（新課標(biāo)大綱解讀）高考語文 重點(diǎn) 難點(diǎn) 核心考點(diǎn)全演練 專題12 散文類文本閱讀.doc

專題12 散文類文本閱讀2014年新課標(biāo)考試說明對散文文本的要求同小說文本散文文本閱讀中的“分析綜合”側(cè)重于把握寫作思路、歸納文意，分析散文的主要表現(xiàn)手法?！拌b賞評價(jià)”要求學(xué)生能對所給文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評說，對其形象、語言、表達(dá)技巧及作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行初步賞析及評價(jià)。這是以“分析綜合”為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的較高的一種能力要求?！疤骄俊皞?cè)重挖掘文本豐富意蘊(yùn)，探討作者創(chuàng)作意圖，對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀。這三大項(xiàng)在高考散文閱讀題中具體體現(xiàn)為以下考點(diǎn)：(1)理解文中重要詞語或句子的含義：(2)概括段意或主題；(3)分析文章結(jié)構(gòu)思路；(4)賞析散文的形象；(5)鑒賞作品表達(dá)特色；(6)挖掘文本豐富意蘊(yùn)，探討作者創(chuàng)作意圖，對作品進(jìn)行個(gè)性化探究?？v觀這些年高考散文文本的考查，以理解和分析、概括文章中心和歸納內(nèi)容要點(diǎn)、鑒賞文章表達(dá)技巧、分析和探究或者評價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度為重。其中理解詞句含義、概括文意、鑒賞技巧和探究評價(jià)為重中之重。這些考點(diǎn)涉及的能力層次高，雖然不是備考的盲點(diǎn)，卻是考生的弱點(diǎn)，應(yīng)引起高度重視。一、理解語句內(nèi)涵1重要語句的考查角度句子的分析理解是閱讀的關(guān)鍵，也是高考文學(xué)類文本設(shè)題的熱點(diǎn)。高考對句子的考查有“三考”，一考作用，二考賞析，三考含意。第三考是重點(diǎn)，其它二考可參閱突破二、三。文中重要句子主要包括：從作用上說，指那些能點(diǎn)明主旨的語句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語句；從語句特點(diǎn)上說，指那些文中的中心句、總結(jié)句、過渡句，對文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的句子；從內(nèi)容上說，指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語句；從表達(dá)上說，指那些運(yùn)用一定表達(dá)技巧且效果明顯的語句或比較含蓄的有深層含意的語句；從結(jié)構(gòu)上說，指那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對理解文意有直接影響的語句。2重要語句的理解方法理解語句內(nèi)涵可以從以下角度入手：第一，扣關(guān)鍵，關(guān)注句中重要詞語；第二，明語境，理解句子在段中含義；第三，找位置，判定內(nèi)容或結(jié)構(gòu)作用；第四，析技巧，明了句子的表達(dá)效果；第五，看褒貶，注意作者的情感傾向?！敬痤}模板】句子本意語境義(修辭義、指代義、情感義等)。(根據(jù)題干要求，靈活作答)二、分析句段作用1句段作用的思考角度(1)內(nèi)容主題內(nèi)容角度就是要考慮該內(nèi)容對人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。主題角度可考慮對主題有強(qiáng)化、深化、突出、揭示、流露等作用。(2)結(jié)構(gòu)思路結(jié)構(gòu)角度可考慮有設(shè)置懸念、作好鋪墊、伏筆照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角度可考慮暗示、揭示了什么樣的思路等作用。(3)表達(dá)技巧不是所有的句段都有表達(dá)上的特點(diǎn)，如果特點(diǎn)較突出，則要從該技巧出發(fā)考慮渲染氣氛、畫龍點(diǎn)睛、對比襯托、象征等作用，也要注意表達(dá)技巧自身的作用。(4)讀者情感或心理從這個(gè)角度可考慮有加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、催人想象、回味不盡、想象無窮等作用。2句段作用的分析技巧(1)開頭句段的作用點(diǎn)明標(biāo)題，開門見山。引起下文。有一些文章開頭雖不直接點(diǎn)題，但能引起下文。或連續(xù)發(fā)問，發(fā)人深省，引發(fā)讀者興趣；或埋下伏筆，暗示下文呼應(yīng)；或設(shè)置線索，暗示下文貫通；或設(shè)置懸念，暗示下文解釋；或運(yùn)用特殊語言，以使結(jié)尾照應(yīng)。奠定基調(diào)。有的文章開頭就展現(xiàn)思想深沉或情感飽滿的特點(diǎn)，比如連續(xù)感嘆，抒發(fā)強(qiáng)烈感情，為全文奠定感情基調(diào)。正反鋪墊。有的文章要寫某個(gè)人、某件事或某個(gè)道理，但開頭不直接寫這些內(nèi)容，而先去寫別人、別的事或別個(gè)道理，這樣就從正面或反面為要寫的人、事、理作烘托、陪襯。這種方法叫作鋪墊。無論是正面鋪墊還是反面鋪墊，其作用都是調(diào)動(dòng)讀者濃厚的興趣。突出主體。有的文章開頭不作鋪墊，直接用較多的筆墨抒寫主要對象，以突出文章寫作的主體內(nèi)容。注意：總括全文與引出下文不是一回事。