國學(xué)名著200種1.doc

2ddb010112e69703801953bb0dc86be2.pdf說明一、本書校印粗疏，多有莫名其妙的錯誤，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的地方，加了些校語，非為炫耀，只是為了大家閱讀方便而已；二、標(biāo)點(diǎn)符號之錯誤，為不煩瑣起見，直接改了，不出校語；三、本書超星、讀秀均無封面、扉頁、封底、版權(quán)頁、前言、凡例，是我掃校的。為不煩瑣，只留封面了。另版權(quán)頁原書在最后，提到前面了；四、本書用語前后矛盾、體例不一之處甚多，估計(jì)為著者兩人分工完成所致，讀者鑒之，不妄改之；五、一時找不到的字，用“囗”示之，加校語表述；六、本書據(jù)八種書目整理，疏漏甚多，著者在前言已經(jīng)說明，讀者自行決定取舍為盼；七、“校書如掃落葉”，雖經(jīng)多次校對，難免魯魚之誤，讀者諒之。頭大書籍在編信息(滬)新登字104號責(zé)任編輯：顧承甫封面設(shè)計(jì)：陸震偉國學(xué)名著200種，王燕均、王一平編著上海文化出版社出版、發(fā)行。上海紹興路74號新華書店經(jīng)銷。上海翔文印刷廠印刷開本787960，1/32；印張7.625，字?jǐn)?shù)125，0001992年10月第1版；1992年10月第1次印刷印數(shù)：1-20,000冊ISBN：7-80511-552-4/I163定價(jià)：2.55元前言一哪些古籍名著最能代表中國的傳統(tǒng)文化?換句話說，哪些古籍名著是學(xué)習(xí)中國文化的基本必讀書?近代以來，許多著名的國學(xué)大師曾以“開書目”的方式試圖解答這個問題。其中較有影響的，就有清末的龍啟瑞和張之洞，民國時期的梁啟超、胡適、李笠、支偉成、錢基博和汪辟疆，以及1949年以后海峽兩岸的蔡尚思、胡道靜、錢穆、屈萬里和高明等。他們所開列的這些“國學(xué)書目”，都曾在一定時期和一定范圍內(nèi)對有志研讀國學(xué)的初學(xué)者們起到過一定的啟導(dǎo)門徑的作用。然而，將這些“國學(xué)書目”加以比較就會發(fā)現(xiàn)，它們之間往往存在著一些明顯的差別。首先是在推薦名著的數(shù)量上，有的書目推薦過多，而有的書目又推薦太少。如張之洞的書目答問所推薦的書就多達(dá)2200種左右；而錢穆的復(fù)興中華文化人人必讀的幾部書則僅僅推薦了9種名著(論語、孟子、大學(xué)、中庸、老子、莊子、六祖壇經(jīng)、近思錄和傳習(xí)錄)。再者，各家書目對名著的推薦標(biāo)準(zhǔn)及其主觀側(cè)重點(diǎn)也頗有不同。甲書目推薦的名著，乙書目未予推薦；而乙書目推薦的名著，甲書目又未予推薦。這些差別，都有可能使初學(xué)者在學(xué)習(xí)時難以確定究竟應(yīng)該選擇哪家書目來作為標(biāo)準(zhǔn)，從而產(chǎn)生無法適從之感。那么，如何解決這一令人頭痛的問題呢?筆者以為，一個較好的方法就是在原有各家書目的基礎(chǔ)上，重新編出一種既能集中體現(xiàn)各家觀點(diǎn)又比較簡明適用的新的國學(xué)書目來。為此，筆者嘗試著對舊有的國學(xué)書目進(jìn)行了一次綜合性的整理。其具體步驟為：先從舊有各國學(xué)書目中選出了8種推薦圖書數(shù)量適中(大約30200種左右)又較具學(xué)術(shù)代表性的書目，將其條目加以合并整理，并在每一條目下分別注記推薦該書的推薦者及書目名稱(或代碼)。去掉一些獲推薦次數(shù)最少的條目和不合規(guī)范的條目，從而篩選出了200種名著作為本書的基本推薦條目。然后，再將其分類并撰寫介紹，重新推薦給讀者。另外，我們根據(jù)每部名著被推重程度的高低，酌選出了一批我們認(rèn)為最適于初學(xué)者學(xué)習(xí)的“首要必讀書”及“重要必讀書”(見附錄一)，以供參考?？傊覀兪窃趯υ袊鴮W(xué)書目作一種綜合整理，以便為名著的推薦工作闖出一條新途。二本書是集中了好多位國學(xué)大師不同的推薦意見編著而成，其中所推薦的每一部名著，無一例外地都是重要的國學(xué)代表作。它們之中既包括中國歷史上一些最著名的思想家、文學(xué)家及學(xué)者的代表作，也包括了中國傳統(tǒng)文化各個門類、各種體裁的主要經(jīng)典。那些被各位國學(xué)大師共同舉薦的“首要必讀書”和“重要必讀書”，更是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中國傳統(tǒng)文化最高智慧的代表。當(dāng)然，任何事物都是無法面面俱到的。我們發(fā)現(xiàn)，即使是集中了多位國學(xué)大師的推薦意見，卻仍有一些比較重要的古籍名著遺憾地沒有入選。如郡齋讀書志、直齋書錄解題、張子正蒙(張載)、新學(xué)偽經(jīng)考、山海經(jīng)、洛陽伽藍(lán)記、大唐西域記、東京夢華錄、華陽國志、魏武帝集(曹操)、昌谷集(李賀)、歐陽文忠集(歐陽修)、漱玉詞(李清照)、聊奇志異、傷寒論、周髀算經(jīng)、齊民要術(shù)、農(nóng)政全書等。因此，讀者不能完全被書目的推薦范圍所囿，而應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際需要和興趣，逐步擴(kuò)大閱讀的書目范圍，這樣才能收到更佳的學(xué)習(xí)效果。三中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。而古籍名著蘊(yùn)藏著古代中國人的智慧精華，顯示出中華文化的深厚根基，也給予今日中國人以榮譽(yù)和自信?？梢哉f，沒有這些古籍名著，中國傳統(tǒng)文化就無法享有像今天這樣顯赫的世界聲譽(yù)。如果沒有論語，孔子就難以被西方學(xué)者推舉為世界十大古代思想家之首；如果沒有道德經(jīng)，西方文化界也不可能掀起令人矚目的“老子熱”；如果沒有楚辭，屈原就不可能被選為世界文化名人；而如果沒有夢溪筆談，畢昇的活字印刷術(shù)就可能被歷史永遠(yuǎn)埋沒，中國的“四大發(fā)明”就可能大失光彩?？梢?，今天我們學(xué)習(xí)這些古籍名著，正是繼承和弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化的當(dāng)務(wù)之急。