考評(píng)員職業(yè)道德.ppt

1 考評(píng)人員職業(yè)道德管理學(xué)院李亞軍 2 有關(guān)道德的題外話一 敏感的道德話題 從 圍城 中的一個(gè)情節(jié)談起道德與道德教育子曰 吾未見好德如好色者也只有科學(xué)知識(shí)接受道德良心的約束 世界前途才可放射幸福的光芒 3 有關(guān)道德的題外話二 沉重的道德話題 沉重的道德話題1916年 梁?jiǎn)⒊?袁政府偽造民意密電書后 一文中寫道 蓋四年以來 我國士大夫之道德 實(shí)已一落千丈 其良心之麻木者什人而七八 而近百年來 盡管有層出不窮的道德規(guī)劃 馬不停蹄的道德馴化和接連不斷的社會(huì)改造 但中國人的道德素質(zhì)并未得到實(shí)質(zhì)性提高 甚至在屢次運(yùn)動(dòng)后變得更加不堪 汪洋書記再談 小悅悅 事件 南海棄嬰 事件拾荒的陳阿姨是最典型的普通中國百姓的形象 4 5 本專題主要內(nèi)容 道德職業(yè)道德考評(píng)人員的職業(yè)道德對(duì)道德進(jìn)一步認(rèn)識(shí)職業(yè)技能鑒定應(yīng)急預(yù)案 6 道 德 道德 道德一詞 在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的 道德經(jīng) 一書 老子說 道生之 德畜之 物形之 勢(shì)成之 是以萬物莫不尊道而貴德 道之尊 德之貴 夫莫之命而常自然 其中 道 指自然運(yùn)行與人世共通的真理 而 德 是指人世的德性 品行 王道 在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念 并無道德一詞 道德 二字連用始于荀子 勸學(xué) 篇 故學(xué)至乎禮而止矣 夫是之謂道德之極 在西方古代文化中 道德 Morality 一詞起源于拉丁語的 Mores 意為風(fēng)俗和習(xí)慣 7 道 德 道德 道生成萬事萬物 德養(yǎng)育萬事萬物 萬事萬物呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài) 環(huán)境使萬事萬物成長(zhǎng)起來 故此 萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德 道之所以被尊崇 德所以被珍貴 就是由于道生長(zhǎng)萬物而不加以干涉 德畜養(yǎng)萬物而不加以主宰 順其自然 因而 道生長(zhǎng)萬物 德養(yǎng)育萬物 使萬物生長(zhǎng)發(fā)展 成熟結(jié)果 使其受到撫養(yǎng) 保護(hù) 生長(zhǎng)萬物而不居為己有 撫育萬物而不自恃有功 導(dǎo)引萬物而不主宰 這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德 8 怎樣才是有道德 道 本意是客觀真理 即自然界的構(gòu)造 運(yùn)動(dòng) 變化等規(guī)律 社會(huì)的客觀發(fā)展和變化規(guī)律 人的生老病死等規(guī)律 是自然存在和發(fā)展的規(guī)律 它客觀存在 左右社會(huì)和人類的發(fā)展 順應(yīng)它去發(fā)展 社會(huì)才能健康和諧 人才會(huì)健康幸福 自然界才會(huì)長(zhǎng)足存在 德 本意為順應(yīng)自然 社會(huì)和人類需要發(fā)展 在不違背自然規(guī)律的前提下 去改造自然 發(fā)展社會(huì) 發(fā)展自己的事業(yè) 道和德統(tǒng)一到一起就是道德 人們按 道 的規(guī)律去做事 處事 就是有 道德 9 道德的概念 道德一種社會(huì)意識(shí)形態(tài) 是人們共同生活中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則與規(guī)范 道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向 起判斷行為正當(dāng)與否的作用 當(dāng)有人觸犯公認(rèn)的行為規(guī)范的時(shí)候會(huì)被稱之為 缺德 然而 不同時(shí)代與不同階級(jí) 其道德觀念都會(huì)有所變化 10 道德概念的多重性 道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài) 它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 