如開篇是寫景，則首段作用可能是為下文作鋪墊，襯托、勾勒環(huán)境，提供背景或營造(渲染)某種氣氛。(2)中間句段的作用過渡(也叫承上啟下)：由過渡到(物人，景情，事理，實(shí)虛)。照應(yīng)：與標(biāo)題相照應(yīng)，與上文文字相照應(yīng)，與下文文字相照應(yīng)。轉(zhuǎn)換(折)：是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)折(換)。注意：不是所有放在中間部分的句(段)都起過渡作用，過渡句(段)帶有明顯的總結(jié)上文和開啟下文的文字。(3)結(jié)尾句段的作用一般有點(diǎn)明題旨、暗示主題、深化題旨、總結(jié)全文、強(qiáng)化感情、拓展內(nèi)容、呼應(yīng)開頭、留有余蘊(yùn)等。有的側(cè)重表現(xiàn)為文本內(nèi)容上的作用，如明確主旨、強(qiáng)化感情等；有的側(cè)重表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上的作用。(4)反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用在文中反復(fù)出現(xiàn)的句子在內(nèi)容上有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上有交代線索、前呼后應(yīng)等作用。另外，在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。【答題模板】散文句段重要作用題目答題套路：xx句(段)表達(dá)上，采用的修辭，運(yùn)用的手法，有的特點(diǎn)，產(chǎn)生的效果，表達(dá)了的意思，抒發(fā)了的情感。三、鑒賞表達(dá)技巧鑒賞表達(dá)技巧題主要是針對“分析作品的主要表現(xiàn)手法”“品味精彩語言”而設(shè)的一種題型。它是文學(xué)類文章閱讀的主要題型。1鑒賞表達(dá)技巧的命題角度命題角度有兩種：一種是大處著眼，小處設(shè)題，即從某一句某一段的表達(dá)特色切入；一種是大處著眼，大處設(shè)題，即考查全篇的藝術(shù)表現(xiàn)特色。鑒賞要求側(cè)重于多角度切入，分析要求既包括對表達(dá)技巧的辨識，又包括對其手法及其表達(dá)效果的具體欣賞和評價(jià)。2鑒賞表達(dá)技巧的思考角度鑒賞表達(dá)技巧主要考慮以下角度：(1)從語言運(yùn)用角度語言是否準(zhǔn)確、簡練、生動(dòng)、形象；具有怎樣獨(dú)特的語言風(fēng)格(幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡潔明快、含蓄深沉等)；運(yùn)用了什么獨(dú)特的修辭手法(比喻、擬人、排比、夸張、通感等)，有什么表達(dá)效果。(2)從結(jié)構(gòu)安排角度開頭結(jié)尾各有特色；結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，完整勻稱；烘托鋪墊，前后照應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。(3)從表現(xiàn)手法角度是否運(yùn)用了想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對比，先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、融情于景等手法及其作用。(4)從表達(dá)方式角度各種表達(dá)方式是否運(yùn)用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇，第一人稱、第二人稱的好處；敘述順序的安排，倒、插敘手法的運(yùn)用及作用；描寫的特點(diǎn)，肖像、心理描寫，側(cè)面、細(xì)節(jié)描寫，景物描寫等的作用?！竞诵奶崾尽可⑽闹兴\(yùn)用的表達(dá)技巧與小說多數(shù)是相同的，因此，散文閱讀和小說閱讀在解題中可以互相參照，互為補(bǔ)充?！敬痤}模板】散文的各種藝術(shù)手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是多方面的，需要我們廣泛聯(lián)系，多角度思考，分條目作答。散文表達(dá)技巧答題模式是：xx散文采用的手法，結(jié)構(gòu)上內(nèi)容(思想、感情)上突出了收到藝術(shù)效果。考點(diǎn)一、理解語句內(nèi)涵閱讀下面的文字，完成后面的題目。聽朗誦孫犁一九八五年，九月十五日晚間，收音機(jī)里，一位教師正在朗誦為了忘卻的記念。這篇散文，是我青年時(shí)最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流。現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨(dú)的燈光下，我坐下來，虔誠地、默默地聽著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水。五十年過去了?，F(xiàn)實(shí)和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史；魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對當(dāng)前的文壇來說，是過去了很久，也很遠(yuǎn)了。是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，在記憶中，也會(huì)漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當(dāng)時(shí)和以后，對人們心靈的感動(dòng)，其深淺程度，總會(huì)有不同吧！