2019年教師資格證《（中學(xué)）綜合素質(zhì)》全真模擬考試試題D卷 附解析.doc

?。ㄊ袇^(qū)） 姓名 準考證號 密.封線內(nèi).不. 準答. 題 絕密啟用前2019年教師資格證（中學(xué)）綜合素質(zhì)全真模擬考試試題D卷 附解析注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、除非包裹的大小尺寸符合規(guī)定，否則郵局不會接受。而且，所有被郵局接受的包裹都要有退回地址。如果以上陳述為真，則以下哪項也必為真?（ ）A.郵寄包裹的收費主要是以重量計的B.只要包裹的大小尺寸符合規(guī)定，郵局就一定會接受C.如果一個包裹的大小尺寸符合規(guī)定，并有退回地址，則無論它多重，都會被接受投遞D.一個大小尺寸不符合規(guī)定、但卻有退回地址的包裹，決不會被郵局接受投遞2、教師專業(yè)情意發(fā)展成熟的標志是教師的（）。A專業(yè)理想B專業(yè)情操C專業(yè)性向D專業(yè)自我3、初中生小虎平時紀律松散，經(jīng)常遲到，上課還與鄰座講話。班主任讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落里一個人坐。下列選項中，對該班主任行為評價正確的一項是（ ）。A.激勵了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性B.沒有發(fā)揮學(xué)生的主體性C.沒有尊重學(xué)生的人格D.維護了教師的權(quán)威4、但丁說過：“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。，對這句話理解無誤的是（ ）。A.在某種意義上.道德比智慧對人更重要B.一個人可以缺乏智慧。但是不能缺乏道德C.智慧的缺陷可以填補。而道德的缺陷卻不能填補D.道德的缺陷，往往會帶來智慧上無可彌補的缺陷5、大航海時代，長期在海上航行的水手經(jīng)常得壞血病，有些水手上岸后吃一些柑橘蔬菜，壞血病就痊愈了。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，果蔬中存在著一種可治壞血病的物質(zhì)，該物質(zhì)是（ ）。A.葉酸B.維生素CC.谷氨酸D.D.維生素6、周老師入職以來， 積極參加市里和學(xué)校組織的各種教研及培訓(xùn)活動， 跟蹤學(xué)科前沿發(fā) 展動態(tài)，學(xué)習(xí)新知識新方法，不斷更新知識結(jié)構(gòu)。這表明周老師具有（ ）。A. 尊重學(xué)生的理念 B. 終身學(xué)習(xí)的意識 C. 教學(xué)管理的能力D. 課程開發(fā)的能力 7、保險公司X正在考慮發(fā)行一種新的保單，為那些身患困擾老年人疾病的老年人提供他們要求的服務(wù)。該保單的保險費必須足夠低廉以吸引顧客。因此，X公司將為從保單中得到的收入不足以支付將要產(chǎn)生的索賠而憂慮。 以下哪一種策略將最有可能把X公司在該保單上的損失降低到最小?() A.吸引那些將在未來很多年里都不可能提出要求從該保單中獲益的中年顧客 B.僅向那些年幼時沒有得過任何嚴重疾病的個人提供保險 C.在該項保單中提供比在其他成本更低的保單中數(shù)量更多的服務(wù) D.僅向那些被其他保險公司在類似的保險項目中拒絕的人提供保險 8、有三十多年豐富教學(xué)經(jīng)驗的段老師，特別重視外出學(xué)習(xí)，一有機會就向其他老師取經(jīng)，觀摩別人的課堂，反思自己的教學(xué)方法，努力提高教育教學(xué)水平。這說明段老師具有（ ）。A.模仿其他老師的意識B.關(guān)心學(xué)生的意識C.實施素質(zhì)教育的意識D.追求進步的意識9、人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)（ ）的屬性。A實踐 B現(xiàn)實 C社會 D自然10、校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化的重要構(gòu)成部分，就課程類型而言，它們屬于（ ）。A.學(xué)科課程B.活動課程C.顯性課程D.隱形課程11、“四書”是封建社會科舉取士的初級標準書。它所指的是下列哪四本書?（ ）。A史記、春秋、漢書、詩經(jīng)B大學(xué)、中庸、論語、孟子C史記、論語、詩經(jīng)、漢書D論語、春秋、詩經(jīng)、中庸12、在 Excel 中，點擊編輯欄上的柱狀圖功能按鈕，可實現(xiàn)在工作表中插入的是( )。A.圖表B.數(shù)字C.文字D.函數(shù)13、連接地中海和大西洋的海峽是（ ）。A. 巴士海峽 B. 馬六甲海峽 C. 麥哲倫海峽 D. 直布羅陀海峽 14、依據(jù)中華人民共和國教師法，為保障教師完成教學(xué)任務(wù)，下列有關(guān)各級人民政府、教育行政部門有關(guān)部門、學(xué)校和其他教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)的說法，不正確的一項是（ ）。A.提供教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備B.提供必需的圖書、資料及其他教育教學(xué)用品C.對教師在教育教學(xué)、科學(xué)研究中的創(chuàng)造工作給以鼓勵和幫助D.支持教師制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為15、根據(jù) 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年)規(guī)定.下面不屬于改革教離質(zhì)置評價和人才評價制度的做法是（ ）。A.探索多種評價方式B.完善綜合素質(zhì)評價C.建立多祥的評價標準D.樹立終結(jié)性平均 理念16、下列有關(guān)作家、作品表述不正確的一項是（ ）。A變形記的作者是奧地利作家弗蘭茨卡夫卡B墻上的斑點是一部意識流小說，C等待戈多是一部荒誕派戲劇D百年孤獨是一部批判現(xiàn)實主義小說17、“十個手指有長短”這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過程中存在（ ）。 A.順序性 B.階段性 C.互補性 D.個體差異性 18、小王、小李、小張在一起，一位是工人，一位是農(nóng)民，一位是教師。現(xiàn)在只知道：小張比教師年齡大，小王和農(nóng)民不同歲，農(nóng)民比小李年齡小。因此我們可知（ ）。A小李是工人，小張是農(nóng)民，小王是教師B小李是農(nóng)民，小張是工人，小王是教師C小李是教師，小張是工人，小王是農(nóng)民D小李是工人，小張是教師，小王是農(nóng)民19、下列對搜索引擎的描述錯誤的是（ ）。