3-2-4第四節(jié) 理解并翻譯文中的句子課后作業(yè).doc

第3篇 第2章 第4節(jié)1閱讀下面的文言文，完成(1)(2)題。子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞。”(選自論語通譯)(1)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?聞 也 者 色 取 仁 而 行 違 居 之 不 疑 在 邦 必 聞 在 家 必 聞。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”譯文：_夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。譯文：_【答案】(1)夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑/在邦必聞/在家必聞。(2)孔子說：“你所說的達(dá)，是指什么呢？”所謂“達(dá)”的人，要質(zhì)樸正直，好尚禮義，善于分析別人的言語，觀察別人的臉色，經(jīng)常想著對(duì)人謙恭有禮貌。參考譯文子張問：“士，怎么樣可以叫做達(dá)呢？”孔子說：“你所說的達(dá)，是指什么呢？”子張回答說：“在朝廷做官一定有名聲，在大夫家做家臣一定有名聲?！笨鬃诱f：“這只是名聲而不是達(dá)。所謂達(dá)的人，要質(zhì)樸正直，好尚禮義，善于分析別人的言語，觀察別人的臉色，經(jīng)常想著對(duì)人謙恭有禮貌。(這樣的人)在朝廷做官必然會(huì)達(dá)，在大夫家做家臣也必然會(huì)達(dá)。至于有虛名的人，表面上好像主張仁德，行動(dòng)上卻違背仁德，還以仁人自居而不懷疑。(這樣的人)在朝廷必定會(huì)騙取名聲，在大夫那里也必定會(huì)騙取名聲?！?閱讀下面的文言文，完成(1)、(2)題。入國而不存其士則亡國矣見賢而不急則緩其君矣非賢無急非士無與慮國緩賢忘士而能以其國存者未曾有也。吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足財(cái)也，我無足心也。”是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情；雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故偪臣傷君，謅下傷上。君必有弗弗之臣，上必有咯咯之下。臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠(yuǎn)臣則唫，怨結(jié)于民心。謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：“歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！?選自墨子，有刪節(jié))(1)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?國 而 不 存 其 士 則 亡 國 矣 見 賢 而 不 急 則 緩 其 君 矣 非 賢 無 急 非士 無 與 慮 國 緩 賢 忘 士 而 能 以 其 國 存 者 未 曾 有 也。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。譯文：_故曰：“歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！弊g文：_【答案】(1)入國而不存其士/則亡國矣/見賢而不急/則緩其君矣/非賢無急/非士無與慮國/緩賢忘士/而能以其國存者/未曾有也。(2)所以凡事從最艱難的做起，結(jié)果必定達(dá)到自己的愿望；從來沒有聽說過專揀自己喜歡的事去做，而能免于所厭惡的結(jié)果的。所以說：“與其送件國寶，不如推薦賢士。”參考譯文治國而不優(yōu)待仁人志士，國家就會(huì)滅亡。見到賢人而不急于任用，他們就會(huì)怠慢其君主。沒有比用賢更急迫的事了，若沒有賢士，就無人與君主商議國事。怠慢賢人，遺忘了志士而能使國家長治久安的，還不曾有過。我曾聽說：“并不是沒有安定的居處，而是自己沒有一顆安定的心；并不是沒有足夠的錢財(cái)，而是自己有一顆無法滿足的心?！彼跃訉?duì)自己很嚴(yán)格，而待他人卻很寬厚；普通人對(duì)自己很寬厚，而待他人卻很苛刻。君子在仕途得意的時(shí)候，不會(huì)改變他的志向，不得志的時(shí)候，他的心情也一樣平靜；雖然雜處在平庸的人中，也始終沒有怨尤之心，因?yàn)樗麄兪怯兄孕诺娜?。所以凡事從最艱難的做起，結(jié)果必定達(dá)到自己的愿望；從來沒有聽說過專揀自己喜歡的事去做，而能免于所厭惡的結(jié)果的。