山西省忻州市第一中學(xué)2018_2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次月考試卷（含解析）.docx

山西省忻州市第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次月考試卷（含解析）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）1.春秋左傳中記載：“王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜?！保o(wú)適：沒(méi)有嫡子。鈞：均等。）這段記載說(shuō)明A. 宗法制下都是按年齡大小來(lái)確定繼承人B. 春秋時(shí)期只能靠占卜來(lái)解決繼承問(wèn)題C. 古代宗法制有一套相對(duì)完整的實(shí)施辦法D. 賢德是宗法制確立繼承人的首要依據(jù)【答案】C【解析】材料大意是，王后如果沒(méi)有嫡子，就選擇立年長(zhǎng)的；如果年齡相當(dāng)，那就選擇品德修養(yǎng)高的；品德修養(yǎng)也相當(dāng)?shù)脑?，那就用占卜?lái)決定.這說(shuō)明古代宗法制有一套相對(duì)完整的實(shí)施辦法.故C項(xiàng)正確。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；BD兩項(xiàng)均與材料信息不符。2.嘉慶帝親政之初，認(rèn)為凡事“必專責(zé)之軍機(jī)大臣，則其權(quán)過(guò)重”，與“乾綱獨(dú)斷”的家法不符，強(qiáng)調(diào)軍機(jī)大臣不過(guò)“承旨書(shū)諭”而已，皇帝并非“將臣工翊贊之職盡責(zé)此數(shù)人?！边@表明嘉慶帝認(rèn)識(shí)到。A. 必須責(zé)罰軍機(jī)大臣 B. 軍機(jī)處有利于皇帝高度集權(quán)C. 軍機(jī)處應(yīng)予以撤銷 D. 軍機(jī)處可能給皇權(quán)造成危害【答案】D【解析】由材料中“凡事必專責(zé)之軍機(jī)大臣，則其權(quán)過(guò)重”嘉慶帝認(rèn)為軍機(jī)處權(quán)勢(shì)過(guò)大，可能會(huì)給皇權(quán)造成一定威脅，故D項(xiàng)符合；材料并未體現(xiàn)出來(lái)要懲罰軍機(jī)大臣的意思；故A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)說(shuō)的是軍機(jī)處的作用，與材料中皇帝認(rèn)為軍機(jī)大臣權(quán)力過(guò)大可能威脅到皇權(quán)內(nèi)容不符，故B排除；材料并未涉及撤銷軍機(jī)處的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。3.“廣州等五港口英商，或不時(shí)來(lái)往，但不可妄到鄉(xiāng)間任意游行，更不可遠(yuǎn)入內(nèi)地貿(mào)易。倘有英人違背此條禁約，擅到內(nèi)地遠(yuǎn)游者，不論系何品級(jí)，即聽(tīng)該地方民人捉拿，交英國(guó)管事官依情處罪，但該民人等不得擅自毆打傷害，致傷和好。”該條文實(shí)質(zhì)上。A. 反映了政府尊重民意 B. 抵制了列強(qiáng)侵略活動(dòng)C. 破壞了中國(guó)司法主權(quán) D. 維護(hù)了中外友好關(guān)系【答案】C【解析】試題分析：仔細(xì)研讀材料，可以材料反映的是領(lǐng)事裁判權(quán)的內(nèi)容。根據(jù)南京條約附件，我國(guó)正式喪失領(lǐng)事裁判權(quán)，我國(guó)司法主權(quán)被破壞，因此C項(xiàng)正確，ABD三項(xiàng)與題文無(wú)關(guān)，可以排除。本題答案為C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)列強(qiáng)入侵領(lǐng)事裁判權(quán)4. 抗戰(zhàn)初期，蔣介石致電某部：“25日一戰(zhàn)，殲寇如麻，足證官兵用命，深堪嘉慰。尚希益勵(lì)所部，繼續(xù)努力。”一位民主人士贊揚(yáng)說(shuō)：“此次大捷，其估量不僅在于雙方死亡的慘重，而在于打破了皇軍不可戰(zhàn)勝的神話，使日軍銳氣挫折?！眱蓜t材料稱贊的是( )A. 淞滬會(huì)戰(zhàn) B. 平型關(guān)戰(zhàn)役C. 百團(tuán)大戰(zhàn) D. 臺(tái)兒莊戰(zhàn)役【答案】B【解析】試題分析：1937年9月，平型關(guān)戰(zhàn)役是中國(guó)抗戰(zhàn)以來(lái)的首次大捷，可以說(shuō)是“打破了皇軍不可戰(zhàn)勝的神話”。5.新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府根據(jù)中國(guó)國(guó)情在某些地區(qū)設(shè)立了民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)。三者的共同之處是。A. 都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)B. 實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度C. 實(shí)行特殊的民族政策和先進(jìn)的管理體制D. 