2001年下半年全國高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案.doc.doc

2001年下半年全國高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案第一部分（選擇題，共50分）一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，每小題1分，共30分）1.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著標(biāo)志在于它具有A.客觀性B.矛盾性C.實(shí)踐性D.社會(huì)性2.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.對(duì)世界是否具有統(tǒng)一性問題的不同回答B(yǎng).對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問題的不同回答C.對(duì)世界萬物是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展問題的不同回答D.對(duì)世界是否可以認(rèn)識(shí)問題的不同回答3.一切唯心主義者都主張A.事物是感覺的集合B.事物是“理念”的影子C.世界統(tǒng)一于精神D.世界是不可認(rèn)識(shí)的4.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)5.規(guī)律是指事物和現(xiàn)象之間A.普遍的、永恒的聯(lián)系B.間接的、短暫的聯(lián)系C.本質(zhì)的、必然的聯(lián)系D.相對(duì)的、偶然的聯(lián)系6.意識(shí)的本質(zhì)是A.各種感覺的綜合B.人腦對(duì)客觀存在的反映C.人腦分泌的特殊物質(zhì)D.“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)7.辨證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是A.物質(zhì)的兩種基本屬性B.人類感性直觀的先天形式C.“絕對(duì)觀念”的外在表現(xiàn)形式D.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式8.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了:本題錯(cuò),答案AA.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)9.“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強(qiáng)調(diào)的是A.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)B.外部條件對(duì)事物發(fā)展有重要影響C.外因通過內(nèi)因而起作用D.內(nèi)因和外因共同推動(dòng)事物發(fā)展10.揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲析性統(tǒng)一的規(guī)律是A.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律11.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，又反過來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長。從因果關(guān)系來看，這屬于A.原因和結(jié)果的相互區(qū)別B.原因和結(jié)果的相互依存C.原因和結(jié)果的相互包含D.原因和結(jié)果的相互作用12.“或然率”這個(gè)概念是對(duì)(也叫概率，幾率：是對(duì)可能性大小的科學(xué)說明和測定)A.相對(duì)性在量上的說明B.可能性在量上的說明C.必然性在量上的說明D.偶然性在量上的說明13.下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是A.農(nóng)民播種小麥B.醫(yī)生給病人做手術(shù)C.法官審理案件D.科學(xué)家進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)14.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于A.感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)C.感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來源于抽象思維D.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)15.任何科學(xué)理論都不是終極真理，而是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的。這說明A.真理具有客觀性B.真理具有絕對(duì)性C.真理具有相對(duì)性D.真理具有全面性16.在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持辯證法，就是要堅(jiān)持(本題錯(cuò),答案A)A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)D.具體的實(shí)踐能對(duì)一切認(rèn)識(shí)做出確定檢驗(yàn)的觀點(diǎn)17.把人與自然聯(lián)結(jié)起來的中介是A.政治制度B.經(jīng)濟(jì)制度C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)意識(shí)18.社會(huì)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是A.政治關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系C.階級(jí)關(guān)系D.思想關(guān)系19.廣義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)指的是A.所有制結(jié)構(gòu)B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.分配結(jié)構(gòu)D.生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)20.歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇反映的是A.人與自然界之間的關(guān)系B.人與社會(huì)制度之間的關(guān)系C.人與人之間的社會(huì)關(guān)系D.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系21.一切社會(huì)意識(shí)所共有的本質(zhì)特征在于A.它們具有階級(jí)性B.它們是對(duì)社會(huì)存在的反映C.它們是上層建筑的組成部分D.它們一視同仁地為一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)22.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)還是落后的根本標(biāo)志是A.看它是封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)B.看它是否實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平和社會(huì)平等C.看它是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制D.看它是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展23.國家的政體是(本題錯(cuò),答案A)A.國家政權(quán)的組織形式和管理形式B.國家政權(quán)的政治性質(zhì)和組織原則C.社會(huì)各階級(jí)在國家政權(quán)中的地位D.國家政權(quán)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式24.社會(huì)革命最深刻的根源在于A.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡25.在個(gè)人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯(cuò)誤在于A.承認(rèn)偉大人物的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用B.承認(rèn)政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用C.否認(rèn)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性作用D.否認(rèn)英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史26.科學(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。制約科學(xué)發(fā)展最主要的社會(huì)條件是A.物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平B.政治上的民主或?qū)Ｖ艭.是否尊重知識(shí)和人才D.是否有正確的哲學(xué)指導(dǎo)思想27.歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是(本題錯(cuò),答案D)A.社會(huì)發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)B.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力具有局限性C.嚴(yán)重的自然災(zāi)害對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的破壞D.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的反抗28.人在價(jià)值關(guān)系中與其他存在物的最根本的區(qū)別在于A.人既有自然價(jià)值又有社會(huì)價(jià)值，其他存在物只有自然價(jià)值B.人既有物質(zhì)價(jià)值又有精神價(jià)值，其他存在物只有物質(zhì)價(jià)值C.人既可以是價(jià)值客體又可以是價(jià)值主體，其他存在物只能是價(jià)值客體D.人既有自我價(jià)值又有社會(huì)價(jià)值，其他存在物只有自我價(jià)值29.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是(本題錯(cuò),答案B原文是馬克思的話,但觀點(diǎn)太落后了.)A.有語言文字和宗教信仰B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)和抽象思維能力D.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一30.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由就是A.