千戶苗寨——西江導游詞.doc

西 江 景 區(qū) 導 游 詞各位游客朋友們：大家好！歡迎來到中國苗族文化中心，苗族之都西江千戶苗寨，這里有您喜歡的風景，這里有您喜歡的文化習俗，這里更有您喜歡的人！俗話說，讀萬倦書行萬里路，也要名師來開路，導游來帶路，因此，我非常榮幸能給大家做導游，我將負責大家在西江景區(qū)的講解服務工作，工作不到位的地方請大家諒解，也希望您能給我提出建議，以解決不足之處，有您們的幫助才有我的進步！說了這許多，還沒給大家作自我介紹呢！我的苗名叫，根據(jù)我們苗族子父連名的傳統(tǒng)，父名在后，子名在前。漢名姓，叫。很早以前我們苗族是沒有姓氏的，只有名，但在清朝雍正年間，西江苗寨納入中央政府管轄之后，才按照苗名的諧音來給我們苗族制定姓氏。大家可以叫我苗名，也可以叫我小！俗話說的好！“有緣千里來相會”，希望在這一次帶團講解的過程中我們能夠相處得愉快。同時也祝愿大家旅游愉快，玩得開心！1、領(lǐng)導團隊西江千戶苗寨簡介、觀景臺、西江夜景、建筑文化、銀飾與服飾、節(jié)日、鼓藏頭、河濱道、苗族博物館門前、旅發(fā)大會主會場、苗家禁忌。2、寫生、攝影團隊西江千戶苗寨簡介、觀景臺、西江夜景、建筑文化、風雨橋、銀飾與服飾、節(jié)日、鼓藏頭、田園觀光區(qū)、苗族博物館門前、農(nóng)民畫家李玉福、苗家禁忌。3、散客觀光團隊西江千戶苗寨簡介、觀景臺、西江夜景、建筑文化、銀飾與服飾、節(jié)日、鼓藏頭、活路頭、田園觀光區(qū)、河濱道、旅游公廁、苗族博物館門前、旅發(fā)大會主會場、苗家禁忌。4、考察團隊西江千戶苗寨簡介、觀景臺、西江夜景、建筑文化、風雨橋、銀飾與服飾、節(jié)日、鼓藏頭、活路頭、苗族博物館門前、保寨樹、農(nóng)民畫家李玉福、苗家禁忌。西江千戶苗寨簡介 苗族是一個古老而神秘的民族，澳大利亞人類學家格迪斯在他的著作山地的移民里寫道，世界上有兩種苦難深重的民族，一是遍布世界沒有自己家園的猶太人。二是幾千年來不斷遷徙的中國苗族，而西江這個地方就是苗族歷史上五次遷徙中的第三次、第四次、第五次陸續(xù)遷徙到達的集結(jié)地。西江苗族最早約在西漢漢文帝時遷徙到這里的，距今也有1800多年的歷史了，所以西江苗寨也可以叫做千年古寨。在距今640年到670年就形成了如今兩座山頭的建筑規(guī)模。西江另稱千戶苗寨，因為到目前為止，西江已有1285戶人家，接近6000余人生活在這里，皆為苗族同胞。這里是中國最大的苗寨，也是全世界最大的苗寨。西江歷史悠久，漢朝時稱“雞江”，清朝雍正建置后稱“雞講”，乾隆三年置雞講司，后在民國時期當?shù)氐募澥浚蟼冇X得雞講這個名稱不夠雅觀，因此而改稱“西江”。“西江”這個名稱是苗語的音譯，在苗語里“西江”的含義是苗族“西”氏族“討”來的地方，“西”就代表西氏族，“江”在苗語里表示“討”、“商討”的意思，從西江名稱的含義我們也可以看得出西江苗族是從其他地方遷徙過來居住的，所以名稱里在有“商討”的含義。西江苗寨的原生態(tài)文化保留完整，在這里，大家可以感受到原汁原味的風俗文化，以及可以領(lǐng)略到苗家人幾千年來保存完好的生活習俗。許多專家學者通常會選擇西江作為他們研究苗族文化的最佳去處。因為這里的苗族同胞們依然保留著相對完好的民俗文化。因此我也相信大家來到西江后，將會對苗族文化有著更深層次的理解。早在1982年，西江就被貴州省列為農(nóng)村旅游開放區(qū)，1987年又明確為貴州東線的民族風情點，2005年被評為中國民族博物館西江千戶苗寨館。