都享有較大的行政自主權(quán)【答案】A【解析】本題考查民族自治區(qū)、 經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三者都是中國(guó)的一部分，都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán)，故A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策，特別行政區(qū)實(shí)行不同的社會(huì)制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族自治區(qū)實(shí)行特殊的民族政策和管理體制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；特別行政區(qū)有較大的自治管理權(quán)和行政主權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的前提條件是熟練掌握民族自治區(qū)、 經(jīng)濟(jì)特區(qū)和特別行政區(qū)相關(guān)知識(shí)，學(xué)生容易混淆的原因在于沒(méi)有正確理解三者建立的歷史背景和制度特點(diǎn)，只有結(jié)合具體的歷史階段和背景，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，再通過(guò)比較異同點(diǎn)即可得出正確答案。6.新中國(guó)成立之初提出“一邊倒”的外交政策，到50年代中期，又提出了“和平共處五項(xiàng)原則”。這一變化。A. 不再堅(jiān)持對(duì)蘇聯(lián)的友好政策 B. 改變了美國(guó)對(duì)華敵視態(tài)度C. 意在推動(dòng)亞非社會(huì)主義革命 D. 減弱了外交意識(shí)形態(tài)因素【答案】D【解析】中蘇關(guān)系惡化始于50年代后期，中美關(guān)系改善始于70年代初，A、B項(xiàng)與題干中時(shí)間不符；中國(guó)意在維護(hù)國(guó)家利益，發(fā)展與其它國(guó)家的關(guān)系，而非推動(dòng)亞非社會(huì)主義革命，排除C項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則的提出,標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟,它超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異,以其包容性和開(kāi)放性逐漸得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可,成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則，因此選D選項(xiàng)。7.東京夢(mèng)華錄載：(汴京)金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門(mén)面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)。這表明宋代。A. 金銀成為主要流通的貨幣 B. 城市商業(yè)功能日益增強(qiáng)C. 主要交易商品為絲織品 D. 房屋建筑業(yè)水平不斷提高【答案】B【解析】【詳解】從材料“金銀彩帛交易之所”反映出交易的商品種類，由“每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)”反映交易的規(guī)模大，這些說(shuō)明城市商業(yè)功能日益增強(qiáng)，故選B；從材料中不能反映出金銀成為主要流通的貨幣，排除A；材料只舉出了“金銀彩帛交易之所”，并不能說(shuō)明主要交易商品為絲織品，排除C；材料的主旨不是反映房屋建筑業(yè)水平，排除D。8. 上海機(jī)器織布局在籌辦過(guò)程中，李鴻章根據(jù)一些官紳的申請(qǐng)，代向清政府奏請(qǐng)準(zhǔn)予“酌定十年之內(nèi)，只準(zhǔn)華商附股搭辦，不準(zhǔn)另行設(shè)局”。材料表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)( )A. 有效抵制了列強(qiáng)對(duì)華侵略B. 促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展C. 限制了民族資本主義的發(fā)展D. 推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程【答案】C【解析】試題分析：主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。材料“只準(zhǔn)華商附股搭辦，不準(zhǔn)另行設(shè)局”說(shuō)明只許官商合辦，不允許私人辦企業(yè)，顯然這限制了民族資本主義的發(fā)展。所以應(yīng)選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和民族資本主義的曲折發(fā)展近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)9. 在中國(guó)歷史上某一時(shí)期，58%的翻譯人員致力于工程技術(shù)，其中14%的人搞農(nóng)業(yè)，24%的人搞純科學(xué)，只有14%的人從事人文和社會(huì)科學(xué)的翻譯出版的中國(guó)書(shū)籍中譯自俄文的書(shū)籍占了38%到45%，而其他語(yǔ)種的翻譯只占3%到6%。這一狀況最可能出現(xiàn)在A. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B. 戊戌變法時(shí)期C. 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D. “一五”計(jì)劃時(shí)期【答案】【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在做此題時(shí)一定要注意“譯自俄文的占38%到45%”這是因?yàn)橹袊?guó)的一五計(jì)劃時(shí)期中國(guó)正在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以出版的中國(guó)書(shū)籍中譯自俄文的比例肯定是要高的，所以這一狀況最可能出現(xiàn)在一五計(jì)劃時(shí)期。