（中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)論文）唐代壁記研究.pdf

中文摘要 壁記作為文學(xué)樣式的 種 有其自身的發(fā)展演變歷程 它孕育于先秦兩漢 發(fā)生于魏晉六朝 興盛予唐 壁記作為記體文的一種 又是以璧載記的富廳文 有其自身的特質(zhì)和價(jià)值 因而在唐代散文中乃至整個(gè)散文史上都應(yīng)占有一席之地 本文從壁記的源起流變 肉涵特覆 文化意蘊(yùn) 功畿價(jià)值 興盛原因幾個(gè)方面來(lái) 探討唐代壁記的盛況 揭示其文學(xué)與史學(xué)價(jià)值 全文分為引言 正文 結(jié)語(yǔ)三部分 末尾附唐代壁記文的篇名目錄索引 弓 言 首先梳理唐以蘑總集剎集中選錄壁記的情況 其次篙要闡述了壁記的 基本特質(zhì)及研究現(xiàn)狀 并盟確論文的選題意義 正文分為四部分 第一部分 壁記的源流考釋 以時(shí)代為經(jīng) 縱向考釋壁記的源起流變 認(rèn)為 先秦兩漢為其孕育期 魏晉六朝和隋朝為其發(fā)生期 唐朝為其成熟期 第二部分 唐代壁記的內(nèi)涵特質(zhì)及其文化意蘊(yùn) 首先闡釋壁記的內(nèi)涵特質(zhì) 它具有創(chuàng)作體制的一致性 創(chuàng)作載體的限定性 創(chuàng)作主體的特殊性 創(chuàng)作目的的 功用性四大特點(diǎn) 其次闡述了壁記的文化意蘊(yùn) 一方面是 春秋 文純傳統(tǒng)的積 淀效應(yīng) 另一方面是史宮文化的全方位借鑒 另外 壁記還有對(duì)傳統(tǒng)文化的悖離 成分 第三部分 唐代壁記的功能和價(jià)值 一 社會(huì)傳播功能 題寫壁記是 種社 會(huì)行為 具有與眾不闋的載體 因此壁記本身也就具有相應(yīng)的社會(huì)傳播功能 二 文學(xué)價(jià)值 壁記不僅具有文學(xué)資料價(jià)值 而且具有極高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值 三 史 學(xué)價(jià)值 首先它是一部反映唐代典章制度的 職宮恚 其次對(duì)官員的政績(jī)的褒揚(yáng) 有 以文證史 的作用 第三對(duì)地勢(shì) 山川風(fēng)物 城邑代遷等地理狀況的描寫 是地方志的重要資料 第四 壁記還保存了唐代一些政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的資料 第躁部分 唐代壁記的興盛原因 它的興盛有蓿深刻復(fù)雜的社會(huì)文化因素 統(tǒng)治階層的提倡 官吏選任考核的制度化 文人題壁意識(shí)的增強(qiáng) 結(jié)語(yǔ)部分 概括歸納了唐代壁記的價(jià)值及其在散文史上的意義 關(guān)鍵詞 唐代壁記 文學(xué)價(jià)值 史學(xué)價(jià)值 a b s t r a c t a sal i t e r a r ys t y l e b i j i o f f i c i a lw r i t i n g si nt h eh a l lo ro nt h ew a l l h a si t s p r o c e s so ft h ed e v e l o p m e n t i tc a l lb ed e r i v e df r o mt h ep r e q i nd y n a s t ya n dw e s t e r n a n de a s t e r nh a nd y n a s t i e s a n de m e r g e di nt h ew e i j i na n ds i x d y n a s t i e s b i j ii s p r o s p e r o u si nt h et a n gd y n a s t y a sac h r o n i c l ep r o s e i ti sa l s oak i n do fg o v e r n m e n t a g e n c i e st e x t 謝t l l t h ew a l l c a r r y i n g r e c o r d s c h a r a c t e r i z e db yc r e a t i o na n dv a l u e b i j it a k e sh i g hr a n ki nt h et a n gd y n a s t ye v e nt h eh i s t o r yo ft h ep r o s e t h i st e x ts t u d i e s b i j io f t h et a n gd y n a s t yf r o mf i v ea s p e c t s t h es o u r c ea n dd e v e l o p m e n t t h ed e f i n i t i o n a n dc h a r a c t e r i s t i c s c u l t u r a l i m p l i c a t i o n f u n c t i o na n dv a l u e t h er e a s o n s f o rt h e p r o s p e r i t y t h et h e s i sc o n s i s t so ft h r e ep a r t s t h ep r e f a c e t h eb o d ya n dt h ec o n c l u s i o n t h e n t h ei n d e x o fb i j ia r t i c l e so ft h et a n gd y n a s t yi sa t t a c h e di nt h ee n d i nt h ep r e f a c e f i r s t l ya r r a n g et h ea r t i c l e so fb i j ii nt h ec o l l e c t i o n sa n di n d i v i d u a l s a f t e rt h et a n gd y n a s t y s e c o n d l y b r i e f l yi n t r o d u c et h eb a s i cc h a r a c t e r i s t i ca n dr e s e a r c h p r e s e n ts i t u a t i o no fb i j ia n dt h e np r o