無錫方言(宜興片區(qū))副詞研究.doc

圖書分類號：密 級：畢業(yè)設(shè)計(論文)無錫方言（宜興片區(qū)）副詞研究WU XI DIALECT(YI XING AREA) ADVERBS RESEARCH學(xué)生姓名張軻學(xué)院名稱人文學(xué)院專業(yè)名稱漢語言文學(xué)（涉外秘書）指導(dǎo)教師張敏年月日 徐州工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(論文)徐州工程學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明： 所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用或參考的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)注。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名： 日期： 年 月 日徐州工程學(xué)院學(xué)位論文版權(quán)協(xié)議書本人完全了解徐州工程學(xué)院關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：本校學(xué)生在學(xué)習(xí)期間所完成的學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)歸徐州工程學(xué)院所擁有。徐州工程學(xué)院有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學(xué)位論文的紙本復(fù)印件和電子文檔拷貝，允許論文被查閱和借閱。徐州工程學(xué)院可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容提交至各類數(shù)據(jù)庫進行發(fā)布和檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。論文作者簽名： 導(dǎo)師簽名： 日期： 年 月 日 日期： 年 月 日摘要語言是人類最重要的交際工具。我們現(xiàn)在使用的語言，是祖先數(shù)千年來勞動智慧的結(jié)晶，是十分珍貴的非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)。方言，是指老百姓平時所說的地方話。百里不同俗，十里不同音。方言是一個地方的語言名片，是地域文化的重要載體。宜興方言，以其獨特的語言風(fēng)格，生動地展現(xiàn)了宜興的歷史、地理、民俗和人文特色，是蘊藏宜興悠久地域文化的寶庫。副詞研究一直都存在著很大的爭議，尤其是在副詞屬于實詞還是虛詞的問題上。因此，宜興方言中的副詞研究就顯得更有深刻的意義。本文是從與普通話中副詞的對比中研究宜興方言副詞的特色，揭示其與眾不同的地方，有很強的代表性。系統(tǒng)收集、整理、研究宜興人的“母語”，對我們保護和傳承多姿多彩的宜興方言文化，更好的推進宜興文化事業(yè)的發(fā)展，具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞 宜興；方言；副詞；研究，AbstractLanguage is the most important tool of human communication. The language we are using now is the crystallization of our ancestors labor wisdom for thousands of years. It is very precious immaterial cultural and historical heritage. Dialect refers to the different language where people usually say words. The language of different places sounds different. Dialect is a local language card and an important