對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造B.人們的活動(dòng)擺脫自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約C.人們按照自己的意志完全自由地創(chuàng)造自己的歷史D.人們按照共同擬定的計(jì)劃和諧地改造客觀世界二、多項(xiàng)選擇題（在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二個(gè)至五個(gè)正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，多涂、少涂、錯(cuò)涂均無分。每小題2分，共20分）31.下列科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，屬于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提的有A.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論B.愛因斯坦的相對(duì)論C.宇宙大爆炸論D.細(xì)胞學(xué)說E.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律32.列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它:本題答錯(cuò)了A.堅(jiān)持了唯物主義一元論B.堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性C.堅(jiān)持了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.批判了唯心主義時(shí)空觀的錯(cuò)誤XE.同形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀劃清了界限33.同一性是矛盾的基本屬性之一。下列選項(xiàng)中，屬于矛盾同一性含義的有A.矛盾雙方直接等同B.矛盾雙方相互區(qū)別C.矛盾雙方相互依存D.矛盾雙方相互滲透E.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化34.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B.是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用C.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一E.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程35.地理環(huán)境對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的影響體現(xiàn)在A.它影響一個(gè)國家或地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低B.它制約一個(gè)國家生產(chǎn)部門的分布C.它在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)D.它制約著一個(gè)國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景E.它決定一個(gè)國家生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)36.生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在:本題ABCDEA.它是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志B.它是人類和人類社會(huì)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C.它是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)D.它決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替E.它制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程37.下列各項(xiàng)屬于技術(shù)社會(huì)形態(tài)系列的有A.自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)B.信息社會(huì)C.工業(yè)社會(huì)D.農(nóng)業(yè)社會(huì)E.漁獵社會(huì)38.主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是A.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中長期而艱難的探索過程B.人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷深入的過程C.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過程D.人們的主觀認(rèn)識(shí)和客觀規(guī)律達(dá)到完全一致的過程E.人們逐步擺脫社會(huì)規(guī)律制約的過程39.在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步已成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿，其表現(xiàn)有:本題BCDEA.科學(xué)技術(shù)已成為把生產(chǎn)力各要素結(jié)合成為一個(gè)整體的重要因素B.由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動(dòng)生產(chǎn)力越來越高C.由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟(jì)增長率越來越高D.自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短E.生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢(shì)40.下列各項(xiàng)體現(xiàn)人與社會(huì)關(guān)系的有:本題ACEA.人生自古誰無死，留取丹心照汗青B.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛D.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢E.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂第二部分（非選擇題，共50分）三、簡答題（將答案寫在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）41.簡述勞動(dòng)在意識(shí)產(chǎn)生中的作用。（7分）答案非常好（1）意識(shí)是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，勞動(dòng)對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生起決定作用。（2）勞動(dòng)對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的決定作用表現(xiàn)在：首先，勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。其次，在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語言，語言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，沒有語言，就不會(huì)有思維和意識(shí)。再次，勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。42.簡述國家的政治職能和社會(huì)職能的內(nèi)容。（7分）本題答案過時(shí)了.（1）國家的政治職能包括對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩個(gè)方面。其對(duì)內(nèi)職能是鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；其對(duì)外職能是防御外來的侵略和顛覆，保護(hù)本國利益不受侵犯。（2）國家的社會(huì)職能主要有：第一，調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部以及本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系；第二，調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，以保持社會(huì)秩序的安定和保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行；第三，組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)。43.為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力？（6分）（1）實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。（2）實(shí)踐不斷提供有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具，使人們解決認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。（3）實(shí)踐還能改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力44.為什么說“人性自私”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？（6分）（1）“人性自私”的觀點(diǎn)，以人有“趨利避害”的行為作為論據(jù)?！摆吚芎Α笔巧镔|(zhì)的一種本能。把生命物質(zhì)的本能說成是人的本性，就抹煞了人與動(dòng)物的根本區(qū)別，把人降低到了動(dòng)物的水平。（2）從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義基本原理來看，私有觀念不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。在原始公有制社會(huì)，人們沒有私有觀念；私有制產(chǎn)生以后，才產(chǎn)生了私有觀念；在私有制消滅以后，私有觀念也將逐步消滅。可見，把自私說成是人的永恒本性，是不科學(xué)的。本人觀點(diǎn):人的本質(zhì)是作為社會(huì)性動(dòng)物,不僅僅具有利已性,相當(dāng)部分人具有利他性和社會(huì)性.人離開社會(huì),不能稱為真正的人,就說的就是人的社會(huì)性.四、論述題（將答案寫在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道題作題。如果三道題全部作答，則第47題無效。45.試述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響。