考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐一五計(jì)劃時(shí)期【名師點(diǎn)睛】實(shí)際上解答歷史試題也是需要講究技巧的,學(xué)生在答題時(shí)必須要聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，放寬視野，不要只局限于某個(gè)歷史事件。要學(xué)會(huì)中外聯(lián)系、橫向比較。學(xué)生自己在平時(shí)要進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，多訓(xùn)練一些綜合性較強(qiáng)的歷史試題，以期在正式考試時(shí)能適應(yīng)試題的難度。10.英王查理一世在受議會(huì)審判時(shí)說(shuō)：“你們企圖審判國(guó)王，這是多么大的罪惡啊，我的權(quán)力是上帝所托付的?！狈ü僬f(shuō)：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治”。這兩段話本質(zhì)上體現(xiàn)了A. 英王與法官的恩怨B. 君權(quán)神授與人民主權(quán)的對(duì)立C. 國(guó)王與議會(huì)的矛盾D. 國(guó)王至尊與法律至上的較量【答案】B【解析】材料信息“我的權(quán)力是上帝所托付的”體現(xiàn)的是君權(quán)神授思想；“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定”體現(xiàn)的是社會(huì)契約和人民主權(quán)思想。由此可知，材料本質(zhì)上體現(xiàn)了君權(quán)神授與人民主權(quán)的對(duì)立，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出英王與法官的恩怨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)王與議會(huì)的矛盾是材料反映的現(xiàn)象，不是本質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出法律至上，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11. “我們的政策不是反對(duì)任何國(guó)家、任何主義，而是反對(duì)饑餓、貧窮、悲慘、混亂。我們的任務(wù)是喚起合理經(jīng)濟(jì)的再生，促進(jìn)政治社會(huì)的結(jié)構(gòu)容納自由制度存在?！痹撘膽?yīng)出自( )A. 1946年丘吉爾在富爾頓發(fā)表的演說(shuō)B. 1947年杜魯門(mén)在國(guó)會(huì)發(fā)表的演說(shuō)C. 1947年馬歇爾在哈佛大學(xué)的演講D. 1949年北大西洋公約【答案】C【解析】試題分析：本題考查的是馬歇爾計(jì)劃的相關(guān)內(nèi)容。為了幫助西歐國(guó)家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，1947年美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出了“歐洲復(fù)興計(jì)劃”，即馬歇爾計(jì)劃，這篇文章應(yīng)出自1947年馬歇爾在哈佛大學(xué)的演講，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符題意。所以答案選C?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變美蘇兩極對(duì)峙格局的形成馬歇爾計(jì)劃12. 世界著名哲學(xué)家、文化史專家威爾杜蘭特在世界文明史中說(shuō)：“如果人們把整個(gè)人類社會(huì)演進(jìn)用12個(gè)小時(shí)來(lái)表示，那么現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代只代表最后5分鐘?！薄白詈?分鐘”的原動(dòng)力是A. 自由勞動(dòng)力的大量存在 B. 資本積累的完成C. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 D. 市場(chǎng)的需求【答案】D【解析】試題分析：本題考查了現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代的“原動(dòng)力”。根據(jù)所學(xué)，第一次工業(yè)革命興起的主要原因是工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)不能滿足不斷擴(kuò)大的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)市場(chǎng)需要。故答案選擇D項(xiàng)。13.儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是A. 禮法并重 B. 民本思想 C. 仁政思想 D. 禮治為先【答案】C【解析】“禮、義、信”屬于儒家的仁政德治思想，選C是符合題意的，正確；材料不涉及民本的問(wèn)題，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料未體現(xiàn)“法”的思想，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料不僅僅強(qiáng)調(diào)禮治，還有“義、信”，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白儒家是主張仁政德治的。14.“他們從旁觀察世局，認(rèn)真思索宇宙的真相，使用著抽象度高且不帶意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著的語(yǔ)言，描述天道與人事變化的法則，屬于原理性研究的層次是他們的專長(zhǎng)?！