carrier of regional culture. Yi Xing dialects, with its unique language style, vividly show the history, geography, folk and humanistic features of Yi Xing. It is a thesaurus that contains long regional culture of Yi Xing. Research of adverbs always exists great controversies, especially on the issue that whether the adverb belongs to real word or empty word. Therefore, the research of adverb in Yi Xing dialect displays more profound meaning. This paper investigates the traits of adverbs in Yi Xing dialect through the contrast with adverbs of mandarin and reveals the characteristics, which has a very strong representative. The systematic collection, sorting and research of Yi Xing peoples mother tongue have very important sense to protect and impart colorful culture of Yi Xing dialect, as well as to promote the development of cultural undertaking of Yi Xing,.朗讀顯示對應(yīng)的拉丁字符的拼音Keywords Yi Xing dialect adverbs researchIII徐州工程學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(論文)目 錄1 緒論11.1 宜興方言概總11.1.1 宜興概況11.1.2 宜興方言的現(xiàn)狀11.1.3宜興方言研究成果概覽21.2副詞的研究成果32宜興方言特色副詞32.1語氣副詞32.1.1【險答答】又【翹翹股】32.1.2【勝如】又【賽過】42.2程度副詞42.2.1【齊巧】又【齊頭】42.2.2【蠻】52.2.3【回來數(shù)】62.3范圍副詞62.3.1【一招勒?！坑帧疽凰ㄗ印?、【夯勃朗當(dāng)】62.4時間副詞72.4.1【隨手】72.5情態(tài)副詞72.5.1【特為】73結(jié)論94致謝105參考文獻11111 緒論1.1 宜興方言概總1.1.1 宜興概況“宜興位于江蘇省最南部，與浙江省長興縣、安徽省廣德縣接壤，東為太湖，北臨常州市武進區(qū)（原為武進縣，后改為武進市），西北是金壇市，西部則與溧陽市緊靠。宜興地處長江三角洲的太湖流域，古稱陽羨，是一個古老的文化名城，也是中國著名的陶都，太湖風(fēng)景區(qū)的旅游城市，素有中國著名陶都、環(huán)保之鄉(xiāng)、教授之鄉(xiāng)的美譽。”（宜興縣志） 宜興，擁有2100余年城建史和7000多年制陶史，以陶瓷工藝聞名。宜興，雅稱“洞天世界”。尤以“江南第一古跡”暨“海內(nèi)奇觀”善卷洞與張公洞及絢麗多彩氣勢宏偉的靈谷洞名揚天下。宜興，同時還以茶葉、毛竹生產(chǎn)基地著稱。境內(nèi)太華山區(qū)，是江蘇最大的毛竹基地，有“竹?！敝婪Q。近幾年來，宜興旅游業(yè)發(fā)展迅速，構(gòu)筑并形成了蜚聲海內(nèi)外的五大景區(qū)：陽羨古城文化旅游區(qū)、天目湖旅游度假區(qū)、竹海山林旅游區(qū)、太湖風(fēng)景區(qū)、茅山風(fēng)景名勝區(qū)。 