2008年，貴州第三屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在西江召開，使西江旅游接待設施的水平提升了五年以上。近年來，大批國內(nèi)外游客通過參觀瀏覽西江后，都稱贊西江是一個多彩多姿的苗族文化集中地。談到西江，還有一個鮮為人知的故事，那就是為什么西江出美女，人們?yōu)楹螘Q它為“中華美人谷”。原來，西江是由四個行政村寨組成的，而四個寨中是互不通婚的，寨上規(guī)定女兒必須外嫁，媳婦必須是其它地方接過來的，否則，男女都會受到家庭的懲罰，他們的祖先在兩千多年前就懂得優(yōu)生優(yōu)育的這個道理了，而漢族是在新中國成立以后才完善了這一思維，從這個角度看，苗族也是一個聰明并美麗的民族。觀景臺講解辭 各位游客朋友：剛才給大家說了那么多西江的概況，可能大家已經(jīng)等不及要馬上見到到西江了吧！我們前面就是觀景臺了，請大家下車，讓我們一覽西江苗寨的全景吧！好了，各位，現(xiàn)在我們站在觀景臺的最高位置上，俗話說：“站得高看得遠”，“我們對面就是西江苗寨的全景了，其實我們西氏族剛遷徙來這里的時候，寨子的規(guī)模是沒有這么大的，而且古時候這里是一片原始森林，是一片荒蕪人煙的地方。因此，在漢朝時有史書記載”，“苗民遷到鬼方”，這個“鬼方”便是西江了，“鬼方”的含義也反映出西江在古時候的荒涼。那么為什么這里會成為世界最大的苗寨呢？我們苗族是一個悲壯的民族，經(jīng)歷了五次大遷徙最后逃亡到這里定居的，西江苗族來到這個四面環(huán)山的山谷里，地勢險要，易守難攻，所以選擇在這里居住也是考慮到一定的戰(zhàn)略作用，是?。∶缱逵羞@樣一種說法，水彎越大的地方，就越能夠聚集財富、聚集人才。大家看，西江苗寨是不是處在一個大水灣里？而且，西江也是這樣一種風水格局，前環(huán)水，背靠山，左青龍，右白虎。因此，苗族人認為正是因為這里是一個風水寶地，所以才選擇來這個地方聚居、生活，才形成了如今世界上最大的苗寨。很多人認為西江的整體輪廓像兩座金字塔，但在苗族人心目中，更應該認為是一對牛角，因為苗族崇拜牛，生產(chǎn)生活離不開牛，牛就是苗族祭祀祖先的吉祥物，而且西江在千多年來的發(fā)展過程中自然地形成了這樣一種牛角的建筑規(guī)模，你不覺得很驚奇嗎！西江夜景系統(tǒng)講解辭各位朋友們，人們都說：“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”。夜晚的西江也是如此美得讓人心動，美得讓人心醉?？窗桑∨笥褌?，展開您們的想像力。這究竟是在天宮中，還是在人世間，這星星點點是嫦娥的裙子？還是天宮里的哪一座金鑾殿？我已不相信自己的眼睛，看來我們都是夢中人了，也只有夢中人才會有如此的奇境。這就是西江夜景，整套系統(tǒng)由3800盞節(jié)能燈組成，每天從晚上七點到十一時點亮，一晚上所消耗的電費不超過50塊錢。為何如此省電呢？其實大家都看見過北京08年奧運游戲場館水立方，它表面是發(fā)光的，而這便是一種高科技節(jié)能技術(shù)，采用的是發(fā)光二極管。西江的夜景燈也是采用的此種技術(shù)因此才是如此的低耗?？赡艽蠹叶疾恢牢鹘咕暗拈_發(fā)理念，在以前，苗家人上山勞作，常常會干到太陽落山，天黑才回來，為了使村民行走方便，于是各家各戶都會在屋檐底下或在路邊掛下一盞油燈，以此照亮在夜里回家的村民，后來漸漸形成了規(guī)模較小的夜景系統(tǒng)。