边@一評(píng)價(jià)是針對(duì)A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家【答案】A【解析】【詳解】材料“認(rèn)真思索宇宙真相”“描述天道與人事變化的法則”，而道家主張?zhí)斓厝f(wàn)物的本原為“道”，“人法道，道法自然”，主張人與自然和諧相處，順應(yīng)自然，故A正確；儒家把關(guān)注的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，主張敬鬼神而遠(yuǎn)之，與材料“描述天道與人事變化的法則”不符，故B錯(cuò)誤；墨家主張兼愛(ài)、非攻、尚賢，節(jié)儉，注重解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與材料“認(rèn)真思索宇宙真相”不符，故C錯(cuò)誤；法家主張強(qiáng)化中央集權(quán)，依法治國(guó)，反對(duì)是古非今的歷史觀，與材料“認(rèn)真思索宇宙真相”不符，故D錯(cuò)誤。15.荀子儒效中說(shuō)：“詩(shī)言是其志也；書(shū)言是其事也；禮言是其行也；樂(lè)言是其和也；春秋言是其微也?！避髯诱撟C的是A. 儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容B. 儒家經(jīng)典獨(dú)特的教育功能C. 儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工D. 儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富和完備【答案】B【解析】材料的意思是詩(shī)經(jīng)教言圣人之志，尚書(shū)教行圣人之事，儀禮教圣人之行，樂(lè)經(jīng)教和圣人言，春秋教圣人微言大義。由此可見(jiàn)荀子論證的是儒家經(jīng)典獨(dú)特的社會(huì)教化教育功能。故選B。A、C是材料內(nèi)容，與題目要求不符；D項(xiàng)不是材料的主旨。16. 有學(xué)者指出：“智者并不是為智慧而教授智慧的思辨家其目的是培養(yǎng)能夠在政治活動(dòng)中獲得勝利的人?！毕铝兴枷爰业闹鲝埮c該觀點(diǎn)相悖的是（ ）A. 孔子 B. 墨子 C. 韓非 D. 莊子【答案】D【解析】試題分析：莊子是道家的代表人物，在政治方面主張“無(wú)為”，與材料中“在政治活動(dòng)中獲得勝利”直接相悖。故D項(xiàng)符合題意?？鬃又鲝垺啊比?、禮”，墨子主張“兼愛(ài)、非攻”，韓非主張“法治”，ABC三位思想家的思想均不符合題意?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴諸子百家思想17.董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，西漢儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的主要區(qū)別是A. 宣揚(yáng)“仁政”思想 B. 神化封建統(tǒng)治C. 宣揚(yáng)“民本”思想 D. 反對(duì)苛政【答案】B【解析】試題分析：西漢時(shí)期，董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝時(shí)期大一統(tǒng)的需求，它的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，通過(guò)對(duì)“人君受命于天”的強(qiáng)調(diào)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學(xué)董仲舒18.漢書(shū)董仲舒?zhèn)髦姓f(shuō)：“天道之大者在陰陽(yáng)，陽(yáng)為德，陰為刑，刑主殺而德主生。是故陽(yáng)常居大夏而以生育養(yǎng)長(zhǎng)為事，陰常居大冬而積于虛空不用之處。”由此可看出董仲舒主張A. 思想統(tǒng)一B. 三綱五常C. 君權(quán)神授D. 以刑輔德【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“陽(yáng)為德，陰為刑”、“刑主殺而德主生”等，本題考查董仲舒的思想主張相關(guān)內(nèi)容“以刑輔德”。根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知，題干里董仲舒是在強(qiáng)調(diào)“德”和“刑”，即如天之陰陽(yáng)兩面，通過(guò)“刑”來(lái)輔“德”，二者缺一不可，即體現(xiàn)其“以刑輔德”的主張。故，本題正確答案選D。其余ABC三項(xiàng)均不正確?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想董仲舒的儒學(xué)思想“以刑輔德”19.宋代，儒學(xué)家們開(kāi)始從一個(gè)新的角度來(lái)思考人世間的倫理綱常。這個(gè)新角度是( )A. 從對(duì)立統(tǒng)一出發(fā) B. 從天人感應(yīng)出發(fā)C. 從萬(wàn)物本原出發(fā) D. 從人的本性出發(fā)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，無(wú)論是北宋的“二程”還是南宋的朱熹還是陸王心學(xué)，都在試圖并努力從萬(wàn)物本源的角度解釋人與人之間的關(guān)系，解釋人間的倫理綱常，C項(xiàng)正確。對(duì)立統(tǒng)一符合春秋戰(zhàn)國(guó)道家學(xué)說(shuō)，與材料不符，排除A。天人感應(yīng)是漢代董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，與材料不符，排除B。人性論是先秦儒學(xué)的內(nèi)容之一，不屬于新的角度，排除D。20. 