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新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 醉翁亭記 歐陽修 （一） 題 解 慶歷四年（ 公元 1044 年 ） 8 月，歐陽修被命為河北都轉(zhuǎn)運按察使。明為重用實為剝奪在朝發(fā)言的權(quán)利。歐陽修雖身在河北，但時時不忘朝中的事。于慶歷五年（公元 1045 年）四月上書仁宗，請求重新起用范仲淹等人。上書未被采納，反激起了反對派對他的進一步迫害。更巧的是，此時發(fā)生了歐陽修外甥女張氏案。 原來歐陽修有妹一人，嫁給襄城張龜正為續(xù)弦夫人。景佑一一年，張龜正逝世，留下了前妻所生，七 .歲大的女兒，歐陽修看到妹妹，已寡居無依，便將她 們一齊迎回家中居住。等到此女長成后，與歐陽修族兄之子歐陽晟，結(jié)成連理，但是張氏女竟與歐陽晟的奴才通奸。東窗事發(fā)后，由開封府權(quán)知府事的楊日嚴審辦。這真是個不幸的巧合，楊日嚴曾因貪污瀆職，被時任諫官的歐陽修彈劾在案。楊日嚴懷恨而伺機報復(fù)，便誣指歐陽修與張女有曖昧關(guān)系又從有關(guān)案件中發(fā)現(xiàn)張女曾變賣妝奩中財物，購置田產(chǎn)，并立下歐陽氏契券，楊日嚴便牽強附和，判定歐陽修人財兩得的意圖實已昭然若揭，再難狡辯。（事見宋司馬光涑水紀聞。 在楊日嚴布置設(shè)計下，連仁宗都動搖了對歐陽修的信任。歐陽修受到落龍圖閣直學(xué)士 ，罷都轉(zhuǎn)運按察使，降知制誥，知滁州的懲戒。 滁州（今安徽省滁州市）山明水麗，民風淳樸。歐陽修做了當?shù)靥兀逭勖?，很得愛戴。公?wù)之余，便徜徉于山水之間，寫了不少的詩文。有一次，瑯邪山的和尚蓋了一座亭子，請他命名。他喝了一點酒酣然有醉意，便為亭子取名醉翁亭，而自稱醉翁。他在醉翁亭記中說醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。這句話竟成了家喻戶曉的名句。他雖然自稱醉翁，其實他當時才四十歲而已。 （二） 作 者 歐陽修字永叔，北宋吉州廬陵（今江西吉安人）真宗景德四年（ 1007）生 于四川綿州（今四川綿縣）。父歐陽觀，任泰州軍事判官時，死于任上，時修年方四歲。母鄭德儀，世為江南望族，頗通詩書，因家境貧寒，無力送修入學(xué)，又無錢購買書籍、紙筆，乃以蘆荻畫地，教導(dǎo)歐陽修讀書識字。修天資聰穎，過目輒能成誦。十歲，于鄰家游戲時，偶于屋角破筐中，得韓昌黎文集殘本六卷，愛不釋手，嘆賞贊佩，幼年即有效法韓愈之雄心大志。 仁宗天圣七年（ 1029），試國子監(jiān)得第一，八年試禮部，晏殊知貢舉，又得第一，同年獲進士，任秘書省校書郎。九年任西京（洛陽）留守推官，結(jié)識著名文士錢惟演、尹洙、梅新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 堯臣等人，以詩及古文 往來唱和，詩文均獲極大進境，更以文章名冠天下。景佑元年（ 1034），歐公任官閣?？?，并參與崇文總目編輯，得以博覽府庫秘藏，學(xué)問益加精進。景佑三年，范仲淹因主張新政得罪宰相呂夷簡，被貶饒州，歐公為范辯護，寫與高司諫書責備高若訥，被貶為夷陵縣令。后雖被召還京師，然于慶歷五年（ 1045），作朋黨論為韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政辯護，被誣指為朋黨，其時歐傷修甥女犯案，反對者乘隙誣告，雖終獲平反，歐陽修仍二度遭貶，被謫為滁州剌史。其于滁州寄情山水，建醉翁亭，自號醉翁。八年調(diào)知揚洲?；视釉辏?1049 年 ） 又徙知郢州（今安徽阜陽）。 仁宗至和元年（ 1054 年 ），歐陽修任翰林學(xué)士，奉命纂修唐書。仁宗嘉佑二年（ 1057），主持禮部貢舉，力斥當時奇險怪澀之文體，乃高倡簡明古文以救時弊，從此文風為之丕變。