隨后，為了增強西江景區(qū)的觀賞度，就正式打造出這一套3800盞節(jié)能觀光燈的夜景系統(tǒng)。建筑文化(從觀景臺乘車到田園區(qū)的中途中的介紹)：請大家往我的右手邊看，西江苗寨最主要的看點就是這層層疊疊，鱗次櫛比的吊腳樓建筑了，說到西江苗寨的吊腳樓，大家一定會奇怪西江苗族為什么會把房屋建在山腰或山頂?shù)亩盖椭?！它又是一種什么結(jié)構(gòu)的建筑呢？考古學家曾經(jīng)來到這里考古，發(fā)現(xiàn)其實西江的木樓是傳承了上古時期居民的“干欄式”建筑，那么為什么現(xiàn)在我們都叫做吊腳樓呢？大家可以發(fā)現(xiàn)我們都是依山建的，一來是因為我們苗族先民是一個團結(jié)合作的整體，聚居在一起便于相互呼應，好聚集在一起抵擋外來侵害，有事呼之快捷。二來是因為山上的地基比較少，有一半的都是懸空的，為了安全我們就用大木柱來支撐懸在空中的那一部分，看起來就像吊在腳在玩耍，所以后來我們就把它叫做“吊腳樓”了。苗族是不會隨意把房子建在河邊的平地，以及平坦的壩子上的。因為苗族是一個種植水稻的民族，只有依靠種植水稻才能夠生存下來，而遷徙到貴州這個“地無三尺平”的山區(qū)，平地更是珍貴。因此，西江苗族就在那些不能種植水稻的陡坡上建設吊腳樓，而把河邊水源充足，土地肥沃的區(qū)域用來種植水稻。因此，這也證明了苗族是一個愛護耕地，崇尚稻作的民族，也只有這樣西江苗族才能夠在貴州這片山區(qū)里生存和發(fā)展下來！在2005年的時候，苗族吊腳樓的建造技藝和銀飾鍛造技藝入選我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，西江苗寨的小伙子從小就跟隨他們的父輩學習兩門技藝，一是吊腳木樓的建造技藝；二是銀飾的鍛造技藝。西江苗寨的吊腳樓，全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，除少數(shù)蓋杉木皮外，全是一色青瓦。吊腳樓的脊梁頂用瓦塊砌成“龍脊”圖案，兩頭翹角，中間飾以“龍寶”，遠遠看去就像一只欲飛的雄鷹。在西江的吊腳樓房中，通常會分為三層木樓，房子的第一層是存放生產(chǎn)工具、關(guān)養(yǎng)牲畜的；第二層是住人，中間是客廳，兩側(cè)為廂房、臥房。第三層是貯存糧食、飼料等生活資料。苗族民居在建筑上最大的特點是在吊腳樓二樓寬敞明亮的走廊上，有一種曲型欄桿，因苗族婦女們喜歡在此梳妝打扮、刺繡，所以把它又叫做“美人靠”，苗語叫“豆安息”。大門上方兩頭安放造型別致的飛鵒、牛角裝飾或方角木棰，一看準是一戶富裕而講究的人家。村民認為，世界上水牛威力最大，老虎也斗不過它，有它把門安危無恙。西江風雨橋文化（東引風雨橋）：在我們眼前這種的橋！共有五座，在我們西江，橋和吊腳木樓是緊緊結(jié)合的，就連雷山地區(qū)的其它苗寨，甚至整個貴州都不能沒有橋。因為我們貴州在古代的時候，交通非常不便利，所以只有在一些河的兩頭塔建一些木橋或石橋，才能使交通變得便利一些，那么從這點看來，橋在我們苗族人的生活中是必不可少的。在我們西江！有兩種橋，第一種就是風雨橋；第二種呢？就是祭橋。那么我們看的這座橋，大家猜一下是“風雨橋”還是“祭橋”呢？就由我來告訴大家吧！這座橋就是“風雨橋”，意為遮風避雨的橋。它既可行人也能夠給想乘涼休息的人提供一個很舒適的好地方。這里一到晚上還有著很多當?shù)氐那嗄昴信谶@兒“游方”呢！