所以，倖臣與讒佞之輩總是媚上欺下，往往傷害君主。君主身邊必須有矯正君主過失的臣僚，必須有耿言直諫的下屬。如果做臣下的都重視自己的官位，不對(duì)國事發(fā)表意見，那么近臣就會(huì)緘默不言，遠(yuǎn)臣也閉口不出聲，以致怨恨深結(jié)于民心。國君左右盡是些諂諛無恥的人，臣下雖有好的建議，都被阻塞了，那國家就危在旦夕了。桀紂不正是因?yàn)闆]有重視天下之士而最終慘遭殺戮而喪失了天下嗎？所以說：“與其送件國寶，不如推薦賢士?！?閱讀下面的文盲文，完成(1)、(2)題。何鑄字伯壽余杭人登政和五年進(jìn)士第歷官州縣入為諸王宮大小學(xué)教授秘書郎。御史中丞廖剛薦鑄操履勁正。即命對(duì)。鑄首陳：“動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。誠孝既至，則歸梓宮于陵寢，奉兩宮于魏闕，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉?！钡奂渭{之。先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報(bào)國”四大字，深入膚理。既而閱實(shí)俱無驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也。”鑄曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強(qiáng)敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長計(jì)?！睓u語塞，改命萬俟卨。飛死獄中，子云斬于市。(選自宋史，有刪節(jié))(1)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹：?鑄 字 伯 壽 余 杭 人 登 政 和 五 年 進(jìn) 士 第 歷 官 州 縣入 為 諸 王 宮 大 小 學(xué) 教 授 秘 書 郎。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。譯文：_既而閱實(shí)俱無驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜。譯文：_【答案】(1)何鑄字伯壽/余杭人/登政和五年進(jìn)士第/歷官州縣/入為諸王宮大小學(xué)教授/秘書郎。(2)感動(dòng)上天的德行沒有比孝行更大的，感化萬物的方法沒有比真誠更好的。之后不久查證事實(shí)，(謀反之事)都沒有證據(jù)，何鑄明白了岳飛的冤屈，就把情況報(bào)告給了秦檜。參考譯文何鑄，字伯壽，是余杭人。政和五年考中進(jìn)士第，歷任官州縣，入朝擔(dān)任諸王宮大小學(xué)教授、秘書郎。御史中丞廖剛因何鑄操守剛正而推薦他。(皇上)就命他入朝答對(duì)。何鑄首先陳述道：“感動(dòng)上天的德行沒有比孝行更大的，感化萬物的方法沒有比真誠更好的。孝行和誠實(shí)達(dá)到了，那么，使先帝的靈柩安放在本朝的皇家陵墓里，在本朝宮殿里侍奉兩位主上，延續(xù)大業(yè)，收復(fù)境土，又有什么困難呢！”皇帝十分贊賞并接納了他的進(jìn)言。在此之前，秦檜極力主張議和，大將岳飛立有戰(zhàn)功，金人十分忌恨他，秦檜討厭他與自己意見不同，打算除去他，就威脅岳飛從前的部將王貴誣告他謀反，(于是皇上下令)逮捕岳飛，把他關(guān)押在大理監(jiān)獄，(秦檜)先命令何鑄審問他。何鑄傳喚岳飛到了廳堂，責(zé)問他謀反的情況。岳飛把自己的后背袒露給何鑄看，背上有以前刺的“盡忠報(bào)國”四個(gè)大字，(已經(jīng))深入到皮膚里。不久，經(jīng)過審查核實(shí)，何鑄發(fā)現(xiàn)(謀反之事)都沒有證據(jù)，明白了岳飛的冤屈，就把情況報(bào)告給了秦檜。秦檜不高興地說：“這是皇上的意思！”何鑄說：“我(這樣做)哪里只是因?yàn)橐粋€(gè)小小的岳飛呢！強(qiáng)敵還沒有消滅，毫無理由就殺掉一員大將，將會(huì)失掉將士們的心，這不是國家的長久之計(jì)?！鼻貦u無言以對(duì)，改命萬俟卨審訊。(最終)岳飛死在獄中，他的兒子岳云被斬首于鬧市。4閱讀下面的文言文，完成(1)、(2)題。王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注漢書讀之，作指瑕以擿其失。麟德初，劉祥道巡行關(guān)內(nèi)，勃上書自陳，祥道表于朝，對(duì)策高第。年未及冠，授朝散郎，數(shù)獻(xiàn)頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰，論次平臺(tái)秘略。