嘉佑三年，出任開封府尹，大公無私，升為禮部侍郎兼翰林侍讀學(xué)士，六年再拜參知政事（副宰相）兼樞密副使，與宰相韓琦、樞密使包拯，及諫議大夫司馬光等，同朝輔政，使朝廷祥和，內(nèi)外平靖。英宗治平四年（ 1064），神宗繼位改元熙寧，歐踢修又因故受誣陷，遂以老病致仕，出知亳州，四年終獲觀文殿學(xué)士太子少師致仕，歸隱穎州，五年即病逝， 朝廷追贈太子太師，謐文忠。 歐踢修于北宋當世位高望隆，對當時之政治、文學(xué)均極富影響力，乃北宋文壇領(lǐng)袖。其推崇韓愈古文，主張明道致用，力倡文從字順、簡而有法之散文，反對當時流行險怪奇澀之文，領(lǐng)導(dǎo)帶動北宋古文運動之發(fā)展。一生積極獎掖后進，宋代古文六家中之其余五家，王安石、曾鞏、三蘇父子或為其門生，或受其賞識提拔。其于散文、詩、詞、皆有極高成就，尤長于散文。為文自然順暢，委婉從容，讀來情韻綿邈，懇摯動人，列為唐床古文八大家之一。所為秋聲賦，突破賦體之駢律格式，以散文筆調(diào)鋪寫，開創(chuàng)宋代文賦新體。詩詞則清 新巧麗，以平易文字表達婉約深遠情感。著有六一詩話，開創(chuàng)詩話體，于后世詩歌理論發(fā)展有重要影響，具有文學(xué)批評史上之一定地位。著作甚豐，皆收入歐陽文忠公集，并著有新五代史，與宋祁合纂新唐書。 （三） 課文鑒賞 全文共分四段：第一、二段寫醉翁亭周圍優(yōu)美的自然景色和作者山水之樂；第三段寫滁人游山之樂和作醉翁亭宴游之樂；最后一段，通過議論，含蓄地點明題旨。 新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上 者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智僊也。名之者誰？太守自謂也。 第一段起 本文開頭一句環(huán)滁皆山也，一向為讀者注意，但卻有不同議論。 據(jù)宋人朱熹說，本文初稿并非僅有一句，是后來修成這樣的：歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買他醉翁亭記原稿，初說滁州四面有山，凡數(shù)十字，末后改定，只曰環(huán)滁皆山也五字而已。（朱子語類大全卷一百三十九）朱熹意在稱其簡潔。但也有人提出不同看法，認為環(huán)滁并非皆山，清人何紹基曾提出疑問：如何陵谷多遷變，今日環(huán)滁竟少山？的疑問，的確，滁州并非四 面環(huán)山，只西南部有山，但 這不減損這篇文章的價值。中國文學(xué)藝術(shù)，向來有所謂頰上添毫的創(chuàng)作方法。顧愷之為裴楷畫像，裴楷頰上本來沒有毛，畫家為之頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。這一向為人稱道，認為藝術(shù)家深通畫理，才有此妙筆。文章也一樣。文學(xué)作品不是地理志，為了藝術(shù)整體的需要，做一點非但無傷大局反而有益總體的加工，是被容許的。 后人讀醉翁亭記首句，只感到它寫得好，并不感到是美玉之瑕。作者先寫環(huán)酴皆山也， 然后由大到小，由遠到近，從全體寫到局部，層層縮小，層層遞進，一步步地把讀者引向本文的主體醉翁亭，由此再寫翁到 自號醉翁的太守。這就如同電影藝術(shù)中的鏡頭，先拍全景，然后中景、近景，再用特寫、大特寫，步步引人入勝。有誰在讀這樣美妙的文章并沉醉其中之時，再去探究環(huán)滁是否皆山呢？ 于是作者將范圍縮小，視線集中于西南諸峰，用林壑尤美作總體評價而一筆帶過。在西南諸峰中作者特別標舉出醉翁亭所在的瑯琊山望之蔚然而深秀者，瑯邪也。遠遠望去，那林木蓊蔚而透出一派深深的青秀色的山就是瑯琊山。以上兩句簡潔生動，就將蒼翠的山勢逼真寫出。接著以具體方式描繪景物。 山間的泉水，即釀泉，最后幾經(jīng)回環(huán)，才在 峰回路轉(zhuǎn)之后出現(xiàn)臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而翼然兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富于動感。