不同的時(shí)代 不同的階級(jí)有不同的道德觀念 沒有任何一種道德是永恒不變的 道德很多時(shí)候跟 良心 一起談及 良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識(shí) 道德 指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn) 一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范 只涉及個(gè)人 個(gè)人之間 家庭等的私人關(guān)系的道德 稱私德 涉及社會(huì)公共部分的道德 稱為社會(huì)公德 11 公德與私德 道德的困境 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把社會(huì)分為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域 因此道德也相應(yīng)地有公德與私德之分 公德與私德之間存在的困境也就演變?yōu)榈赖碌睦Ь?公德很大程度上是代表公共利益 是維護(hù)公共秩序的道德觀念 而私德卻是個(gè)人或是小范圍的道德觀念 兩者之間的利益主體的不同就形成了人們?cè)谀承r(shí)候采取短期行為來維持個(gè)人利益 而這種短期行為對(duì)于個(gè)人來說是能帶來利益的 因此是善的 但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言 短期行為無疑是損害整體利益的 對(duì)于整體來說就是惡的 現(xiàn)實(shí)中有關(guān) 大義滅親 的爭(zhēng)論 12 道德的功能 認(rèn)識(shí)功能 道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師調(diào)節(jié)功能 道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器教育功能 道德是催人奮進(jìn)的引路人評(píng)價(jià)功能 道德是區(qū)分善惡公正的法官平衡功能 自我與外我 人與人 人與自然 13 我國當(dāng)代基本公民道德規(guī)范 愛國守法明禮誠信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn) 14 中國傳統(tǒng)道德的基本內(nèi)容 四維 禮 儀 廉 恥五常 仁 義 禮 智 信四字 忠 孝 節(jié) 義八德 忠孝 仁愛 信義 和平 15 道德底線 你可以不高尚 但是不能無恥 要做到這個(gè)要求 就必須遵循一些基本的道德準(zhǔn)則 這就是道德底線 比如 你可以不處處為對(duì)方著想 但是你不能損害對(duì)方應(yīng)該得到的權(quán)益 比如 戀愛中 你不能通過欺騙的方式獲得感情 再比如 作為考評(píng)人員 你不能收取好處幫考生作弊等等 16 競(jìng)爭(zhēng)中的道德 競(jìng)爭(zhēng)與忍讓基本對(duì)立 博弈與道德基本對(duì)立 如果你一心勝在博弈 就可能輸在道德 你一心想贏得道德 就容易輸在博弈 高尚的人會(huì)吃虧么 長(zhǎng)短利益的權(quán)衡 價(jià)值觀自私 利己 無罪 君子國里的故事維護(hù)自己的利益 同時(shí)學(xué)會(huì)讓步 17 道德與法律 道德作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則 往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向 起著引導(dǎo) 促進(jìn)人們向善的功能 正是因?yàn)橛辛说赖碌牧α?我們的社會(huì)才變得溫馨和諧 一個(gè)道德淪喪的社會(huì)是沒有希望可言的 也不會(huì)走的長(zhǎng)久 道德能使人們主動(dòng)去遵守行為規(guī)范 法律永遠(yuǎn)只能使人們被動(dòng)的接受 因此 道德在規(guī)范人們行為和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧中的作用是無法取代的 依法治國和以德治國 18 道德與法律 法治作為強(qiáng)制性的懲罰手段是對(duì)道德約束的補(bǔ)充 但最終目的還是要實(shí)現(xiàn)道德約束人的作用 道德能使人們主動(dòng) 自律 