p o s et h es i g n i f i c a n c ef o rc h o o s i n gs u c hat o p i c t h e r ea r ef o u rc h a p t e r si nt h eb o d y t h ef i r s tc h a p t e r t h es o u r c ea n dd e v e l o p m e n to fb i j i r e g a r d i n ga g e sa st h r o u g h i ti sd i v i d e di n t ot h r e ep e r i o d s i tc a nb ed e r i v e df r o mt h ep r e q i nd y n a s t ya n dw e s t e r n a n de a s t e r nh a nd y n a s t i e s a n de m e r g e di nt h ew e i j i na n ds i x d y n a s t i e s t h et a n g d y n a s t yi sar i p ep e r i o d t h es e c o n dc h a p t e r t h ed e f i n i t i o n c h a r a c t e r i s t i ca n dc u l t u r a li m p l i c a t i o no ft h e t a n gd y n a s t y sb i j i t h e r ea r ef o u rf e a t u r e st oi l l u s t r a t e c o n s i s t e n c yi nc r e a t i o no f s y s t e m r e s t r i c t i o ni nc r e a t i o no fc a r d e r p a r t i c u l a r i t yi nc r e a t i o no fb o d ya n df u n c t i o n i nc r e a t i o no fp u r p o s e t h e n f r o mt w oa s p e c t st oi l l u s t r a t et h ec u l t u r ei m p l i c a t i o n o n ei sd e p o s i t i o n a lt r a d i t i o n a lc u l t u r ee f f e c t sb yc h u nq i u t h eo t h e ro n ei sl e a r n i n g f r o mt h ec u l t u r eo fh i s t o r y m o r e o v e r b i j ia l s oc o n t a i n sc o m p o n e n t sw h i c hd e v i a t e d i i f r o mt r a d i t i o n a lc u l t u r e i nt h et h i r dc h a p t e r f u n c t i o na n dv a l u e o fb i j i 1 f u n c t i o no fs o c i a lp r o p a g a t i o n t h ew r i t i n go nt h ew a l li su s e da sal i t e r a t u r ea r t i s t i cm e t h o do fc r e a t i o no u to ft h e o r d i n a r y h a v i n ga l s ot h es p e c i a lp r o p a g a t i o nf u n c t i o n 晰t l lv a l u e 2 l i t e r a t u r ev a l u e b i j id o n th a v eo n l yl i t e r a t u r em a t e r i a lv a l u eb u ta l s oh a sh i g hl i t e r a t u r ea r tv a l u e 3 h i s t o r i c a lv a l u e i ti sam i i l io f f i c i a lh i s t o r yi nt h et a n gd y n a s t y so r d i n a n c e ss y s t e m i tp l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei nl i t e r a t u r ea n dh i s t o r yf o rd e s c r i b i n gt h eo f f i c i a l s i tc a nb e c a l l e dg e o g r a p h yi nd e s c r i b i n gt o p o g r a p h i e s m o n u t a i n s c u s t o m p r o d u c t sa n dc i t i e s s o m e p o l i t i c a la n de c o m o n i c a la c t i v i t i e sa r er e f e r r e d t h ef o u r t hc h a p t e r t h er e a s o n sf o rt h ep r o s p e r i t yo ft h et a n gd y n a s t y sb i j i i ti s r e l a t e dt oc o m p l i c a t e ds o c i a lb a c k g r o u n da n dl i t e r a t u r ef a c t o r s t h eu p p e rl e v e l p o l i t i c a lp o w e rp r o m o t e s t h eo f f i c i a l d o mc h o o s i n ga n da s s e s s m e n tg e tt os y s t e m a t i z e a n dt h ec o n s c i o u s n e s so fw r i t i n go nt h ew a l l t h ec o n c l u s i o np a r tg e n e