書成王愛重之是時(shí)諸王斗雞勃戲?yàn)槲南⑼蹼u高宗怒曰是且交構(gòu)斥出府。勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩見情。聞虢州多藥草，求補(bǔ)參軍。倚才陵藉，為僚吏共嫉。官奴曹達(dá)抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。事覺當(dāng)誅，會(huì)赦除名。父福畤，繇注雍州司功參軍坐勃故左遷交櫌令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。(選自新唐書，有刪改)注：繇：同“由”。(1)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?成 王 愛 重 之 是 時(shí) 諸 王 斗 雞 勃 戲 為 文 檄 英 王 雞 高 宗 怒 曰 是 且 交 構(gòu) 斥 出 府。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。官奴曹達(dá)抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。譯文：_ _父福畤，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交櫌令。譯文：_【答案】(1)書成/王愛重之/是時(shí)/諸王斗雞/勃戲?yàn)槲南⑼蹼u/高宗怒曰/是且交構(gòu)/斥出府。(2)有個(gè)官奴叫曹達(dá)的犯了罪，王勃把他藏匿起來，又害怕事情泄露，便殺了曹達(dá)。當(dāng)時(shí)，王勃的父親王福畤是雍州司功參軍，因被王勃牽連被降職為交櫌縣令。參考譯文王勃，字子安，是絳州龍門人。六歲的時(shí)候就擅長寫文章，九歲時(shí)得到了顏師古注的漢書，閱讀之后，寫了(文章)指瑕來指出顏氏在書中的過失和疏漏。麟德初年，劉祥道在關(guān)內(nèi)巡察，王勃上書陳述自己的見解，劉祥道向朝廷上表(稱贊他的才能)，(皇上)召王勃入朝對(duì)策，結(jié)果王勃取得了優(yōu)異的成績。還沒到二十歲，(王勃)就被授予朝散郎，曾多次向朝廷呈獻(xiàn)頌文。沛王聽說了他的名聲，就讓他到府中做修撰，評(píng)定編次平臺(tái)秘略。這本書寫成以后，沛王更加喜愛并敬重他了。當(dāng)時(shí)，諸王斗雞成風(fēng)，王勃開玩笑寫了篇檄英王雞，高宗(看了文章后)大怒，說：“這是將要結(jié)黨營私。”就把他趕出了王府。王勃被罷官之后，客居劍南。曾經(jīng)登上葛憒山遠(yuǎn)望，感慨叢生，想到諸葛亮的功業(yè)，(于是)寫詩(來)表達(dá)自己的情思。他聽說虢州多產(chǎn)藥草，就請(qǐng)求補(bǔ)職虢州參軍。王勃自恃有才華而對(duì)別人很傲慢，被同僚下屬所嫉恨。有個(gè)官奴叫曹達(dá)的犯了罪，王勃把他藏匿起來，又害怕事情泄露，便殺了曹達(dá)。后來事情敗露，王勃本該被處死，但恰逢皇帝大赦天下，只免除了他的職務(wù)。當(dāng)時(shí)，王勃的父親王福峙是雍州司功參軍，因被王勃牽連被降職為交櫌令。(上元二年，)王勃前往(交櫌)探望父親，渡海的時(shí)候他溺水(受驚)，得病而亡，時(shí)年二十九歲。5閱讀下面的文言文，完成(1)、(2)題。君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置本不安者，無務(wù)豐末；近者不親無務(wù)來遠(yuǎn)親戚不附無務(wù)外交事無終始無務(wù)多業(yè)舉物而暗無務(wù)博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠(yuǎn)。君子察邇而邇修者也；見不修行見毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心；雖有詆訐之民，無所依矣。(1)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?者 不 親 無 務(wù) 來 遠(yuǎn) 親 戚 不 附 無 務(wù) 外 交 事 無 終 始 無 務(wù) 多 業(yè) 舉 物 而 暗 無 務(wù) 博 聞。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是故先王之治天下也，必察邇來遠(yuǎn)。君子察邇而邇修者也。譯文：_譖慝之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心譯文：_【答案】(1)近者不親/無務(wù)來遠(yuǎn)/親戚不附/無務(wù)外交/事無終始/無務(wù)多業(yè)/舉物而暗/無務(wù)博聞。