宜興經(jīng)濟和社會持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，2007年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值3000億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已超25000美元，綜合經(jīng)濟實力在長三角獨占螯頭，發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)門類眾多、內(nèi)外貿(mào)易發(fā)達、基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善、社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化城市。宜興，地處長江三角洲太湖流域。古稱陽羨，是一個古老而神奇的文化名城，也是“中國著名的陶都，太湖風(fēng)景區(qū)的旅游城市”，素有中國“著名陶都”、“環(huán)保之鄉(xiāng)”、“教授之鄉(xiāng)”的美譽。宜興，地處長江三角洲太湖流域。古稱陽羨，是一個古老而神奇的文化名城，也是“中國著名的陶都，太湖風(fēng)景區(qū)的旅游城市”，素有中國“著名陶都”、“環(huán)保之鄉(xiāng)”、“教授之鄉(xiāng)”的美譽。宜興，地處長江三角洲太湖流域。古稱陽羨，是一個古老而神奇的文化名城，也是“中國著名的陶都，太湖風(fēng)景區(qū)的旅游城市”，素有中國“著名陶都”、“環(huán)保之鄉(xiāng)”、“教授之鄉(xiāng)”的美譽。1.1.2 宜興方言的現(xiàn)狀“宜興歷史上是個移民地區(qū)，宜興方言內(nèi)部并不統(tǒng)一，受地理位置的影響，和橋鎮(zhèn)的閘口、周鐵鎮(zhèn)的分水、萬石鎮(zhèn)的南漕等接近武進區(qū)的人群，操武進口音；徐舍鎮(zhèn)的西部地區(qū)，受溧陽方言影響；新建、楊巷等鎮(zhèn)屬于西鄉(xiāng)口音；周鐵鎮(zhèn)的沙塘、港口等地屬東鄉(xiāng)口音。另外浙江的溫州和平和、河南的開封、江蘇的北部、山東、安徽、湖北均有移民定居宜興，他們在居住地同時用原籍話和宜興話交流，從而形成了宜興方言區(qū)內(nèi)的方言島。”（宜興縣志）宜興方言屬于吳方言的一種，宜興地處滬、杭、蘇、錫、常的邊緣處，聽到最多的方言當(dāng)然是吳方言。吳方言對宜興話的影響非常頻繁，如“小孩”，宜興、武進、溧陽話統(tǒng)稱“小佬”，無錫話叫“佬小”，只是把兩個字前后調(diào)換，兩個地區(qū)的人基本上能聽懂其中的語意。由此可見，無錫話與宜興話之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。宜興方言與無錫方言的差異在于語音方面，詞匯和語法基本上是一致的，由于方言本來就是靠口口相傳而一代代傳承下來的，語調(diào)不同，勢必會給兩地的人們交流上帶來一些阻礙?？偟脕碚f，宜興話與無錫話是屬于同一種地域方言的兩種既有聯(lián)系又有區(qū)別的語言分支。 宜興方言的詞義、發(fā)音（語音的音韻）、語法（口語也有語法）以至詞形和普通話詞匯相比較差別是很大的。宜興話綜合方言、歇后語、行話、諺語等混在一起使用，外地人一下子聽不懂，也學(xué)不會，只得把其中的“難懂語”擱在一邊，待日子長了慢慢“消化”。但有些宜興話如“消地光”、“濫半”、“戈半”、“雜脈天勒”等等，外地人無論如何也悟不出宜興人怎么會造出這么難懂的語言。他們稱宜興是個“特異語言的王國”?！罢Z言是交流思想、傳遞信息的重要工具。在普通話推廣的強大作用下，方言的作用在日益縮小。在全球化的大背景下，方言的確日漸式微，我國局部地區(qū)出現(xiàn)了方言資料流失現(xiàn)象。由于時代的變遷，生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)習(xí)俗的逐漸淡出，在社會的不斷變遷中，宜興的普通話教學(xué)取得如此顯著的成效的同時，宜興方言也已經(jīng)不再在宜興人的日常生活中起到舉足輕重的作用了。宜興本地一些八、九十年代出生的年輕人，有的已不能使用純正的宜興方言。一些年輕人甚至聽不懂宜興方言中的部分詞匯，再翻閱一些宜興的報刊，中小學(xué)生的作文也變得不像宜興當(dāng)?shù)厝藢懙?