2016_2017學年高中語文第二單元科學小品4說數(shù)學業(yè)分層測評粵教版.docx

說數(shù)1填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()古代勞動人民善于發(fā)現(xiàn)事物的特征，善于區(qū)別事物的善惡，_通過口頭語言和歌舞場景使之再現(xiàn)。_他們的詩歌創(chuàng)作_表現(xiàn)了他們對現(xiàn)實的認識和愛憎，_表現(xiàn)了他們質(zhì)樸的藝術(shù)感受，_逐漸形成了現(xiàn)實主義與浪漫主義完善融合的特色。A又因為既又也B并且因而不僅而且從而C并且因為既又從而D又因而不僅而且也【解析】本題主要考查關(guān)聯(lián)詞的運用。解答本題，可根據(jù)句間關(guān)系選擇。處前后是因果關(guān)系，后面是結(jié)果，應(yīng)該用“因而”，可排除A、C項，后面的句子是在前面基礎(chǔ)上導致的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該用“從而”，可排除D項，故選B項?！敬鸢浮緽2下面各句中沒有語病的一項是()【導學號：20130027】A雖然浩如煙海的北京圖書館里藏書所包含的信息極多，但仍是有限的，而圓周率卻包含著無限的信息，怎能不令人驚嘆！B圓周率本是圓周與直徑之完全確定的比值，但它產(chǎn)生的無窮數(shù)列卻具有最大的不確定性，我們不能不為大自然的神奇奧妙而感到驚訝和震撼。C數(shù)軸上相鄰兩個整數(shù)之間可以插入無限多個分數(shù)以填入數(shù)軸上的空白，數(shù)學家一度認為這下子總算把整個數(shù)軸填滿了。D武力手段是不是解決南海問題的唯一合理手段？大規(guī)模動用武力是否會對國家安定大局造成不良影響？很多人對此持否定態(tài)度。【解析】A項，語序不當，“浩如煙?！睉?yīng)修飾“藏書”；C項，搭配不當，“填入”與“空白”不搭配；D項，表意不明，前面提出答案具有兩面性的兩個問題，后句中代詞“此”，指向不明確?！敬鸢浮緽3依次填入下面一段文字中橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()據(jù)統(tǒng)計，從公元6世紀到17世紀初，_，_。_，_，_。直到今天，其負面影響還時隱時現(xiàn)于我們生活的方方面面。人的本性被壓抑、人們的創(chuàng)造活力被壓制17世紀中葉之后，中國的科學技術(shù)開始江河日下在世界重要科技成果中，中國所占的比例一直在54%以上那是一個儒家正統(tǒng)思想逐步走向制度化的時代而到了19世紀，劇降為0.4%AB CD【解析】句講統(tǒng)計結(jié)果，依時間先后在前，在后。句談17世紀中葉之后的科技狀況，句是對這種狀況原因的分析，又構(gòu)成因果關(guān)系?！敬鸢浮緾4說數(shù)中的兩首小詩揭示了簡單數(shù)字的神奇與奧妙，請仿照下面的示例續(xù)寫小詩。 【導學號：20130028】小數(shù)點盡管蹲在不起眼的角落里，但數(shù)字會因為你而變得更加精確；_，_?！窘馕觥勘绢}考查仿寫句子。在仿寫時要仔細分析示例在內(nèi)容和形式上的特點，句子特點為：盡管但；修辭手法為擬人，語意上前后帶有轉(zhuǎn)折意味?！敬鸢浮勘M管你的個兒是那樣的矮小但你卻像星星一樣的美麗5在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。 數(shù)學美是自然美的客觀反映，是科學美的核心，_。例如，普洛克拉斯早就斷言：“哪里有數(shù)學，哪里就有美。”亞里士多德也曾講過：“美的主要形式是秩序、勻稱和確定性，這些正是數(shù)學研究的原則。”數(shù)學家徐利治說：“作為科學語言的數(shù)學，具有一般語言文字與藝術(shù)所共有的美的特點，即數(shù)學在其內(nèi)容結(jié)構(gòu)上和方法上也都具有自身的某種美，即所謂數(shù)學美?！睌?shù)學美有別于其他的美，沒有美妙的聲音，_，沒有動人的節(jié)奏，沒有深邃的語言，它卻是一種獨特的美。正如德國數(shù)學家克萊因曾對數(shù)學美作過這樣的描述：“音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，但數(shù)學卻能提供以上一切?！笨梢姡琠。【解析】無論是做客觀題還是主觀題，都得保證前后句的話題統(tǒng)一，感情色彩與語體色彩的統(tǒng)一；保證語序合理，銜接自然嚴密，前后呼應(yīng)為一體。一般說來，下列種種銜接，是連貫的：話題統(tǒng)一，語脈相通，事理情理相通，語序前后一致，問與答前后照應(yīng)，指代前后照應(yīng)，句式前后一致，關(guān)聯(lián)詞前后照應(yīng)，表達符合語境，音節(jié)和諧一致等等?！敬鸢浮吭S多學者都這樣認為沒有鮮艷的色彩(沒有動感的畫面)數(shù)學美具有豐富的內(nèi)涵6閱讀下面的漫畫，說一說這一漫畫反映出當前旅游市場存在著什么問題，對于這一問題，你有怎樣的認識？請談?wù)勛约旱目捶?。要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。 