淺談城市景觀規(guī)劃中的生態(tài)原則.doc

淺談城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的生態(tài)原則摘要: 城市景觀是城市各生態(tài)系統(tǒng)的聚合體，城市景觀規(guī)劃則凝聚了人類與自然環(huán)境的交互作用，人們對(duì)城市景觀的改造和設(shè)計(jì)要遵循城市生態(tài)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和要求。生態(tài)美學(xué)為城市景觀規(guī)劃給予宏觀的指導(dǎo)和直觀的尺度依據(jù)，為其科學(xué)的發(fā)展指明方向。隨著城市景觀人性化、信息化、多元化的發(fā)展，它的外在形式和內(nèi)涵呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：城市景觀規(guī)劃 生態(tài)美學(xué) 1、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的生態(tài)意識(shí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）（我國現(xiàn)稱風(fēng)景園林學(xué)）是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。同時(shí)景觀也是人類的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢(mèng)想在大地上的投影，而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。1.1城市景觀設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）（我國現(xiàn)稱風(fēng)景園林學(xué)）是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。同時(shí)景觀也是人類的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢(mèng)想在大地上的投影，而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑?，F(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，因工業(yè)化對(duì)自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任。與以往的造園相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務(wù)對(duì)象是人類和其他物種；強(qiáng)調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。1.2城市規(guī)劃中生態(tài)意識(shí)的形成城市生態(tài)規(guī)劃作為生態(tài)學(xué)思想有著較長的歷史。中國古代的“風(fēng)水思想”就提倡“人之居處，宜以大地山河為主”，主張與自然融為一體，筑屋建房之前，須“相上嘗水”，觀察基地環(huán)境，使居住點(diǎn)與自然山 水有機(jī)結(jié)合。古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理想國”，古羅馬建筑師維特魯威的“理想城”，16世紀(jì)中摩爾的“烏托邦”，歐文的“新協(xié)和村”都含有一定的生態(tài)規(guī)劃的哲理。19世紀(jì)工業(yè)在城市的迅速發(fā)展導(dǎo)致城市布局開始出現(xiàn)混亂，進(jìn)而引起了一系列的城市社會(huì)與環(huán)境問題，許多大城市進(jìn)行了城市改建的社會(huì)實(shí)踐。巴黎在1852 年開始的改建體現(xiàn)了最初的城市生態(tài)規(guī)劃思想。1898年英國人 Howard 提出的田園城市理論影響深遠(yuǎn)。由人工構(gòu)筑物與自然景觀（指包圍城市的綠帶與農(nóng)村景觀及城市內(nèi)部大量的綠地與開闊地）組成的所謂“田園城市”實(shí)質(zhì)上就是從城市規(guī)劃與建設(shè)中尋求與自然協(xié)調(diào)的一種探索。從古到今人類都在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心進(jìn)行城市建設(shè)。但人類對(duì)城市的需求不僅局限在物質(zhì)上，還會(huì)對(duì)城市的環(huán)境提出更多層面的要求。城市空間發(fā)展要源于自然生態(tài)的視角：城市空間發(fā)展不是人工環(huán)境不斷侵占自然生態(tài)空間的過程，而應(yīng)是與自然協(xié)同演進(jìn)。 上世紀(jì)90年代以來，我國城市化運(yùn)動(dòng)迅速展開，城市面積快速擴(kuò)張。多年的快速城市化之后，種種城市頑疾已經(jīng)成為發(fā)展的桎梏，大地自然系統(tǒng)在城市化過程中遭到徹底的摧殘。城市擴(kuò)張和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是必須的，但自然系統(tǒng)是負(fù)荷量是有限的，生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)威脅到整個(gè)民族的可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)國務(wù)院發(fā)布的關(guān)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的決定提出未來15年以防治各類污染為重點(diǎn)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。要求各地各部門必須把環(huán)境保護(hù)擺在更加重要的戰(zhàn)略位置，痛下決心解決環(huán)境問題，建設(shè)人類和自然互利共生的城市，即人與自然相協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的城市。2、景觀規(guī)劃中的生態(tài)設(shè)計(jì)策略當(dāng)前，生態(tài)化建設(shè)實(shí)踐正在我國蓬勃展開，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到城市生態(tài)化發(fā)展及建設(shè)生態(tài)城市的重要性和迫切性。生態(tài)型城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，簡單地說，它是社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)形式，自然、人、城融為有機(jī)整體，形成互惠共生結(jié)構(gòu)。生態(tài)型城市的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，生態(tài)型城市與傳統(tǒng)城市的區(qū)別主要體現(xiàn)在：生態(tài)型城市具有和諧性、高效性、持續(xù)性、整體性、區(qū)域性五大特征。