(2)所以，先王治理天下，一定先明察左右，才能招徠四面八方的人。有德行的人能明察周圍的人，周圍的人也能修養(yǎng)自己的品行了。誣陷誹謗的話，不去聽它；惡毒攻擊的話，不去說它；傷害人的念頭，不要存于心中。參考譯文君子作戰(zhàn)雖然有陣法，但必以勇敢為本；辦喪事雖然有禮儀程序，但必以哀痛為本；做官雖需要才學(xué)，但必以德行為本。因此，根基樹立不牢固，就不要追求枝節(jié)的繁茂；身邊的人都不親近，就不要期望招徠遠(yuǎn)方的人(來歸順)；親戚都不能使之依附，就不必講究對(duì)外交際；辦一件事情都不能善始善終，就不必貪求從事多種事業(yè)；舉出的一種事物尚且不清楚，更談不上追求見聞廣博。所以，先王治理天下，一定先明察左右，才能招徠四面八方的人。有德行的人能明察周圍的人，周圍的人也能修養(yǎng)自己的品行了；見到不能修養(yǎng)自己品行的人遭人毀謗，也能自我反省，這樣既能消除別人的怨言，又能使自己的品行完美。誣陷誹謗的話，不去聽它；惡毒攻擊的話，不去說它；傷害人的念頭，不要存于心中；那么即使有搬弄是非、誣蔑別人的人，也就無從施展了。6閱讀下面的文言文，完成(1)、(2)題。子路從而后，遇丈人，以杖荷。子路問：“子見夫子乎？”丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子植其杖而蕓子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?1)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?人 曰 四 體 不 勤 五 谷 不 分 孰 為 夫 子 植 其 杖 而 蕓 子 路 拱 而 立。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?，至則行矣。譯文：_不仕無義。長幼之節(jié)不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。譯文：_【答案】(1)丈人曰/四體不勤/五谷不分/孰為夫子/植其杖而蕓/子路拱而立。(2)孔子說：“這是位隱士?！弊屪勇贩祷厝タ蠢先?。子路到了那里，(老人)已經(jīng)走了。不從政做官是不義的。長幼之間的禮節(jié)不可廢棄，君臣之間的名分又怎么能廢棄呢？想要潔身自好(而隱居不仕)，卻破壞了(君臣之間)大的倫理關(guān)系，參考譯文子路跟隨孔子出行，落在了后面。遇到一個(gè)老人，用木杖挑著除草的農(nóng)具。子路問：“您看到我的老師了嗎？”老人說：“(你們)四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰知道哪個(gè)是你的老師？”說完，便將木杖插在地上除草去了。子路拱著手(恭敬地)站在一旁。(老人見子路懂禮貌，便)留子路到他家住宿，殺了雞，煮了黍米飯給子路吃，又叫兩個(gè)兒子出來與子路見面。第二天，子路上路，(趕上孔子后)把這件事告訴了孔子。孔子說：“這是位隱士。”讓子路返回去看老人。子路到了那里，(老人)已經(jīng)走了。子路說：“不從政做官是不義的。長幼之間的禮節(jié)不可廢棄，君臣之間的名分又怎么能廢棄呢？想要潔身自好(而隱居不仕)，卻破壞了(君臣之間)大的倫理關(guān)系。君子之所以要從政做官，就是為了實(shí)踐君臣之義。(至于)道之不能行，(我們)早就知道了?！倍?、閱讀下面的文字，完成711題。陸羽，字鴻漸，不知所生。初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子。及長，恥從削發(fā)，以易自筮，得蹇之漸曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”始為姓名。幼時(shí)，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字。得張衡南都賦，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，撰談笑萬言。天寶間，署羽伶師，后遁去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也。上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號(hào)“東崗子”。工古調(diào)歌詩，興極閑雅，著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸校b古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時(shí)以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。