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了醉翁亭的名字，并解釋了醉翁二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以欽少輒醉，但卻為下文醉翁之意不在酒，在乎山水之間也的全篇新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 主旨性的議論伏了一筆。在另一方面，我們亦可把這名句理解為全篇的一個導(dǎo)言，因為文章的后兩部分，乃是作者對山水之樂，得之心而寓之酒也的具體鋪陳。在這里，作者不僅說明了醉翁亭名稱的由來，和醉翁 這兩個字的真正涵義，同時也說明了他放情于山水，以及對滁州山水景物的贊嘆和陶醉。作者在此所說的山水之樂，是下面三段文章的重要伏筆，也是貫穿整篇文章的一道主線。 太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 第二段承 作者說醉翁之意不在酒，在乎山水之間， 那么瑯邪山的風景如何呢， .雖說前面已用蔚然而深秀等語作了總體描寫，那情形已使人心向往之，但畢竟還不具體，故第二段作者進一步作具體描繪。這種描繪是具體的，但又不是巨細無遺的工筆細描，而是抓住一朝一暮和四季的特征作寫意式的點染日出而林霏開，云歸而巖穴暝。朝明暮暗，清簡扼要。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。四句分別寫出春夏秋冬景色的特征，春天是花的世界夏天是綠葉的世界秋天霜降冬天溪水枯落。一句一個季節(jié)，寫出山中自然景色的美麗和周而復(fù)始的交替變化，更抒寫得之于 心的山水之樂，語雖排偶，但一點不嫌板滯，相反極具跳躍性和旋律感。作者最后總結(jié)道朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。山色雖有朝暮不同和四季的變化，但快樂是無止境的。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其中者，太守醉也。 第三段轉(zhuǎn) 新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 自然景色如此幽美，游人又如何？第三段寫游人之樂。分為兩層 ：第一層寫滁人之游負者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜往來而不絕者，滁人游也。各種動態(tài)、各色人等皆包及。寥寥數(shù)句，苑然一幅具有鄉(xiāng)土氣息的風俗畫，情調(diào)和平、安閑。亦反映出作者的治績和豐年的喜悅，當然也帶有幾分理想的色彩。這幾句并非閑筆，說明作者不是獨樂，而是與民同樂，作者的快樂與人民的快樂有相通之處。 第二層寫太守的宴飲上這又分兩點一、宴飲之物，二、宴飲之歡快場面。宴飲之物并非珍饈美味，不過是些山肴野簌，而且是就地取材，并不講究，只是臨溪而漁、釀泉為酒，溪深自然魚肥，泉清自然酒 醇。這里既表現(xiàn)宴飲的樸素，也表現(xiàn)山中物產(chǎn)的富庶。接著寫宴飲的場面，只幾句話就將歡樂的情感推向高潮宴酣之樂 . 起坐而諠嘩者，眾賓歡也。席間并無樂工歌伎的吹彈演唱，賓客們射覆行令等，甚而起坐諠嘩，無所顧忌。而蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。逼真寫出作者縱情自適，遺棄塵俗的超然神態(tài)。 在這段文章中，寫太守之樂，滁人之樂。一切都處于一種歡愉、松弛、不緊不慢、和諧自然狀態(tài)，境界真堪令人陶醉。而作者為什么這樣寫呢？ 第一，它有事實依據(jù)。作者同年還寫過一篇豐樂亭記，說今滁介江、淮之間 .民 生不見外事，而安于畎畝衣食。、修之來此 .又愛其俗之安閑。