他們的呼聲，在當(dāng)時(shí)，是一個(gè)時(shí)代的呼聲，他們心的跳動(dòng)，緊緊連接著時(shí)代的脈搏。他們的言行，在當(dāng)時(shí)，就是群眾的矚望，他們的不幸，會(huì)引起全體人民的悲痛。時(shí)過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情。時(shí)間無情，時(shí)間淘洗。時(shí)間沉淀，時(shí)間反復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛好，作家的追求，也在不斷變化。撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀(jì)念文章，也是偶然的感喟，一時(shí)之興懷。世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學(xué)，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長。能不能流傳，不只看寫的是誰，還要看是誰來寫。秦漢之際，楚漢之爭，寫這個(gè)題材的人，當(dāng)時(shí)不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來，膾炙人口，永遠(yuǎn)流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。白莽柔石，在當(dāng)時(shí)，并無赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細(xì)節(jié)，都是瑣事。對他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長期躍然紙上。他們的形象，魯迅對他們的真誠而博大的感情，將永遠(yuǎn)鮮明地印在憑吊者的心中。想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會(huì)不朽。 1985年9月21日晨改抄訖(有刪改)解釋下列兩句話在文中的含義。(1)這些情景，這些聲音，對當(dāng)前的文壇來說，是過去了很久，也很遠(yuǎn)了。_(2)想到這里，我的心又平靜下來，清澈了下來。_【解析】解答第(1)小題?？键c(diǎn)2、分析句段作用例2、(2013高考四川卷)閱讀下面的文章，完成題目。負(fù)重的河流黃毅這是每一本地理書上都提到過的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過，又歸屬于哪里，決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來自外界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠，裸陳著對天空的一次次叩問，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽剛與霸氣。就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚那是些脫去了綠色的樹他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊流離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代西域水道記記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟，在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流？又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？(有刪改)文章第段寫胡楊林有什么作用？請簡要分析。_考點(diǎn)3、鑒賞表達(dá)技巧例3、閱讀下面的文字，完成題目。柴禾劉亮程我們搬家時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭【注】柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留下來。柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象。可是，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行死了，或者老得干不動(dòng)活。我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。現(xiàn)在，我們再不會(huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們。它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。在我們心中一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動(dòng)它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心度過一個(gè)個(gè)寒冬。那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年，沒有誰去管過它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了。秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過了許多年，靜悄悄自己朽掉了。最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說，我們沒有燒它，它自己變成這樣的。