A搜索英文資料，Google較為合適B搜索中文資料時，百度的資源更豐富C網(wǎng)絡(luò)提供的多種搜索引擎在查詢范圍、檢索功能等方面各具特色D搜索時，輸入的關(guān)鍵詞越多越好20、邱老師再工作日志中寫道：“在今天的教研會上，我說做教研跟寫論文的方法是一致的，巨貪沒有得到認可，是我錯了？還是大家不理解我？我得把這個問題搞清楚”這表明了邱老師”（ ）。A善于自我反思B缺乏探索精神C缺乏問題意識D善于自我暗示 21、詩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”出自江雪。其作者是（ ）。A王維B韓愈C柳宗元D李商隱22、學(xué)科專家的建議是（ ）最主要的依據(jù)之一。A教育目的 B培養(yǎng)目標 C課程目標 D教學(xué)目標23、教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科，始建于（ ）。A夸美紐斯 B赫爾巴特 C斯賓塞 D洛克24、下列對素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是（ ）。A.促進學(xué)生專業(yè)發(fā)展 B.尊重學(xué)生個性發(fā)展C.教育面向全體學(xué)生 D.引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展25、根據(jù)中華人民共和國未成年人保護法，應(yīng)當(dāng)對未成年人免費開放的場館是（ ）。 A.展覽館 B.紀念館 C.圖書館 D.影劇院26、我國教育法第四十一條規(guī)定：“國家鼓勵學(xué)校及其他教育機構(gòu)、社會組織采取措施，為公民接受（ ）創(chuàng)造條件?！盇教育 B平等教育C普及教育 D終身教育27、下列有關(guān)“樂”的古代名句，出自論語的是（ ）。A知之者不如好之者，好之者不如樂之者B子非我，安知我不知魚之樂C獨樂樂，與人樂樂，孰樂？D先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。28、地方人民政府對違反中華人民共和國教師法規(guī)定，拖欠教師工資或者侵犯教師其他合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)責(zé)令其（ ）。A.立即改正B.限期改正C.雙倍發(fā)放D.如數(shù)奉還29、在電和磁關(guān)系的認識上，取得突破性成果的是（ ）。A奧斯特 B法拉第 C愛迪生 D愛因斯坦 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。 在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征?，F(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識和精神生活。戲劇理論家張庚先生對此有明確的認識，認為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標準和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時的時代精神”，所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨特的戲曲表達形式，也就是說，不在于其表達的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機的統(tǒng)一。作為一種 古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強調(diào)對現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。 戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢，當(dāng)然，民間戲曲決不會因為我們忽視她而自動消亡，因為它與民間的生活息息相關(guān)。人們會發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。 （摘編自劉楨、毛忠中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸） 問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點關(guān)注哪兩個方面？請結(jié)合文本，簡要說明。（2）文章認為應(yīng)如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請簡要分析。2、材料分析： 張家界 -卞毓方張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。鬼斧神工，天機獨運。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土。又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。風(fēng)吹過，一嘯百吟；云漫開，萬千氣韻。剛見面，張家界就責(zé)問我為何姍姍來遲。說來慚愧，二十六年前，我本來有機會一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項農(nóng)村調(diào)查，我輾轉(zhuǎn)來到了她附近的地面。雖說只是外圍，已盡顯其超塵脫俗的風(fēng)姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長有眉眼，云與云，仿佛都識得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨?？蜅ＹN近寨口，推窗即為左道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑。我不習(xí)慣這黑，翻來覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽上流的轟轟飛瀑。聽得興發(fā)，索性循水聲尋去。拐過山嘴，飛瀑仍不見蹤跡，卻見若干男女圍著篝火歌舞?；鸲殉跞贾H，一半是火焰，一半是樹枝。燃到中途，樹枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊-”，一聲長驚，恍悟我們常說的“魅力”之“魅”，原來還有如此令人魂悸魄悚的背景。