宋代儒學(xué)大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”四句話，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。從中可以看出儒家思想的特點(diǎn)是A. 注重人文、法理的結(jié)合B. 注重研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)C. 著重研究人與自然的關(guān)系D. 重視研究人的前世來(lái)生【答案】B【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。材料涉及社會(huì)和民眾的精神價(jià)值、生活意義、學(xué)統(tǒng)傳承、政治理想等內(nèi)容，這也正是張載等儒家學(xué)者的社會(huì)責(zé)任，故B項(xiàng)正確。題干沒(méi)有涉及C項(xiàng)的“人與自然的關(guān)系”問(wèn)題；AD項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)出。所以答案選B?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)張載21.顧炎武認(rèn)為儒學(xué)的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其職在灑掃應(yīng)對(duì)”，“其用之身在出處、去就、交際”，“其施之天下在政令、教化、刑罰?！薄敖駛饔谑勒?，皆外人之學(xué)，非孔子之真。”這折射出顧炎武A. 對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的考證辨?zhèn)蜝. 以孔孟儒學(xué)來(lái)維護(hù)君主專制C. 對(duì)理學(xué)和心學(xué)的徹底否定D. 從傳統(tǒng)儒學(xué)遺產(chǎn)中尋找出路【答案】D【解析】題干沒(méi)有涉及考證和辨?zhèn)?，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；顧炎武反對(duì)君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)和心學(xué)仍然強(qiáng)調(diào)孝悌忠信、政令教化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；顧炎武重申儒學(xué)的本質(zhì)，認(rèn)為“今傳于世者，皆外人之學(xué)，非孔子之真”，體現(xiàn)了其從傳統(tǒng)儒學(xué)遺產(chǎn)中尋找出路，故D項(xiàng)正確。22. “治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也?！庇纱丝梢?jiàn)，黃宗羲主張( )A. 工商皆本 B. 整頓吏治、懲治腐敗C. 治貧與治愚相結(jié)合 D. 減輕人民負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，抓住關(guān)鍵信息“蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也”來(lái)分析，不改變愚昧、奢侈的風(fēng)俗，不能使人民富裕，即要擺脫貧困，必須改變落后的習(xí)俗，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)與題干信息無(wú)關(guān)，排除?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學(xué)思想黃宗羲的思想23.培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至于沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說(shuō)的影響主要是指A. 促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型B. 奠定了中國(guó)文明古國(guó)的地位C. 推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展D. 打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)【答案】A【解析】印刷術(shù)、火藥、指南針傳入歐洲，分別在資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興與宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力、開(kāi)辟新航路方面起了重要作用，這系列事件共同促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展和封建社會(huì)的衰落，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是對(duì)中國(guó)的影響，不符合材料；C項(xiàng)與材料意思不符，排除；D項(xiàng)是新航路開(kāi)辟的影響，排除。點(diǎn)睛：材料“這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”反映了中國(guó)印刷術(shù)、火藥和指南針對(duì)世界的作用；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析四個(gè)選項(xiàng)，得出正確答案。24.“中國(guó)古代山水畫(huà)以自然而然、合乎本性為美，在位置的經(jīng)營(yíng)上講究留白計(jì)白當(dāng)黑，也是有無(wú)相生、虛實(shí)相象在藝術(shù)實(shí)踐中的體現(xiàn)?！辈牧媳砻鞴糯剿?huà)A. 屬于古典浪漫主義 B. 具有唯心主義色彩C. 興盛于宋元時(shí)期 D. 