我們一直看著它變成了這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們看見了。它根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見了。深處的水質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了。當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒堵他的路?？诱f，我沒有陷害他，每次他都繞過去。風(fēng)說，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹舊的，眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個(gè)人，夢中他飛得比所有塵土都高?？墒?，我不會(huì)說。沒誰聽見一個(gè)死掉的人怎么說。我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。 (有刪改)【注】梭梭：一種灌木或小喬木。第段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。_四、把握情感主旨一篇散文中，貫穿始終的是作者的情感。一般說來，作者的情感態(tài)度與文章主旨密不可分。抓住了作者的情感傾向也就很容易概括文章主旨，同樣，把握了文章主旨也就更容易體味作者的情感。把握情感主旨的方法是：1整體感知，明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價(jià)的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價(jià)的根本。要認(rèn)真閱讀和深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對作品的全面認(rèn)識和深刻理解，才能真正避免在評價(jià)中出現(xiàn)以偏賅全、主觀片面等問題。2篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的情感，幫助我們對文章的內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)。(1)挖掘題目含意。題目是文章的“眼睛”，它多半能揭示全文內(nèi)容的重點(diǎn)，有時(shí)暗示文章的主旨，還常常有啟迪行文思路的作用。閱讀中，我們通過仔細(xì)推敲題目所蘊(yùn)含的信息，可以感知到文章的基本內(nèi)容和中心。(2)尋找議論抒情性語句。一篇散文中一般都有記敘、議論、抒情性語句，理解時(shí)應(yīng)以記敘內(nèi)容為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容為根本。議論語句提示生活哲理，抒情性語句抒發(fā)作者情感。閱讀散文時(shí)一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文章，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，對理解全篇主旨十分有幫助。3分析主要形象。作者一般要借助一定的形象來表達(dá)作者情感和文章主旨，因此要細(xì)查形象中蘊(yùn)含的意味，依據(jù)主要形象定情態(tài)和主旨，這是解讀散文的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！竞诵奶崾尽壳楦兄髦碱愄骄款}應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：(1)探究題也是據(jù)文設(shè)題的，因此，在答題時(shí)必須回到文中尋找答題的依據(jù)，絕不能拋開文本自我發(fā)揮。(2)探究性的題目，往往在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候都有“你是如何看的”，或“你的感受如何”，“或談?wù)勀愕睦斫狻钡染渥樱虼嗽诨卮饐栴}的時(shí)候，要首先應(yīng)題，要用“我對這個(gè)問題是這樣看的”，或“我認(rèn)為什么什么”“我覺得如何如何”等句式來表述。其次再寫出自己的幾點(diǎn)感受或理由。例1、(2013高考四川卷)閱讀下面的文章，完成題目。原文見突破二負(fù)重的河流。1從全文看，作者為什么說塔里木河是一條“負(fù)重的河流”？_【解析】本題涉及情感主旨等方面。第一步，整體感知。結(jié)合題干要求，必須從全文看去理解“負(fù)重的河流”的涵義。第二步，篩選關(guān)鍵信息。結(jié)合第段篩選出相關(guān)要點(diǎn)，尤其注意文中抒情議論的語句?！敬鸢浮克锬竞由硖幧衬?，不得不與沙漠進(jìn)行長期堅(jiān)韌的較量；塔里木河給沙漠帶來生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、慌恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。2塔里木河帶給我們很多啟示。結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系，談?wù)勛约旱乃伎?。_一(2013年高考福建卷)閱讀下面的文字，完成13題。瓦王劍冰瓦是屋子上面的田地，一壟一壟，長滿了我的懷想。離開好久了，懷想還在上面搖曳著。我不能進(jìn)入瓦的內(nèi)部，不知道瓦為什么是那種顏色。在中原，最黃最黃的土燒成的瓦，也還是瓦的顏色。瓦完成了我們的先人對于土與火的最本質(zhì)的認(rèn)知。當(dāng)你對瓦有了依賴的時(shí)候，你便對它有了敬畏。