r a l i z e st h ev a l u eo ft h et a n gd y n a s t y sb i j ia n dt h e s i g n i f i c a n c ei nt h ep r o s eh i s t o r y k e yw o r d s b i j io f t h et a n gd y n a s t y l i t e r a t u r ev a l u e h i s t o r i c a lv a l u e i i i 美于學(xué)位論文獨(dú)立完成和內(nèi)容剖赫的聲明 本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請(qǐng) 本人鄭重聲明 所黑交韻學(xué)位論文是 本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成鰉 對(duì)所麟究鯉課題有新醴見解 據(jù)我甓知 除 文中特別加以說(shuō)明 標(biāo)注和致謝的地方外 論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰 騭過(guò)醮研究咸菜 也冪包括其箍人痔獲得任傅教育 辯研瓤擒酌學(xué)位或證書雨 使用過(guò)的材料 與我一同工作的同事對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作 了明確蚋說(shuō)鑭并表示了謝意尊 學(xué)位聾靖冬 學(xué)位毋克簪者 磷 卜鴛丞囂 2 劫 彳牟每月 蘿罰 堂 美于學(xué)位論文薯作權(quán)譙南授權(quán)書 本人經(jīng)河尚大學(xué)審核批準(zhǔn)授午碩士彈住口作為學(xué)位論文的作者 本八完全 簿并楚意河巍大學(xué)翁美保留 馕罔學(xué)健論文韻要隸 器 河南大學(xué)有掇嘲圈家 圖書館 科研信息機(jī)構(gòu) 數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論交 甄質(zhì)文 本和電子文本 菠安公焱撿索 奎瞞 j 瓠天授權(quán)簿意太擎毒于宣揚(yáng) 展覽擎校 學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的劃 可以采取影印 縮印 掃描爭(zhēng)拷貝等復(fù)制手 莪保存 匯編學(xué)位論交 甄質(zhì)文拳和電子文本 o 涉及保密農(nóng)客妁學(xué)位論文在解密詹適用本授權(quán)書 學(xué)位獲得者 學(xué)位論交詐者 簽名 j 摯棗霎l 學(xué)位論文瓣教師雙2 0 罷i 覃本一 p9 年?duì)幵率既?2 01 2 77 牛 翻智翻 引言 壁記又稱 廳壁記 或 廳記 廳壁題名記 是指鑲嵌在封建政府各級(jí) 或各類機(jī)構(gòu) 間或有在學(xué)校 道院 中墻上的碑記 為記體文的一種 其內(nèi)容主 要記述官府的由來(lái)與現(xiàn)況 歷任官員的姓名 經(jīng)歷 政績(jī) 以為紀(jì)念并供后任官 吏參考 據(jù)筆者考證 唐以前的總集或別集皆未收錄廳壁記 如 文選 全上 古三代秦漢三國(guó)六朝文 亦未收錄此種體裁的文章 盡管唐以后宋元明清各朝代 都有壁記之文 但它們的盛行都不及唐代 總集中載錄 壁記 這種文體的 以宋初李叻等人編選的 文苑英華 卷 7 9 7 8 0 6 為最早 它據(jù)所題寫官署機(jī)構(gòu)的不同將壁記分為十七類 中書 翰林 尚書省 御史臺(tái) 寺監(jiān) 府署 街附 藩鎮(zhèn) 觀察附 州郡 監(jiān)軍使 給納使 附 使院 幕職 州上佐 州官 縣令 縣丞 簿尉 宴饗 n 3 唐代壁記的內(nèi)容 涉及到各級(jí)官府 從中央到地方 從高級(jí)到低級(jí) 無(wú)所不包 姚鉉編選的 唐文 粹 卷7 2 7 3 在 記 這種文體中有 府署 一類為壁記的文章 其中收錄 有2 3 篇唐代壁記文 南宋呂祖謙的 宋文鑒 主要選錄的是宋代的文章 其中卷 7 7 至卷8 4 為記體之文 選錄有唐代張景的 河南縣尉廳壁記 清初董誥等人奉詔編纂的 全唐文 選錄的壁記之文多達(dá)1 0 0 余篇 涉及作 家5 0 位 由于其編選體例不同 壁記都散見在各作家作品中 較之 文苑英華 所收數(shù)量更多 隨后 清代陸心源的 唐文拾遺 與 唐文續(xù)拾 所收為 全唐 文 中所未見的文章 其中選錄有一篇壁記文 桐城派古文家姚鼐編選的 古文 辭類纂 在 雜記 類中收錄有韓愈的 藍(lán)田縣丞廳壁記 和柳宗元的 館驛使 壁記 今人陳尚君輯校的 全唐文補(bǔ)編 補(bǔ)充了 全唐文 唐文拾遺 中所未 收的8 篇有價(jià)值的唐代壁記文章 就筆者所見 現(xiàn)存的唐代壁記文總1 1 6 篇 作 者除闕名外凡5 5 位 壁記是一種以 壁 載 記 的官?gòu)d文 是散文在各級(jí)各類行政機(jī)關(guān)的實(shí)用 中的進(jìn)一步推廣 它具有以下兩種基本特質(zhì) 1 宋 李眈等編 文苑英華 中華書局1 9 6 6 年5 月影印本 第4 2 4 5 頁(yè) l 一 公開性與直觀性 壁記是將文章題寫在官?gòu)d的墻壁上 不管其題壁的具 體動(dòng)機(jī)是什么 往來(lái)的官員或訪客都可以直接成為作品的讀者 它一開始就是面 向社會(huì)大眾的 因而具有極大的公開性 壁記在其創(chuàng)作完成之際 就直接進(jìn)入了 閱讀者的接受視野 此時(shí) 讀者眼中所見到的是融合了作者性格 氣質(zhì)的生動(dòng)文 本 具有很大的直觀性 壁記以如此直觀形象的方式 向我們展現(xiàn)了作品的具體 內(nèi)容 它在社會(huì)上的廣泛傳播 直接表現(xiàn)出讀者對(duì)作品價(jià)值的充分肯定 這與其 公開性 直觀性是密不可分的 二 雙重性 壁記具有雙重性 其一 它既是一種文學(xué)形式 又是一種書面 傳播的方式 壁記首先是一種文學(xué)形式 具備文學(xué)的基本要素 與其它文學(xué)形式 的差別只是載體不同而已 是一種將散文題寫在官?gòu)d墻壁上的文學(xué) 其次它又是 一種書面?zhèn)鞑シ绞?