游方為苗語，意為青年男女用情歌對唱的方式進行感情交流，互訴愛慕之意，也就是談戀愛的意思，如果各位對我們苗族人戀愛的地方感興趣的話，那今晚不防邀請您的心上人來這里感受這浪漫而浪漫的夜晚吧！整個風雨橋的架式，都是以杉木為主要的建筑材料，也不用一釘一鉚，全是木料鑿榫銜接，橫穿豎插，通常都是由橋、樓、塔、亭、門組成。其中建筑的造型，主要是以侗族的鼓樓，苗族的吊腳樓形狀建造而成的，不僅風格很獨特，建筑技術(shù)也很高超喲！所以從這方面來看我們苗族人民也是非常的勤勞智慧的?，F(xiàn)在我要給大家介紹苗族的第二種橋，家祭橋，在西江，家祭橋到底有多少座呢？這個其實我也沒有仔細的統(tǒng)計過，幾乎每戶人家都有一座橋，那這種橋有多大呢？我來告訴大家，大小沒有統(tǒng)一的規(guī)定最小就有手掌這么大，可以說是世界上最小的橋了，在我們這里，只要家里面有小孩的或沒有小孩的都要架上屬于自己家的橋，為什么呢？大家肯定覺得很奇怪，如果是家里面有小孩的，架上橋意味為小孩祈福平安、健康，如果家里面沒小孩的呢？架上橋意味著只有架上了這座橋，小孩的靈魂才會從橋那里走過來。大家不要認為只要把橋架上了就可以了，其實沒那么簡單，在架橋的時候要請一個苗族巫師選一個非常吉祥適合架橋的日子后，念一些咒詞，還要一些香、紙和糯米飯、豬肉等東西拿來祭拜，這座橋才屬于自家的。然后在每逢過年過節(jié)，都會去祭拜它。在我們這里還有一個節(jié)日叫“祭橋節(jié)”，也就是祭祀家里的橋的日子，這個節(jié)日定在每年的農(nóng)歷2月2日，這天每家每戶都會煮幾個雞蛋，然后把它染成紅色，再準備一些祭橋必用的東西來祭拜。這節(jié)日在我們這里也是非常隆重的，還有一個很重要的事情還沒跟大家說?！皹颉笔俏覀兠缱宓摹叭龑殹敝?。這里簡單跟大家說一下苗族“三寶”，一寶就是蘆笙場，“二寶”呢，就是橋，分為風雨橋和家祭橋，“三寶”就是護寨樹。那么橋文化呢我就介紹到這里，現(xiàn)在請大家隨我一起去了解我們苗族的其他文化。銀飾與服飾文化（西江古街）：各位朋友，走完我們的河濱道之后大家是否已經(jīng)想像到這條街熱鬧的場景呢？那么現(xiàn)在我們就來到了一個叉路口，大家可以先抬頭看看我們石壁上刻的字，上面的內(nèi)容是05年11月時，西江被評為一個露天的博物館，也就是說，我們整個西江就是一個天然的博物館，而里面的人、物、房子等都是珍貴的文物。那么西江還有個室內(nèi)的博物館，等下大家就可以看到了。我們現(xiàn)在就走進古街，古街之所以這么稱呼，是因為它是西江最古老的街道，但它看似簡單卻又不簡單，為什么呢？我們走走便知了。其實我們這條古街也和我們苗家姑娘一樣，也有一個好聽的苗名叫做“歐妮夜邊埂”，“歐妮”就是銀飾的意思，“夜邊”是刺繡的意思，那“埂”就是路的意思。于是，我們這條街又叫銀飾刺繡一條街，也是西江的商業(yè)街。下面請大家猜一下，“大樹”怎么會和吊腳木樓長到一起去呢？呵呵，其實它們都是用水泥做的，仿樹木型的煙囪，把它們做成這種樣子是為了美觀、防火和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。西江的防火措施是做得非常好的，我們有自己的消防隊、消防車，每天都有專人使用最原始的方式來提醒大家防火安全，那就是鳴鑼喊寨。另外，大家現(xiàn)在看我們的街道上，不僅干凈，而且很整潔，那是因為我們已經(jīng)對街道進行了“三線下埋”，這樣做杜絕了空中視覺污染，將一個視覺干凈的西江呈現(xiàn)給游人，另外還有防火的功能。