生態(tài)型城市就是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，以自然系統(tǒng)的和諧為基礎(chǔ)，以彰顯個(gè)性的文化魅力為靈魂，以資源的循環(huán)、協(xié)調(diào)和高效利用為保障，以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三者整體效益的和諧統(tǒng)一為目標(biāo)，建立在區(qū)域平衡協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上的城鄉(xiāng)統(tǒng)一體。2.1 設(shè)計(jì)原則2.1.1 穩(wěn)定性原則景觀在自然或人為干擾下不斷發(fā)生變化，不同強(qiáng)度的作用力產(chǎn)生不同的生態(tài)反應(yīng)。不受干擾時(shí)，景觀水平結(jié)構(gòu)向同質(zhì)化方向發(fā)展，景觀處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。適度干擾可迅速增加異質(zhì)性，景觀還能恢復(fù)到原來的狀態(tài)；而嚴(yán)重干擾則使異質(zhì)性迅速降低，景觀難以再恢復(fù)到原來的狀態(tài)，而產(chǎn)生新的動(dòng)態(tài)平衡。2.1.2 生態(tài)美學(xué)原則景觀作為具有明顯視覺特征的地理實(shí)體，不僅具有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)價(jià)值，而且具有美學(xué)價(jià)值。2.1.3 實(shí)效性原則 景觀生態(tài)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)生態(tài)合理性，即相對(duì)符合自然規(guī)律合理規(guī)劃，以達(dá)到符合人類生態(tài)的長遠(yuǎn)利益，在規(guī)劃中深入分析區(qū)域及景觀生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、能流與物流特征以及規(guī)劃實(shí)施后的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)等，維護(hù)與改善景觀的生態(tài)完整性，達(dá)到生態(tài)合理性。同時(shí)由于人類在景觀系 統(tǒng)中所處的重要地位也決定了景觀生態(tài)規(guī)劃必須追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益二者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。2.1.4 生態(tài)設(shè)計(jì)定義 任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)應(yīng)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。生態(tài)設(shè)計(jì)將人作為自然的一部分，重視人類社會(huì)與自然之間的和諧統(tǒng)一，摒棄了掠奪式開發(fā)的弊病，達(dá)到人與自然共生的理想。3、生態(tài)原則在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)利用生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科知識(shí)，把景觀作為一個(gè)整體考慮，協(xié)調(diào)人與環(huán)境，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源，生物與非生物環(huán)境，生物與非生物及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，使景觀空間格局和生態(tài)特性及其內(nèi)部的社會(huì)文化活動(dòng)在時(shí)間和空間上協(xié)調(diào)，達(dá)到景觀優(yōu)化利用。充分體現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合。景觀設(shè)計(jì)學(xué)要解決的是“一切關(guān)于人類使用土地及戶外空間的問題”（西蒙茲）。在有關(guān)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的領(lǐng)域內(nèi)，景觀與生態(tài)的關(guān)聯(lián)最為密切，景觀設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響也是最直接有效的。把生態(tài)價(jià)值取向作為一種嶄新的景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)，是景觀設(shè)計(jì)發(fā)展到今天的必然趨勢(shì)，現(xiàn)代景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)則反映了人類的一個(gè)新的夢(mèng)想，一種新的美學(xué)觀和價(jià)值觀：人與自然的真正的合作與友愛的關(guān)系。景觀生態(tài)適宜性分析是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要部分，其目標(biāo)以景觀生態(tài)類型為評(píng)價(jià)單元，根據(jù)區(qū)域景觀資源與環(huán)境特征、發(fā)展需求與資源利用要求，選擇有代表性的生態(tài)特性，從景觀的獨(dú)特性，景觀的多樣性，景觀的功效性，景觀的宜人性和景觀的美學(xué)價(jià)值入手，分析某一景觀類型內(nèi)在的資源質(zhì)量以及與相鄰景觀類型的關(guān)系，確定景觀類型對(duì)某一用途的適宜性和限制性，劃分景觀類型的適宜性等級(jí)，適宜性分析的方法有整體性、因子疊合法、數(shù)學(xué)組合法、因子分析法和邏輯組合法五類。由此可見，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)既是一門藝術(shù)，又是一門科學(xué)。3.1景觀生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)公園景觀建設(shè)城市園林綠化是對(duì)城市公園系統(tǒng)、綠地系統(tǒng)和城郊風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃與管理，城市是其對(duì)象與主體。從景觀生態(tài)學(xué)角度看，城市是典型的以人類干擾為主的景觀，是一種連續(xù)動(dòng)態(tài)變化的特定景觀，也就是說，城市園林綠化的主體是一種特殊的景觀，其主要特點(diǎn)在于自然景觀的破壞和人工景觀要素的擴(kuò)大。3.1.1具體表現(xiàn)工業(yè)拼塊數(shù)量增多，環(huán)境污染源增多、面擴(kuò)大；內(nèi)部綠地和水域等環(huán)境資源拼塊銳減；城市建筑急劇膨脹，向郊區(qū)擴(kuò)展，取代農(nóng)田模地和綠地拼塊；城市景觀的平均凈生產(chǎn)力呈負(fù)值，比其它任何景觀都更具有依賴性，需要依靠廊道運(yùn)輸大量燃料及其它形式的能量來維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。 城市公園系統(tǒng)是城市綠量體系的重要部分，是城市中的生態(tài)景觀。這些景觀的形成既有自然的因素又有人為干擾的因素，有引進(jìn)拼塊又有殘留拼塊，具有鑲嵌度高、景觀元素類型多種多樣、異質(zhì)性大的特點(diǎn)。這類景觀把自然伸入到城市之中，為改善生態(tài)環(huán)境服務(wù)，是一種開放空間，開敞度大，以近自然的特色與魅力吸引人們?nèi)ハ硎?、理解，并提供開放游憩的功能。