進(jìn)入了傳播學(xué)的領(lǐng)域 書面?zhèn)鞑ナ且环N借助物資資料作為媒 介載體的傳播方式 與口頭傳播相對(duì)應(yīng) 一般有書冊(cè) 石刻 題壁 單篇雕印等 方式 目的是為了將作品公布于眾 傳播出去 壁記除與一般的文學(xué)作品所具有 的此共性之外 還別具一種即時(shí)性 一旦作品創(chuàng)作完成 立刻進(jìn)入傳播渠道 作 者本身就是傳播者 觀看者即為受傳者 其二 壁記既是一種創(chuàng)作方式 又是一 種欣賞方式 與一般的以紙張作為創(chuàng)作載體所不同的是 壁記在官?gòu)d墻壁上進(jìn)行 創(chuàng)作 但它同樣也是作者情思的直接展現(xiàn) 而欣賞方式則是因喜愛或推崇某一作 家作品才將其題于壁上 這是讀者審美趣味的體現(xiàn) 這兩大特質(zhì) 是壁記文個(gè)性化的存在方式 也是其在文學(xué)史上占有獨(dú)立地位 的基本依據(jù) 唐代的壁記 是唐代朝廷各省司諸廳暨藩鎮(zhèn)節(jié)度 州縣官署 歷任官員姓名 經(jīng)歷 政績(jī)和遷任罷斥年月的記載 也是唐代文章的一種體裁 一般把它歸之于 記體散文 唐代官署多有壁記 曾盛極一時(shí) 唐人封演的 封氏聞見記 卷五中 云 朝廷百司諸廳 皆有壁記 敘官秩創(chuàng)制及遷授始末 原其作意 蓋欲著前政 履歷而發(fā)將來(lái)健羨焉 故為記之體 貴其說(shuō)事詳雅 不為茍飾 而近時(shí)作記 多 措浮詞 褒美人才 抑揚(yáng)閥閱 殊失記事之本意 韋氏兩京記云 郎官盛寫壁記 2 良紀(jì)當(dāng)廳前后 遷除出入 浸以成俗 然則壁記之囪 當(dāng)是國(guó)朝以來(lái) 始自臺(tái)省 遂流郡邑耳 抖n 3 壁記在唐代曾盛極一時(shí) 卻一直未能引起當(dāng)今學(xué)界的足夠重視 對(duì)它的研究 幾近荒蕪 近人林紓 春覺齋論文 于 雜記 類中提到了 廳壁 但只寥寥數(shù) 語(yǔ) 十分簡(jiǎn)略 乜3 北京大學(xué)褚斌杰先生的 中國(guó)古代文體概論 在 臺(tái)閣名勝記 中附帶言及 廳壁記 約有1 5 0 字 更多的是談韓憊艉 藍(lán)匿縣丞廳壁記 與王 安磊的 度支副饅廳壁題名記 淄顯然是將其當(dāng)作 種文學(xué)作品來(lái)探討的 周勛 初先生在論及 唐詩(shī)文獻(xiàn)綜述 這一部分時(shí)專列壁記一節(jié)進(jìn)行討論 主要從新史 源的角度論述壁記的功用 對(duì)壁記的研究具有導(dǎo)夫先路的作用 其他研究唐代作 家的專著 偶爾分析一兩篇廳壁記的思想和藝術(shù)特點(diǎn) 都很零散 不成系統(tǒng) 涉及到唐代壁記研究的專題論文 有李之勤的 柳宗元的 與唐 代長(zhǎng)安城附近的驛道和驛館 和秦序的 劉貺與 太樂令壁記 這兩篇都是以 萊 篇壁記 乍為研究對(duì)象來(lái)展開論述的 南京師范大學(xué)馬銀川的 唐宋題壁文學(xué) 研究 中的第二章 唐宋 壁記 文研究 它是把唐宋壁記合在一起來(lái)論述的 內(nèi)容頗為詳實(shí) 僅僅以唐代的壁記作為研究對(duì)象的單篇論文 目前國(guó)內(nèi)僅有黃炳 琛的 唐代官?gòu)d壁記小議 和劉興超的 論唐代廳壁記 兩篇 前者只是對(duì)唐代 壁記的興盛原因和價(jià)值做了簡(jiǎn)單的初步探討 內(nèi)容單薄 后者從唐代壁記的考源 功麓 寫作和發(fā)展四個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的論述 德還不夠完善和詳盡 國(guó)外有韓 圓明知大學(xué)中文系趙殷尚的 廳壁記 的源流以及李華 元結(jié)的革新 一文 僅 談到李華 李白 元結(jié)等幾位作家的幾篇文章 與 源流 之說(shuō)不大相符 綜觀 諸家之作 或從宏觀的方向泛泛而談 或從某 特定的角度詳細(xì)論述 但都未能 從總體上加以系統(tǒng)而深入地梳理 未能凸現(xiàn)壁記自身的獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值 其研究 尚有許多薄弱環(huán)節(jié)和空嬲領(lǐng)域 郭預(yù)德在 中雹散文史 上評(píng)價(jià) 廳壁之記 雖薯 吉割 卻是盛行于摩代的 1 唐 封演撰 趙貞信校注 射阪聞見記校注 中華書局2 0 0 5 年1 1 月版 第4 1 頁(yè) 2 林紓 春覺齋論文 人民義學(xué)出版社1 9 5 9 年1 1 月版 第7 0 貳 3 褚斌杰 中國(guó)古代文體概論 匕京人學(xué)出版社1 9 8 4 年6 月版 第3 3 1 3 3 9 頁(yè) 文章 其作者之眾 數(shù)量之多 為其他朝代所未有 可知 唐代壁記的盛況 正因其 作者之眾 數(shù)量之多 為其他朝代所未有 所以本文選取唐代壁記作為 研究對(duì)象 從整體上對(duì)其加以觀照 對(duì)于壁記的源起流變 歷來(lái)諸家或點(diǎn)到即止 或含糊其辭 未曾進(jìn)行細(xì)致的梳理工作 其發(fā)展脈絡(luò)也顯得零零散散 不成體系 本文將其分為孕育期 發(fā)生期和成熟期三個(gè)階段進(jìn)行考察研究 認(rèn)為壁記起源于 古代的石刻之文 秦漢的碑碣文與摩崖文乃是其兩大源頭 魏晉六朝和隋朝則是 壁記的發(fā)生期 唐朝是壁記的興盛與繁榮期 壁記是一種以 壁 載 記 的官 廳文 具有創(chuàng)作體制的一致性 創(chuàng)作載體的限定性 創(chuàng)作主體的特殊性 創(chuàng)作目 的的功用性四大特質(zhì) 作為文學(xué)與政治史學(xué)的雜合體 壁記具有雙重的文化意蘊(yùn) 壁記作為記體文的一種 有著與眾不同的創(chuàng)作方式 具有獨(dú)特的社會(huì)傳播功能和 學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值 其價(jià)值主要包括文學(xué)價(jià)值 史學(xué)價(jià)值和人文景觀價(jià)值三個(gè)方面 它在唐代的崛起與繁榮 有著深刻的社會(huì)文化因素 統(tǒng)治階層的提倡 官吏選任 考核的制度化 文人題壁意識(shí)的增強(qiáng)三個(gè)方面 第一章壁記的源流考釋 任何一種文學(xué)體裁都有一個(gè)源起流變的過(guò)程 壁記為題壁文學(xué)的一種 具有 題壁文學(xué)的共性 它的源起流變與題壁文學(xué)有著緊密的聯(lián)系 對(duì)此本文將以時(shí)代 為經(jīng) 從載體的解放 創(chuàng)作方式的特點(diǎn)兩個(gè)角度出發(fā) 將其分為孕育期 發(fā)生期 成熟期三個(gè)階段 探源溯流 以求理清其發(fā)展脈絡(luò) 第一節(jié)壁記的孕育期 