在高處看，瓦是一本打開的書。我拆過瓦，屋頂搭下來的長板上，瓦像流水一樣滑落，手不敢怠慢，一塊塊像碼字樣將它們碼在一起。屋子一直在漏。雨從瓦的縫上淌下來，娘要上到屋子上面去。娘說，我上去看看，肯定是瓦的事。雨下了一個(gè)星期了，城外已成澤國，人們涌到城里，擠滿了街道的屋檐和學(xué)校走廊，后來學(xué)校也停課了，水漫進(jìn)了院子。我說娘你要小心。娘嘩嘩地踏著積水走到房基角，從一個(gè)墻頭上到房上去。我站在屋子里，看到一片瓦在移動(dòng)，又一片瓦動(dòng)過之后，屋子里的“雨”停止了，那一刻我感到了瓦的力量。鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦。風(fēng)撞在瓦上，跌跌撞撞地發(fā)出怪怪的聲音。那是風(fēng)與瓦語言上的障礙。風(fēng)改變不了瓦的方向，風(fēng)只能改變自己。瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔。屋不嫌瓦丑，屋子實(shí)在支撐不住了，將瓦卸下，做好下面的東西再將卸下的瓦蓋上去。瓦是最慢的事物，從第一片瓦蓋上屋頂起，瓦就一直保持了它的形態(tài)，到機(jī)器瓦的出現(xiàn)，已經(jīng)過去了兩千年時(shí)光。我一直不知道由土而成為瓦，是物理變化還是化學(xué)變化，叫做瓦的物質(zhì)，竟然那么堅(jiān)硬，能夠抵擋上百年歲月。瓦最終從頹朽的屋頂上滑落，在地上落成一抔土，那土便又回到田地去，重新培養(yǎng)一株小苗。瓦的意義合并著物理和化學(xué)雙重的意義。在人們走入鋼筋水泥的生活前，瓦堅(jiān)持了很久，瓦最終受到了史無前例的傷害。一個(gè)孤寡老人走了，僅有的財(cái)產(chǎn)是茅屋旁的一堆瓦，那是他多年的積蓄，每撿回一片較為完整的瓦，他都要擺放在那里，他對瓦有著什么情結(jié)或是寄望？他走了，那堆瓦還在那里等著他，瓦知道老人的心思。鄰家在瓦上焙雞胗，瓦的溫度在上升，雞胗的香味浮上來，鉆進(jìn)我的嗅覺，我的胃里發(fā)出陣陣聲響，雞胗越發(fā)黃了起來，而瓦卻沒有改變顏色。瓦的忍耐力很強(qiáng)。下雨了，我頂著一片瓦跑回家去，雨在地上冒起了泡泡，那片瓦給了我巨大的信心，我快速地跑著，我的頭上起了白煙，閃電閃在身后。瓦藏在草中。一坡萎頓又復(fù)生的草，一片不再完整的瓦，不知道誰將它遺失，它一定承受過很長的歲月，沒有可去處，不在這里又會(huì)去哪里呢？草里埋著各種形態(tài)的瓦。這是一個(gè)廢墟。我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂甚至痛苦。一片瓦在湖上飛。水上起了波瀾，波瀾變成花朵，瓦沉在花朵下面，等待重新開花。一條狗銜著一片瓦跑過來。不知道狗對這片瓦有什么情愫，難道它認(rèn)得這瓦或這瓦的主人？我不知道瓦的發(fā)音是如何出現(xiàn)的。瓦，我感到那般親切。好久聽不到這種親切了，或以后愈加聽不到這種親切了。 (摘編自人民日報(bào))1下列對作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是()a文章開篇運(yùn)用比喻，引出我對“瓦”的懷想?！伴L滿”形象地寫出“懷想”的豐富，“搖曳”寫出了“懷想”的不時(shí)浮現(xiàn)。b第段說“瓦是一本打開的書”，既形象地寫出屋頂上“瓦”的形態(tài)，也為下文敘寫瓦在人們生活中的種種作用張本。c第段描寫“娘”在雨中修復(fù)屋頂這一細(xì)節(jié)，意在抒發(fā)“我”對“娘”的感激之情，表達(dá)“我”對“娘”的深切懷念。d第段說“風(fēng)改變不了瓦的方向”，突出了瓦堅(jiān)定不移的品性；“瓦的翅膀在晚間巨大的空間飛翔”，寫出了瓦的靈性。e文章運(yùn)用托物言志的手法，寫出了瓦的樸實(shí)無華與充滿力量，啟迪人們應(yīng)該像瓦一樣腳踏實(shí)地，充實(shí)自我，有所貢獻(xiàn)。2“鱗是魚的瓦，甲是兵的瓦，娘是我們家的瓦”這句話在文中有何作用？請簡要分析。_3請根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂甚至痛苦”這句話的涵義。_二、閱讀下面的文章，完成47題。春將至井上靖過了年，把賀年片整理完畢，就會(huì)感到春天即將來臨的那種望春的心情抬起頭來。翻開年歷，方知小寒是1月6日，1月21日為大寒。一年中，這時(shí)期寒氣最為凜冽。當(dāng)然有時(shí)也遍灑新春的陽光，卻不會(huì)持久，灰色天空即刻就會(huì)回來，寒氣也相隨而至。嚴(yán)冬季節(jié)，寒氣襲人，理所當(dāng)然；在這種情況等待春天的心情，是任何人都會(huì)產(chǎn)生的。生活在全被寒流覆蓋著的日本列島的一切人，不管有雪，抑或是無雪的地方，只要新年一過，都會(huì)感到春日的臨近，而等待著春天。我喜愛這種等待春天的心境。住在東京的我，盡管是很少，但也能捕捉到一點(diǎn)春天的信息。今晨，從寫作間走下庭院中去，只見一棵紅梅和另一棵白梅的枝上長滿牙簽尖端般小而硬的蓓蕾。我的幼年在伊豆半島的山村度過，家鄉(xiāng)的庭院多梅樹，初春季節(jié)齊放白英。沒有櫻樹，也沒有桃樹，只種了一片小小的梅林。也許是幼年時(shí)代熟悉梅樹，直到現(xiàn)在，依然喜愛梅花。梅花，對于我，已經(jīng)成為特殊的花。如今，故鄉(xiāng)家院里的梅樹減少了，而且年老了，已經(jīng)看不到幼年時(shí)代那種純白的花朵。即便同是昔日的白花，卻略含黃色，并不像萬葉集和歌【注】中吟詠的酷似雪花的那樣潔白了。今朝春雪降，潔白似云霞；梅傲嚴(yán)冬盡，竟相綻白花。猶如觀白雪，緩緩降天涯；朵朵頻飛落，不知是何花。讀了這類和歌，那種純白的沁人心脾的白梅，立刻就會(huì)浮現(xiàn)于眼簾。故里家中的梅樹都已枯老，但東京書齋旁的唯一的一株白梅，卻尚年輕，因而花是純白的。