去遵守行為規(guī)范 法律永遠(yuǎn)只能是使人們被動(dòng) 他律 的接受 中國和德國闖紅燈的例子 19 職業(yè)道德產(chǎn)生 職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的發(fā)展 并出現(xiàn)相對(duì)固定的職業(yè)集團(tuán)時(shí)產(chǎn)生的 人們的職業(yè)生活實(shí)踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ) 各種職業(yè)集團(tuán) 為了維護(hù)職業(yè)利益和信譽(yù) 適應(yīng)社會(huì)的需要 從而在職業(yè)實(shí)踐中 根據(jù)一般社會(huì)道德的基本要求 逐漸形成了職業(yè)道德規(guī)范 20 職業(yè)道德 職業(yè)道德 就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則 道德情操與道德品質(zhì)的總和 它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求 同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù) 21 職業(yè)道德 職業(yè)道德 是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的 具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為規(guī)范 職業(yè)道德的涵義包括以下八個(gè)方面 是一種職業(yè)規(guī)范 受社會(huì)普遍的認(rèn)可 是長(zhǎng)期以來自然形成的 通常體現(xiàn)為觀念 習(xí)慣 信念等 依靠文化 信念和習(xí)慣 通過自律實(shí)現(xiàn) 大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力 主要內(nèi)容是對(duì)員工義務(wù)的要求 標(biāo)準(zhǔn)多元化 不同企業(yè)具有不同的價(jià)值觀 承載著組織文化和凝聚力 影響深遠(yuǎn) 22 不同職業(yè)的職業(yè)道德要求 官德 全心全意為人民服務(wù) 公仆意識(shí) 明代兵部尚書于清端提出的官吏道德修養(yǎng)的六條標(biāo)準(zhǔn) 其內(nèi)容有 勤撫恤 慎刑法 絕賄賂 杜私派 嚴(yán)徵收 崇節(jié)儉 彭總 胡耀邦 焦裕祿 師德 如 有教無類 學(xué)而不厭 誨人不倦 從古至今始終是教師的職業(yè)道德 醫(yī)德 如 救死扶傷 疾小不可云大 事易不可云難 貧富用心皆一 貴賤使藥無別 是古代中國醫(yī)界長(zhǎng)期流傳的醫(yī)德格言 深圳人民醫(yī)院鮑主任 將德 公元前6世紀(jì)的中國古代兵書 孫子兵法 計(jì) 中 就有 將者 智 信 仁 勇 嚴(yán)也 的記載 智 信 仁 勇 嚴(yán)這五德被中國古代兵家稱為將之德 23 考評(píng)人員的職業(yè)道德 考評(píng)人員職業(yè)道德是指考評(píng)人員在從事考評(píng)活動(dòng)過程中應(yīng)該遵守的與其職業(yè)活動(dòng)形式相適應(yīng)的行為規(guī)范 考評(píng)工作的特殊重要性工作內(nèi)容特殊 崗位責(zé)任敏感考評(píng)員是職業(yè)技能鑒定工作的 執(zhí)法官 其考評(píng)行為直接決定著職業(yè)技能鑒定的質(zhì)量質(zhì)量是職業(yè)技能鑒定工作的生命線 現(xiàn)已建立起了較為完善的質(zhì)量管理體系 24 考評(píng)人員職業(yè)道德規(guī)范 考評(píng)人員職業(yè)道德規(guī)范是考評(píng)人員必須遵守的行為準(zhǔn)則 其基本內(nèi)容有以下四個(gè)方面 一 愛崗敬業(yè) 盡職盡責(zé) 二 鉆研技術(shù) 精益求精 三 公平公正 廉潔自律 四 舉止文明 禮貌待人 25 對(duì)道德問題的幾點(diǎn)淺見 26 道德不是什么 道德不是唱高調(diào) 走極端 伯夷伯夷 圣之清者 圣人中最清高的本人一次監(jiān)考的事例道德不是老好人 柳下惠柳下惠 圣之和者 圣人中最隨和的孔子曰 鄉(xiāng)原 德之賊也 27 道德是什么 道德是一種負(fù)責(zé)任的行為規(guī)范 伊尹伊尹 圣之任者