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。這是作者描繪這樣一幅與民同樂圖的客觀原因。 第二，這里有作者性格的印記。宋歐修修傳云，歐陽修天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。他是個雍容大度的人。在困難與挫折面前，心中天地寬廣，從容舒徐，表現(xiàn)出一種風采動人的人生態(tài)度 .。醉翁亭記寫于他遭到重大打擊之后，文章的風格，正是他人生態(tài)度的表現(xiàn)。本文所以有一種內(nèi)在的感人力量，其根源正在于此。學(xué) 習(xí)本文，應(yīng)特別注意這一點。 第三，既不能把本文看作是寄情山水、借酒澆愁的消閑遣悶之作，也不能看作故作曠達，掩飾苦悶的消極退隱之作。而歐陽修更不是這樣的一個人。本文與范仲淹岳陽樓記作于同年。歐、范在政治斗爭中是同志，在個人生活中是好友，又一同遭貶，遠離京城。他們有共同的思想和經(jīng)歷。岳陽樓記和醉翁亭記兩篇著名散文，也不無精神相通之處，盡管兩篇文章風格迥然不同。歐陽修在被貶官后心情不免沉重。他曾感嘆顏摧鬢改真一翁，心以憂醉安知樂。（贈沈博士歌）但他在醉翁亭記和豐樂亭記中卻寫得其 樂融新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 融，彷佛毫無痛苦，這一點很耐人尋味。細繹全文，它與岳陽樓記在精神深處有一致的地方。雖然岳陽樓記主要寫憂，醉翁亭記通篇寫樂，但它們都在歌頌一種不以物喜，不以己悲的古仁人之心，都是人格的頌歌，只不過它們用了完全不同的表現(xiàn)方式。 歐陽修以瑯邪山的美麗風光為背景，描繪了這樣一幅與民同樂圖，是在曲折地顯示自己治滁的政績。他借此表現(xiàn)自己在遭受沉重打擊后，并未消沉頹唐，患得患失。這既是對于同遭打擊的戰(zhàn)友令人興奮的鼓舞與告慰，又是對于極欲從精 神上摧毀自己的那些卑鄙政敵的巧妙嘲弄和回答。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，嗚聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 第四段合 最后一段寫宴罷而歸，又有總結(jié)全文、深化主題的含義。 夕陽在山，人影散亂、樹林陰翳，鳴聲上下，席終人散，醉翁亭記的記，到這里已告結(jié)束。但是，作者又借游人去而禽鳥樂引出關(guān)于本文題旨的議論然而禽鳥知山林之樂，而不知入之樂人知從太守游而樂，而不知 太守之樂其樂也。作者為了凸出太守之樂，用的是層層烘托的筆法。用禽鳥之樂，反襯眾人之樂，再用眾人之樂，反襯出太守之樂。這樣，太守之樂就在眾多的烘托下被推到巔峰，顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。最后，作者點出了這位喝醉了酒能與滁人一起歡樂，酒醒后能將這歡樂記諸文章的太守的名字，以太守謂誰？廬陵歐陽修也結(jié)束了全篇。廬陵位于吉州廬陵縣，為歐陽修的祖籍，這種以作者姓名為結(jié)尾的寫法是新穎、巧妙、自然而又耐人尋味的。 （四）翻 譯 滁州的四面都為山所環(huán)繞，而西南各個山峰，樹林山谷又特別優(yōu)美。看上去草 木茂盛、景色幽深秀麗的就是瑯邪山。在山間步行六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰之間奔流出來的，就是釀泉。山勢回環(huán)曲折，路也跟著轉(zhuǎn)彎。有座亭子像鳥兒張開翅膀矗立新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 在泉旁，那就是醉翁亭。修建亭子的是誰？是山中的和尚智僊。替它取名的是誰呢？就是太守自己呀！ .太守和賓客到這兒飲酒，稍微喝一點就醉了，而且年紀又最大，所以自稱為醉翁。醉翁的心意不在喝酒，在于山水之間。觀賞山水的樂趣，他領(lǐng)會在心里而寄托在酒中。 當太陽出來，林間的霧氣都消散了，浮云歸山，巖洞就顯得昏暗。