2019-2020學(xué)年高一語文9月月考試題 (I).doc

2019-2020學(xué)年高一語文9月月考試題 (I)本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分，答題說明：1答題時使用0.5毫米的黑色中性筆或碳素筆把答案寫在答題卡上，否則，不計分。字體工整、筆跡清楚。若要求粘貼條形碼，請按照要求粘貼。2請按照題號在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。 第卷 閱讀題（72分）一、一般論述類文章閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1-3題?！拔⑽幕迸c“被碎片化” 劉陽美國著名媒體文化研究者和批評家尼爾波茲曼，曾大聲疾呼要對電視保持警惕，倘若他看到今天的媒體變遷狀況，或許會將矛頭調(diào)轉(zhuǎn)，指向比電視更小的屏幕以智能手機(jī)為代表的移動終端。而他所擔(dān)憂的過分依賴技術(shù)來追求最高效率對文化積淀的侵蝕，用于闡釋眼下人們的文化生活方式會更恰如其分?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機(jī)成為了人們獲取信息和消費(fèi)文化的主要載體，我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變。微博，在生活節(jié)奏極快的現(xiàn)代社會，已成為人們在無數(shù)個碎片化的閑暇時間里獲取信息和表達(dá)自我最便捷的方式。正是在微博熱的點(diǎn)化下，一系列以微著稱的文化消費(fèi)形式應(yīng)運(yùn)而生字?jǐn)?shù)不超過140字的微小說、對話不超過140字的微訪談、時間不超過300秒的微電影在擁有無限空間和容量的數(shù)字化世界里，它們?nèi)鐭o數(shù)個碎片向我們襲來，充塞著所有時間?！拔⒉┝艘荒辏瑳]怎么看電視，把放那兒的時間變成了刷屏，覺得時間被浪費(fèi)，其實(shí)是換了個地方揮霍而已?！彪娪皩?dǎo)演何平在自己微博上抒發(fā)的這番感慨，或許正好說出了我們面對微文化時隱約的焦慮。1971年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫伯特西蒙對現(xiàn)代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著注意力匱乏。在海量的微文化產(chǎn)品面前，人們的種種欲罷不能，恰好印證了這個觀點(diǎn)，在適應(yīng)了140個字的閱讀之后，許多人很難再撿起一部幾百頁的書本；在習(xí)慣了不超過幾百秒的電影之后，要在影院里看一場兩三個小時的電影會變得如坐針氈。當(dāng)我們的時間和注意力被多如牛毛的微文化產(chǎn)品肢解時，讀一本書、看一部電影、欣賞一場演出，甚至直面內(nèi)心的冥想與沉思，都變成了奢侈的事。微文化產(chǎn)品的另一個副作用是邏輯思維的被碎片化導(dǎo)致的思維能力弱化。雖然文化產(chǎn)品的思想文化含量并非取決于其規(guī)模或篇幅的大小，但以微文化產(chǎn)品如此迷你的體量，要承載起豐富的文化內(nèi)涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當(dāng)我們陶醉于它帶來的短暫快感時，很難再就某一人、某一事進(jìn)行一探到底的研究和追問。于是，完整的、有縱深感的知識體系也就難以形成，系統(tǒng)的、層層遞進(jìn)的邏輯思維也便擱于淺灘。對于一個國家或者民族來說，這樣的文化產(chǎn)品即使再多，也只是如細(xì)沙堆積。而探求與追問精神的缺失，則會最終將我們引入迷失自我的無限蒼茫。上世紀(jì)早期，英國文學(xué)家奧爾德斯赫胥黎在其著作重訪美麗新世界里，對人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私而感到憂心忡忡，真理淹沒于無聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛的東西。這則來自上個世紀(jì)的箴言，對今天的我們來說有著別樣的意義。在碎片化的時間里，用微文化消費(fèi)代替無所事事固然是種進(jìn)步，但如果它變成阻礙文化發(fā)展和社會進(jìn)步的桎梏，則應(yīng)引起我們的反思。從沒有時間到更沒有時間，從碎片化到被碎片化，這是一個頗有些尷尬的冷笑話。 （選自人民日報，有刪改）1下列不屬于本文所說的微文化的一項(xiàng)是（ ）3分A字?jǐn)?shù)較少的文字作品，如字?jǐn)?shù)不超過140字的微博、字?jǐn)?shù)不超過140字的微小說等。B時間較短的音像作品，如時間不超過300秒的微電影、手機(jī)電話中的音樂彩鈴等。