先秦兩漢 壁記作為題壁文學(xué)的一種 是因其與之有著共同的載體 壁 壁記中的 壁 是指封建官府機(jī)構(gòu)的墻壁 它與題壁文學(xué)的 壁 有著一脈相承的關(guān)系 壁記作 1 郭預(yù)衡 中國(guó)散文史 上海古籍出版社1 9 9 3 年l o 月版 第3 7 4 頁(yè) 4 為記體散文 是因其 壁 上所承載的文章是散文體 因此就其載體形式和主要 的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)而言 壁記同題壁文學(xué)一樣 應(yīng)起源于先秦兩漢的石刻之文 夫三代而上 惟勒鼎彝 秦人始大其制 而用石鼓 始皇欲詳其文 而 用豐碑 自秦迄今 惟用石刻 漢代以降 碑之應(yīng)用愈廣 而石刻愈多 取 以考證文學(xué) 為用益大矣 n 1 所謂的石刻文學(xué) 是指鐫刻在石質(zhì)類的器物板壁上的文學(xué)作品 一般說(shuō)來(lái) 有石 鼓文 石經(jīng) 石碣 墓碑文 摩崖文 造像記等多種類型 其中碑碣文和摩崖文 與后起的壁記文有著相應(yīng)的淵源關(guān)系 壁記的載體按其性質(zhì)可以分為兩大類 人工之壁和天然之壁 前者是人類社 會(huì)的組成部分 從產(chǎn)生之日起便進(jìn)入了人類的視野范圍和意識(shí)領(lǐng)域 存在于人類 生活周圍 極易引起人們的注意和重視 后者則屬于自然界的天工之作 獨(dú)立于 人類社會(huì)之外 不易引起人們的注意 如崇山峻嶺的荒崖峭壁 由此 以壁作為 載體的壁記源頭也就一分為二 家壁 祠壁是第一類源頭 而摩崖則是第二類源 頭 兩漢十分重視上冢禮俗 講究墳?zāi)沟慕ㄖ?碑碣的雕琢 風(fēng)氣所尚 不僅達(dá) 官權(quán)貴死后樹碑立傳 即使布衣白丁也立碣建冢 出于此種修飾之風(fēng)和便利性原 則 漢人對(duì)家壁 祠堂壁也雕龍附風(fēng) 刻圣繪賢 這便是 壁 第一次以文化載 體的身份出現(xiàn)于社會(huì)當(dāng)中 這是由時(shí)代氛圍造成的文化現(xiàn)象 武梁碑云 孝子孝 孫 躬修子道 竭家所有 選擇名石 前設(shè)壇碑 后建祠堂 雕文刻畫 羅列成 行 心1 可知此乃漢代子孫賢孝的標(biāo)志之一 壁 在此處承載的多為先賢畫像 偶有文字 也僅供說(shuō)明題字 而非文學(xué)作品 所以這時(shí)的 壁 僅僅作為一種文 化意義上的載體 而非文學(xué)性的載體 但于眼手所及之處就近取材 利用現(xiàn)成之 家壁 祠壁雕刻字畫比之刻意選擇的彝器 碑碣在載體的自由上邁進(jìn)了一大步 成為后來(lái)將文學(xué)作品題于室壁 屋壁 堂壁等人為建筑物的直接源頭 還有另外一種是摩崖 1 葉程義 漢魏石刎文學(xué)考釋 之 自序 新文豐出版公司印行1 9 9 7 年4 月版 第1 頁(yè) 2 六藝之一綠 卷一一四 見 v q 庫(kù)全書 子部 5 摩崖者 刻于崖壁者也 故曰天然之石 其先蓋就其地以刻石紀(jì)事 省伐山采石之勞 別無(wú)深意存焉 川 所謂摩崖 是指在天然崖壁上所刻鑿的文字或圖畫 因不必特意切割 加工石材 就近利用崖壁刻寫即可 因此漢代在道路開通或城池完成之際 多刻諸崖壁 以志記念 從其內(nèi)容來(lái)看 與德政碑有諸多共通之處 乜1 兩家對(duì)摩崖的定義大同小異 且闡釋了摩崖 刻石紀(jì)事 的主要內(nèi)容 現(xiàn)存漢代 摩崖多為東漢作品 如 開通褒斜道摩崖 永平六年 記述了開鑿褒斜道之功 這條道北起陜西省眉縣西南 沿斜水溪谷 向西南跨越秦嶺山脈后 再沿褒水溪 谷南下 抵達(dá)褒城縣北 是一條險(xiǎn)路 昆弟六人造家地記 建初六年 是講述 兄弟六人購(gòu)買墓地后 將買地券刻諸崖壁之作 諸文均為記事性質(zhì) 融記時(shí) 紀(jì) 事 頌功 贊人于一體 將天然的崖壁的作用作了盡可能的發(fā)揮 人以其簡(jiǎn)易而速成也 遂相率而為之 甚至刻經(jīng)造像 詩(shī)文題名 德政 碑之類 莫不披之崖壁 于是名山勝跡 幾于無(wú)處無(wú)之矣 d 1 刻石之中 摩崖的刻鑿最為便捷 故后世其內(nèi)容日漸廣泛 擴(kuò)大到刻經(jīng) 造像 詩(shī)文 題名等類 h 1 人類意識(shí)中的簡(jiǎn)易性原則充當(dāng)了決定文學(xué)發(fā)展命運(yùn)的主角 摩崖題刻日益興 盛并擴(kuò)展到其他文體類別 光武中興 武功既盛 文章亦隆 書家輩出 百世 宗仰 摩崖豐碑 幾遍天下 1 可見當(dāng)時(shí)盛況 綜上所述 壁記作為題壁文學(xué)的一種開始孕育于先秦兩漢的社會(huì)行為當(dāng)中 從載體方面來(lái)看 已初步完成了定型的歷史使命 人工之壁和自然之壁 后世只 是在其指涉范圍上進(jìn)一步擴(kuò)容增員而己 但基本類型則未超越上述兩種 就創(chuàng)作 方式來(lái)說(shuō) 皆屬他刻 是作者第一文本出爐之后 經(jīng)他人刻鑿而成的第二文本 就創(chuàng)作指向來(lái)看 內(nèi)容單一 側(cè)重于實(shí)用性 其文學(xué)性并沒有得到重視 所以把 1 馬衡 凡將齋金石從稿 中華書局1 9 7 7 年版 第6 8 頁(yè) 2 日 永 王l 正英著 周k 山譯 漢代石刻概說(shuō) 載 文物春秋 2 0 0 2 年第6 期 第7 1 頁(yè) 3 馬衡 凡將齋金石從稿 中華書局1 9 7 7 年版 第6 8 6 9 頁(yè) 4 口 永田正英著 劇長(zhǎng)山譯 漢代石刻概說(shuō) 載 文物春秋 2 0 0 2 年第6 期 第7 l 頁(yè) 5 祝嘉 書學(xué)史 成都古籍書店1 9 8 4 年版 第1 8 1 9 頁(yè) 6 這一時(shí)期稱為壁記文的孕育期 第二節(jié)壁記的發(fā)生期 魏晉六朝和隋朝 承繼先秦兩漢對(duì)于 壁 之作用的開拓創(chuàng)新 魏晉六朝和隋朝載之于壁的文 章日益豐富 仔細(xì)比較之后 發(fā)現(xiàn)其中有兩點(diǎn)質(zhì)的飛躍 第一 書寫工具的變革 無(wú)論祠壁還是摩崖 皆以刻鑿為主要方式 傾向于一種工匠性的文化行為 所以 此時(shí)的壁作只能稱之為刻壁或鑿壁 一篇題刻的完成需要耗費(fèi)大量的人工物力 不易在社會(huì)流行 至魏晉六朝 石刻之作則相對(duì)減少 轉(zhuǎn)而以筆墨為媒 以題寫 或書寫為主 技法上精益求精 更傾向于一種文人之間的文化行為 第二 內(nèi)容 與目的的變革 秦漢壁作或頌圣祈福 或記載土木工程修建 以實(shí)用主義目的為 主 多為說(shuō)明性 記實(shí)性文字 極少有情致深蘊(yùn)的散文 至魏晉六朝 隨著審美 思潮的泛化 壁作開始講究文藻情辭 出于一種鑒賞性目的 多具審美色彩 實(shí)際上 魏晉六朝時(shí)期己出現(xiàn)了真正意義上的題壁文 如 南史 劉孝綽傳 孝綽詞藻為后進(jìn)所宗 時(shí)重其文 每作一篇 朝成暮遍 好事者咸誦傳寫 流 聞河朔 亭苑柱壁莫不題之 n 3 馬岌 題宋纖石壁 丹室百丈 青壁萬(wàn)尋 奇 木蓊郁 蔚若鄧林 其人如玉 維國(guó)之琛 室邇?nèi)隋?