，因為里面缺少地方方言所獨有的智慧與幽默。大哲學(xué)家羅素曾說過這樣一句話：“參差多態(tài)乃是幸福的本源?！眳⒉疃鄳B(tài)的方言是中國多元文化的承載者，方言的消失在某種意義上就是文化的多樣性和差異性在縮減?！?宜興方言) 1.1.3宜興方言研究成果概覽 事實上，推廣普通話和保護方言二者并不矛盾，國家語委的負責(zé)人也多次強調(diào)：“推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言”。只是方言作為強勢的語言，隨著城市化的進程，現(xiàn)代交通的發(fā)展，大規(guī)模移民的流動，影音媒體的傳播，逐漸向中心城市趨同，向強勢文化靠攏，從而使語言環(huán)境日益縮小。宜興市政協(xié)學(xué)習(xí)文史委員會組織編寫出版宜興方言一書，可謂在莊重嚴(yán)肅的普通話旁又開啟了鮮活生動、充滿江南生活情趣的宜興方言一幕。“研究宜興方言并非一件易事，需要綜合運用音韻學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)等多方面的知識。在上世紀(jì)二、三十年代，偶有學(xué)者發(fā)表這方面的文章。上世紀(jì)八十年代，因編纂宜興縣志的需要，相關(guān)部門的學(xué)者較系統(tǒng)地搜集、研究了宜興方言，并在志書中設(shè)方言一卷，共設(shè)3章7節(jié)，約3.5萬字，分別從語音、單詞和詞匯、俗語三個大的方面進行研究。當(dāng)時邀請了南京大學(xué)語言研究所的專家參加。研究以宜城方言為代表，因為宜城歷代為縣政府駐地，其語言影響遍及全市。研究表明，宜興方言的語音特點是，有29個聲母（漢語拼音方案的聲母為21個），有清、濁聲韻的分別，如凍和洞，在漢語拼音中都讀dng，而在宜興話中讀音不同。多數(shù)地點沒有zh、ch、sh，只有z、c、s等。宜興話中韻母有42個，比漢語拼音方案多出16個，由于發(fā)聲方式多樣而獨特，致使宜興方言既難聽懂，又難學(xué)習(xí)。至2010年，全市有14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)完成了鎮(zhèn)志編纂工作，其中有9部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志設(shè)方言編纂研究?！保ㄒ伺d方言）縱觀編志中的方言搜集、整理和研究工作，雖然取得了一定成績，但語言研究、所搜集的詞匯及諺語仍是初步的。一是語音研究只有1990年版的宜興縣志作了初步探討，例字收的不足，雖有注音，但僅注明發(fā)音方式；二是方言的詞匯、諺語收得太少，只有方言局部，難以窺其全貌；三是14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)志中有9部鄉(xiāng)鎮(zhèn)志雖然設(shè)了方言卷（或章、節(jié)），但由于多種原因，均未有對語音方面研究的收錄，在方言詞匯和諺語的收集整理上，絕大多數(shù)為共性的，缺少個性特色。對宜興方言區(qū)內(nèi)的方言島的研究，概未涉及。由于詞匯、諺語是動態(tài)和變化的，詞匯、諺語蘊含著方言中的精華，因此，市政協(xié)學(xué)習(xí)文史委員會在宜興方言的編纂出版中，側(cè)重在宜興方言的詞匯、諺語及方言探源上進行收集研究，還是頗有意義的，可彌補地方志編纂中的某些不足。 1.2副詞的研究成果 在介紹宜興方言的副詞之前，先介紹一下普通話中的副詞研究成果，這樣在做比較的時候就一目了然了。副詞常限制、修飾動詞、形容詞性詞語，表示程度、范圍、時間等意義。副詞的語法特點是只能作狀語，少數(shù)還可以做補語。在現(xiàn)代漢語學(xué)上一般將副詞按照其主要義項大致可以分為以下七大類：表示程度，如：很、最、稍微等；表示范圍，如：都、總共、只等；表示時間、頻率，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、剛剛等；表示處所，如：處處、四處、隨處等；表示肯定、否定，如：必須、必定、的確等；表示情態(tài)、方式，如：肆意、忽然、連忙等；表示語氣，如：難道、究竟、簡直等。一些常用副詞的語義相當(dāng)復(fù)雜，個性也特別強，因此需要一個一個地掌握。