C篇幅較短的宣傳作品，如墻上只有24字的宣傳標(biāo)語、電視中插播的商品宣傳廣告等。D字?jǐn)?shù)較少的新聞作品，如對話不超過140字的微訪談、手機(jī)信息中的新聞短訊等。2關(guān)于被碎片化理解，下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）3分A在現(xiàn)代社會，因微文化的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快，原本連續(xù)的大塊的時間被肢解成無數(shù)個碎片。B微文化產(chǎn)品越來越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒有耐心讀書，甚至沒有耐心去冥想與沉思。C微文化產(chǎn)品使人的邏輯思維被碎片化，從而導(dǎo)致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進(jìn)行徹底的研究和追問。D在微文化產(chǎn)品流行的時代，如果把被碎片化內(nèi)容都拼接起來，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識體系。3下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）3分A尼爾波茲曼大聲疾呼要對電視保持警惕，是因?yàn)樗麚?dān)心電視技術(shù)的發(fā)展會對人類的文化積淀產(chǎn)生負(fù)面的影響。B電影導(dǎo)演何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時間，他的感慨其實(shí)也代表了許多人面對微文化時的焦慮。C赫伯特西蒙認(rèn)為，現(xiàn)代人的注意力之所以匱乏，是因?yàn)楝F(xiàn)代社會信息量非常大，人們不得不時時接收信息。D在汪洋如海的信息中，人們會日益變得被動和自私，這正是奧爾德斯赫胥黎感到憂心忡忡的原因2、 文學(xué)類文本閱讀（16分）米的恩典在所有的漢字當(dāng)中，我最敬重的一個字，是“米”。甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個象形字。說文解字曰：“米，粟實(shí)也。象禾實(shí)之形。”意思是，米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。斷奶之后，我們開始要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中國人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人早就明察：倉廩實(shí)而知禮節(jié)。吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。在中國的傳統(tǒng)中，土地是萬有之源，萬物都從中孕育化生。易經(jīng)云：“安土敦乎仁，故能愛?！卑餐帘隳軜窐I(yè)，就會誕生故鄉(xiāng)，同時，還象征著淳樸的道德選擇與堅守的精神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財富與權(quán)力，最終，都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計量。廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術(shù)，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。上世紀(jì)八十年代，母親帶我去糧店買米，揣著一冊購糧本。彼時，每個人的糧食，都是一個定數(shù)，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民，需要他們來拯救。我突發(fā)恐懼：要是哪天他們關(guān)門不賣米了，我們又怎么辦？幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場，大米開始自由流通，只要有錢，想買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正開始。吃飽飯后，人性蘇醒了。接著，我們各式各樣的欲望，日益膨脹。不知不覺之間，人們見面，不再問候吃飯，而是關(guān)心掙錢發(fā)財。很快，米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷，它們被包裝進(jìn)入超市。在某種意義上，這時候的米，面目全非，與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽光的氣味，也無視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的憂傷?？