我喜愛這種在幾乎無花的嚴(yán)冬季節(jié)等待春天的心情。每日清晨，坐在寫作間前廊子的藤椅上，總是發(fā)覺自己沉浸在這樣的情致之中。眼下還是顆顆堅(jiān)硬的小蓓蕾，卻在一點(diǎn)點(diǎn)長大，直到那繁枝上凜然綻滿白花，這種等待春天的情致始終孕育在心的深處。然而，這種等待春天的一、二、三月期間，大氣中的自然運(yùn)行，卻是非常復(fù)雜微妙，春天決不是順順當(dāng)當(dāng)?shù)刈呦蚯皝淼?。新春一月是一年中最冷的時(shí)節(jié)，一直要持續(xù)到二月四日的立春時(shí)分。當(dāng)然，這不過是歷書上的事，實(shí)際上也并不如此規(guī)規(guī)矩矩。有時(shí)等到二月立春之后，才真正冷上一陣子。不，與其說冷上一陣子，毋寧說這種情形居多。但是，盡管只是歷書上寫著立春這個(gè)詞，也蘊(yùn)含著一種難以言狀的明朗性。過年了，春天就近了；春天近了，等到春天到來的心情便活躍起來。歷書上的立春，使人懷起一種期待：這回春天可真的要來了！實(shí)際上，春天總是姍姍來遲，寒冬依然漫長。然而，千真萬確，春天正在一步步走近，只是很難看到它會(huì)加快步子罷了。這種春日來臨的步調(diào)，似乎很不準(zhǔn)確，實(shí)際上卻準(zhǔn)確得出乎意料。人們都把立春后的寒冷叫做余寒，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是稱為余寒的一般寒冷。這時(shí)候，既會(huì)降雪，一年中最冷的寒氣也會(huì)襲來。然而，即便是這種寒氣，等一近三月，便一點(diǎn)一點(diǎn)地減輕。不過，即便進(jìn)了三月，春天依然沒有露面。只是弄好了陽光、天色和樹木的姿容，會(huì)不覺間給人以春的感覺，余寒也會(huì)變成名符其實(shí)的春寒。與此同時(shí)，連那些從天上降下的東西，那種降落的樣子，也會(huì)多少發(fā)生些變化。那就是“春雪”、“淡雪”和“春霰”?？傊汉畷?huì)千方百計(jì)改變著態(tài)度，時(shí)而露出面孔來，時(shí)而又把身子縮了回去。有一次寒流襲擊了日本列島的中部，正是三月十三日奈良舉行汲水活動(dòng)的當(dāng)口，我在東京的家，三月初開始著花的白梅達(dá)到盛開時(shí)分。當(dāng)我望見白梅盛開，我的眼前浮現(xiàn)出奈良古寺殿堂里松枝火炬照亮黑暗的情景?？磥恚苍S并非照亮了黑暗，而是照亮了寒流。白梅是在汲水時(shí)節(jié)盛開，紅梅卻只乍開三分。白梅在三月末凋零殆盡，紅梅卻進(jìn)了四月，還多是保存著凋余的疏花。在那白梅開始凋落的時(shí)分，杏花和李花就開始著花，好不容易春天才正式來到人間。與杏、李大致同時(shí)，桃樹也開始著花。杏樹的花期較短，剛剛看到開了花，一夜春風(fēng)就會(huì)吹得落英繽紛，或是小鳥光臨，一剎時(shí)變成光禿禿的。李花雖不像杏花那樣來去匆匆，但也是短命的。比較起來，依然是桃花生命力強(qiáng)，一直開到櫻花換班的時(shí)節(jié)。今年恐怕也與往年相似，一、二、三月之間，寒流會(huì)在日本列島來來往往，梅樹的蓓蕾就在這中間一點(diǎn)點(diǎn)長大吧。日本的大自然，在為春天準(zhǔn)備著家當(dāng)，既十分復(fù)雜，又朝三暮四，但是總的來看，恐怕也還是呈現(xiàn)著一種嚴(yán)格地遵循既定規(guī)律的動(dòng)向。梅、杏、李、桃、櫻，都在各自等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)確地出場到春天的舞臺(tái)上來。(文章有刪改)【注】和歌是日本的一種詩歌體。這種日本詩是對漢詩而言的。日本最初的詩是用漢字寫成的，有的用漢字的意，有的用漢字的音。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了具有日本特點(diǎn)的詩。因?yàn)槿毡窘写蠛兔褡?，加之寫了詩要吟唱，所以便稱其為和歌。4第兩段在全文中的作用是什么？_5第段中，看見白梅盛開，“我”為什么會(huì)想到奈良古寺里的火炬？_6試賞析最后一段中畫線句子。日本的大自然，在為春天準(zhǔn)備著家當(dāng)，既十分復(fù)雜，又朝三暮四。_【答案】運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，把各種花比作“家當(dāng)”，使大自然和春天均充滿人的情味，暗示人們對春的期盼；生動(dòng)地表達(dá)出日本春天來臨的特點(diǎn)：艱難曲折、乍暖還寒、姍姍來遲。7日本的春天曲折而姍姍來遲，但作者卻“喜愛這種等待春天的心境”，結(jié)合文章，探究其中蘊(yùn)含了怎樣的人生哲思？_三、閱讀下面的文章，完成811題。木器時(shí)代遲子建木碗透出的茶香氣使玻璃窗上的霜花融化了，這是外祖父撂在窗臺(tái)上的一碗茶。外祖母坐在灶房里用木梭子織網(wǎng)，家族的年輕女人則用木質(zhì)的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質(zhì)食槽吃東西。這時(shí)候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，還不時(shí)伸出手去拍搖籃的側(cè)面，那上面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來用它燉湯，用木勺子唏溜唏溜地品嘗著鮮美。我爬出木質(zhì)搖籃上了大炕?？谎厥悄举|(zhì)的。炕沿上放著老人們的煙袋鍋，煙袋桿也是木質(zhì)的。我撫摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂?shù)姆苛?，圓木上吊著一塊避邪的紅布。夏天了，我剛學(xué)會(huì)走路，趔趔趄趄的步態(tài)惹得院中的小動(dòng)物圍觀。