮時(shí)分有三兩聲而已;E項(xiàng)“對(duì)云樹繚繞的湓城的無限思念之情”有誤,這里的“無限思”是有無限的愁思、哀思之意。“云樹繞湓城”借景抒情,表現(xiàn)出的是作者被貶江州困居湓江的失意與愁苦之情。四、默寫題6.答案：1.三徑就荒; 松菊猶存; 2.聊乘化以歸盡; 樂夫天命復(fù)奚疑; 3.落霞與孤鶩齊飛; 秋水共長天一色; 4.摶扶搖而上者九萬里; 去以六月息者也; 5.野馬也; 塵埃也; 生物之以息相吹也解析：五、選擇題7.答案：B解析：A惠存,用于自己送給對(duì)方書畫時(shí)使用的敬詞。B貴府,敬詞,用于稱對(duì)方住處,叨擾,謙詞,用于給別人添麻煩。C家兄,謙詞,用于向別人稱呼自己的哥哥。D舍弟,謙詞,用于向別人介紹比自己輩分小、年齡小的人;賢侄,敬詞,用于稱呼他人的晚輩。8.答案：A解析：豁然開朗:原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子, 現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物,在突然間開闊了思路,明白了其中的奧秘。形容突然明白某件事,不是樂觀開朗。扣人心弦:形容詩文、表演等有感染力,使人心情激動(dòng)。不合句意。可以改為“驚心動(dòng)魄”。撲朔迷離:形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜,難以辨別。符合語境。心無旁騖:形容心思集中,專心致志。符合語境。不可理喻:不能夠用道理使他明白。形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。不合語境。雅俗共賞:文化高的人和文化低的人都能欣賞。符合語境。9.答案：D解析：A語序不當(dāng),把“首次”移到“京津冀”后面;B項(xiàng)成分殘缺,應(yīng)去掉“由于”或“使”;C項(xiàng) “根據(jù)”和“數(shù)據(jù)顯示”雜糅,可以去掉“根據(jù)”。六、語言表達(dá)10.答案：1.題目:愿望。2.內(nèi)涵:時(shí)間是個(gè)不可逆的人生歷程。少年時(shí)源于一種對(duì)生命的好奇與揮霍,總希望把時(shí)間前移;老年感慨于“夕陽無限好”希望時(shí)間倒流,抓住生命的美麗,彌補(bǔ)人生的遺憾。這兩種愿望都是人之常情,但又是不可實(shí)現(xiàn)的,所以要把握當(dāng)下,珍惜人生的每個(gè)過程;以一種平和、坦然的心態(tài)面對(duì)時(shí)間的流逝。解析：漫畫歌頌真善美,鞭撻假惡丑,是現(xiàn)實(shí)生活直接或間接的反映。做題時(shí)應(yīng)將漫畫的內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,想想自己周圍有沒有漫畫中所歌頌或諷刺的對(duì)象或現(xiàn)象。要正確理解畫面中人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系,理解事物發(fā)展變化的條件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫畫的寓意。11.答案：還具有很好的美容功能; 西瓜含有豐富的鉀元素; 西瓜還可以滋潤頭發(fā)解析：這是一道根據(jù)文意填空的題目,答題時(shí)注意前后文的照應(yīng),以及語意的提示,如第空注意后文“美容”和前面的“不僅”,第空注意后面的“鉀”,第空注意后文“發(fā)質(zhì)干枯”。七、材料作文12.答案：純粹地?fù)碛懈?jìng)爭心 鄧淑欣 正處科技發(fā)達(dá)的年代,競(jìng)爭心被當(dāng)作滑稽的戲碼,與世無爭被茍且偷安的人捧上神壇,對(duì)此本末倒置之狀我深感痛心。 安于現(xiàn)狀的人總把不爭當(dāng)作懶惰的借口。科技發(fā)達(dá)的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭的功勞嗎?那些在二戰(zhàn)中與別國競(jìng)爭求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的?不!他們的精神深植在每個(gè)國人的心中,流淌在國人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新,今有航天科技人員秉承工匠精神在競(jìng)爭場(chǎng)上夾縫生存。難道他們教會(huì)我們的只是與世無爭,安然處世? 罡風(fēng)呼嘯,也依舊懷揣一顆競(jìng)爭心,方能進(jìn)步。常言道:學(xué)習(xí)如逆水行舟,不進(jìn)則退。競(jìng)爭在人類社會(huì)中一朵“無實(shí)花”,因?yàn)椴欢?jìng)爭,我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史,因?yàn)槎酶?jìng)爭,中國人民走出水深火熱。普列姆昌德說的競(jìng)爭心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài),西方文化儼如消失殆盡,而四十年后的德國,卻是一個(gè)連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。誠然,是競(jìng)爭心推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步,讓德國披上華麗外衣東山再起。 但人們也總會(huì)提起伊戰(zhàn),想起魏晉風(fēng)流,可細(xì)而觀之,這也只是極端個(gè)例,不足以以偏概全地否定競(jìng)爭。競(jìng)爭過度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無數(shù)無辜者的生命,可美國從此學(xué)會(huì)了在國際賽場(chǎng)上不得魯莽。魏晉風(fēng)流則相反,人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,”那是他們皆意有所郁結(jié),才選擇躲避政治黑暗的官場(chǎng)而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值,今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”,應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說過:“黃金時(shí)代在我們身前而非身后。”在競(jìng)爭中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。 人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會(huì)權(quán)衡,需要覺悟,由此反映一個(gè)人乃至一個(gè)國家的水平。競(jìng)爭不是去聽文雅而冗長的委婉之詞,而是真槍實(shí)干。 生活中有太多被污名化的競(jìng)爭,脫下污名化的外衣,還競(jìng)爭一個(gè)真相,給自己和社會(huì)一次機(jī)會(huì),恰如江上之清風(fēng)與山間之明月,同等重要。不爭方能得始終方子茵 與人世無爭,不屑與人世有爭。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度,但我看到的,卻是在認(rèn)清世事后,仍能“白發(fā)漁樵江渚上,慣愛秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。 不與人爭,并非是一種放棄有所作為的心態(tài),而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名”,在被競(jìng)爭觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì),競(jìng)爭心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭名奪利而玷污著本該是一塵不染、無比純粹之事,導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說道:“喜歡,是一切付出的前提。只有真心的喜歡了,你才會(huì)去投入,才不會(huì)抱怨這些投入,無論是時(shí)間、精力還是感情。而這一切,無關(guān)物質(zhì)與名利,更無關(guān)攀比與競(jìng)爭?！闭\然,諸如居里夫人之提煉