值得注意的是，一些中國古籍名著正越來越受到西方現(xiàn)代化高技術(shù)社會的普遍關(guān)注與重視。如孫子兵法，不僅在海灣戰(zhàn)爭中被美軍規(guī)定為人手一冊的軍事必讀書，而且在日本甚至還被廣泛地運(yùn)用于商業(yè)競爭、企業(yè)管理等諸多領(lǐng)域；又如三國演義，雖然是一部文學(xué)作品，卻常常被日本的企業(yè)家和商人奉為經(jīng)營和競爭的智慧寶典，從而在日本社會暢銷不衰。因此，在改革開放的今天，這些古籍名著還能直接在現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中派上用場，給人以指導(dǎo)和借鑒。總之，中國古籍名著需要科學(xué)地、大力地推薦。這種推薦工作不僅具有文化學(xué)術(shù)方面的意義，還有著更重要更迫切的現(xiàn)實(shí)意義。但愿這本小書能在這些方面發(fā)揮一些微薄的作用。并希望得到讀者和方家的賜教，以使這種推薦工作更加科學(xué)，更加完善。最后，謹(jǐn)向那些關(guān)心過本書的同志們，特別是為本書作出過直接貢獻(xiàn)的施、劉二君表示衷心的感謝。王燕均九一年十月于京西燕園凡例一、本書全部條目皆取自下列五位國學(xué)大師的八種國學(xué)書目：梁啟超：I.國學(xué)入門書要目及其讀法II.最低限度之必讀書目胡適：I.一個最低限度的國學(xué)書目II.實(shí)在的最低限度書目汪辟疆：讀書舉要蔡尚思：I.中國文化基礎(chǔ)書目II.哪些書最能代表中國文化屈萬里：初學(xué)必讀古籍簡目本書在每個條目之下，皆注出推薦該書的國學(xué)大師姓名；對有兩個書目的國學(xué)大師，則在其姓名后括注書目的數(shù)碼代號。如“張子正蒙注”一條后注出的推薦者為“胡適(I)、汪辟疆”，即表示有上述兩位國學(xué)大師推薦，而胡適則是在I號書目中推薦了該書。二、本書的收錄范圍僅限于民國以前的古籍名著(大致以1912年為限)，收錄重點(diǎn)是那些有兩位或兩位以上國學(xué)大師推薦的名著；而對那些只有一人推薦的名著，則在甄選的基礎(chǔ)上，有所取舍。三、本書在對各家書目的條目進(jìn)行合并整理時，為了更客觀地反映每部名著的被推薦情況，特作了一些必要的變通。如某推薦者的某書目推薦了全唐詩，但未推薦李太白集。由于全唐詩實(shí)際已包含了李白的主要作品，所以對于“李太白集”這一條目，本書也算該書目為推薦書目之一。又如，某推薦者的某書目推薦了“李白詩”一條，并非具體書名，為了求得一致，也將其并入“李太白集”一條。四、本書條目按工具書與語言文字、思想與哲學(xué)、歷史與地理、文學(xué)、自然科學(xué)五大類編排，同一大類的條目再按小類集中，小類中的條目則大致按作品的時代先后排列。一、工具書與語言文字類本大類共收名著22種，可分為幾個小類：1.書目類。古人稱目錄學(xué)為“學(xué)中第一要緊事”，實(shí)因目錄學(xué)有啟導(dǎo)治學(xué)門徑、概析學(xué)術(shù)源流的重要功用。故此類應(yīng)首先推薦。2.三部具有索引性質(zhì)的古代工具書。分別可供查檢古代的紀(jì)年、地名和見于史書的人名。3.語言文字類(舊稱“小學(xué)”)名著。又包括偏重于字形研究的字書、偏重于解釋字義的訓(xùn)詁書及偏重于音韻研究的韻書等。最后，還有一部我國最早的比較系統(tǒng)和科學(xué)的語法書。本大類的名著是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識的前提和重要工具。中國最早的系統(tǒng)性書目漢書藝文志班固撰。簡稱漢志。史志書目。漢書十志之一。一卷。作者班固，見本書“漢書”條介紹。漢書藝文志是作者根據(jù)劉歆七略增刪改纂而成，仍存六藝、諸子、詩賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技六略三十八種的分類體系，另析“輯略”成總序于志首，敘述先秦學(xué)術(shù)思想源流。其中刪兵書十家，增七略完成后劉向、揚(yáng)雄、杜林三家于西漢所撰著作。凡著錄圖書三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。凡合移增刪，均自注明“出”“省”“入”若干家，若干篇，以示更改。故七略雖佚，據(jù)此書仍可見其概貌，可知西漢文化典籍狀況。此書是中國現(xiàn)存最早之系統(tǒng)性圖書目錄，并首創(chuàng)史志目錄之體例，對后世目錄學(xué)尤其是史志目錄的發(fā)展，影響極大。自宋王應(yīng)麟漢書藝文志考證以來，其研究注釋之作已不下二十種。如清姚振宗漢書藝文志抬補(bǔ)及條理、今人陳國慶漢書藝文志注解匯編(中華書局1983年版)、張舜徽漢書藝文志通釋(湖北教育出版社1990年版)，顧實(shí)漢書藝文志講疏(上海古籍出版社1987年版)，均值得一讀。另有商務(wù)印書館1955年重印八史藝文志本，附姚氏拾補(bǔ)。推薦者：梁啟超(I、II)、汪辟疆、蔡尚思(I)、屈萬里首創(chuàng)四部分類體系的隋書經(jīng)籍志李延壽等撰。簡稱隋志。史志書目。隋書十志之一。四卷。李延壽等撰，魏徵刪定。李延壽，見本書“南史”條介紹；魏徵，見本書“隋書”條介紹。隋書經(jīng)籍志利用隋代遺書與隋大業(yè)正御書目、七錄等核對，刪重補(bǔ)缺，記注存佚，共著錄隋義寧二年(618)前卒者之存書三千一百二十七部，三萬六千七百零八卷；佚書一千零六十四部，一萬二千七百五十九卷。并承荀勖晉中經(jīng)簿、李充晉元帝四部書目以甲、乙、丙、丁四部分類，首次正式以經(jīng)、史、子、集為四部名稱。下分四十類，另附佛、道二經(jīng)十五類。各部、類分作總序、大序、小序，共四十八篇，敘述典籍聚散、學(xué)術(shù)流別、類目設(shè)置。在書名、卷下，常附簡要注釋，指明作者及時代、爵銜，間或說明真?zhèn)渭按嫱鰵埲钡?，如稱“梁有”、“宋有”、“亡”，并以夾注，依類附錄已佚書目。既反映隋朝一代藏書，又顯示六朝圖書流通情況。是漢志以后最早的史志書目，為考察唐以前文化典籍提供了重要依據(jù)。首創(chuàng)了比較完善的四部分類體系，一直沿至近代。清代以來，考補(bǔ)疏證者有十家之多，如章學(xué)誠、章宗源、姚振宗隋書經(jīng)籍志考證，張鵬一隋書經(jīng)籍志補(bǔ)等。