實(shí)勞我心 乜1 此文就近取 材 以室壁為文 四字一句 兩句一韻 歌頌了室主的高潔情操 嚴(yán)可均的 全 上古三代秦漢三國(guó)六朝文 中又作 宋纖石壁銘 它是第一篇即興創(chuàng)作 灑墨于 壁的散文 然仍屬頌贊類銘文的范疇 再如 南史 王僧虔傳 升明二年 僧虔為尚書令 嘗為飛白書題尚書省壁日 圓行方止 物之 定質(zhì) 修之不已則溢 高之不已則傈 馳之不已則躓 引之不已則迭 是故 去之宜疾 當(dāng)時(shí)嗟賞 以比 坐右銘 b 1 此例與上文同屬銘文一類 不過(guò)意在勸戒而已 其引人注目之處在于題壁的地點(diǎn) 1 唐 李延壽 南史 卷三九 劉孝綽傳 中華書局1 9 7 5 年6 月版 第1 0 1 2 頁(yè) 2 清 嚴(yán)可均 全晉文 卷一五四 中華書局1 9 5 8 年1 2 月版 第2 3 5 2 頁(yè) 3 唐 李延壽 南史 卷二二 王僧虔傳 中華書局1 9 7 5 年6 月版 第6 0 1 6 0 2 頁(yè) 7 尚書省 它將散文與官?gòu)d之壁第一次直接結(jié)合 影響波及到后世唐宋時(shí)期 成為官?gòu)d 壁記 的 活水源頭 至此 壁記文經(jīng)過(guò)魏晉六朝和隋朝的孕育培植 獲得了進(jìn)一步的發(fā)展 終于 以獨(dú)立的身份誕生于中國(guó)文壇 題壁在形式上以多種壁類為載體 如石壁 室壁 堂壁等 官?gòu)d之壁也首次進(jìn)入載體之列 與其它壁類一起為后世所沿用 書寫過(guò) 程上 作者直接以簡(jiǎn)易方便的書寫形式將作品揮灑于壁上 作者對(duì)壁作實(shí)現(xiàn)了自 由的支配 文體上由秦漢記事頌贊類進(jìn)一步向聲情并茂的散文發(fā)展 但就總體而 言 情韻搖曳的文學(xué)作品尚未占據(jù)主導(dǎo)地位 壁記文在魏晉六朝尚未成為文人關(guān) 注的焦點(diǎn) 也并未成為社會(huì)大眾追求的創(chuàng)作形式 只是文人的一種藝術(shù)審美方式 質(zhì)與量均無(wú)法與唐代相媲美 壁記文至此歷史階段 在具有實(shí)用性的同時(shí) 也獲 得了文學(xué)上的審美 也因此稱這一時(shí)期為發(fā)生期 第三節(jié)壁記的成熟期 唐朝 壁記在唐代的崛起與興盛有一個(gè)發(fā)展過(guò)程 并非是初始即普及全國(guó) 唐人封 演 封氏聞見記 卷五中云 然則壁記之由 當(dāng)是國(guó)朝以來(lái) 始自臺(tái)省 遂流郡 邑耳 意謂壁記當(dāng)是唐建國(guó)后 源于中央的 臺(tái)省 然后逐步發(fā)展流傳到郡 縣的 全唐文 中所選錄的唐代壁記文章 根據(jù)作者所處的時(shí)代 考辨其壁記 所作日期 以孫逖的 吏部尚書壁記 為最早 皇帝在位之二十二年 缺其官 選于眾 乃命武都公自兵部尚書拜焉 公地惟宗英 才則人杰 忠孝自律 矜嚴(yán) 成憲 式是軌度 諒惟衡石 國(guó)之利也 列為壁記焉 口1 考孫逖為垂拱 則天 年號(hào)6 8 5 q 8 8 中進(jìn)士 開元十年 7 2 2 舉賢良方正 肅宗上元 7 6 卜7 6 2 中卒 二十二年應(yīng)指玄宗開元二十二年 7 3 4 由此可知 此文作于開元二十二 年 7 3 4 以后 這說(shuō)明盛唐時(shí)代 真正文體學(xué)意義上的壁記已經(jīng)開始崛起 1 唐 封演撰 趙貞信校注 封氏聞見記校注 中華書局2 0 0 5 年1 1 月版 第4 1 頁(yè) 2 清 董誥等編 全唐義 卷三一二 中華書局1 9 8 3 年1 1 月版 第3 1 6 9 頁(yè) 以下引此書僅注書名 卷 次 貞碼 8 杜頒的 兵部尚書壁記 作于開元二十九年 7 4 1 其文云 二十一年冬 十二月 詔工部尚書李公典之 八年而北虜平 是用陳既往之烈 系今來(lái)之 美 以書于壁 川盯二十一年指玄宗開元二十一年 7 3 3 從此順推八年則是開 元二十九年 7 4 1 故將它系于此年 李白的 兗州任城縣令廳壁記 張景的 河南縣尉廳壁記 大約都作于開元末天寶初 這些都是唐代壁記中較早的作品 全唐文 中其余壁記 大都是在安史之亂以后所作 因此壁記的興盛則始于中 唐時(shí)期 這一時(shí)期無(wú)論從政治史還是文學(xué)史上來(lái)看 都具有承前啟后的轉(zhuǎn)折性意 義 關(guān)于壁記的發(fā)展與源起唐代作家有自己的看法 獨(dú)孤及 江卅i n 史廳壁記 云 古者國(guó)有史氏 君舉必書 倚相 董狐 史鱔 史囂 即其人也 秦以來(lái) 國(guó)化為郡 史官?gòu)U職 策牘之制寢滅 記事者但用名氏歲月 書于公堂 而 春 秋 禱杌 存乎屋壁 其來(lái)舊矣 心3 其意謂秦始皇統(tǒng)一天下 原諸侯國(guó) 化為郡 史官?gòu)U職 郡內(nèi)記事 則 用名氏歲月 書于公堂 鄭吉 楚州修城南 門記 有近似的說(shuō)法 古者國(guó)有史 舉事必書 國(guó)有詩(shī) 王者采之 知其國(guó)之 風(fēng) 自秦郡縣天下 史之與詩(shī)皆止矣 獨(dú)有銘功記事 文之金石者 近于國(guó)史國(guó) 風(fēng)之類歟 瞄3 劉寬夫 汴州糾曹廳壁記 亦云 夫公署有記 其來(lái)自遠(yuǎn) 燦 名氏于屋壁 示成敗于將來(lái) h 1 沈亞之認(rèn)為 于壁上作記是受了鐘鼎銘文的影 響 其 櫟陽(yáng)兵法尉廳記 日 古者盤盂有書 蓋誡其當(dāng)器受量不陷也 鐘磬 必銘 晶其全聲有待也 鑄鼎記刑 子產(chǎn)之為也 尉也兵法之曹 類此不復(fù)矣 敢 不有記 哺1 不過(guò) 這些與封演所指壁記是有一定區(qū)別的 一般說(shuō)來(lái) 完整的廳壁記有兩 個(gè)部分 即職官授受年月表和記文 如于邵 漢源縣令廳壁記 就是如此 封演 所說(shuō)的壁記 包括了記體文 而獨(dú)孤及等人所說(shuō)的壁記 則只指簡(jiǎn)單記事的職官 1 全唐文 卷三五八 第3 6 3 3 頁(yè) 2 全唐文 卷三八九 第3 9 5 1 頁(yè) 3 全唐文 卷七六三 第7 9 3 3 頁(yè) 4 全唐文 卷七四o 第7 6 4 9 頁(yè) 5 全唐文 卷七三六 第7 6 0 0 頁(yè) 9 授受表 即所謂 但用名氏歲月 書于公堂 表 記二者或分或合 都可稱為 壁記 當(dāng)然 職官授受表不能稱為文章 它只是廳壁記的初始狀態(tài) 我們今天所 見所論的 廳壁記 都是指文章 后人收錄廳壁記時(shí) 也都把枯燥的表刪去了 但唐以前于官署廳壁 記職官遷授年月卻不普遍 故唐代一些作家作記時(shí) ?？?