（12分）（1）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。（2）二者的區(qū)別主要是：具體科學(xué)研究世界的某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律；馬克思主義哲學(xué)研究自然、社會(huì)、人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律。二者的聯(lián)系是：各門具體科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)；馬克思主義哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)馬克思主義哲學(xué)有重大影響。第一，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的重大突破，深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀。第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所取得的豐碩成果，證明和豐富了馬克思主義哲學(xué)一系列基本原理。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命提出的許多新問題，推動(dòng)著馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。46.試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理及其對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義。（12分）（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理包括兩方面內(nèi)容。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。第二，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）我國的經(jīng)濟(jì)體制改革就是革除生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的某些部分或環(huán)節(jié)，以解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革有重要指導(dǎo)意義。第一，我國原有的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制雖然起過一定的積極作用，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改變，它已逐步變得不適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。第二，我國原有的單一公有制的經(jīng)濟(jì)體制超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革就是建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。本人觀點(diǎn)第三:隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治和文化的不斷發(fā)展,舊的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)不斷存在一些問題。它需要新的生產(chǎn)關(guān)系，這要求生產(chǎn)關(guān)系能適應(yīng)新的生產(chǎn)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)改革。如農(nóng)村責(zé)任田，隨著信息社會(huì)的到來，原有農(nóng)村土地的對(duì)個(gè)人生活重要性在下降，農(nóng)村土地不再是大多數(shù)人（農(nóng)村戶口）生存收入的主要來源，由于機(jī)械收割存在的燒桔桿等種種現(xiàn)象，說明農(nóng)村土地責(zé)任制已經(jīng)需要改革。應(yīng)適應(yīng)農(nóng)村大生產(chǎn)需要，同時(shí)改革生產(chǎn)收割工具，適應(yīng)環(huán)保和科學(xué)發(fā)展的需要，如可以適當(dāng)發(fā)展農(nóng)村以村為單位的股份公司制經(jīng)濟(jì)制度。47.試述量變和質(zhì)變的含義，并說明量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。（12分）腐朽的答案（1）量變是指事物量的規(guī)定性的變化，即事物數(shù)量的增減和場所的變更。質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（2）量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一：第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。（3）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。把我國建設(shè)成一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。在我們這樣一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國搞建設(shè)，不能急于求成，必須穩(wěn)步前進(jìn)，只有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富等方面量的積累達(dá)到一定程度，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。如果急躁冒進(jìn)，片面追求高速增長，就會(huì)欲速則不達(dá)。同時(shí)也要克服固步自封、因循守舊的保守思想，以免貽誤時(shí)機(jī)，影響社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程。馬克思主義哲學(xué)原理試題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C2.B3.C4.D5.C6.B7.D8.A9.B10.D11.D12.B13.A14.B15.C16.A17.C18.B19.D20.A21.B22.D23.A24.B25.C26.A27.D28.C29.B30.A二、多項(xiàng)選擇題31.ADE32.ABE33.CDE34.BDE35.ABCD36.ABCDE37.BCDE38.ABC39.BCDE40.ACE三、簡答題41.【參考答案】（1）意識(shí)是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，勞動(dòng)對(duì)意識(shí)的產(chǎn)生起決定作用。（2）勞動(dòng)對(duì)意識(shí)產(chǎn)生的決定作用表現(xiàn)在：首先，勞動(dòng)使猿腦變?yōu)槿四X，從而為意識(shí)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)器官。其次，在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語言，語言是意識(shí)的物質(zhì)外殼，沒有語言，就不會(huì)有思維和意識(shí)。再次，勞動(dòng)豐富了意識(shí)的內(nèi)容，推動(dòng)了意識(shí)的發(fā)展。42.【參考答案】（1）國家的政治職能包括對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩個(gè)方面。其對(duì)內(nèi)職能是鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；其對(duì)外職能是防御外來的侵略和顛覆，保護(hù)本國利益不受侵犯。（2）國家的社會(huì)職能主要有：第一，調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部以及本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系；第二，調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，以保持社會(huì)秩序的安定和保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行；第三，組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)。43.【參考答案】（1）實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。（2）實(shí)踐不斷提供有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的認(rèn)識(shí)工具，使人們解決認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。（3）實(shí)踐還能改造人的主觀世界，鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。44.【參考答案】（1）“人性自私”的觀點(diǎn)，以人有“趨利避害”的行為作為論據(jù)?！摆吚芎Α笔巧镔|(zhì)的一種本能。把生命物質(zhì)的本能說成是人的本性，就抹煞了人與動(dòng)物的根本區(qū)別，把人降低到了動(dòng)物的水平。（2）從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史唯物主義基本原理來看，私有觀念不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。在原始公有制社會(huì)，人們沒有私有觀念；私有制產(chǎn)生以后，才產(chǎn)生了私有觀念；在私有制消滅以后，私有觀念也將逐步消滅。可見，把自私說成是人的永恒本性，是不科學(xué)的。四、論述題45.【參考答案】（1）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。（2）二者的區(qū)別主要是：具體科學(xué)研究世界的某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律；馬克思主義哲學(xué)研究自然、社會(huì)、人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律。二者的聯(lián)系是：各門具體科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)；馬克思主義哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)馬克思主義哲學(xué)有重大影響。第一，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命在許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的重大突破，深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀。第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所取得的豐碩成果，證明和豐富了馬克思主義哲學(xué)一系列基本原理。