可能受道家思想影響【答案】D【解析】【詳解】題干的意思是古代山水畫(huà)追求自然美，通過(guò)對(duì)“黑”與“白”、“有”與“無(wú)”、“虛”與“實(shí)”等原本相對(duì)應(yīng)的方面進(jìn)行錯(cuò)落有致的巧妙搭配，就可以達(dá)到無(wú)色勝有色的效果，這體現(xiàn)了樸素的辯證法思想。道家的創(chuàng)始人老子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為，認(rèn)為有無(wú)、難易、高下等對(duì)立的雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯證法思想。因此，古代山水畫(huà)的創(chuàng)作理念明顯受到了道家思想的影響，故D正確。古典浪漫主義作為創(chuàng)作方法，在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，與材料不符，排除A；材料與唯心主義無(wú)關(guān)，排除B；宋元時(shí)期的山水畫(huà)受理學(xué)的影響，所以畫(huà)作安靜肅穆，蘊(yùn)含“存天理，滅人欲”的理學(xué)要求，與材料中“以自然而然、合乎本性為美”不符，排除C。25. “藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳”。京劇藝術(shù)中人物的臉譜A. 真實(shí)的再現(xiàn)了客觀歷史B. 正確評(píng)判了歷史人物C. 提升了歷史人物的價(jià)值D. 固化了大眾的歷史認(rèn)知【答案】D【解析】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力，在京劇臉譜中其顏色是程式化的，紅色象征忠、勇、義、烈；黑色象征剛烈、正直或粗魯豪爽；黃色象征兇狠殘暴等，因此京劇臉譜固化了大眾的歷史認(rèn)知，D項(xiàng)正確；京劇藝術(shù)中人物的臉譜是一種夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不可能真實(shí)地再現(xiàn)歷史、客觀地評(píng)價(jià)歷史人物，提升歷史人物的價(jià)值，故ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選D考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展京劇二、非選擇題(第26題16分，第27題16分，第28題18分，共50分)26.閱讀下列材料：材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的；任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。我們雅典人自己決定我們的政策伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)材料二1832年，英國(guó)選民從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%，但工人階級(jí)被排斥在外。1836年后，工人階級(jí)為爭(zhēng)取選舉權(quán)掀起憲章運(yùn)動(dòng)。1866年后，英國(guó)通過(guò)兩次議會(huì)改革，至1885年基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第一次世界大戰(zhàn)前，婦女為爭(zhēng)取選舉權(quán)展開(kāi)了斗爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)已實(shí)現(xiàn)了全民普選。摘編自錢(qián)乘旦英國(guó)史材料三1953年頒布的“人大選舉法”規(guī)定人大代表經(jīng)選舉產(chǎn)生，選舉方式為舉手和無(wú)記名投票并用。在代表名額上，直轄市和工業(yè)大城市每10萬(wàn)人選代表1人，一般省份每80萬(wàn)人選1人。根據(jù)中央選舉委員會(huì)的精神，人大代表實(shí)行等額選舉?！拔母铩逼陂g，全國(guó)人大停止會(huì)議8年之久。1975年初，四屆人大一次會(huì)議召開(kāi)，代表通過(guò)協(xié)商方式產(chǎn)生。1979年，“選舉法”修訂，取消了舉手選舉，一律采用無(wú)記名投票；正式規(guī)定了差額選舉的原則；規(guī)定全國(guó)人大每一代表所代表的鄉(xiāng)村與城市人口數(shù)的比例為81，這一比例在2010年春修改為11。張永桃當(dāng)代中國(guó)政治史請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，指出雅典公民在城邦中的地位。(2)材料二反映出英國(guó)選舉權(quán)的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？根據(jù)材料二，概括這一變化歷程的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三，概括人大代表選舉法的變化。這些變化對(duì)人民當(dāng)家作主有何作用？縱觀人大代表產(chǎn)生方式的演變，中國(guó)民主進(jìn)程呈現(xiàn)出怎樣的軌跡？【答案】(1)地位：社會(huì)主體，政治核心，權(quán)利平等，當(dāng)家作主。(2)階段：1832年增加選民人數(shù)；1885年基本實(shí)現(xiàn)成年男子普選權(quán)；二戰(zhàn)前夕實(shí)現(xiàn)全民普選。特點(diǎn)：過(guò)程曲折漫長(zhǎng)；民眾積極斗爭(zhēng)；范圍逐漸擴(kuò)大；伴隨議會(huì)改革。(3)變化：由舉手和無(wú)記名投票并用的方式變?yōu)橐宦刹捎脽o(wú)記名投票；由等額選舉變?yōu)椴铑~選舉；代表名額由偏向大城市轉(zhuǎn)為城鄉(xiāng)平等。作用：更利于體現(xiàn)人民意愿；更利于人民平等地參政。