蓱z的米，被抽象成了一種消費(fèi)符號。每次不得不去超市，面對琳瑯滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知還會發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧：“我們的需要越少，就越接近神。別人為食而生，我為生而食。”也就是，對于這位偉大的哲學(xué)家來說，他只需要糧食即可生存，生活更重要的是精神與理性。許是因?yàn)樘K格拉底的提醒，我開始盡量少去超市，實(shí)在要去，也要捫心自問一番：是不是因?yàn)槁爮牧舜竺椎恼賳?？我越來越相信：過度的物質(zhì)消費(fèi)，是一種惡習(xí)，甚至，是對人類獨(dú)立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯。每一粒大米，無論是干癟的還是飽滿的，一起經(jīng)歷了四季的輪回，演繹了生命的涅槃，見證過土地的饋贈，追逐過陽光雨露，都領(lǐng)受了人的安撫和神的祝福。在此意義上，它們都是平等的，都有權(quán)利進(jìn)入人的胃，化為人的血肉與精氣。聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”麥子。西方人眼中的麥子具有神性，因?yàn)辂溩咏?jīng)過“施洗”已經(jīng)脫胎換骨，變成了有信仰的面包，榮升為基督的圣餐。我想，倘若真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純潔與正義，那么它可以啟示麥子，同樣也能祝福大米。糧食是至善至美的對象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)。從一粒大米的恩典中，我領(lǐng)受了永恒的充實(shí)與安寧。4.文章第一自然段有什么作用？（4分）5.綜觀全文，簡析文中加點(diǎn)詞“恩典”的內(nèi)涵。（6分）6.概括全文主旨，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?（6分）三、古代詩文閱讀。（47分）（一）閱讀下面文言文，完成10-13題。（19分）翁正春，字兆震，侯官人。萬歷二十年，擢進(jìn)士第一，授修撰，累遷少詹事。三十八年十一月，日有食，正春極言闕失，不報。明年秋，萬壽節(jié)，正春獻(xiàn)八箴，曰：清君心，遵祖制，振國紀(jì)，信臣僚，寶賢才，謹(jǐn)財用，恤民命，重邊防。帝不省。王貴妃薨，久不卜葬，正春以為言。命偕中官往擇地，得吉。中官難以煩費(fèi)，正春勃然曰：“貴妃誕育元良，奈何以天下儉之？”奏上，報可。琉球中山王遣使入貢，正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，貢物多倭器，絕之，便矣；否，亦宜詔福建撫臣量留土物，毋俾入朝?！钡凼侵?。四十年，進(jìn)士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。正春議黜學(xué)賢，謫之麟，而不及主考官。給事中趙興邦、亓詩教因劾正春徇私。正春求去，不許。頃之，言官發(fā)韓敬科場事，正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。詩教復(fù)劾正春，正春疏辯，益求去。帝雖慰留，然自是不安其位。尋改吏部，掌詹事府，以侍養(yǎng)歸。天啟元年，起禮部尚書，協(xié)理詹事府事。抗論忤魏忠賢，被旨譙責(zé)。明年，御史趙胤昌希指劾之，正春再疏乞歸。帝以正春嘗為皇祖講官，特加太子少保，賜敕馳傳，異數(shù)也。時正春年逾七十母百歲率子孫奉觴上壽鄉(xiāng)閭艷之正春風(fēng)度峻整終日無狎語倦不傾倚暑不裸裎目無流視見者肅然 (節(jié)選自明史卷二百十六)【注】萬壽節(jié)：皇帝誕辰日。元良：太子的代稱。7下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )3分A時正春年逾七十/母百歲/率子孫奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整/終日無狎語/倦不傾倚/暑不裸裎/目無流視/見者肅然B時正春年逾七十/母百歲率子孫/奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整終日/無狎語/倦不傾倚/暑不裸裎/目無流視/見者肅然C時正春年逾七十/母百歲/率子孫奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整終日/無狎語/倦不傾倚/暑不裸裎/目無流視/見者肅然D時正春年逾七十/母百歲率子孫/奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整/終日無狎語/倦不傾倚/暑不裸裎/目無流視/見者肅然8下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()3分A箴，古代以告誡規(guī)勸為主的一種文體，如箴銘，是古代?？