我每一次摔倒哭泣時(shí)狗就上來用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底，因?yàn)槟巧厦娓街x子的殘尸。菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓時(shí)，大人們就把木桿插在壟臺(tái)上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。傍晚的火燒云團(tuán)團(tuán)堆涌在西邊天空時(shí)，家家戶戶的場院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來圍著桌子用木筷吃飯，談?wù)撉f稼、天氣和生育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂擁而來，人們就收了桌子，回屋子睡覺去。人們在夢中見到秀木在微笑中歌唱，盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。我看見了樹，秋天的樹。它們的葉子已經(jīng)被風(fēng)霜染成金紅和鵝黃色。凋零的樹葉四處飛舞著，有的去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下。還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個(gè)枕頭說夢話。我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵棵樹的身上。當(dāng)我們需要它們時(shí)，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因?yàn)槿祟愑呐蛎浘蛷膩頉]有止息過。樹本來是把自己的滄桑隱藏在內(nèi)心深處的?？晌覀?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬?cái)?，并且虛偽地?cái)?shù)著它的年輪贊美它的無私。木紋被分裂，它失去了自身的語言和立場。我走在木橋上看兩岸的流水。這時(shí)一隊(duì)送葬的隊(duì)伍過來了。人們?nèi)鲋堝X，抬著顯赫的紅棺材。木為人的成長作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽光照著人們平靜的臉，仿佛照著一尊尊木刻。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的歸宿。當(dāng)木橋因?yàn)榱魉扉L日久的沖刷變朽時(shí)，我明白木是有血肉的。因?yàn)橹挥醒獠艜?huì)軟化。朽掉的木橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸，望著蒼茫的彼岸，白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸地幻化成藻類的植物，而流水它依舊淙淙。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質(zhì)的，手風(fēng)琴的琴鍵也是木質(zhì)的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音。我們依賴著木器生長和休息，也依賴著它遠(yuǎn)行?；疖嚨赖恼砟臼撬伨偷模谒掀吹拇彩怯伤炀偷?。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過岸上的林帶，我們看到樹木蓊郁地生長，夕照使其仿佛成為一座金碧輝煌的圣殿。它無可爭議地成為人世間最迷人的風(fēng)景。我看見披枷帶鎖的古人從夢中走來了。木被制成枷鎖后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭中的發(fā)揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭中所用的一切木器都已灰飛煙滅，因?yàn)閼?zhàn)爭永遠(yuǎn)成為和平的囚徒。人類伴隨著木器走過了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質(zhì)書架上取下來，讀不朽的詩句。我們把最經(jīng)典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份簡單和樸素。我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。所有生者的名字最終都會(huì)上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不朽的雨會(huì)從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤。你靜靜地在地下聽樹木生長的聲音吧。(選自老手工老器物長江文藝出版社，有刪節(jié))8下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是()a文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質(zhì)的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中，木器與人類生活密不可分。b作者認(rèn)為我們活在木器時(shí)代，一代又一代，而且還會(huì)延續(xù)下去，只因我們的生活離不開木，只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志。c作者把樹木比喻為圣殿，說樹木是“人世間最迷人的風(fēng)景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者對它的贊美之情。