苗族是個喜歡銀飾和刺繡的民族，所以各位來到西江，要買什么，要學什么，當然就是我們的銀飾和刺繡，銀飾有避邪和試毒的作用，把銀飾帶上身上還可以看出身體是否健康。而且以前的皇帝用的碗筷都是銀的，這可見銀飾的用途了，如果大家喜歡可以去我們這些古樸的店子里看看，順便也可以和當?shù)氐你y匠師傅學學一些簡單的制作方法，以及鑒別銀飾的純度的方法。也可以去了解一下，我們苗族族的銀飾品大體有哪些。苗繡在我國也是很有名的，刺繡是西江苗族服飾的傳統(tǒng)民間工藝。藝術(shù)大師劉海粟評價苗族刺繡工藝是“縷云載月”，堪與蘇繡湘繡相媲美，由此可見，我們的刺繡是多么精致了，西江苗繡獨特的民族風格和藝術(shù)技巧，以其構(gòu)圖的美觀性，造型的獨特性和色彩的豐富性而具有自己的特色，大家可以看看街上苗族女子穿的衣服或是她們的盛裝，顏色搭配是多么大膽，常常喜歡大紅配大綠，但卻不顯得俗氣。我們苗族的刺繡方法也是很多的，主要有平繡、辮繡、絨繡、結(jié)繡、堆繡等十多種。大家在我們的衣服上很容易就會找到了蝴蝶、水牛、脊鳥等圖案，其實這些圖紋都是代表我們對祖先崇拜的記憶，因為很久以前我們苗族是有語言和文字的，遷徙的過程中文字失傳了，現(xiàn)在就只有語言了，后來我們的苗族同胞為了紀念我們的祖先和當時發(fā)生的事，我們就把崇拜的圖騰刺繡在衣服上，其中最為代表性的就是我們的盛裝，我們只有在重大節(jié)日和出嫁的時候才會穿上的，近幾年很多學者把我們的盛裝稱為“穿在身上的史書”，就是因為衣服上繡滿了歷史的回憶。刺繡就先說到這，大家若有興趣，可以進到刺繡店里去問問。西江節(jié)日文化來到古街的中間可以看到一個壩子，壩子中間還有一根有點奇怪的柱子，那這個壩子是做什么的呢？它其實是一個蘆笙場，那中間那根柱子就是我們的圖騰柱，大家可以看下那根柱子，最上面是不是像蘆笙，蘆笙是代表我們苗族的傳統(tǒng)樂器，中間是牛頭，牛是苗族的吉祥物，最下面那個圓形的是代表苗族的銅鼓，銅鼓是苗家的寶貝，而這柱子上刻畫了我們苗家的生活生產(chǎn)習俗等圖案，有大大小小十余個蘆笙場，它們主要的作用是什么呢？它主要寨里舉行公祭活動、跳蘆笙的地方。在西江，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，由男青年們組成的蘆笙隊，個個吹起蘆笙繞坪而轉(zhuǎn)，隨著高昂而清脆的蘆笙調(diào)，身著美麗盛裝的苗家女子就在跳蘆笙，隨著姑娘身上銀飾叮叮當當作響，個個宛如女仙下凡。她們心頭凝聚著的美好夙愿，含情脈脈，款款而來。 在西江有句話叫做“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”，這就證明我們的民間節(jié)日豐富多彩。其中最隆重的是鼓藏節(jié)，又叫祭鼓節(jié)，是苗族最隆重的祭祖大典活動，每13年過一次，過一次就要連續(xù)過3年，第一年是起鼓年，其中第二年是祭鼓年，第三年是送鼓年。其中最熱鬧的是最后一年送鼓年，鼓藏節(jié)的主要活動為祭銅鼓，苗族人認為自己祖先去世后的靈魂是附在銅鼓中的，制作銅鼓的目的是祭祀用。到了過鼓藏節(jié)時，選擇辰日或午日由鼓藏頭帶領(lǐng)全寨村民在銅鼓前祭鼓。那在吃鼓藏的時候也有很多講究，特別是說話，比如說“吃飽了” 必須要說“滿倉”了，“殺豬”也要說是“青官”，“殺豬刀”要說“豬葉子”，都是和豐收相關(guān)聯(lián)的詞匯，所以苗家過鼓藏節(jié)，我們最好是“多吃、少說”。