于難以索考前任名氏 因此從寫法上來(lái)看 最初的廳壁記往往要考官名的歷代沿 革 如果前人已經(jīng)考過(guò) 則可以直接作記文 如李華 御史大夫廳壁記 云 初 廳壁列先政之名 記而敘 2 1 元結(jié) 道少i i n 史廳壁記 云 自置州以來(lái) 諸公改 授 遷黜年月 則舊記存焉 口1 壁記在發(fā)展的過(guò)程中 實(shí)用性和文學(xué)性都逐步增強(qiáng) 至唐 則達(dá)到了鼎盛 由于它兼具文學(xué)性和實(shí)用性 因此唐代文人創(chuàng)作壁記成為一時(shí)風(fēng)尚 無(wú)論其數(shù)量 與質(zhì)量都超古越今 獨(dú)占鰲頭 大致而言 其成熟期主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面 一 作者之眾 作品數(shù)量之多 唐人封演的 封氏聞見記 卷五專列 壁記 一項(xiàng) 進(jìn)行闡述 可見 壁記這種文體在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被作家所關(guān)注 之后 宋初 李防等人編纂的 文苑英華 中卷7 9 7 至8 0 6 這十卷集中選錄了唐代壁記文章 有8 0 篇之多 涉及作家將近4 0 位 清初董誥等人編纂的 全唐文 中明確以 壁 記 為題的多達(dá)百余篇 涉及作家5 0 位 唐代官署多有廳壁記 有很多文史大家 也都曾進(jìn)行過(guò)此方面的創(chuàng)作 如韓愈 柳宗元 白居易 李華 沈亞之 權(quán)德輿 劉禹錫 梁肅 獨(dú)孤及 元結(jié) 顧況等 所涉及的官府機(jī)構(gòu)也非常豐富 從高級(jí) 到低級(jí) 從中央到地方 如中書省 尚書省 州郡縣衙等等 郭預(yù)衡在 中國(guó)散 文史 上評(píng)價(jià) 廳壁之記 雖非古制 卻是盛行于唐代的文章 其作者之眾 數(shù) 量之多 為其他朝代所未有 h 1 可知 壁記在唐代已成為引人注目的一種文體 二 創(chuàng)作內(nèi)容的豐富性 唐代壁記主要承繼了先秦兩漢石刻之文的頌贊意義 多為歌功頌德之作 封氏聞見記 云 原其作意 蓋欲著前政履歷而發(fā)將來(lái)健 1 全唐文 卷三八九 第3 9 5 1 頁(yè) 2 全唐義 卷三 六 第3 2 0 3 頁(yè) 3 傘唐文 卷三j k 第3 8 7 5 頁(yè) 4 郭預(yù)衡 中國(guó)散文史 上海古籍出版社1 9 9 3 年1 0 月版 第3 7 4 頁(yè) l o 羨焉 李華的 御史中丞廳壁記 云 古之制記者 先諸德而后諸事 乜1 其 安陽(yáng)縣令廳壁記 云 記事者 志盛德而旌善人 口1 唐代壁記同時(shí)也有箴規(guī) 警示的一面 如馬總 鄆州刺史廳壁記 將以彰善識(shí)惡 而勸戒存焉 h 3 梁肅 鄭縣尉廳壁記 予于是著之屋壁 且以紀(jì)夫人之美 州5 1 顧況 湖9 hn 史廳壁 記 鋪張屋壁 設(shè)作存勸 川6 1 無(wú)論其頌贊或者警示 它們對(duì)人物生平 突出業(yè) 績(jī)的陳述都詳略得當(dāng) 張弛有致 飽含了作者的深情厚意 廳壁記中有鮮明的人物形象 用幾句話就使人物躍然紙上 如韓愈的 藍(lán)田 縣丞廳壁記 運(yùn)用人物的行動(dòng)描寫 語(yǔ)言描寫等方法 使崔斯立的形象栩栩如生 李華的 杭州刺史廳壁記 這樣頌揚(yáng)范陽(yáng)盧公 公體仁而清 直方簡(jiǎn)亮 文以輔 德 武以靜人 澄曠有清江之姿 巍峨有秋山之狀 口3 廳壁記中有優(yōu)美的景物描 寫 如薛文美的 涇縣小廳記 東北隅茅亭一所 花卉叢雜 果實(shí)枝繁 翠色 長(zhǎng)在 嵐光不散 亦重修飾 別是幽奇 日煙鎖亭 川8 3 寫景如畫 頗有亭臺(tái)樓閣 記之風(fēng)調(diào) 相對(duì)而言 以 壁記 言志或抒懷之作數(shù)量較少 如韋瑾 浯溪題壁記 抒 發(fā)了作者于 宦途蹇薄 的 得喪之際 或郁悶或曠達(dá)的一時(shí)感言 其中描寫 洛 川弊廬 竹千竿 池一畝 鳥一雙 閑適自在 頗具文學(xué)意味 韋紓的 栝郡廳 壁記 則表達(dá)了做一個(gè)好官的愿望 另外還有表達(dá)對(duì)官場(chǎng)黑暗或官吏貪婪的極大 憤怒 如元結(jié)的 道少h n 史廳壁記 杜牧的 同州澄城縣戶工倉(cāng)尉廳壁記 白 居易的 江州司馬廳記 則抒發(fā)了識(shí)時(shí)知命 潔身自好的所謂吏隱心志 壁記發(fā)展到唐代已經(jīng)成為一種真正意義上的獨(dú)立文體 就創(chuàng)作主體而言 他 們大多具有很高的社會(huì)地位 半數(shù)以上為進(jìn)士出身 擔(dān)任過(guò)當(dāng)時(shí)頗為顯要的各部 郎中和員外郎 可謂既具政治地位又具文學(xué)才華 就創(chuàng)作載體而言 基本為封建 1 唐 封演撰 趙貞信校注 封氏聞見記校注 中華書局2 0 0 5 年1 1 月版 第4 1 頁(yè) 2 全唐文 卷三一六 第3 2 0 4 頁(yè) 3 全唐文 卷三一六 第3 2 1 0 頁(yè) 4 全唐文 卷四八一 第4 9 1 7 頁(yè) 5 全唐文 卷五一九 第5 2 7 4 頁(yè) 6 全唐文 卷五二九 第5 3 7 2 頁(yè) 7 令唐文 卷三一六 第3 2 0 6 頁(yè) 8 全唐文 卷八七二 第9 1 2 3 頁(yè) 1 1 政府各級(jí)機(jī)關(guān)的廳壁 就創(chuàng)作數(shù)量而言 沒有哪個(gè)朝代超過(guò)唐代 總之 壁記在 唐代已經(jīng)成為一種真正意義上的獨(dú)立文體 發(fā)展到鼎盛時(shí)期 形成了自己的獨(dú)特 風(fēng)格 鐘繼剛在其 論唐代游記寫作的多樣風(fēng)格 中認(rèn)為唐人游記上承六朝 下 啟宋代 作出許多有益的探索 其一便是 