有商務(wù)印書館1955年標(biāo)點(diǎn)排印本，八史經(jīng)籍志本等。推薦者：梁啟超(I)、汪辟疆最大規(guī)模的官修書目四庫全書總目提要紀(jì)昀等編撰。中國古代最大規(guī)模的一部官修圖書目錄。二百卷。成書于清乾隆四十六年(1781)。由乾隆任命皇六子永瑢等十六人為總裁，紀(jì)昀、陸錫熊為總纂，陸費(fèi)墀為總校，總裁以下官員共三百六十人，另有抄寫人員三千八百二十六人。主要編撰者紀(jì)昀(17241805)是清代學(xué)者、文學(xué)家。字曉嵐、春帆，晚號石云，直隸獻(xiàn)縣(今屬河北)人。乾隆進(jìn)士，曾任禮部尚書等官。除主持編纂此書外，還撰有史通削繁、閱微草堂筆記等。四庫全書總目提要實(shí)即四庫全書的總目錄，此書共收四庫全書的入編書三千四百六十一種，未入編的存目六千七百九十三種。總計(jì)一萬零二百五十四種。卷首有乾隆的所謂“圣諭”、四庫館臣所上“表文”以及“職名”、“凡例”，記載了全書的纂修過程和編寫體例。下按經(jīng)、史、子、集四部四十四類編排。每部各有“總敘”一篇，每類各有“小序”一篇，其中一些比較復(fù)雜的類再細(xì)分子目，部分類和子目后還附有“案語”，用來闡明各種學(xué)術(shù)思想的淵源、流派、相互關(guān)系以及劃分類目的理由。每書皆有提要，概括其作者生平、著述淵源、主要內(nèi)容、有關(guān)評價(jià)以及刊布流傳狀況等。故而此書是一部有助于全面了解中國古代學(xué)術(shù)史發(fā)展情況的總匯性著作，對于文化典籍的參考和使用帶來了很大的便利。另外此書總結(jié)了中國古代目錄學(xué)的方法和理論，促進(jìn)了目錄學(xué)事業(yè)的發(fā)展，并為后代同類目錄的編纂提供了藍(lán)本。然而此書對典籍的評價(jià)帶有強(qiáng)烈的正統(tǒng)色彩，對涉及明末清初之事，帶有民主思想的著作以及歷史上帶有民主性的文學(xué)作品，如通俗言情小說、戲曲等，或多加刪除，或進(jìn)行曲諱，或概加排斥。其版本主要有清武英殿刊本及浙江翻刻本，近年則有中華書局影印浙江翻刻本等。另外，涉及四庫全書總目的著作還有阮元的四庫未收書提要、四庫全書簡明目錄、邵懿辰的增訂四庫簡明目錄標(biāo)注、余嘉錫的四庫提要辨證及胡玉縉的四庫總目提要補(bǔ)正等。推薦者：梁啟超(I)、胡適(I)、汪辟疆舉要性目錄書書目答問張之洞撰。五卷，附錄二卷。清光緒元年(1875)寫定。作者張之洞(1837-1909)是清末洋務(wù)派首領(lǐng)之一。字孝達(dá)，號香濤，直隸南皮(今屬河北)人。同治進(jìn)士，曾任兩廣總督、湖廣總督、軍機(jī)大臣等要職。有張文襄公全集。書目答問一書，是作者任四川學(xué)政時因諸生不知“應(yīng)讀何書”及“書以何本為善”而為其開列的學(xué)習(xí)經(jīng)史詞章考據(jù)諸學(xué)指示門徑的導(dǎo)讀目錄(一說系張委托繆荃孫代撰)。此書共收圖書二千二百余種。分經(jīng)、史、子、集、叢書五部。每類再以書籍的時代先后排列。每書皆注明作者、版本、卷數(shù)異同，并為指引初學(xué)者選讀，擇要略加按語。收錄者多為重要書籍，所選版本亦從當(dāng)時習(xí)見者中取其不缺少誤者為主，而不追求所謂的宋槧元刊。書后附有別錄及清代著述諸家姓名略。別錄與正文相配合，由淺及深，漸識途徑；清代著述(按：此處疑脫“諸”字)家姓名略則列舉了諸位知名學(xué)者的姓名籍貫，從中也可窺見清代學(xué)術(shù)的淵源流別。此書介紹了中國古書大概和目錄版本常識，為學(xué)界所歡迎，重印再刻，流傳極廣。其中王秉恩光緒五年(1879)貴陽刻本，改正原刻訛誤二百八十余處。近人范希曾于1931年又撰書目答問補(bǔ)正五卷，于訂補(bǔ)原書錯漏之外，并選取后出之有關(guān)重要新著及影刻珍本千余種，作了補(bǔ)充。有清光緒四年(1878)初刻本。今有上海古籍出版杜1983年所出書目答問補(bǔ)正。推薦者：胡適(I、II)、汪辟疆查檢年號的歷代紀(jì)元編李兆洛撰。三卷，補(bǔ)一卷。署名李兆洛撰，實(shí)乃命其門人六承如編。李兆洛，見本書“駢體文鈔”條介紹。上卷為紀(jì)元總載，列舉漢以下至明各朝帝號、年號，以及改元的干支年份，附有少數(shù)民族政權(quán)、農(nóng)民起義領(lǐng)袖、割據(jù)政權(quán)和交趾、新羅、日本等所立年號，以及錢文和擬議不用年號等。中卷為紀(jì)元甲子表，起自漢武帝建元元年(前140)，止于清穆宗同治十年(1871)，分年排列，凡同時存在政權(quán)，均于同一年中分格列入，以為對照，并附有建元以前歷代甲子表，以補(bǔ)此前無年號之不足。下卷為紀(jì)元韻編，以年號的末一字依韻編列，下注某一年號屬何朝何帝。與以前同類編著相比，較為詳備，便于檢索。近人羅振玉有重校訂紀(jì)元編三卷。有民國24年(1935)商務(wù)印書館鉛印本。推薦者：胡適(I)、汪辟疆查檢地名的歷代地理志韻編今釋李兆洛撰。二十卷。初刊于清道光十七年(1837)。作者李兆洛，見本書“駢體文鈔”條介紹。歷代地理志韻編今釋一書，編錄漢書以后各正史地理志所載郡縣名稱，按韻編次，并分別考訂清時所在之處。南北朝僑置州郡多無實(shí)地，故約略注釋。地名下小注，以年代前后為次，郡詳其所屬州部，縣詳其所屬州郡。同地同名，中隔以空圈；地異而同名者亦予著錄，中隔以黑子。此書亦有失實(shí)處，如漢西陵、漢南安等條，后人已有所指訂。對研究歷史者查找地名頗為方便，是一部常用的工具書。有清光緒間掃葉山房本。推薦者：胡適(I)、汪辟疆查檢史書人名的史姓韻編汪輝祖撰。史學(xué)工具書。凡六十四卷。作者汪輝祖(1731-1807)是清代學(xué)者。字煥曾，號龍莊，晚號歸廬。乾隆進(jìn)士，授湖南寧遠(yuǎn)知縣。除此書外，還撰有元史本證、讀史掌錄等。史姓韻編是汪氏有感于讀史不易記姓名而作。書中收錄“二十四史”所載諸人姓名，以列傳標(biāo)名者為主，酌收傳主的先人、后裔及其他重要人物，分姓匯錄，依韻編次，每人注明見于何史何傳。若一人而見二史、三史者，分行注明，同姓名者以其官籍為別。遼、金、元、明四史中，少數(shù)民族或外族人物的譯名，另列一卷。以姓名首字為準(zhǔn)，仍按韻部排列。書后附有佚姓、釋氏、公主、列女四部，皆各以類編，不以姓分，依韻編次。帝王、后妃及外國諸傳人名俱不載。