對于副詞在語義表達上的作用，人們的認識是統(tǒng)一的。但對于副詞的語法類屬，長期以來卻眾說紛紜，各執(zhí)一方。進入七十年代以來，語法學(xué)界有相當(dāng)一部分學(xué)者贊同主要依據(jù)句法功能標(biāo)準(zhǔn)劃分詞類。由原教育部統(tǒng)編的三部在國內(nèi)頗有影響的高等學(xué)校文科現(xiàn)代漢語教材（胡裕樹主編現(xiàn)代漢語，黃伯榮、廖序東主編現(xiàn)代漢語和張靜主編新編現(xiàn)代漢語）都依據(jù)這條標(biāo)準(zhǔn)把副詞劃歸為實詞。2宜興方言特色副詞2.1語氣副詞2.1.1【險答答】、【翹翹股】幾乎，差點兒。例1：這次考試真難，險答答/翹翹股沒及格。例2：這個袋子也不綁牢一點，險答答/翹翹股半路上掉了，幸虧我發(fā)現(xiàn)的及時。在這個例句中的語義及語用和“差點”、“幾乎”是一樣的。但“險答答/翹翹股”在方言的運用中顯得生動形象，更具有趣味性。“險答答”相對來說比較好理解，“翹翹股”對于不熟悉宜興方言的人來說，理解起來就顯得較為晦澀了，更顯方言的地方特色。但在以上例句中不能用“幾乎”替換“險答答/翹翹股”這個詞，因為在普通話中沒有“幾乎沒及格”這一用法，但可以說成“差點沒及格”。所以這三個看似相近的詞語還是有一些細微的差別的。另外，“差點”表示不希望的事情接近發(fā)生而沒有發(fā)生，有慶幸的語氣。例1：他不懂裝懂，硬想逞能，差點沒鬧出笑話。例2：你大晚上的坐這，也不開個燈，差點沒把我嚇?biāo)?。在這個例句中，如果要用“險答答/翹翹股”替換，在宜興方言中一般會說成“險答答/翹翹股鬧出笑話”，把中間的“沒”去掉。之所以可以說成“險答答/翹翹股沒及格”，主要取決于“沒”后面跟的詞語的色彩義，如果是褒義就可以帶“沒”，反之就不能加“沒”。例1：他不懂裝懂，硬想逞能，險答答/翹翹股鬧出笑話。例2：你大晚上的坐這，也不開個燈，險答答/翹翹股把我嚇?biāo)?。同樣，?dāng)“幾乎”表示某種情況差點發(fā)生而沒有發(fā)生時，分為肯定句和否定句兩種，但意思都是否定出現(xiàn)這種情況。在肯定句中，用法與以上方言詞一致，但在否定句中，跟否定詞連用，只否定不希望出現(xiàn)的事時，用方言詞替換也要把“沒”去掉。例1：在翻越冰山時，陡坡又滑，他一不小心來個趔趄，幾乎沒摔下山崖。例2：在翻越冰山時，陡坡又滑，他一不小心來個趔趄，險答答/翹翹股摔下山崖。2.1.2【勝如】、【賽過】在宜興方言中，表示好像、簡直的意思，但并不像字面上所表示的那樣具有比較意義。例1：這孩子跟他爸爸長得真像，勝如/賽過一個模子里刻出來的一樣。例2：這孩子整天游手好閑，不思進取，他媽媽辛辛苦苦養(yǎng)育他，他卻這樣回報她，勝如/賽過白眼狼。但在普通話中，“賽過”作動詞用，有更進一層的意思，“勝如”中“勝”表更勝一籌，“賽過”中“過”表超過，整個詞中包含一個比較的過程，表示“比更好”。例3：真是青出于藍而勝于藍，現(xiàn)在你的技藝已經(jīng)賽過你的師傅了。例4：這次比賽，我一定要賽過你，等著瞧吧。例1、例2都使用了比喻的修辭手法，例1還比較容易理解：形容父親和孩子長得很像，就像從同一個模子里刻出來的。但有些人可能會把例2中的“勝如/賽過”理解為“超過”，理解成：那個孩子比白眼狼還沒有良心。在普通話中這樣解釋完全行的通，放在本地方言里卻只能理解為把孩子比喻成白眼狼的修辭手法。2.2程度副詞2.2.1【齊巧】、【齊頭】剛好，恰巧?！褒R巧/齊頭”中含有正好，巧合的含義，將普通話中“剛好”、“恰巧”的語義濃縮為一個詞，顯得簡練而又恰如其分。“齊頭”形象地展現(xiàn)出一幅齊頭并進的畫面，更便于對該詞的理解。例1：齊巧/齊頭一斤，勿多勿少。例2：這么巧在這遇見你，我也齊頭/齊巧到這。例3：這是你的蘋果，一斤，齊頭/齊巧好。例1表示數(shù)量上的程度，例2表示時間上的程度，在語義上都可以用“剛好、恰巧”替換。但在例3中的用法就屬于方言詞的特殊用法，在普通話中沒有“剛好好”、“恰巧好”的用法，這種說法，不符合現(xiàn)代漢語普通話的語法規(guī)范?！褒R頭/齊巧好”這一用法，其實是一種省略用法，“好”在這里作形容詞用，但是并不是所有的形容詞都能這么用，只有“好”這個字才有這種的用法，使“齊頭好/齊巧好”這個短語獨立成句，或成為句中的插入語，單獨使用。