有自己獨(dú)具特色的廳壁記 n 1 壁記作為一種文體 有其自身的一個(gè)發(fā)展演變過(guò)程 它孕育于先秦兩漢 發(fā) 生于魏晉六朝和隋朝 成熟于唐朝 唐朝無(wú)論從其創(chuàng)作規(guī)模 抑或是創(chuàng)作主旨 都已達(dá)到鼎盛 第二章唐代壁記的內(nèi)涵特質(zhì)及其文化意蘊(yùn) 第一節(jié)壁記的內(nèi)涵特質(zhì)及分類 歷來(lái)的散文著作中 都把壁記歸入 記 體一類 如宋代的 文苑英華 唐 文粹 宋文鑒 清代的 全唐文 古文辭類纂 等等 近人林紓在 春覺齋論 文 中也把壁記歸為雜記體一類 楊慶存 宋代散文體裁樣式的開拓與創(chuàng)新 一 文在論述 記 體散文的發(fā)展時(shí) 于 亭臺(tái)堂閣 記中專列 壁記 一項(xiàng)晗1 北 京大學(xué)褚斌杰先生在 中國(guó)古代文體概論 中 根據(jù)雜記文所記寫的內(nèi)容和特點(diǎn) 簡(jiǎn)約地分為四類 即臺(tái)閣名勝記 山水游記 書畫雜物記和人事雜記 其中把壁 記作為 臺(tái)閣名勝記 中的一類 張嘯虎的 中國(guó)政論文學(xué)史稿 提到 記 體 政論文說(shuō) 唐代從中央到地方的官府內(nèi) 往往在其處理公務(wù)的廳堂壁上寫記 一 般都是記述政理 政紀(jì) 政績(jī) 政風(fēng)之類 此類作品通稱為壁記 口 明代吳訥在 文章辨體序說(shuō) 中日 大抵記者 蓋所以備不忘 h 1 今人對(duì) 1 鐘繼剛 論唐代游記寫作的多樣風(fēng)格 中華文化論壇 2 0 0 3 年第4 期 第9 2 頁(yè) 2 中國(guó)古 近文學(xué)研究 1 9 9 6 年第3 期 3 張嘯虎 中國(guó)政論文學(xué)史稿 武漢出版社1 9 9 2 年版 第3 6 3 頁(yè) 4 明 吳訥著 于北山校點(diǎn) 文章辨體序說(shuō) 人民文學(xué)出版社1 9 6 2 年8 月版 第4 2 頁(yè) 1 2 壁記的內(nèi)涵詮釋基本一致 如王洪認(rèn)為壁記是 古代官府廳堂題壁之文 以記敘 官秩創(chuàng)置和遷授始末 借以昭著前賢政績(jī) 并垂之后世 王彬認(rèn)為 唐代臺(tái) 省盛行寫壁記之風(fēng) 以記敘官秩創(chuàng)置和遷授始末 借以昭著前賢政績(jī) 后來(lái)壁記 之風(fēng)也傳至郡縣 嘲可知壁記起源于官舍或?yàn)楣偕釋僦?壁記之為文 正具 有 記 體這種備忘錄的記敘性質(zhì) 它在文章表達(dá)方式上與其他雜記體文章趨于 一致 但在文體形式上又與眾不同 以廳壁為載體 公開示眾 縱觀唐代的壁記 它在數(shù)量或質(zhì)量上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì) 就其創(chuàng)作特點(diǎn)來(lái)看 有以下四個(gè)方面 一 創(chuàng)作體制的一致性 壁記主要敘述古代官秩創(chuàng)置和官員遷授 兼及風(fēng)俗 民情 除具體的官署及官員名號(hào)有別外 創(chuàng)作體制上多是按照先敘官秩創(chuàng)置及代 遷 次敘山川風(fēng)物以示其地要權(quán)重或民情難治 末敘功績(jī)昭著之官員及其治績(jī) 如楊炎的 河西節(jié)度使廳壁記 首敘節(jié)度使職重 皇帝肇建節(jié)制之任 位以上將 主四方之兵 次敘地形 大海磅礴乎終始 山河迪流其左右 末敘李王 喬公 郭公 司馬公 韋公 蕭公 哥舒公之政績(jī) 口3 于邵的 漢源縣令廳壁記 首日 周克殷 列爵惟五 實(shí)分子男之位 泊秦漢以降 或令或長(zhǎng) 雖小有差 其揆 一也 皆銅印墨綬 秩六百石 官職之源起 次日 其山川形勢(shì) 土地風(fēng) 俗 近鎬千里 華風(fēng)不閑 地貌風(fēng)情 末日 時(shí)謂京兆韋子 當(dāng)公府之選 推而有之 至于今 人易受賜 邑則稱理 先賢治績(jī) h 3 許多壁記按此模式 而作 成為一種格式化的政論散文 二 創(chuàng)作載體的限定性 清代勞格 趙鉞的 唐尚書省郎官石柱題名考 云 唐朝有題寫廳壁記的習(xí)俗 上至中央機(jī)構(gòu) 下至州縣官署 有各式各樣的廳壁 記 川司壁記的載體為官署機(jī)構(gòu)的墻壁 主要是從中央至地方的各級(jí)州廳縣衙等辦 公的地方 它包括中書 翰林 尚書省 御史臺(tái) 寺監(jiān) 府署 街附 藩鎮(zhèn) 觀 察附 州郡 監(jiān)軍使 給納使附 使院 幕職 州上佐 州官 縣令 縣丞 1 王洪 唐代散文精華分卷 朝華出版社1 9 9 2 年 第8 8 頁(yè) 2 王彬 古代散文鑒賞辭典 農(nóng)村讀物出版社1 9 8 7 年版 第3 6 3 頁(yè) 3 全唐文 卷四二一 第4 3 0 2 頁(yè) 4 全唐文 卷四二九 第4 3 6 7 頁(yè) 5 清 勞格 趙鉞 唐尚書省郎官石柱題名考 之點(diǎn)校說(shuō)明 中華書局1 9 9 2 年4 月版 第7 頁(yè) 1 3 簿尉等 各種官?gòu)d府衙 無(wú)所不包 它們既有職高位重之京官大夫 也有官階卑 微之州縣小吏 如 會(huì)昌主簿廳壁記 四門助教廳壁記 藍(lán)田縣丞廳壁記 等 成為以 官壁 為核心的應(yīng)用型文體 三 創(chuàng)作主體的特殊性 唐代壁記的創(chuàng)作主體非常特殊 他們是一批有社會(huì) 地位的人物 曾任過(guò)當(dāng)時(shí)頗為顯要的各部郎中和員外郎 其中半數(shù)以上都是進(jìn)士 出身 有的甚至做過(guò)中央高層官員 如權(quán)德輿 韓愈 柳宗元 李華 元結(jié) 顧 況 杜牧 白居易 元稹等等 新唐書 權(quán)德輿傳 載 貞元中 遷起居舍人 歲中 兼知制誥 進(jìn)中書舍人 久之 知禮部貢舉 真拜侍郎 憲宗元和初 歷 兵部侍郎 會(huì)裴蟈病 德輿自太常卿拜禮部尚書 同中書門下平章事 川 韓愈 憲宗朝累官刑部侍郎 貶潮州刺史 移袁州 征為國(guó)子祭酒 遷京兆尹兼御史大 夫 拜禮部侍郎 獨(dú)孤及 柳宗元都曾任禮部員外郎 四 創(chuàng)作目的的功用性 壁記作為為官?gòu)d服務(wù)的實(shí)用文體 具有強(qiáng)烈的功用 性 馬總的 鄆州刺史廳壁記 云 夫州郡廳事之有壁記 雖非古制 而行之已 久 其所記者 不唯備遷授 書名氏 將以彰善識(shí)惡 而勸誡存焉 比1 其中指出 了壁記的兩種功用 一是 存勸誡 二是 存文獻(xiàn) 官?gòu)d