該書于乾隆年間刊刻后，曾受到當(dāng)時學(xué)術(shù)界極大重視。然因其按舊有韻目編排，查檢不甚方便。有乾隆年間蕭山汪氏刊本、光緒年間石印本。推薦者：胡適(I)、汪辟疆第一部系統(tǒng)研究字形字原的說文解字許慎撰。簡稱說文，是中國第一部系統(tǒng)分析字形和考究字原的漢字字典。本文十四卷，又?jǐn)⒛恳痪怼捎跂|漢和帝永元十二年(100)。作者許慎(約58-約147)是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。字叔重，汝南召陵(今河南郾城)人。曾任太尉南閣祭酒、洨長。除此書外，還撰有五經(jīng)異義(今佚)等。說文解字共收漢字9353個，絕大多數(shù)是小篆；另收重文1163個，包括古文、籀文、奇字、或體、今文、俗字等。按字形偏旁構(gòu)造分列為540部，每部建立一個部首，始“一”終“亥”。部首順序大多“據(jù)形系聯(lián)”，同部之字則大致按意義排列。解說計(jì)133441字。其方法是：先列出篆體字頭，釋其本義，再依據(jù)象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等六書條例分析字形。大部分字還講解其音讀，一是說明從某聲或某亦聲，一是用讀如、讀若注音。說義時多引經(jīng)傳及各家解釋作例證或加以說明。如有古體或小篆異體，便在最后以重文列出。上述方法也就是把形、音、義緊密結(jié)合起來解說漢字的方法，有獨(dú)創(chuàng)性，后人認(rèn)為漢民族風(fēng)格的語言學(xué)即是由說文開始的。另外，說文對戰(zhàn)國以來流行的“六書”的名稱，從理論上進(jìn)行了闡述，為漢語文字學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)；其首創(chuàng)的部首排字法一直為后世沿用；而其中又保存了先秦大部分字體以及漢代和以前的不少文字、訓(xùn)詁、音韻材料，反映了上古漢語語匯的面貌。它在歷史上的影響異常深遠(yuǎn)，被視為文字學(xué)經(jīng)典著作，今天仍是研究古文字學(xué)與古漢語必不可少的工具書。此書今存本有二：一是北宋徐鉉的校定本，稱大徐本，增字200多個；一是徐鉉之弟徐鍇的說文解字系傳，稱為小徐本。二者都是將原本十五卷的每卷再分為上下，故皆為三十卷。清代為說文作注的尤多，最著名的有段玉裁說文解字注(見本書專條介紹)、朱駿聲的說文通訓(xùn)定聲(見本書專條介紹)、王筠的說文句讀(見本書專條介紹)，桂馥的說文義證。今有中華書局1979年影印本。推薦者：梁啟超(I)、汪辟疆、蔡尚思(I)、屈萬里清代說文四大家之一的說文解字注段玉裁撰。簡稱說文注。研究說文的重要著作，清代說文四大家代表作之一。三十卷。成書于嘉慶十二年(1807)。段玉裁(1735-1815)是清代著名文字訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。字若膺，號懋堂，江蘇金壇人。乾隆舉人，官四川巫山縣知縣。師事戴震。除此書外，還撰有六書音均表、古文尚書撰異、詩經(jīng)小學(xué)等。說文解字注主要是校訂說文的文字，闡釋許慎的說解，為該書發(fā)凡起例。注解的方式和程序是：首先根據(jù)說文的體例和宋代以前各書所引說文辭句，校正大徐本和小徐本的訛誤；再據(jù)古代經(jīng)籍用字的異同，闡明說文各字的本義的構(gòu)成及其引申、假借的意義。所引古書，多達(dá)226種。以音韻和訓(xùn)詁相結(jié)合的研究方法，對于原書條例及說解的若干發(fā)明，以及在文字學(xué)、詞義研究方面的種種創(chuàng)見，均具有極高價(jià)值。其中一些結(jié)論已被近年出土的古文字所證實(shí)，表現(xiàn)了作者驚人的分析能力。此書是當(dāng)時公認(rèn)的研究說文的權(quán)威性著作，也是今天閱讀說文和研究文字訓(xùn)詁學(xué)必不可少的參考文獻(xiàn)。書后所附六書音韻表根據(jù)詩經(jīng)用韻和諧聲字，把古韻分為六類十七部，是該書為說文諸字標(biāo)注上古韻部的依據(jù)。今有上海古籍出版社1981年影印本和成都古籍書店1982年影印本。推薦者：梁啟超(I)、蔡尚思(I)研究說文的名著說文通訓(xùn)定聲朱駿聲撰。請代說文四大家代表作之一。十八卷，又柬韻一卷。成書于道光十三年(1833)。著者朱駿聲(1788-1858)是清代文字訓(xùn)詁學(xué)家。字豐芑，號允倩，江蘇吳縣人。道光時任黟縣訓(xùn)導(dǎo)。說文通訓(xùn)定聲變更說文部首分類體例，而以韻分類，用易經(jīng)卦名豐、升、臨、謙、頤、孚、小、需、豫、隨、履、泰、乾、屯、坤、鼎、壯為古韻十八韻目，來統(tǒng)率一千一百三十七個形聲偏旁，將諧聲相同的字聯(lián)在一起。在說文原有九千多字基礎(chǔ)上，又增附七千多字，共收字一萬七千二百四十個。每字先就字形構(gòu)造考明本義，次以古書中通用之義，分列為轉(zhuǎn)注、假借、別義、聲訓(xùn)、古韻、轉(zhuǎn)音等項(xiàng)一一注明。其所謂轉(zhuǎn)注實(shí)際上是引申，所謂假借實(shí)際上是用字的同音通假，與說文原意不同。此書以聲韻、訓(xùn)詁相通的道理闡說說文，全面地解釋詞義，列舉與許慎不同的各家傳注，也可資參考。但此書取材多囿于經(jīng)傳，比較狹窄；所列通假較濫；有時對說文的修訂也稍嫌牽強(qiáng)。今有中華書局1984年影印本，附有補(bǔ)遺和檢字索引。推薦者：梁啟超(I)簡明舉要的說文句讀王筠撰。研究說文的重要著作，清代說文四大家代表作之一。三十卷。成書于道光三十年(1850)。王筠(1784-1854)是清代文字學(xué)家。字貫山，號菉友，山東安丘人。除此書外，還著有說文釋例、說文系傳校錄、文字蒙求等。說文句讀主要是在段玉裁說文解字注和桂馥說文義證(清代說文四大家代表作之一)基礎(chǔ)上刪繁舉要而成。對段玉裁、桂馥兩家不同者，則多取桂說。同時，還采掇了一些段、桂兩家之外的其他諸家之說。若皆不可取，則自為解說。此書解釋簡明，又加句讀，便于初學(xué)。有些字引用金文資料考證辨析，不乏創(chuàng)見。對前人說解也多有補(bǔ)充，并多有訂正段注之處。但所引資料，不注明篇章名目，難以復(fù)核。今有北京中國書店1983年影印本。