從此，我心里就有了一處靈性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會畫家吳冠中，聽他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無意中撞進張家界林場，又如何發(fā)現(xiàn)了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因為，我畢竟早他四五年就遙感過張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。是日，當(dāng)我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細雨，凝望位于遠方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現(xiàn)，疑幻疑真，恍若蜃樓，想象它實為張家界內(nèi)涵的一個短篇。不過，僅這一個短篇表現(xiàn)力就足夠驚人，倘要勉強譯成文學(xué)語言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風(fēng)清?客觀一經(jīng)把握，勢必失去部分本真。當(dāng)然不是說就束手無為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇氣試它一試。好，且再隨我鎖定右側(cè)那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規(guī)地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復(fù)吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史-為這片歷經(jīng)情劫的奇山幻水立碑。問題：(1)文章開頭說：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學(xué)獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言?！闭埥忉屵@句話的含意。(2)結(jié)合原文，回答下面的問題。第三段對于篝火燃燒的大段描寫，在文中具有什么作用?作者說：“從此，我心里就有了一處靈性的山野?！蔽闹羞@一“靈性”表現(xiàn)在哪些地方?(請從第三段、第四段各舉一例回答) 三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對教師的期望。也是他師范教育實踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，學(xué)高太重要了。”也有人說：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，身正最重要。”那么，你的看法呢？要求：請聯(lián)系實際，寫一篇議論文，觀點明確，分析具體，條理清楚，語言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。第 5 頁 共 5 頁參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、D2、B3、C4、A5、B6、B7、A8、D9、D【解析】每個個體在其早期與社會實踐接觸的機會少、范圍窄，更多地表現(xiàn)出的是自然屬性的一面。10、D11、B12、A13、D14、A15、D16、D17、D18、A19、D20、A21、C22、C【解析】學(xué)科專家對學(xué)科的知識內(nèi)容、發(fā)展趨勢、一般功能及其與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系非常熟悉，所以他們的建議是課程目標最重要的依據(jù)之一。23、A【解析】夸美紐斯奠定了教育學(xué)的學(xué)科體系。24、A25、C26、D27、A28、B29、B二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、(1)如何表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識；如何在歷史劇中貫穿時代精神；(2)要走出困境，戲曲創(chuàng)作要來源于民間，來源于廣大民眾。戲曲的發(fā)展和推廣要走向民間，要符合民眾的審美標準。戲曲的內(nèi)容上要充分融入人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為文化生活不可或缺的一部分。2、(1)【答案要點】得到諾貝爾文學(xué)獎的應(yīng)該是國際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。(2)【答案要點】這一描寫看似游離主題，實則以火樹銀花反襯“夜空山影如魅”的攝人魂魄。第三段中：“峰與峰，似乎都長有眉眼”，或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等；第四段中：竊得她漏泄的吉光片羽。三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、“教書”與“育人”“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：“學(xué)深為師，品正為范?！睆闹锌梢妼W(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的。在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。我們需要什么樣的教師呢？是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)的教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處煛！皩W(xué)高”是教師傳授知識的巨大庫存，只有博學(xué)和慎思，才有可能帶出才能杰出的學(xué)生：而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，只有教師品德高尚，學(xué)生才能德才兼?zhèn)?。子日：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹鯓硬拍艹蔀橐幻返聝?yōu)良、專業(yè)知識豐富的好教師呢？應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛心。教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育中的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進行研究，然后結(jié)合自己的每一個