但是“剛好”還有一個與“齊巧/齊頭”截然不同的用法，就是可以將首字重疊變成“剛剛好”，語義、語用與“剛好”基本一致，只是比“剛好”更加口語化，在一些日常的對話中比較常見，在本地方言中 “齊頭/齊巧”則不能將首字重疊使用，這不符合本地方言的規(guī)范。2.2.2【蠻】很；挺（一）表示程度深。（二）表示達到相當(dāng)大的限度。例1：他舉辦的獨唱音樂會蠻好，受到音樂愛好者的熱烈歡迎。例2：這孩子跳得蠻高，很有培養(yǎng)前途?！靶U”在方言的日常生活運用中，多有“蠻的”的固定格式。例：你媽媽做的菜蠻好吃的/你的衣服洗得蠻干凈的。“蠻”還可以作形容詞用，表粗野；兇惡；不通情理。例：蠻不講理/胡攪蠻纏在普通話中與“蠻”意思接近的副詞是“很”，它們在很多地方都可以互換、通用。例：這種理想主義確實非常美妙，然而很不實際。 這種理想主義確實非常美妙，然而蠻不實際的。另外，程度副詞“很”還可以做補語，這只有“很”、“極”等少數(shù)程度副詞才能這么用。例1：我這么大了，不用你再操心生活上的瑣事，我一個人也過得好得很。例2：這幢老房子比我兒時印象中的大得很?！靶U”和“很”的最大的區(qū)別在于，“蠻”不可以做補語，“很”也不能作形容詞，而只能作為一個程度副詞來修飾形容詞，“很”也沒有“很的”的固定用法?？偟膩碚f，它們之間是有較大的區(qū)別的?！靶U”應(yīng)該是吳方言中一個代表性的方言詞，很有吳儂軟語的意味。2.2.3【回來數(shù)】大概，大約。例1：燒飯米不稱，舀則回來數(shù)。（煮飯的米不稱，大約舀一些。）例2：幫孩子買衣服沒帶尺寸，只能買則回來數(shù)（幫孩子買衣服沒帶尺寸，只能按照大概的尺寸買一件）“則回來數(shù)”的宜興方言頗多，意思都是不講究、不頂真、不計較、馬虎點、將就點、大約摸。其中的“則”相當(dāng)于普通話中的動態(tài)助詞“著”，由于吳方言中沒有翹舌音，因此在讀音上用平舌音的“則”代替?！皠t回來數(shù)”表示當(dāng)時不數(shù)，“回來數(shù)”，實際并不數(shù)，說說而已。有的也說成“完來數(shù)”。意思是一樣的。與“回來數(shù)”類似的副詞有“大概”、“大約”等。例1：旅長頭上冒著汗氣，大概他跑了很多山頭。（杜鵬程保衛(wèi)延安）例2：他口里不說，心里卻捉摸個大概，就匆忙走可了。例3：他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說了。（魯迅阿Q正傳） “回來數(shù)”與“大概、大約”僅僅在語義上相近，語法結(jié)構(gòu)各不相同。從以上例句中不難看出，“回來數(shù)”多用于句尾，即“則回來數(shù)”這個固定格式中，而“大概、大約”的在句中的位置則比較靈活，若要當(dāng)作獨立的插入語，在口語中，放在句尾也可以用，“大概、大約”的范圍比“回來數(shù)”要大的多。例2中的“大概”也是位于句尾，但并不意味著可以用“回來數(shù)”替換。“回來數(shù)”多指具象的東西，抽象的東西不可數(shù)，所以在上述例句中，無法用其代替使用。2.3范圍副詞2.3.1【一招勒?！?、【一塌括子】、【夯勃朗當(dāng)】表全部在內(nèi)?！疽徽欣蘸！勘砭呦蟮臇|西全部囊括在內(nèi)，用普通話中語義相近的詞語替換時，一定要構(gòu)成“在內(nèi)”的結(jié)構(gòu)?！耙徽小笔侨康囊馑迹袄蘸！痹诜窖灾惺恰霸趦?nèi)”的意思“?！敝皇沁@個方言的語音讀法，本沒有與海相關(guān)的實際意義，但“海”的本義給人以一種范圍很廣闊很博大的感覺，跟表“全部”語義的程度副詞很貼合，因此，在宜興方言這本書方言詞匯的搜集中，寫成“一招勒海”。既符合方言詞的語音，又切合其語義。例1：賣豬的錢，賣稻的錢，再加我打工的錢一招勒海全年收入三萬多塊。例2：我們隊本來人就少，再減掉兩個傷員，剩下的一招勒海也組不成一隊跟人家抗衡，我看這場比賽還是算了吧?！疽凰ㄗ印恳话阌糜谡f話人最后總結(jié)，在句中多扮演獨立的插入語的角色。例1：你之所以能考上大學(xué)，一塌括子，是你高三變得比以前上進了。 例2：我們學(xué)校今年高考能取得如此優(yōu)異的成績，一塌括子，是靠全體師生的共同努力。