推薦者：汪辟疆最早的訓(xùn)詁學(xué)著作爾雅中國最早的解釋詞義的專著，漢語訓(xùn)詁學(xué)的開山之作。儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一。今本三卷十九篇。成書年代及作者至今尚無定論，據(jù)傳為周公或孔子門人所作，現(xiàn)在一般認(rèn)為系由戰(zhàn)國末至漢初學(xué)者掇輯前人對經(jīng)傳諸書的訓(xùn)釋，遞相增益而成。全書依照所訓(xùn)釋的詞語內(nèi)容分類，共分為十九類。每類自成一篇，計(jì)有釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜等十九篇。前三篇收錄一般詞語，將同義詞分為若干義列，用一個通用的詞語訓(xùn)釋。后十六篇則專門解釋名物制度、天文地理、草木禽獸等方面的專有名詞，其程序是先將有關(guān)事物比類相從，然后用下定義、描形譬況，今語釋古語、俗語釋通語的方法逐一加以義訓(xùn)。書中網(wǎng)羅了不同時代、不同區(qū)域的漢語詞匯，內(nèi)容十分豐富，堪稱為先秦至西漢訓(xùn)詁資料的總匯，對今人學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)，探求古漢語語義及其發(fā)展演變的歷史具有重要價(jià)值。另外，書中對各種社會事物、現(xiàn)象的細(xì)致分類，顯示了當(dāng)時古人邏輯思辨的高水平。前人對此書極為推崇，不僅將其列為儒家經(jīng)典，且研究之作與仿作大量出現(xiàn)，從而形成蔚然大觀之“雅學(xué)”。注釋主要有晉郭璞的爾雅注，宋邢昺的爾雅疏，清郝懿行的爾雅義疏，邵晉涵的爾雅正義，及今人周祖謨的爾雅校箋(江蘇教育出版社1984年出版)等。另有中華書局1983年影印十三經(jīng)注疏本(郭璞注、邢昺疏)。推薦者：胡適(II)、汪辟疆、屈萬里古代訓(xùn)詁學(xué)名著經(jīng)籍纂詁阮元等編撰。共一百零六卷。成書于清嘉慶三年(1798)。主編阮元(1764-1849)是清代著名學(xué)者。字伯元，號蕓臺，江蘇儀征人。乾隆進(jìn)士。官至云貴總督。除主編此書外，還撰有疇人傳，?？逃惺?jīng)注疏等。經(jīng)籍纂詁按平水韻(一百零六韻)分部，每韻一卷。以字為條目，將唐以前經(jīng)傳子史及字書、韻書中的訓(xùn)詁搜集在一起，共釋字一萬二千多個。所釋字義，往往較其他工具書為全。而解釋單字時，又往往兼釋復(fù)音詞。故此書實(shí)具有字書、詞書的雙重功用。另外，此書釋字不注字音，也不解說字義，而只是匯集前代的訓(xùn)釋，故名“纂詁”。在纂集故訓(xùn)時按本義、引申義、假借義的次序分條排列，各條之間用隔開。所引資料，皆注明出處?？傊?，此書是綜匯我國古書訓(xùn)詁的集大成之作，它對于閱讀唐以前的古籍，研究古代書面語言，對于古籍整理工作，對于詞匯學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的研究都有重要的作用。今有中華書局1982年影印本和成都古籍書店1982年影印本。推薦者：梁啟超(I)、胡適(I)、汪辟疆、蔡尚思(I)王念孫的訓(xùn)詁學(xué)名著廣雅疏證王念孫撰。共二十卷?？∮谇寮螒c元年(1796)。作者王念孫(1744-1832)是清代著名音韻訓(xùn)詁學(xué)家。字懷祖，導(dǎo)石臞，江蘇高郵人。乾隆進(jìn)士。曾任吏部給事中、永定河道。初受業(yè)于戴震。學(xué)術(shù)上與段玉裁齊名，并稱段王。此書是一部注解廣雅的巨著，歷十年而成，堪與段玉裁說文解字注相媲美。作者以廣雅向無善本，訛文脫字甚多，乃廣搜漢魏以前的古訓(xùn)材料，細(xì)加校勘，凡改正字之訛者578，脫者491，衍者39，先后錯亂者123，正文誤入音內(nèi)者19，音內(nèi)字誤入正文者57。疏證字義時，則廣征博引，對原書各條目都作了精細(xì)的解說，并就古音以求古義，創(chuàng)獲極多。因此，此書無論在學(xué)術(shù)上還是在提供資料方面，都頗值得參考。此書的最后一卷草木蟲魚鳥獸部分疏證，是其子王引之所作。王氏晚年還作有廣雅疏證補(bǔ)正，凡補(bǔ)證501則。今有上海古籍出版社1983年影印本和江蘇古籍出版社1984年影印本。推薦者：汪辟疆、蔡尚思(I)辨古書傳寫之誤的讀書雜志王念孫撰訓(xùn)詁學(xué)書。著重于校勘。八十二卷。作者王念孫，見本書“廣雅疏證”條介紹。讀書雜志一書，對逸周書、戰(zhàn)國策、史記、漢書、管子、晏子春秋、墨子、荀子、淮南子內(nèi)篇等九種古籍加以考釋。凡文字謬訛、句讀錯亂、音訓(xùn)異同，則多所辨證，并疏通全句，正確反映原意。其校釋能突破文字形體障礙，以聲音通訓(xùn)詁，因古音求古義。在詳盡占有材料的基礎(chǔ)上，歸納匯證，引出科學(xué)的結(jié)論，極為精審。此書在訓(xùn)詁學(xué)和校勘學(xué)上都有很高的地位，是閱讀古籍和研究古代詞語的重要參考書。書后附有談漢代碑版的漢隸拾遺一種；并附余編二卷，系王念孫之子王引之據(jù)其遺稿編定，對后漢書、老子、莊子、呂氏春秋、韓(按：此處疑脫“非”字)子、法言、楚辭和文選等書進(jìn)行了考釋。今有江蘇古籍出版社1985年影印本。推薦者：汪辟疆、蔡尚思(I)古代虛字訓(xùn)詁專著經(jīng)傳釋詞王引之撰。是一部古代訓(xùn)詁學(xué)名著，性質(zhì)相當(dāng)于一部古漢語虛字字典。共十卷。完成于清嘉慶三年(1798)。作者王引之(1766-1834)是清代著名音韻訓(xùn)詁學(xué)家王念孫之子，承傳家學(xué)，精于考據(jù)，故在學(xué)術(shù)史上與其父并稱為“高郵二王”。書中共搜羅周、秦、西漢典籍中的虛字一百六十個，并按古音聲部加以排列。對每個詞目，皆先說明用法，再援引例證，追溯其原始，并述其演變，對非常用義的辨析，尤為詳細(xì)。另外，書中還引用了一些作者父親王念孫的觀點(diǎn)，并以“家大人曰”注明。本書引證廣博，條理清晰，見解精辟，對虛字的解釋常能發(fā)前人之未發(fā)，是一部極具創(chuàng)見性的古代訓(xùn)詁學(xué)力作，而在清代同類專著中堪稱首屈一指。此書一向?yàn)閷W(xué)術(shù)界所推重，可幫助初學(xué)者在閱讀先秦古籍時清除主要的虛字障礙；并對古漢語語法的研究具有一定的啟發(fā)作用。