淘谄魑锘虮嫌糜谝?guī)戒、褒贊的韻文。B薨，就是死的意思，是諸侯以及王公死時的專用字，也可以用于妃嬪和皇子公主或者封王的貴族。C鄉(xiāng)試是古代科舉中的中央考試，考生以舉人身份參加，一般在春天舉行，又叫“春闈”或“禮闈”。D馳傳，指駕傳車急行；傳車,古代驛站專用車。文中因?yàn)槲陶涸鲞^皇祖講官，皇帝“賜敕馳傳”，禮遇有加。9 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()3分A翁正春忠誠正直，敢于諍諫。日食出現(xiàn)時他極力陳述朝廷的過失，萬壽節(jié)上向皇上提出八點(diǎn)勸告，這些直言均未被采納。B翁正春深明國體，建言得當(dāng)。他認(rèn)為應(yīng)該詔令福建撫臣阻止已歸附倭人的琉球中山王來朝入貢，這個建議得到皇帝認(rèn)同。C翁正春遭人彈劾，辭官自辯。在處理韓敬科場事件中遭人彈劾而請求去職，皇帝雖安慰留任他，卻不想讓他再擔(dān)任官職。D翁正春為人正派，不媚權(quán)貴。他因?yàn)榈钟|魏忠賢被朝廷降旨斥責(zé)，后又遭趙胤昌借機(jī)中傷彈劾，他就再次上疏乞請回鄉(xiāng)。10 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）中官難以煩費(fèi)，正春勃然曰：“貴妃誕育元良，奈何以天下儉之？” (5分)（2）頃之，言官發(fā)韓敬科場事，正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。(5分) 11.課內(nèi)文言文翻譯（10分）(1） 既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5分）(2） 士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首詩歌，按照要求完成題目。盧綸的送李端故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？12.下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）5分A、“離別自堪悲”這一句寫得直白，但是因?yàn)槭浅薪由暇涠鴣?，?yīng)接自然，并無平淡之感，反而為本詩定下了深沉感傷的基調(diào)。B、“人歸暮雪時”處處與上句相對應(yīng)。比如“人歸”照應(yīng)“路出”，“暮雪”照應(yīng)“寒云”，自然和諧，構(gòu)成一幅嚴(yán)冬送別圖。C、“少為孤客早”，“少孤”已經(jīng)是人生大不幸，“為客早”則不幸又深了一層，詩人感嘆友人從小成為孤兒，身世飄零，從側(cè)面反映出時代的動亂和人們在動亂中漂流不定的生活。D、“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥淼念A(yù)測，委婉含蓄，言有盡而意無窮。E、全詩用白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉感人，情真意切。13.詩歌尾聯(lián)中的“淚”包含了詩人的哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）14、補(bǔ)出下列名句中的空缺部分。（每空1分，共7分）（1） ，百舸爭流。（沁園春長沙）（2）毛澤東的沁園春長沙中作者面對生機(jī)勃勃的自然界，思考命運(yùn)主宰，并引起下片社會人事思考，具有過渡作用的詩句是“ ， ， ？”(3)尋夢？撐一支長篙， ， 滿載一船星輝， 。（徐志摩再別康橋）（4） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 。（荊軻刺秦王）第卷語言文字運(yùn)用題和表達(dá)（共78分）15、下列各句中加點(diǎn)成語的使用，不正確的一項(xiàng)是（ ）3分A、日本宇航機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人對中國的航天技術(shù)不以為意，事實(shí)上“長征”運(yùn)載火箭已發(fā)射了100多次，而日本的主力火箭“H-2A”執(zhí)行發(fā)射任務(wù)才不過13次。B、戊戌變法后，廢科舉，興學(xué)校，已成為歷史發(fā)展的必然，西方的教育體系也登堂入室，私塾成了布滿歷史塵蠹的老朽，科學(xué)成了新寵。C、二戰(zhàn)爆發(fā)后，一直實(shí)行綏靖政策的張伯倫政府引起人們的強(qiáng)烈不滿。在對政府的信任投票中，張伯倫慘遭失敗。隨后，丘吉爾臨危受命，在困難時期挑起了國家的大梁。