這種昏暗明亮的變化，是山間早晚不同的景象。野 花開放散發(fā)清幽的香味挺拔的樹木枝葉茂盛，濃陰一片風霜高潔， 溪水低落而使石頭顯露，這是山中四季的景色。 早上到山里去，晚上回來，四季景色不同，而其中的樂趣也無窮無盡?。?至于那些背東西的人在路上唱著山歌，走路的人在樹下歇息，前面的人呼喚，后面的人響應(yīng) ，老人牽著小孩來往不絕的，是滁洲人們來游山??！到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水釀酒，泉水清香，酒味芬芳；野味野菜交錯擺放在面前，這是太守設(shè)的宴席啊！宴會中酒喝得痛快，沒有絲竹管弦的樂聲?；蜻@里玩投壸的人投中了目標，或那里下圍棋的人贏了棋，酒杯和酒籌交雜 在一起，人們時站時坐，諠嘩不已，這是眾位賓客歡樂的場面。一位蒼顏白發(fā)的老者倒在眾人中間，那是大守醉倒的樣子。 不久夕陽下山，人影散亂，太守歸去，賓客們跟著走了。樹林枝葉濃密成蔭，鳥兒在高處低處鳴叫，游人離開了山中，鳥兒也感到快活了。然而鳥兒只知道在山林的快樂，卻不明白人們在山林中的快樂，人們知道跟隨太守游玩快樂，卻不明白太守以他們的快樂而感到快樂。能高興地和大家一起喝醉，醒后把這些歡樂寫成文章的，那是太守啊！太守是誰？就是那個廬陵人歐陽修。 （五） 醉翁亭記在寫作藝術(shù)成就 1. 擅長寫景： 寫作技巧像大 銀幕電影鏡頭移轉(zhuǎn)，先遠景，再近景，然后特寫。由遠山而近山，山而水，水而亭，亭而人，渾然深入人的內(nèi)心世界。歐陽修具象寫景，描寫亭四周景色時，由朝到暮。朝陽初開，林間霧散；傍晚云聚，山谷轉(zhuǎn)暗。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落石出，四句分別寫春、夏、秋、冬景色特征，一句一季節(jié)，語詞不多，卻寫出山林自然景致之美。 新課標第一網(wǎng)（ ） -中小學(xué)教學(xué)資源共享平臺 新課標第一網(wǎng) -免費課件、教案、試題下載 2. 情感充沛： 全文脈絡(luò)分明，感情洋溢。文中敘事、寫景、記趣，均躍動作者怡悅心情，充分表達了作者與民同樂的自得之情。 3. 結(jié)構(gòu)精煉： 起承轉(zhuǎn)合，純熟完美。起說明醉翁亭的位置及建亭、名亭之來由。 承承首段山林之樂字，加以發(fā)揮山林間朝暮、四時之樂無窮。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)寫人民、賓客之樂，和平安閑，隱含與民同樂之意。合總合樂之主題，寫醉翁盡興醉歸的情景。 4. 駢散結(jié)合： 文中以散文句式為主，又雜以多種對偶句；在語言上有整齊的對偶，又有變化的散句，錯落有致，有頓挫參差之妙，形成韻律美感。 5. 二十一個也字： 文中共享二十一個也字。首句以也字句領(lǐng)起；中間每至一也字句為一層意思，逐層顯露主題，引人入勝。可見二十一個也字句的運用，使全文呈現(xiàn)一種引人注目的特色，層次分明，增加了表達效果，更富于音韻之美。 (六 )疑難解析： Q:醉翁亭記一文中讓泉與釀泉？ A: 國編本及一般選文均作釀泉，歐陽修居士集卷 三十九原文及有些選本作讓泉。清人黃協(xié)塤在鋤經(jīng)書舍墨中云：醉翁亭記漸聞水聲潺潺，而瀉于兩峰之間者，讓泉也。讓泉，水名。下文釀泉為酒謂釀此泉之水為酒耳。語意本甚明。今諸本俱誤讓為釀，則費解矣。據(jù)近人實地考證，豎立于泉邊的石碑上題為讓泉（原為康熙年間王賜魁治滁時題寫），又滁州方言中，讓與釀發(fā)音有別，而當?shù)厝艘喾Q此為讓泉，而不稱釀泉。 又，醉翁亭記，作于慶歷六年（公元一四六年）醉翁亭里此記的碑文刻于慶歷八年（公元一四八年），因刻字褊淺，恐難久傳，于哲宗元佑六年（公元一九一年）當時滁州知州王詔請?zhí)K軾重書。蘇軾用真、草、行三種字體書，后刻成碑，此碑仍保留于亭邊，碑文亦作讓泉。蘇軾為歐之門生，寫碑時距作記時又不甚遠，當不會誤書。 新課標第一網(wǎng)（