軌跡：民主進(jìn)程一度被打斷，但整體仍在向前推進(jìn)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）中西方民主政治。從材料“政權(quán)掌握在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”可以歸納為公民是社會(huì)主體、公民當(dāng)家作主。有由材料“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的任何人絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。我們雅典人自己決定我們的政策”可見(jiàn)，公民權(quán)利平等。（2）第一小問(wèn)，從材料中“1832年”“1885年”時(shí)期“第二次世界大戰(zhàn)前夕”英國(guó)選舉權(quán)的變化回答。第二小問(wèn)，材料反映了英國(guó)選舉權(quán)不斷擴(kuò)大，但過(guò)程比較漫長(zhǎng)，隨著英國(guó)政治改革不斷前進(jìn)。（3）第一小問(wèn)，從材料中“選舉方式”的變化，差額選舉，城鄉(xiāng)代表比例變化等知識(shí)回答“變化”。第二小問(wèn)，我國(guó)民主政治的逐漸完善，更能體現(xiàn)人民意愿，更利于人民平等地參政。第三小問(wèn)，從材料信息可知，中國(guó)民主進(jìn)程曾經(jīng)遭受曲折，但在文革后繼續(xù)向前發(fā)展。27.閱讀下列材料：材料一齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”論語(yǔ)為政材料二吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也。吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則放四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)梁?jiǎn)⒊澜鐐ト瞬牧先鬃又?，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈就全世界觀之，論語(yǔ)之價(jià)值，已與新約全書(shū)競(jìng)勝。日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗諸子百家請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀點(diǎn)。(2)材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？根據(jù)材料概括作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(3)綜合上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇翱鬃又馈痹谌祟愇拿鳉v程中的地位。【答案】(1)主張“貴賤有序”的等級(jí)觀念；提倡“仁”，主張以德治民。 (2)儒學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受?chē)?guó)家和時(shí)代的限制。(3)逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。【解析】試題分析：(1) 本題主要考察孔子的政治主張?；卮饡r(shí)，一方面要緊扣材料，另一方面也聯(lián)系所學(xué)過(guò)的有關(guān)孔子的政治歸納總結(jié)。如要結(jié)合材料“孔子對(duì)日： 君君、臣臣、父父、子子?？鬃訉?duì)日：子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！狈治隹偨Y(jié)其主張：貴賤有序的等級(jí)觀念；主張以德治民等。 （4分）(2)本題是對(duì)孔子的綜合評(píng)價(jià)?；卮饡r(shí)首先要梳理孔子的主要活動(dòng)，然后從儒學(xué)創(chuàng)始人、教育家、思想家、政治家等方面結(jié)合材料分析總結(jié)。材料“吾將以教主尊孔子。舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也”體現(xiàn)的是儒家創(chuàng)始人、思想家的孔子?！拔釋⒁越逃易鹂鬃?。而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也”反映的是教育家的孔子?！拔釋⒁哉渭易鹂鬃印６渭也蛔阋员M孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)”則體現(xiàn)了政治家的孔子。(3)本題主要考查孔子及其學(xué)說(shuō)在中國(guó)的命運(yùn)、在世界上的地位演變。結(jié)合儒學(xué)自孔子創(chuàng)立以來(lái)尤其是經(jīng)董仲舒、朱熹等改造后在中國(guó)的前途及命運(yùn)；同時(shí)還要聯(lián)系近現(xiàn)代以來(lái)孔子儒學(xué)的命運(yùn)及地位。回答時(shí)還需結(jié)合材料“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南孔子之道，又流行于歐美。就全世界觀之，論語(yǔ)之價(jià)值，已與新約全書(shū)競(jìng)勝?！边M(jìn)行綜合分析歸納?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭(zhēng)鳴和儒家的形成孔子和儒學(xué)的發(fā)展歷程及地位28.閱讀下列材料：材料一哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)安撫人心的原則。美泊恩斯等世界文明史材料二其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信