有詔拜太子文學(xué)。羽嗜茶，造妙理，著茶經(jīng)三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號(hào)“茶仙”，天下益知飲茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陸君善茶，天下所知。揚(yáng)子中泠水，又殊絕。今二妙千載一遇，山人不可輕失也?！辈璁叄优c錢。羽愧之，更著毀茶論。與皇甫補(bǔ)闕善。時(shí)鮑尚書防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔釋之名理窮歌詩之麗則遠(yuǎn)野孤島通舟必行魚梁釣磯隨意而往。夫越地稱山水之鄉(xiāng)，轅門當(dāng)節(jié)鋮之重。鮑侯知子愛子者，將解衣推食，豈徒嘗鏡水之魚，宿耶溪之月而已。”集并茶經(jīng)今傳。(有刪改)7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A天寶間，署羽伶師 署：官府B與人期，雖阻虎狼不避也 期：約定C工古調(diào)歌詩，興極閑雅 工：擅長D豈徒嘗鏡水之魚 徒：僅僅【答案】A【解析】署：委任。8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.【答案】D【解析】焉：代詞，代他。A.代詞，“的人”/代詞，“的時(shí)候”；B.連詞，表示方式或狀態(tài)/連詞，表轉(zhuǎn)折；C.動(dòng)詞，給予/動(dòng)詞，結(jié)交。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A陸羽是個(gè)棄兒，不知其父母是何許人，后被智積禪師在河邊拾得而收養(yǎng)。他的名字源于易經(jīng)中的“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。B小時(shí)候，陸羽雖身在廟中，但不愿抄經(jīng)書，禪師用繁重的“賤務(wù)”懲罰他，迫他悔悟，陸羽并不因此而屈服，他在放牛時(shí)就用竹畫牛背為字。C陸羽一生嗜茶，精于茶道，著有茶經(jīng)。御史大夫李季卿宣慰江南，知道陸羽擅長茶道，就召陸羽煮茶交流。D陸羽喜歡獨(dú)行在曠野之中，吟詠古詩，來往徘徊直到月亮下山，他時(shí)常把自己比作春秋時(shí)楚國的狂人接輿，但遺憾的是陸羽未避世?！敬鸢浮緿【解析】應(yīng)該是“當(dāng)時(shí)的人們都把他比作春秋時(shí)楚國的狂人接輿”，“但遺憾的是陸羽未避世”于文無據(jù)。10用斜線(/)給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?子 究 孔 釋 之 名 理 窮 歌 詩 之 麗 則 遠(yuǎn) 野 孤 島 通 舟 必 行 魚 梁 釣 磯 隨 意 而 往?！敬鸢浮烤泳靠揍屩?窮歌詩之麗則/遠(yuǎn)野孤島/通舟必行/魚梁釣磯/隨意而往。11把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。貌寢，口吃而辯。聞人善，若在己。譯文：_鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。譯文：_【答案】(1)陸羽相貌丑陋，說話結(jié)巴，卻很善辯。他聽說別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。(2)賣茶的店家用瓷陶冶陸羽的塑像，奉為神來祭祀，每買十件茶具，就送一具陸羽瓷像。參考譯文陸羽，字鴻漸，人們不知他的父母是誰。當(dāng)初，竟陵的僧人智積在河邊撿到一個(gè)嬰兒，就把他當(dāng)做自己的弟子來養(yǎng)育。這個(gè)嬰兒長大以后，不愿意跟從智積削發(fā)為僧，就用易經(jīng)為自己占卜，卜得蹇卦中的漸卦，爻辭說：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”他才把陸羽作為自己的姓名。陸羽小時(shí)候，有一次智積禪師用橫行書寫的文字教他，陸羽卻說：“(釋氏弟子)既沒有兄弟，又沒有后代，能行孝嗎？”禪師聽后很生氣，就讓他挑糞、涂墻，以此來懲罰他，又讓他放養(yǎng)三十只牛，陸羽偷偷地用竹子畫牛背為字。(陸羽)偶然間得到張衡的南都賦，雖不能誦讀，但他正襟危坐仿效那些小兒念念有詞仿佛在誦讀的樣子，禪師知道后就把他禁閉在寺里，讓他修剪叢生的雜草。當(dāng)他抄經(jīng)書時(shí)，總是糊里糊涂有所遺漏，隔天不做，禪師就用鞭子抽打他，于是嘆道：“時(shí)間過去這么久了，怎么還不曉得寫文章！”(陸羽)傷心地哭泣不能克制自己，于是