d作者從自己身邊寫起，并由此生發(fā)開去，寫到人們對木器的情感，人類和木器不可分割的關(guān)系，也表達(dá)了對木器給人們帶來戰(zhàn)爭災(zāi)難的痛惜之情。e第五段畫橫線的句子在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，“生長和休息”是對上文的敘述、描寫部分的概括與總結(jié)，“遠(yuǎn)行”則引起下文。9文章第三段用一整段寫“樹”，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。_10本文敘寫的主要內(nèi)容是“木器”，為何文章的標(biāo)題卻是“木器時(shí)代”？_11兒童視角，指的是把兒童來當(dāng)成觀察感知和敘述的角色，通過兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻，敘述故事，描寫人物。本文前三段采用的視角就是兒童視角，請結(jié)合文本分析這樣寫的好處。_【答案】營造了一個(gè)富有詩意富有想象力的童話王國，使文章富有童趣和感染力。在作為兒童的“我”眼光里，樹木、家里的木器、動(dòng)植物都有生命，都呈現(xiàn)出親切的、溫暖的、美好的、浪漫的姿態(tài)。如，“壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底”，“菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗”，“秀木在微笑中歌唱”。四、閱讀下面的作品，完成1215題。時(shí)光堆積的地方朱以撒每年都去幾次各種博物館，其中藏品的審美價(jià)值不可同日而語，可是有一點(diǎn)是相同的，那就是這些博物館都堆積了太多的時(shí)光。一件藏品的時(shí)光就夠長的了，千萬件藏品，真是使人如同泡在巨大的時(shí)間流里，無法脫身。大多數(shù)的博物館光線都不是很有利于視覺的投注，有不少次在昏黃的燈光下，我欣賞幾尊漢代陶俑，就很驚訝它們身上的顏色怎么可能這么黯淡。有的博物館連燈也不開，逢陰雨天，各種古物都在這種潮濕的空氣里散發(fā)著所在朝代的氣味。青銅器那種銅銹的味道，是這么生生的又冰涼無比。它們立在那兒紋絲不動(dòng)力重千鈞，它們曾經(jīng)當(dāng)過祭器，一些大鼎大鐘還代表著社稷的希望和國運(yùn)的昌盛?，F(xiàn)在，時(shí)光在它們的外表留下的行走的痕跡看起來很淺，氣味卻彌漫開來。而那些瓷器，如碗碟、花瓶，總是那么的完整如新、潔白細(xì)膩，使時(shí)光的刀斧手無從留痕，總會(huì)讓人覺得它們的主人才用完洗凈走開，也許待一會(huì)兒就會(huì)回來。當(dāng)然，像瓷器這般總是洋溢青春氣息的藏品很少，絕大部分藏品老相畢現(xiàn)。它們來博物館的時(shí)間不長，可它們呆在地下的時(shí)間太長了，于是把嶄新的現(xiàn)代氣息的博物館，染成了另一種色調(diào)。博物館總是用規(guī)規(guī)矩矩的黑體字寫下許多說明，卻沒有多少人駐足良久慢慢閱讀對照。大多數(shù)人更喜歡感性的認(rèn)識，目擊那一個(gè)個(gè)從地底冒出來的古物。造型越奇詭古怪，就越招惹人注意。如果造型平平，又沒有特別注明其物質(zhì)價(jià)值，那么審美價(jià)值也可能在我們匆匆而過的足音中消失。每次從博物館出來，我總要試圖清點(diǎn)一下有多少物體留存在我的腦海里，說來也慚愧，居然少得可憐。如果一天內(nèi)參觀大小幾個(gè)博物館，到了晚間，腦海更是混沌不開，漢晉不分唐宋莫辨了。來博物館未必要巨細(xì)不遺盡收眼底，有時(shí)不愿走動(dòng)，就坐在給觀者備用的椅子上，靜靜感受一下流逝，這時(shí)會(huì)更有興味。那么多擺在我們面前的東西，有的不知比我們?nèi)说哪映舐嗌伲瑓s那么令人心醉，是上蒼對它們的偏愛吧。人是那么的乖巧，有智慧多才華，創(chuàng)造出那么多的奇珍異寶，讓它們無限地存活下去，可是人要嘗試延長一下自己的生命，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，也比登天來得困難。無奈，人們只能求助神靈鬼怪了，對那些能賜福人類的神明頂禮膜拜，尊敬贊美。盡管后來的人清楚地認(rèn)識到無濟(jì)于事，卻持抱不放。想到自己的生命不及殘破的秦磚漢瓦的一個(gè)零頭，真是悲情彌漫。我們通常把博物館作為教化的空間，感受著地大物博和品類萬千，萌生起對于這個(gè)古國的無比熱戀之情。漫漫時(shí)光風(fēng)化了書卷，卻風(fēng)化不了這些金的玉的瓷的，那上邊沉浮著古人的精靈，燃起我們對于先人的尊崇和仰望?？墒牵覀兙秃苌僮⒁獾竭@些把博物館空間占滿的古代物品，對我們的時(shí)間概念有什么影響。我們絲毫沒有為這么多時(shí)光成為過去而捏一把汗，在走出博物館時(shí)全然沒有緊張的樣子。這也許是由于博物館里彌漫著太多的時(shí)光，讓人感覺到時(shí)光是揮霍不完的，有著無限的過去時(shí)，也有著無限的將來時(shí)，而時(shí)光的現(xiàn)在時(shí)正在從從容容地進(jìn)行著。一個(gè)人的生命是不須耗費(fèi)太多的時(shí)間的，一生終其百年，只不過是青銅器表面上的一層薄薄銹色。當(dāng)人在這些年齡蒼老的物品前走來走去，又有幾個(gè)人在對比中羞澀了自己的目光呢？占用時(shí)光如此短的人，卻又最愛對時(shí)光發(fā)一通又一通的議論，殊不知發(fā)議論的同時(shí)，又有不少時(shí)光白白流過。分量再重的議論，也無法挽留時(shí)光。那些張大嘴巴的壇壇罐罐，從來默不作聲。既然不作聲，時(shí)光似乎就忘了它們，飛掠過去。人是不能議論時(shí)光的，尤其在博物館里，議論使我們更加渺小和短暫。博物館在不斷地增加、擴(kuò)大，地不愛寶，也