【夯勃朗當(dāng)】即以達如先生文中所舉的“夯撥浪當(dāng)”為例，這個詞也有寫作“亨博郎當(dāng)”或“罕墨郎當(dāng)”的（宜興作家徐朝夫在他的一篇作品里多為“夯博郎當(dāng)”），意應(yīng)為“全部、統(tǒng)統(tǒng)、總共”。這句方言原是廣州話里的，在太平天國運動時期，傳入宜興，沿用至今。例1：這是我一年打工的所有工資，夯勃朗當(dāng)三萬塊，你先拿去急用吧。例2：今年田里收成不好，夯勃朗當(dāng)就收到五石稻子?！疽徽欣蘸！亢汀竞徊十?dāng)】有其相似之處，在語境中有時可以相互替換，但與【一塌括子】這個詞相比，在語用上各有自己的特色，并不是在所有的語境中都能隨意應(yīng)用，各自都有自己管轄的范圍，不可逾越。在上述【一招勒?！颗c【夯勃朗當(dāng)】的例句中，兩個詞可以互換使用，而不影響句意得表達，但不能將這兩個詞替換到【一塌括子】所使用的語境中，這是不符合宜興方言的語法規(guī)范的，同樣【一塌括子】這個詞也不能在前兩個詞的語境中使用。2.4時間副詞2.4.1【隨手】（一）順便、順手（表示不特意去做，隨帶著就把別的事做了），情態(tài)副詞。（二）馬上，時間副詞。例1：隨手兒把駱駝和祥子那點關(guān)系說過去，也就算了。（老舍駱駝祥子）例2：你吃完夜宵，隨手寫作業(yè)去。例1中的用法，在普通話中也比較常見，不屬于宜興方言的特色。對于此處“隨手”的理解，可以將“隨手”這兩個字拆開來解釋，理解為跟隨著手的動作，這樣就可以一分為二，具像地理解為順手，抽象地理解為伴隨著手的動作馬上進行下一步動作，也就是例2中的用法。我們不可以把例2理解為：吃完晚飯，順手把作業(yè)做了，“做作業(yè)”是一個需要動腦、需要很認真地去完成的動作，用“順手”修飾“寫作業(yè)”似乎顯得對該動作的態(tài)度不夠端正。正確的理解應(yīng)該把“隨手”后面的“寫作業(yè)”看作一個緊接的動作，這樣就不難將其解釋為“馬上”義了。例1：你媽媽叫你放完學(xué)，隨手回家，不要在外面貪玩。例2：聽見媽媽回來的開門聲，他隨手把電視機關(guān)了，假裝在學(xué)習(xí)的樣子。2.5情態(tài)副詞2.5.1【特為】特別、特地、特意，表示專門為著某種目的而行動。例1：為了發(fā)展貧困落后地區(qū)經(jīng)濟，縣人民政府特為撥了一批款，并派專業(yè)干部進行指導(dǎo)，扶貧致富。例2：區(qū)委書記劉清同志，一個作風(fēng)正派、威信很高的領(lǐng)導(dǎo)人，特為跑來探望他，同他促膝談心，（高曉聲李順大造屋）在普通話中與“特為”相近的詞匯有“特地”、“特意”等，都表示有特意、專門的意思?！疤貫椤焙汀疤貏e”相對來說差異比較明顯，“特為”和“特別”都有表特地的意思，但“特別”還有表非常、格外，尤其的語義，“特別”甚至還能做形容詞用，表示與眾不同、不普通的意思。例1：她特別盼望招弟能來。招弟漂亮，有人緣兒，到處一奔走，必能旗開得勝。（老舍四世同堂）例2：向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別是向敵人學(xué)習(xí)。（斯大林）例3：他的脾氣很特別。 “特為”則沒有上述例句的用法，它在方言中的語義比較單一，沒有“特別”那么復(fù)雜。另外，“特為”還有一種只屬于本方言的特殊用法，加上“娘佬”這個后綴，可以單獨成句，表故意?！疤貏e”一般只能用于句中，沒有這種語用。例1：他是在裝哭，向他奶奶撒嬌，為了拿零花錢買玩具，特為娘佬。例2：我今天要去鎮(zhèn)上買點東西，路過你家，特為來看看你有什么需要我?guī)湍銕У摹?結(jié)論根據(jù)研究對比，我們發(fā)現(xiàn)宜興方言中的副詞在普通話中，能找到基本對應(yīng)的詞。但并不是所有的語義都完全等同，在語用上也各有千秋。沒有一個詞語可以替換成另一個詞，有一些生動活潑，俏皮幽默的方言詞更顯出本地方言的特色。在普通話普及的今天，方言依然在這社會的大舞臺上，占有一席之地，有其必然性。鄉(xiāng)情能把人的距離一下子拉近，而鄉(xiāng)音是鄉(xiāng)情的血脈。如果宜興話消失了，宜興地域情節(jié)與宜興地方文化將不復(fù)存在。根據(jù)這一點，可以這樣說如果我們今天不重視“搶救宜興話”，任其消亡，我們將成為宜興方言傳承中不可饒恕的罪人。大而言之，中華文化，也是各