D、在南中國海問題上，世界上許多國家都站在正義的立場，為中國發(fā)生，他們的危言危行，受到中國人民的一致好評。16下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）3分A.90后青年楊磊成為將中國日化帶上世界媒體的第一人。他設(shè)計了小巨蛋牙膏，以創(chuàng)意圓蛋外型、泵頭式按壓的指尖革命和倡導(dǎo)的極簡生活哲學(xué)，被譽(yù)為牙膏界的潮牌和第一創(chuàng)新品牌。B、在第25屆中國新聞獎審核工作中，審核委員會共發(fā)現(xiàn)323件作品存在663處各種錯誤，主要問題是文字差錯、引語不當(dāng)、數(shù)字誤用、硬湊句式等情況造成的。C、像中國這樣一個發(fā)展中的大國，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化快速推進(jìn)的過程中，能夠在生日哎文明建設(shè)領(lǐng)域取得目前的成就，在世界上是少見的。D、針對興慶區(qū)及周邊地區(qū)公交站點(diǎn)過于密集、人車混行造成交通擁堵，交警部門在人行道路邊加裝隔離護(hù)欄，重點(diǎn)治理車輛違停并將進(jìn)一步升級信號燈。17.下列關(guān)于古代文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）3分A、 春秋是魯國國史，與詩書易論語并稱為“五經(jīng)”。B、 左傳是左丘明解釋春秋的著作，傳，意思是“對經(jīng)書的解釋”，左傳與公羊高的公羊傳和谷梁赤的谷梁傳合稱為“春秋三傳”。C、 周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。爵即爵位、爵號，先秦爵制，與世襲的宗法、分封等制度互為表里，爵位往往就是政治權(quán)力的標(biāo)志。D、 “達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是作為中國文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)。窮，今天一般解釋為生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難，古代則指的是“仕途失意不順”。18、 下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是（ ） 3分A、 秦伯說，與鄭人盟 B、愿大王少假借之，使畢使于前C、今日往而不反者 D、失其所與，不知19、下列各句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）3分A、 且君嘗為晉君賜矣 賜：賜予，賞賜； B、因人之力而敝之 敝，損害C、秦王購之金千斤，邑萬家 購，懸賞征求 D、群臣怪之 怪，認(rèn)為奇怪20、下列文言句式，不同于其他三項(xiàng)的一句是（ ） 3分A、 燕王拜送于廷 B、夫晉，何厭之有？B、 太子及賓客知其事者，皆白衣冠送之。D、 事所以不成者，乃欲以生劫之。六、作文。（60分）21、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 柏拉圖在對話錄中說：人本來是雌雄同體的，終其一生，我們都在尋找缺失了的那一半。抑或，我們尋找的那一半，不是別人，而是自己？人生的漫漫長路，我們都試圖去了解真正的我到底是個怎樣的人。雖然痛苦，卻也要學(xué)著去面對和接受那個既熟悉也陌生的我。唯有認(rèn)識自己，生命才是完整。請就上述材料引發(fā)的你的所感或者所思作文， 要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定文意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲。寧夏育才中學(xué)xx第一學(xué)期月考一高一語文參考答案 閱讀題（72分）一、一般論述類文章閱讀。（9分）1.C 3分【解析】微文化產(chǎn)生是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機(jī)成為了人們獲取信息和消費(fèi)文化的主要載體，墻壁上的宣傳標(biāo)語口號、電視中插播的商品宣傳廣告并不是以智能手機(jī)為載體的。2. C 3分【解析】A.因微文化的產(chǎn)生和流行導(dǎo)致人們生活節(jié)奏加快于文無據(jù)，原文只是說我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變；B.原文是說當(dāng)我們的時間和注意力被多如牛毛的微文化產(chǎn)品肢解時都變成了奢侈事，并沒有提及耐心；D.原文是說完整的、有縱深感知的知識體系也就難以形成。3. B 3分【解析】何平認(rèn)為玩微博比看電視更浪費(fèi)時間錯，他覺得由看電視轉(zhuǎn)為刷微博，只是換了個地方揮霍時間。