在過鼓藏節(jié)時我們也會連跳蘆笙舞13天。過完鼓藏節(jié)，鼓又要藏起來，一藏又是十三年，除非遇到關(guān)系整個寨子安危的重大情況，否則不能“驚動”它。 大家現(xiàn)在肯定很好奇銅鼓的來歷，現(xiàn)在我就跟大家講一下，相傳是姜央制的鼓。傳說遠古時期洪水滔天淹滅了人類后，躲避在大葫蘆瓜李的姜央兄妹得以存活，只好兄妹開親結(jié)婚以繁衍子孫。這以后的前兩年還比較風調(diào)雨順，年年豐收，可是后來突然有兩年老天連續(xù)大旱，莊稼枯死，顆粒未收，姜央為了這事去問巫師，巫師告訴他：姜央的大兒子放牛踩了祖奶蝴蝶媽媽的墳，引起了祖奶的靈魂發(fā)怒，要姜央必須每年殺牛祭祀，才能風調(diào)雨順。姜央按照巫師說的殺牛祭祀，果然靈驗了，祭祖便由此開始，后來姜央認為每年殺牛祭祖影響生計，于是請巫師禱告祖先，以十二生肖輪回殺一次牛祭祀，巫師禱告后說可以這樣做，后來十二生肖輪回中便有了十三年一次的祭祖大典活動了。以后，為了造一個祖先靈魂依托的物品，姜央子孫們從“蝴蝶媽媽是從楓香樹樹心生出來的”得到了啟示，就以楓木砍下鋸成九尺那么長的，掏空樹心，兩頭扎上牛皮，稱為祖宗鼓，當作圣物一樣來祭祀。苗年，是苗族的生產(chǎn)節(jié)日，西江分三次過，為初年、大年、末年。苗年是苗族人為慶祝豐收而過的節(jié)日，初年，一般在農(nóng)歷九月中旬，村民們把稻谷收完，為了慶祝谷子豐收，這天，家家都會打糍粑，煮魚、肉、新米飯來慶賀，初年只過一天，不舉行娛樂活動。大年，是在初年之后，田土莊稼收割得差不多了，滿二十五天，大家又用米酒、煮魚、肉、糍粑來慶賀當年的收成。末年，是最隆重的，在大年二十五天后，這時當年的農(nóng)作物已經(jīng)全部收完，冬季作物已經(jīng)下種了，人們可以安安心心的過年，一般每戶都會殺豬、打糍粑、煮魚、用上等的米酒來慶祝，家家戶戶都會邀請自己的親戚朋友來參加，跳蘆笙三天來慶賀，歡樂聲、酒歌聲不停的飄揚在我們西江的上空，猶如余音繞梁，三日不絕。再說說爬坡節(jié)，這個節(jié)日就是專供年輕男女談戀愛的節(jié)日，以前由于農(nóng)忙年輕男女都沒時間談戀愛，所以大家就選了這么一天專供年輕人談戀愛，每至春意盎然的四、五月，由某寨子的男青年們推算日子定哪一天游坡，然后在附近寨子貼海報告之，請各寨男、女青年來游坡，這一天，男女青年精心打扮，聚在坡上唱歌，吹蘆笙、踩鼓，熱鬧非凡。西江的節(jié)日非常多，大家要是感興趣可以進到我們這個室內(nèi)的博物館了解，在這就不多說了。各位團友，西江古街到處都是您疲憊心靈的歸宿，你渴了，可以到“有家客?！焙缺?，還可到“當樓”去喝杯咖啡，愿意的話還可以穿苗裝拍照，體驗一下苗家人的樂趣。您到西江，如果正好遇到趕集，你會知道老百姓的油鹽醬醋是怎樣來的，這一片熱鬧的場景，仿佛讓您有如回到唐朝長安街繁華熱鬧的景象，使你覺得不須此行。鼓藏頭家講解辭：在西江有一個很隆重的節(jié)日，這是一個祭祀祖先的節(jié)日，這個節(jié)日每隔十三年才過一次，這就是苗家的“鼓藏節(jié)”。苗族不信上帝、不信宗教，信仰的是自己的祖先，我們堅信祖先的靈魂會隨時在我們的身邊保佑著子孫后代，讓我們能夠幸福。我們認為老人去世后會有三個靈魂，一個靈魂隨著身軀的埋藏安居在墳墓里面，一個靈魂在自己家里的神龕上，保佑著子孫，還有一個靈魂要藏在每一支宗族共有的銅鼓中。