此書刊行后，清人孫經(jīng)世曾撰有經(jīng)傳釋詞補(bǔ)和經(jīng)傳釋詞再補(bǔ)，補(bǔ)充了原著中未收的虛字十七個，清人吳昌瑩則撰有經(jīng)詞衍釋，也是對經(jīng)傳釋詞的補(bǔ)正之作。今有1984年中華書局重印本。推薦者：梁啟超(I)、胡適(I)、蔡尚思(I)訓(xùn)詁文字學(xué)書經(jīng)義述聞王引之撰。三十二卷。作者王引之，見本書“經(jīng)傳釋詞”條介紹。經(jīng)義述聞一書，對周易、尚書、毛詩、周禮、儀禮，大戴禮記、禮記、左傳、國語、公羊傳、榖梁傳、爾雅諸書加以考辨，審定句讀，校正訛誤、衍文、脫簡，并對前人誤釋的詞語，一一加以辨證。方法是旁證博引，從廣泛的材料中進(jìn)行歸納匯證，引出科學(xué)的結(jié)論。其中訓(xùn)釋，大都述其父王念孫之說，故名“述聞”。清著名學(xué)者阮元在經(jīng)義述聞序中評價(jià)此書：“凡古儒所誤解者，無不旁征曲喻，而得其本義之所在?！贝藭鉀Q了漢以來不易解決的許多經(jīng)學(xué)問題，是閱讀古書和研究訓(xùn)詁學(xué)的重要參考書。今有江蘇古籍出版社1985年版本。書后附有春秋名字解詁、太歲考和通說各二卷。推薦者：汪辟疆、蔡尚思(I)俞樾的訓(xùn)詁學(xué)著作古書疑義舉例俞樾撰。七卷。作者俞樾(1821-1907)是清代學(xué)者。字蔭甫，號曲園，浙江德清人。道光進(jìn)士。官翰林院編修，河南學(xué)政。治經(jīng)、子、小學(xué)，宗法王念孫父子。曾校刻古書多種，世稱善本。除此書外，還撰有群經(jīng)平議、諸子平議、易貫、論語小言等。所撰各書總稱春在堂全書，共二百五十卷。古書疑義舉例是一部對古漢語中特殊語文現(xiàn)象進(jìn)行集中和系統(tǒng)地分析的專著。作者鑒于周秦兩漢之書造句用詞多與后世不同，專門闡述其“辭例”，指出當(dāng)時的行文特點(diǎn)。全書共八十八例，以訓(xùn)詁為主，兼及詞匯、語法、修辭、校勘等語文學(xué)之諸方面。每例皆有題目，各成專題。先引前人對群經(jīng)史傳諸子中的疑義數(shù)例。后加以闡述辨疑。其闡釋往往頗為精當(dāng)，可以使讀者舉一而反三。此書引用資料極富，范圍亦廣，并頗具創(chuàng)見，是一部帶有總結(jié)性而又富于啟發(fā)性的訓(xùn)詁學(xué)名著；不但是俞樾小學(xué)類著作中學(xué)術(shù)水平最高的一部，而且在中國語言學(xué)史上也占有重要地位。對書中巰漏，劉師培、楊樹達(dá)、馬敘倫、姚維銳等相繼作有補(bǔ)、繼補(bǔ)、校錄、增補(bǔ)1956年中華書局曾將原著與上述四種訂補(bǔ)著作匯編出版，名古書疑義舉例五種。北京中國書店也于1984年影印出版了此書。推薦者：梁啟超(I)、汪辟疆最早的官修韻書廣韻全稱大宋重修廣韻。陳彭年等修訂，是中國歷史上第一部官修的法定韻書。五卷。成書于宋真宗大中祥符元年(1008)。主要修訂者陳彭年(961-1017)，字永年，宋朝南城(今屬江西)人。雍熙進(jìn)士，官至兵部侍郎。除修訂有此書外，還曾重訂過玉篇等。廣韻一書，是陳彭年與丘雍等人奉詔修訂切韻而成。此書對切韻原書作了大量增廣工作，除增字加注外，部目也略有增訂。共分二百零六韻，其中平聲五十七韻，上聲五十五韻，去聲六十韻，入聲三十四韻。平聲韻分為上下兩卷，上、去、入聲則各占一卷。共收二萬六千一百九十四字，注文十九萬一千六百九十二字。讀音相同的字列為小韻，每一小韻的第一字下，都是先釋字義，然后注音，標(biāo)明同音字的數(shù)目；余下各字，分別釋義，不再注音。廣韻是漢語音韻學(xué)中一部極為重要的韻書，其價(jià)值在于保存了切韻的語音系統(tǒng)，并作了合理的調(diào)整。它既是研究漢語中古語音的必需資料和進(jìn)行上古音與中古音分合比較的基礎(chǔ)，也是研究近代音與中古音對應(yīng)規(guī)律的重要資料。此外，還保存了不少唐宋時代已經(jīng)散佚的古代文字訓(xùn)詁資料，對研究中古文字詞匯的價(jià)值也很大。沈兼士主編的廣韻聲系有該書的單字筆畫索引。今有1982年北京中國書店據(jù)張氏澤存堂影印的宋本廣韻和上海古籍出版社1882年的影印本巨宋廣韻等。推薦者：汪辟疆著名大型韻書集韻丁度等修訂。十卷。成書于宋仁宗寶元二年(1039)。主要修訂者丁度(990-1053)是宋代文字訓(xùn)詁學(xué)家。字公雅，祥符(今河南開封)人。官至端明殿學(xué)士。除修訂有此書外，還曾奉詔刊修過韻略(改稱禮部韻略)等。集韻一書，是丁度與宋祁等人奉詔修訂廣韻而成。全書仍按廣韻分為二百零六部，不同的是：韻目和排列順序略有變動，對于“同用”的韻部也有新的改動和歸并。反切改動較大，最明顯的是把廣韻反切上字的類隔切改成和音切，使反切用字符合當(dāng)時的語音實(shí)際。小韻的第一字之下先注反注，然后釋義，釋義多本說文，說文所無的，則引他書解釋。收字原則是“務(wù)從該廣”，共收五萬三千五百二十五字，比廣韻增加了一倍，其中包括大量的異體、古體、俗體字。此外，收異讀音也很多。此書是古代韻書中收字最多的一部。比較注重文字形體和訓(xùn)詁，是研究文字訓(xùn)詁和宋代語音的重要資料。但書中錯字錯音較多，且索檢極為不便，皆是此書的缺陷。清人方成珪集韻考正可資參考。今有北京中國書店1983年影印本、上海古籍出版社1985年影印本及中華書局1986年影印本等。推薦者：汪辟疆清代官修的標(biāo)準(zhǔn)韻書佩文韻府張廷玉等編撰。相當(dāng)于分韻編排的辭書。正集四百四十四卷，拾遺一百十二卷。成書于康熙五十年(1711)，由張玉書、陳廷敬等人奉敕編撰。主要編撰者張玉書(1642-1711)是清代學(xué)者。字京江，號素存，又號瀾甫，江蘇丹徒人。順治進(jìn)士，官至文華殿大學(xué)士兼戶部尚書。除主編此書外，還主編有康熙字典一書。佩文韻府一書，以康熙的書齋“佩文齋”命名，共收單字約一萬個，以單字統(tǒng)詞語，以各詞語的最后一字歸類，按一百零六韻排列。各韻部中先列常用字，后列非常用字。各字頭下先注反切、訓(xùn)釋，然后匯列以該字為詞尾的雙音、三音、四音詞、詞組或成語。詞語下面標(biāo)明出處，引征原文。有些詞語還加以解釋或說明。最后列“對語”(對仗的詞語)、“摘句”(列舉包括這個字的詩句)。