雷雨人物形象分析.doc

雷雨人物形象分析 話劇雷雨是中國現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾以說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，寫戲主要是寫人.本著對(duì)藝術(shù)的這一追求,他筆下誕生了無數(shù)個(gè)個(gè)性鮮明的人物藝術(shù)形象,而雷雨中的幾個(gè)主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動(dòng)與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢(shì)利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個(gè)性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強(qiáng)性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個(gè)，從而成為戲劇雷雨貢獻(xiàn)給中國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對(duì)雷雨中繁漪的現(xiàn)象作一番分析和探討。 一、繁漪矛盾的處境，缺失的靈魂 繁漪追求個(gè)性解放和民-主自由，在當(dāng)時(shí)雖有其積極的社會(huì)意義，但同時(shí)對(duì)她也不能給予過高的評(píng)價(jià)。我認(rèn)為主要有以上幾個(gè)方面的原因： 首先，作為真正覺醒的新女性應(yīng)該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到這一程度。她的至高理想是追求自由的愛情，即使是追求也常常表現(xiàn)出自卑、自棄和自虐的特點(diǎn)。繁漪因?yàn)樗？嗫喟笾芷?，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時(shí)，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應(yīng)具備的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對(duì)待周萍的態(tài)度上，繁漪在劇中的貫串動(dòng)作,她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結(jié)果卻往往是對(duì)周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請(qǐng)看下面這一段對(duì)話： 繁漪：你最對(duì)不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過的后母。 周萍：（有些怕她）你瘋了。 周萍：大家庭里不可能個(gè)個(gè)都是好人。不過我們這一房 繁漪：都一樣，你父親是第一個(gè)偽君子。 繁漪：你欠了我一筆債，你對(duì)我負(fù)著責(zé)任，你不能看見了新的世界，就一個(gè)人跑。 周萍：我認(rèn)為你用的這些字眼，簡(jiǎn)直可怕。這不是在父親這樣這樣體面的家庭里說的。 繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦！你也說體面？周家的罪惡，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負(fù)責(zé)，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會(huì)上的好人物。 其次，真正的新女性應(yīng)該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現(xiàn)出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當(dāng)槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個(gè)母親最基本的天性”。對(duì)繁漪這個(gè)形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建專制的個(gè)性解放色彩，她很大膽，勇敢的追求自由、愛情。她是周公館這個(gè)死寂的封建專制家庭的一場(chǎng)突發(fā)的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，發(fā)出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個(gè)性解放和民-主自由的新女性區(qū)分開來，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會(huì)的束縛，無法獲得最起碼的個(gè)性解放，最后終被黑暗吞噬。她是舊制度、舊家庭里被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運(yùn)是值得同情的，她的不幸暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎是對(duì)封建專制統(tǒng)治的有力沖擊。通過追求個(gè)性自由而產(chǎn)生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會(huì)的必然。雷雨成功塑造了這個(gè)豐富、復(fù)雜而微妙的人物形象，刻畫了她復(fù)雜而隱秘的靈魂。她在中國現(xiàn)代文學(xué)畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。 二、繁漪的反抗精神及反抗的不徹底性 在周公館,18年前,周樸園用欺騙手段跟繁漪結(jié)了婚。這個(gè)在德國留過學(xué)并且接受過流行思潮影響的資本家周仆園身上缺少資產(chǎn)階級(jí)“文明”的色彩,生活習(xí)慣保留著封建遺老的氣息,他在“仁厚”有“教養(yǎng)”等外衣偽裝下的是冷酷、虛偽的靈魂。他非常重視在家庭中的地位,并得意于自己家庭的秩序和圓滿。在家庭里,“他的意見就是法律”。而繁漪卻是周公館這座牢籠中受“囚禁”的人，周家對(duì)繁漪來說是密不透風(fēng)的“鐵匣子”，這對(duì)她的個(gè)性解放是一個(gè)極大的限制。同時(shí)也使她的反抗形式明顯地有別于西方資產(chǎn)階級(jí)女性。西方資產(chǎn)階級(jí)女性雖然也沒有政治地位，但是在個(gè)人生活上卻有一定的自由