這面銅鼓就藏有這個宗族家家戶戶已過世老人的靈魂，“鼓藏”也因此而得。這面銅鼓平時是不允許隨意的敲打和觸碰的，只有到了13年一次的鼓藏節(jié)，才能把它請出來，在過鼓藏節(jié)的時候會有一個人專門來負責，這個人就是專門管節(jié)日和祭祀的，他就是我們的鼓藏頭。鼓藏頭是世襲的，他是由西江羊排村唐姓家族的人來世襲，而且鼓藏頭的世襲和以前皇帝的世襲不同，在以前皇帝的世襲是傳長不傳幼，而西江鼓藏頭的世襲卻是傳幼不傳長，在過鼓藏節(jié)時要殺豬來祀祖，在整個寨子只有聽到鼓藏頭家的豬叫了，意思就是鼓藏頭家殺豬了，其它村民才能夠殺，而且跳蘆笙時，也要先由鼓藏頭家的姑娘小伙先到蘆笙場上去跳上三圈，其他的村民才能夠加入到其中?；盥奉^家講解辭：在西江從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用當?shù)卦拋碚f叫做“干活路”，所以“活路頭”就是一個在西江千戶苗寨專門負責管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的頭人，通俗的說就是西江的“農(nóng)業(yè)部長”，一直由蔣氏家族世襲至今，現(xiàn)在的活路頭叫做蔣翁里，由他帶領(lǐng)著大家一起干活路，在每年的大年后的丑日，活路頭就會召集各位寨老開會商定干農(nóng)活的日子，就宣布那天是干農(nóng)活的開始日，當天傍晚活路頭就會用少量加有豬油的干草糞撒到自己家的田中，當天晚上或者第二天，其他各家仿照去做，希望來年可以風調(diào)雨順、五谷豐登。 在西江每年農(nóng)歷3月都會有一項儀式叫開秧門，就是由我們的活路頭來負責完成的。春天谷種種下以后，到了能夠移載到稻田的時候，就由活路頭在3月丑日的這一天晚上寅時，悄悄到自家秧田里扯一小把秧苗到事先已經(jīng)整理好的一塊稻田上插上幾株，還要用到米酒、糯米飯、魚、肉等食物來進行祭祀，在此過程中忌諱遇到人，否則認為不吉利。到了天亮的時候，寨里的各家各戶也要照此進行。然后回到家中，家家戶戶煮魚、肉和花米飯（表示五谷豐登）來慶祝和祈禱。稻谷種下時要做儀式，要開秧門，當?shù)竟瘸墒炝?，豐收了，當然也是要進行儀式的，這個就叫“完谷祭”。意思就是谷子收割完了的祭祀，收完谷子后，活路頭要煮飯、魚、肉，準備米酒，在自家火炕邊擺上一小捆糯谷、鐮刀、犁、耙等農(nóng)具，向這些農(nóng)具說些慰勞感謝的話。然后向每一件家具倒上一點米酒表示慰勞，再拿上一小團米飯和一把嫩青草，到牛圈去說些感謝的話和祭語，然后喂牛吃下這些東西，表示感謝耕牛一年的辛苦勞作。最后就是要把房族兄弟都請到家里來吃飯喝酒表示慶祝，活路頭家完成后，各家各戶都要照這些儀式進行。 西江的苗族人認為，每年只要跟著活路頭進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，肯定都會獲得豐收。田園觀光區(qū):苗族據(jù)說是世界上最早種植水稻的民族，而“苗”這個字就是下面一個“田”，上面一個“草”字頭，田里種草便是種稻谷，因此，這個民族便稱之為“苗”，一個種植水稻的民族。各位游客，在我們在右手邊的這個山谷便是西江的田園區(qū)，面積為24公頃，海拔在850米到900米之間，這里土地肥沃，水量充足，西江人民世世代代在這里耕田種地，養(yǎng)育了一代又一代西江人。苗族種植水稻最早是在九千至一萬年前，當時苗族的先民是生活在長江、黃河入海口的江浙一帶。