此書是在元陰時夫韻府群玉和明凌稚隆五車韻瑞的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成，兩書原有的詞語列前，稱“韻藻”，新增補(bǔ)的詞語列后，標(biāo)以“增”字。此書是供舊時作詩文查辭藻用的工具書，搜集資料豐富，可供參考。但錯誤甚多，引文出處不詳。另外，書后還附有韻府拾遺一百零六卷，體例同于前書，是對前書內(nèi)容上的增補(bǔ)。有商務(wù)印書館萬有文庫二集本。推薦者：汪辟疆第一部體系完整的語法書馬氏文通原名文通。馬建忠撰。是中國第一部有完整體系的漢語語法專著。十卷。作者馬建忠(1845-1900)是清末語言學(xué)家。字眉叔，江蘇丹徒人。光緒年間曾被派赴法國留學(xué)，回國后入李鴻章幕辦洋務(wù)。除此書外，還撰有適可齋紀(jì)言紀(jì)行。馬氏文通一書，參考拉丁語法體系研究古代漢語的結(jié)構(gòu)規(guī)律，并搜集了先秦到韓愈的各種經(jīng)、史、子、集中的語言資料，加以分析整理，作為例句。全書分正名、實(shí)字、虛字、句讀四部分。其中實(shí)字、虛字二篇分析各類實(shí)詞、虛詞在句中的用法，將實(shí)字分為名字、代字、靜字、動字、狀字，將虛字分為介字、連字、助字、嘆字；句讀篇講句子結(jié)構(gòu)及類型，把句子分為頓、讀、句三種結(jié)構(gòu)單位，“頓”相當(dāng)于句子內(nèi)部的詞組，“讀”相當(dāng)于子句、小句，“句”是能夠表達(dá)一個完整意思的句子。此書對詞法和句法、各類詞的特點(diǎn)和用法、句子的各種成分、詞組和分句的結(jié)構(gòu)等等，都進(jìn)行了全面的分析和闡述，奠定了中國語法學(xué)的基礎(chǔ)，并且還開導(dǎo)了白話語法研究的先河，在漢語語法史上具有極其重要的地位。但書中間有以拉丁語法強(qiáng)解漢語之處。今有1983年商務(wù)印書館版本。1956年中華書局出版有章錫琛校注本，可資參考。推薦者：梁啟超(I)二、思想與哲學(xué)類本大類共收名著59種(包括兩種互見條目的名著)?？煞譃閹讉€小類：1.幾部儒家經(jīng)典類的思想哲學(xué)著作?？晒┝私庠谖覈饨ㄉ鐣冀y(tǒng)治地位的儒家思想的淵源和精髓。2.早期的諸子書。主要包括道家、墨家、法家等思想流派的經(jīng)典著作。這些書反映了我國古代早期思想界百家爭鳴盛況的幾個主要側(cè)面。3.中后期的各家論著。包括歷代唯心主義和唯物主義主要代表人物的代表作。從中可以了解我國古代哲學(xué)思想的發(fā)展情況及各時期所達(dá)到的高度。4.學(xué)術(shù)思想史著作。可供了解各主要學(xué)術(shù)思想流派的發(fā)生發(fā)展及傳承情況。5.佛教經(jīng)典著作。反映了佛教的傳入及對我國古代文化的巨大影響。閱讀本大類的名著，可以較系統(tǒng)地了解到古代各主要思想家的世界觀、人生觀及思想方法論，從而對中國古代思想文化的傳統(tǒng)及古人的思維方式和特征有一個較全面的認(rèn)識?？鬃诱Z錄論語孔子等撰。儒家經(jīng)典“四書”之一，先秦諸子散文之一。漢代有古論語(二十一篇)、齊論語(二十二篇)、魯論語(二十篇)三種，今本論語系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇，約一萬二千字。約成書于春秋戰(zhàn)國之際?？鬃?前551-前479)，是春秋末年著名的思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世是宋國貴族。學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動。曾任魯國司寇。并周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊，楚等國。晚年致力教育，整理詩、書等古代文獻(xiàn)，并刪修春秋，成為中國第一部編年體的歷史著作。相傳有弟子三千，其中著名者七十余人。論語一書，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相與談?wù)?。全書集中地反映了孔子的哲學(xué)思想、政治主張、教育理論和品德修養(yǎng)等。其中在天道觀上，篤信天命論，認(rèn)為“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。但懷疑鬼神，提出“未能事人，焉能事鬼”?把天看成是不語的自然。反對鬼神迷信，注重人事的努力。政治上提倡“克己復(fù)禮”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。主張用“正名”的方法恢復(fù)周禮的等級尊卑制度，要“君君、臣臣、父父、子子”，言行要合等級名分。同時提出要“舉賢才”，“學(xué)而優(yōu)則仕”等，反對封建的宗法血緣統(tǒng)治。在教育上，認(rèn)為人是“學(xué)而知之”、“困而學(xué)之”的。主張“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，提倡“舉一反三”、“溫故而知新”的教育、學(xué)習(xí)方法。通過“多聞”、“多見”的渠道，開擴(kuò)知識面，以“學(xué)”“思”并用的方式，掌握事物的真正本質(zhì)。全書內(nèi)容豐富，語言形象精練，常常通過對話寫出人物的聲容笑貌和性格，同時書中一些格言式的哲理名句，含意深刻，富有文學(xué)意味。注釋者極多，歷來國內(nèi)外多達(dá)三千余種，為群經(jīng)諸子之冠。著名的有三國魏何晏論語集解、南北朝梁皇侃論語義疏、宋邢昺論語注疏、朱熹論語集注、清劉寶楠論語正義(中華書局有新印本)、近人楊樹達(dá)論語疏證(上海古籍出版社)、今人楊伯峻論語譯注(中華書局)等。推薦者：梁啟超(I、II)、胡適(I、II)、汪辟疆、蔡尚思(I、II)、屈萬里思孟學(xué)派的孟子孟子撰。儒家經(jīng)典?！八臅敝?，先秦諸子散文之一。漢書藝文志著錄十一篇，現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。另有“外書”四篇，已佚。作者孟子(約前372-前289)是戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派代表人物之一。