【導學號：20130029】【答案】(1)漫畫反映了導游強制游客購物的問題。 (2)游客不買東西是游客的權(quán)利。導游強制游客購物，則是一種對游客權(quán)利的侵犯。這種做法，會嚴重影響當?shù)氐穆糜纹放?，也會使旅游市場遭受損失。閱讀下面的文字，完成后面的問題。波蘭尼認為人類的知識有兩種：通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數(shù)學公式加以表述的，只是一種類型的知識；而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，是另一種知識。他把前者稱為顯性知識，而將后者稱為隱性知識，也稱為未明言知識。所謂顯性知識，即能夠用各種明言符號加以表述的知識。隱性知識是指那種我們知道但難以言傳的知識。波蘭尼認為，我們知道的要比我們所能言傳的多，表明了隱性知識的存在，波蘭尼提醒我們不要把隱性知識理解為神秘經(jīng)驗，隱性知識只是難以用語言來充分地表述，而不是說對這類知識絕對地不能言說。波蘭尼絕不只限于承認隱性知識的存在，他更主張隱性知識相對于顯性知識具有理論上的優(yōu)先性。在波蘭尼看來，隱性知識本質(zhì)上是一種理解力，即領(lǐng)會經(jīng)驗、重組經(jīng)驗的能力。波蘭尼的隱性知識是存在于個體中的、私人的、有特殊背景的知識，隱性知識以個體內(nèi)在攜帶的“意會模型”為中心，這些意會模型是概念、形象、信仰、觀點、價值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導原則。隱性知識也包含一些技術(shù)因素，包括具體的技能和專門技術(shù)以及來源于實踐的經(jīng)驗。野中郁次郎也認為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個人化的知識，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的“只能意會不可言傳”。隱性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗積累的知識，不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達，內(nèi)容有十分特殊的含義。隱性知識包括信仰、隱喻、直覺、思維模式和所謂的“訣竅”(如手工匠掌握的特殊技藝)。隱性知識的概念最早是由波蘭尼提出的，野中郁次郎借用了這一概念，但與波蘭尼有所不同。野中郁次郎使用隱性知識一詞代表的是難于表達的特殊知識，而波蘭尼所指的隱性知識是指以理解一切行動為背景的知識，也即一切知識根植于隱性知識。關(guān)于隱性知識與顯性知識的關(guān)系，野中郁次郎與波蘭尼的觀點也有差異。有學者說，在野中都次郎看來，二者的關(guān)系是“一個連續(xù)體的兩端”，而在波蘭尼看來，則是“同一硬幣的兩面”。7下列對波蘭尼關(guān)于隱性知識的表述，理解不正確的一項是()A隱性知識是指那些難以用書面文字、圖表和數(shù)學公式表述的知識，例如我們在做某事的行動中所擁有的知識。B隱性知識并不是什么神秘經(jīng)驗，但要想充分地言說它，也是很不容易的。C隱性知識本質(zhì)上是一種理解力，掌握它的目的在于領(lǐng)會與重組經(jīng)驗。D隱性知識包含個體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價值體系等，以及幫助個體定義自己的世界的指導原則?！窘馕觥看祟}考查文中概念的含義的理解能力。解答此題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“波蘭尼關(guān)于隱性知識”相關(guān)的語段，然后將選項分別代入原文，進行比較分析，做出判斷取舍，A項，不正確，我們在做某事的行動中所擁有的知識不全是隱性知識。所以選A?！敬鸢浮緼8下列對野中郁次郎關(guān)于隱性知識的表述，理解正確的一項是()A野中郁次郎借用了波蘭尼的隱性知識概念，但沒有形成他自己獨立的學說。B隱性知識的內(nèi)容具有十分特殊的含義，在極少數(shù)情況下可以用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達。C隱性知識主要是長期積累的主觀知識，因而“只能意會不可言傳”。D個人的信仰、特殊的技藝和隱喻、直覺及思維模式，都屬于隱性知識的范疇?！窘馕觥看祟}考查篩選信息的能力。解答此題，可從文中找到“野中郁次郎關(guān)于隱性知識”的表述觀點，然后將選項代入原文，比較分析即可。A項，野中郁次郎“沒有形成他自己獨立的學說”不正確；B項，隱性知識“不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達”；C項，強加因果。所以選D?！敬鸢浮緿9下列對本文內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項是() 【導學號：20130030】A波蘭尼認為隱性知識相對于顯性知識具有理論上的優(yōu)先性，顯性知識根植于隱性知識。B波蘭尼強調(diào)隱性知識是以理解一切行動為背景的知識，而野中郁次郎則強調(diào)隱性知識高度個人化和難于表達的一面。C波蘭尼和野中郁次郎都