在1973年，我國考古界在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了距今7000多年的文化遺址，在遺址里發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷顆粒，以及木質(zhì)的干欄式建筑。因此，根據(jù)苗族發(fā)源地的考證后，證明苗族是一個最早種水稻的民族之一。如今的西江苗族主要是靠種水稻、玉米、紅薯、白菜，以及飼養(yǎng)牛、豬、雞、鴨等維持生活，日子雖然算不上富裕，但也能自給自足，養(yǎng)家糊口，供兒女上學。而西江苗寨這幾年來，通過發(fā)展旅游，農(nóng)民日子過得越來越好，也越來越富足。河濱道：各位游客朋友，我們現(xiàn)在走的這條街叫作酒吧休閑一條街，旁邊這條清澈見底的河流叫白水河，因為河的上游落差比較大，河水湍急，浪花呈雪白的一片，因此叫白水河。2008年貴州第三屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在西江召開，縣委、縣人民政府非常珍惜此次機會，要求按照全國五A級景區(qū)標準來打造西江，根據(jù)西江的建設規(guī)劃，這里主要用于酒吧、休閑、娛樂，讓我們游客能在游覽勞累之余，在這里享受到苗寨舒適安閑的生活氛圍。西江游公廁講解辭：大家好，那我們現(xiàn)在就來到西江的生態(tài)廁所，在以前西江的旅游業(yè)還沒完善時，外面的人來這找不到干凈整潔的廁所，這對我們的旅游業(yè)是很有影響的，所以在旅發(fā)大會期間我們西江景區(qū)也考慮到這個問題，就出資修建了兩座公廁，這廁所從外面看像茶館，里面的廁所有專供老年人和殘疾人使用的廁所，據(jù)說達到了四星級的標準，這兩個公廁的修建提高了西江旅游接待的質(zhì)量，也成為了我們西江景區(qū)的一道亮麗的風景線。西江博物館門前講解辭：游客朋友們，現(xiàn)在我所看到這非常富有民族特色的吊角樓就是我們西江的苗族博物館，里面一共有11個展廳。分別有歷史廳、生產(chǎn)、生活習俗廳、服飾與銀飾廳等，從不同的角度充分的展示了我們苗族人民的聰明與智慧，在這里你可以恭耳聆聽到苗族祖先的足跡，透過時空看到苗族的過去與未來，到西江不到博物館，您一定會留下許多遺憾。我們西江苗寨在2005年時，被評為中國民族博物館西江千戶苗寨館，其實西江苗寨就是一個大型的露天博物館，而我們眼前這個便是一個以實物，圖片展示為主的博物館，俗話說得好，“眼見為實，耳聽為虛”，那么就讓我們一起進去感受這實實在在的文化展示吧！西江保寨樹講解辭：苗族是崇拜萬物的，只要是有靈性的都會去崇拜，其中楓香樹就是我們崇拜的萬物之一，楓香樹在西江被視為保寨樹。樹老，任其死亡，枯爛倒地，誰都不能砍伐或傷害。楓香樹是祖先樹，祖先的靈魂寄于它的身上，有它保村護寨，寨上人人都能健康長壽，六畜興旺，五谷豐收。這種對于楓香樹的崇拜，同時也寓著苗族人的辛酸歷史。涿鹿之戰(zhàn)，黃帝使技擒獲蚩尤，用楓木做成桎梏囚而殺之，苗族先民為避免戰(zhàn)亂而遷徙，每到一處，都要看是否有楓香樹，有則有祖先神靈存在，或試栽楓苗，活則居，死則徙，以擇安居之地。旅發(fā)大會主會場解說辭：大家好！現(xiàn)在我們來到的這里就是2008年9月26號貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展