2、 文學(xué)類文本閱讀（16分）4. （4分）【參考答案】內(nèi)容上，寫“米”是“我”最敬重的一個漢字，奠定了全文的情感基調(diào)；2分結(jié)構(gòu)上，獨(dú)立成行，凸顯對“米”的敬重，照應(yīng)題目，開篇點(diǎn)題。2分5.（6分）【參考答案】“恩典”原指帝王的恩賜和禮遇，現(xiàn)泛指恩惠。（1分)文中指的是豐富了中華文化；賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)；聯(lián)系歷史與道德、政治與民生的媒介和命脈；生產(chǎn)稻米的梯田，給人以視覺享受“彰顯著人的力量和創(chuàng)意”。（4分）作者運(yùn)用“恩典”一詞，表達(dá)了對米的感恩和敬畏之情。（1分）6. （6分）【參考答案】文章以閑散的筆調(diào)，寫了“米”對于人類的恩典，是至善至美的對象，尤其是物質(zhì)匱乏時代，更是人類賴以生存的基礎(chǔ)，物質(zhì)富裕后，我們不能過度的物質(zhì)消費(fèi)，要敬畏糧食這樣才能感受到生命的永恒與安寧；3分可以從珍愛糧食、光盤行動、厲行節(jié)約、敬畏糧食等角度來聯(lián)系生活談自己的看法。3分3、 古代詩文閱讀。（47分）（1） 文言文閱讀（29分）7 A 3分（原句為“時正春年逾七十，母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。正春風(fēng)度峻整，終日無狎語，倦不傾倚，暑不裸裎，目無流視，見者肅然”）8C 3分（誤為會試內(nèi)容。鄉(xiāng)試是明、清時在各省省城和京城舉行的科舉考試。照例每三年舉行一次，凡獲秀才身份的府、州、縣學(xué)生員、監(jiān)生、貢生均可參加。通常在八月舉行，又叫“秋試”。）9C 3分（錯在“皇帝雖安慰留任他，卻不想讓他再擔(dān)任官職”，對應(yīng)原文“帝雖慰留，然自是不安其位”，應(yīng)為 “皇帝雖然安慰挽留了他，他卻從此不安心自己的職位”；從后文中的“尋改吏部，掌詹事府”也可知皇帝并沒有“不想再讓他擔(dān)任官職”。）1010分（1）宦官卻以此事煩雜費(fèi)事而責(zé)難翁正春，翁正春非常憤怒地說：“貴妃生育了太子，為什么讓天下人儉慢（用輕慢的方式）對待她？”（“難以煩費(fèi)”，“難”1分，句式1分；“誕育”，“生下，養(yǎng)育”，1分；“奈何”句式，1分；“儉之”“儉慢對待她”，1分。）（2）不久，言官告發(fā)韓敬在科舉考場上的罪行。翁正春治韓敬不恭謹(jǐn)?shù)淖锩?，韓敬的黨羽很惱恨。（“頃之”，1分；“發(fā)”，1分；“坐”，治罪，1分；“不謹(jǐn)”，“不恭謹(jǐn)”，1分；語意1分。）【參考譯文】翁正春，字兆震，侯官人。萬歷二十年（1592），考中進(jìn)士第一名，授職為修撰，升任少詹事。萬歷三十八年（1610）十一月出現(xiàn)日蝕，翁 正春極力陳述朝廷的過失，皇帝沒有答復(fù)。第二年秋天，萬壽節(jié)，翁正春提出八點(diǎn)勸告：即清凈君王的心緒，遵循祖制，振奮國家綱紀(jì)，信賴臣僚，珍重賢才，節(jié)儉開支，體恤百姓，重視邊防?；实鄄⒉皇∥颉Ｍ踬F妃去世，許久不占卜葬地事宜，翁正春因此諫言?；实勖罨鹿偃ミx擇墓地，選取到了好風(fēng)水的墓地?；鹿賲s以此事煩雜費(fèi)事而責(zé)難翁正春，翁正春非常憤怒地說：“貴妃生育了太子，為什么讓天下人儉慢對待她？”啟奏皇帝，答復(fù)可以。琉球中山王派遣使者朝貢，翁正春稱：“中山王已歸附倭寇，現(xiàn)在的使者多是倭人，貢物大都是倭國的器物，斷絕與其往來比較好；要不然，也可以下詔讓福建的地方官約略留下一些土物，不要讓他們到京都朝貢?！被实蹖Υ吮硎举澩?。萬歷四十年（1612），進(jìn)士鄒之麟分管鄉(xiāng)試，對舉人童學(xué)賢徇私，被御史馬孟禎等人告發(fā)。翁正春提議廢黜童學(xué)賢，貶斥鄒之麟，卻不 涉及主考官。給事中趙興邦、亓詩教于是 彈劾翁正春徇私。翁正春請求辭官，皇帝不同意。不久，言官告發(fā)韓敬在科舉考場上的罪行。翁正春治韓敬不恭謹(jǐn)?shù)淖锩?，韓敬的黨羽很惱恨。亓詩教再次彈劾翁正春，翁正春上奏爭辯，更加懇求辭官?；实垭m然安慰挽留了他，他卻從此不安心自己的職位。不久，改派到吏部，負(fù)責(zé)詹事府，以侍養(yǎng)的名義回鄉(xiāng)。天啟元年（1621），出任禮部尚書，協(xié)助掌管詹事府的事務(wù)。言論拂逆了魏忠賢，被皇帝下旨責(zé)備。第二年，御史趙胤昌迎合魏忠賢而彈劾他，翁正春再度上奏請求辭官回鄉(xiāng)?；实垡?yàn)槲陶涸鴵?dān)任皇祖的講官，特意加封他為太子少保，賜與敕令乘驛車馳歸，在這當(dāng)時可算例外。當(dāng)時翁正春已經(jīng)年過七十，母親百歲，他率領(lǐng)子孫孝敬老母，鄉(xiāng)里人都贊美他。翁正春的風(fēng)度峻肅，整天沒有輕慢