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思(孔子之孫)門人。曾為宣傳儒家學(xué)說，歷游齊、宋、薛、鄒，魯、滕、魏諸國，一度任齊宣王客卿。因主張不見用，退而與弟子萬章著書立說。孟子一書，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。其學(xué)說的核心思想是提倡“仁政”，強(qiáng)調(diào)“省形薄斂”，恢復(fù)井田制，實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)，幼有所教”，“黎民不饑不寒”的理想社會。主張“民貴君輕”、“保民而王”，反對不義戰(zhàn)爭，同時又認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，為“天下之通義”。認(rèn)識論上，主張人性本善，先天具有“良知”、良能”，提倡“盡心知性”、“求其放心”和“養(yǎng)我浩然之氣”，以達(dá)到“萬物皆備于我”的境界，強(qiáng)謝人的主觀精神，在儒冢哲學(xué)中形成唯心主義的理論體系，在儒學(xué)分化過程中，被稱為思孟學(xué)派，代表孔門嫡系正傳。對后代特別是宋明理學(xué)影響很大。其文章感情飽滿，氣勢充沛，常以比喻和寓言說明道理，引人入勝，邏輯嚴(yán)密，對后代散文發(fā)展影響深遠(yuǎn)。注釋有東漢趙岐孟子注，宋朱熹孟子集注，清焦循孟子正義，戴震孟子字義疏證(見本書專條介紹)等。近人楊伯峻所撰孟子譯注(中華書局版)后附孟子辭典，尤為流行。推薦者：粱啟超(I、II)、胡適(I、II)、汪辟疆、蔡尚思(I、II)、屈萬里儒家經(jīng)典大學(xué)儒家經(jīng)典“四書”之一。原為禮記中的一篇。相傳曾子所作。曾子(前505-前436)春秋末魯國南武城(今山東費(fèi)縣)人。名參，字子輿。孔子學(xué)生。以孝著稱。全書從內(nèi)容上包括明德、親民、止于至善等“三綱領(lǐng)”和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“八條目”，而把“修身”視為“齊家”、“治國”之根本，主張“自天子以至于庶人，壹是(一切)皆以修身為本”。強(qiáng)調(diào)“仁政”思想，以德為本，以財(cái)為末。在一定程度上重視獲得民心，指出“道得眾則得國，失眾則失國”。又提出“生之者舒，則財(cái)恒足矣”的生財(cái)之道。南宋朱熹撰四書章句集注，成為“四書”之一。包括論語、孟子、大學(xué)、中庸。代表了由孔子經(jīng)過曾子、子思傳到孟子這一儒家道統(tǒng)，反映了封建統(tǒng)治階級對其成員的政治教育和道德要求，并且成為后來士人應(yīng)舉的必讀書。光緒八年(1882)金陵書局重刊朱熹四書集注本。推薦者：梁啟超(I、II)、胡適(I、II)、蔡尚思(I)、屈萬里另一部儒家經(jīng)典中庸儒家經(jīng)典“四書”之一。原為禮記中的一篇。相傳戰(zhàn)國時子思作。子思(前483-前402)戰(zhàn)國初哲學(xué)家。姓孔，名伋?？鬃又畬O。相傳曾受業(yè)于曾子。漢書藝文志著錄子思二十三篇，已佚?，F(xiàn)存禮記中的中庸、表記、坊記等，相傳是他的著作。中庸一書闡述了“中庸”之道，作為君子的最高道德規(guī)范，指出“君子中庸，小人反中庸”。對知和行的關(guān)系，提出“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之”三種情況，認(rèn)為“及其知之一也”；又提出“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之”三種情況，認(rèn)為“及其成功一也”。同時，還提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法。對后世產(chǎn)生了較大的影響，特別是他所宣傳的“至誠如神”。這種神秘主義、唯心主義的天人合一思想，為宋代唯心主義理學(xué)提供了理論依據(jù)。南宋朱熹將該書與大學(xué)、論語、孟子合編為“四書”，并撰四書章句集注，成為后來士人應(yīng)舉的必讀本。光緒八年(1882)金陵書局重刊朱熹四書集注本。推薦者：梁啟超(I、II)、胡適(I、II)、蔡尚思(I)、屈萬里富有哲學(xué)思想的周易亦稱易經(jīng)，簡稱易。古代占筮用書，儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一。“易”有變易(窮究事物變化)、簡易(執(zhí)簡馭繁)、不易(永恒不變)三義，相傳周人所作(一說“周”是周密、周遍、周流之義)，故名。內(nèi)容包括經(jīng)、傳兩部分。經(jīng)或稱易經(jīng)，或稱周易古經(jīng)，包括由乾、坤、震、離、巽、兌、坎、艮等八卦重疊而成的六十四卦，以及組成六十四卦的三百八十四爻。每卦先列卦形，次卦名，次卦辭；每卦有六爻，每爻先列爻題，次列爻辭。爻辭為名卦內(nèi)容的主要方面。傳伏羲氏畫八卦，文王演為六十四卦，并作爻辭。成書可能在西周以前。卦辭和爻辭大多為古人根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)作出的一些抽象概念性說明，用來占卜，指告人事吉兇。傳包含解釋卦辭、爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱十翼，舊傳孔子作。據(jù)近人研究，大抵系戰(zhàn)國或秦漢之際的儒家作品，并非出自一時一人之手。書中通過八卦形式推測自然和社會的變化，認(rèn)為陰陽兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，提出“剛?cè)嵯嗤?，變在其中矣”等富有樸素辯證法的觀點(diǎn)。注本有魏王弼、晉韓康伯注，唐孔穎達(dá)正義周易注疏，唐李鼎祚周易集解，宋朱熹周易本義，今人高亨周易古經(jīng)今注等。中華書局1991年新出有周振甫周易譯注一種。推薦者：梁啟超(I、II)、胡適(II)、蔡尚思(I)、屈萬里反映儒家思想的孝經(jīng)儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一。十八章。作者眾說不一，當(dāng)為孔門后學(xué)所著。