傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化

導 學 案七夕：迢迢牽牛星鵲橋仙對比閱讀一、課前探究：七夕知識知多少？（一）七夕的由來與傳說。七夕節(jié)，為每年農(nóng)歷七月初七，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節(jié)或七姐誕等。“七夕”最早來源于人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。牛郎織女天文星區(qū)對應地域分野的文字記載見于漢代文獻，漢書地理志：“粵（越）地，牽牛（牛郎）、婺女（織女）之分野也?！?在東漢時七夕出現(xiàn)了人格化的描寫：“織女七夕當渡河，使鵲為橋?！?因七夕賦予了牛郎織女的美麗傳說使其成為象征愛情的節(jié)日，在當代更產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。漢代，七夕被賦予了婦女向織女星乞巧智慧和巧藝的人文內(nèi)涵，形成了七夕乞巧習俗，故亦稱為“乞巧”。七夕節(jié)是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。七夕節(jié)的婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果與女紅（gng）等諸多習俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家?！捌呦?jié)”是世界上最早的愛情節(jié)日。是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節(jié)日。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 （二）七夕的習俗。1.七夕乞巧，判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿針乞巧”、“喜蛛應巧”和“投針驗巧”等幾種方法。穿針乞巧是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。“穿針乞巧”，也叫“賽巧”，即女子比賽穿針，她們結(jié)彩線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先準備好的禮物送給得巧者。 西京雜記說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之?！蓖夺橋炃墒瞧呦?jié)的傳統(tǒng)習俗活動之一，盛行于明清兩代。通過把繡針放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成圖案，以驗智巧，也稱“浮針試巧”“丟巧針”。 這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗?！皩υ麓┽槨保侵钙咴鲁跗哌@天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然后，她們把事先準備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。2.染指甲染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。 3.婦女洗發(fā)婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)攸縣志：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君（浙江籍）的髻也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。二、欣賞詩歌：迢迢牽牛星迢迢牽牛星古詩十九首迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！ 盈盈一水間，脈脈不得語。1.根據(jù)文章的思路，自選視角，復述故事。 2. 這首詩表達了什么情感?主要運用了什么手法？ 三、拓展閱讀：請把迢迢牽牛星與秦觀的詞鵲橋仙相比較，找出其共同點和不同點，小組討論交流。鵲 橋 仙宋秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。相同點： 不同點： 4、 知識鏈接：名人愛情觀羅曼羅蘭：只要有一雙忠實的眼睛和我一同哭泣，就值得我為生命而受苦。泰戈爾：世上最遠的距