2014云南省大理市公務(wù)員考試《行測(cè)》預(yù)測(cè)題.doc

本信息來(lái)源于航帆網(wǎng)1 關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下列說(shuō)法不正確的是（）。A由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)B昆曲是現(xiàn)存的最古老的劇種之一，是我國(guó)最早被確認(rèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)C蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌是蒙古國(guó)申報(bào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)D韓國(guó)江陵端午祭和我國(guó)的端午節(jié)均為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2 目前中國(guó)已成為世界第二大進(jìn)口國(guó)。今后中國(guó)將在三個(gè)方面，采取八項(xiàng)措施，鼓勵(lì)擴(kuò)大進(jìn)口，促進(jìn)貿(mào)易平衡。這三個(gè)方面不包括（）。A優(yōu)化進(jìn)口結(jié)構(gòu)B推動(dòng)進(jìn)口便利C完善促進(jìn)體系D增加進(jìn)口國(guó)家3 當(dāng)你一走近感應(yīng)玻璃門，它就會(huì)自動(dòng)向左右打開(kāi)；你一走遠(yuǎn)，它又自動(dòng)關(guān)上。這是靠（）感應(yīng)到人來(lái)的。A震動(dòng)B人體移動(dòng)C紫外線D紅外線4 犯罪人在新的刑法規(guī)定實(shí)施前犯罪，在新的刑法規(guī)定實(shí)施后受到追訴的，在適用新舊哪種刑法的問(wèn)題上，我國(guó)遵循（）。A從新兼從重原則B從新兼從輕原則C從舊兼從重原則D從舊兼從輕原則5 關(guān)于四大文明古國(guó)的說(shuō)法，下列正確的是（）。古埃及國(guó)王美尼斯初步統(tǒng)一埃及阿育王完成了古代印度半島的統(tǒng)一大業(yè)贏政建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建王朝古代巴比倫位于“新月沃地”的西部A和B和C和D和6 在宋朝時(shí)期，發(fā)生了：靖康之亂；杯酒釋兵權(quán)；金滅遼；王安石變法。上述歷史事件出現(xiàn)的先后順序是（）。ABCD7 關(guān)于消費(fèi)者物價(jià)指數(shù)CPI，下列表述不正確的是（）。A是反映一定時(shí)期內(nèi)城鄉(xiāng)居民所購(gòu)買的生活消費(fèi)品價(jià)格和服務(wù)項(xiàng)目?jī)r(jià)格變動(dòng)趨勢(shì)和程度的相對(duì)數(shù)B通常作為觀察通貨膨脹水平的重要指標(biāo)C當(dāng)一國(guó)的CPI下降時(shí)，表明該國(guó)的通貨膨脹率下降，該國(guó)貨幣的實(shí)際購(gòu)買力下降D如果CPI升幅過(guò)大，表明通脹已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定因素8 下列關(guān)于人類通訊史的說(shuō)法，不正確的是（）。A1837年，莫爾斯設(shè)計(jì)出了著名的莫爾斯電碼，利用“點(diǎn)”、“劃”和“間隔”的不同組合來(lái)表示字母、數(shù)字、標(biāo)點(diǎn)和符號(hào)B1876年，美國(guó)人貝爾發(fā)明了電話，從根本上改變了人類的通訊方式C手機(jī)最早是芬蘭山東公務(wù)員考試網(wǎng) 來(lái)源： IT巨頭諾基亞公司發(fā)明的，目前在中國(guó)大陸及臺(tái)灣以GSM制式最為普及DMSN是微軟公司推出的即時(shí)消息軟件，可以與親人、朋友、工作伙伴進(jìn)行文字聊天、語(yǔ)音對(duì)話、視頻會(huì)議等即時(shí)交流，還可以通過(guò)此軟件來(lái)查看聯(lián)系人是否聯(lián)機(jī)9 我們把蛇、魚(yú)、龜?shù)茸儨貏?dòng)物稱為“冷血?jiǎng)游铩保铝斜硎雠c“冷血?jiǎng)游铩碧卣鞑环氖牵ǎ?。A冷血?jiǎng)游餂](méi)有體內(nèi)調(diào)溫系統(tǒng)B冷血?jiǎng)游镆话悴辉谝归g活動(dòng)C冷血?jiǎng)游镄枰^多的能量來(lái)維持體溫和生理機(jī)能D冷血?jiǎng)游锏纳L(zhǎng)會(huì)在食物極其短缺或溫度很低的情況下停止10 槍彈的用途不同，彈頭的顏色各異，燃燒彈彈頭是什么顏色?（）A紅色B黃色C綠色D黑色11 冷戰(zhàn)結(jié)束后新一輪經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌澎湃，人類交往的時(shí)空約束被徹底打破，地球村_意識(shí)廣泛。與此同時(shí)，人類社會(huì)也愈加深重地承受著全球化異化帶來(lái)的災(zāi)害性后果。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A傳播B擴(kuò)散C淪陷D侵入12 拉塞爾說(shuō)，她和父親相互信賴、相互_。子女對(duì)其他任何人的信賴程度都難以超越對(duì)父母的信賴，因?yàn)檫@份信賴_血濃于水的親情。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A支持源自B鼓勵(lì)源于C扶持基于D信任出自13 中國(guó)古代的大才子多數(shù)都是酒徒_請(qǐng)恕我直言，我不想用“酒仙”、“酒圣”之類的之辭，更不想把那些我一向_的先賢糟蹋成“酒鬼”。但是，這些好飲的才子們卻各有各的風(fēng)格。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A溢美景仰備至B贊美心慕手追C夸大自慚形穢D尋常敬重仰慕14 人是會(huì)思考的蘆葦，也是世界上唯一會(huì)運(yùn)用邏輯推理的生物。環(huán)環(huán)相扣，_的邏輯推理，確實(shí)可以幫助我們進(jìn)行正確的思考、研究和決策。在二戰(zhàn)前著名的德國(guó)國(guó)會(huì)縱火案中，季米特洛夫的無(wú)罪辯護(hù)，就是利用自己嫻熟的法律知識(shí)和_的邏輯推理，駁倒了法西斯分子的誣陷栽贓，使法官不得不當(dāng)庭宣判無(wú)罪釋放。但錯(cuò)誤的邏輯推理也常常可以使人陷入詭辯荒唐的_。依次填入硒橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A思維縝密不容辯駁泥潭B嚴(yán)絲合縫毋庸置疑泥沼C層層遞進(jìn)不容置喙泥塘D舉一反三無(wú)懈可擊泥淖15 他認(rèn)為，唯有“合漢合滿合蒙合苗合藏，組成一個(gè)大民族”共同對(duì)外，中國(guó)才能救亡圖存“小民族主義者何?漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國(guó)內(nèi)本部屬部之諸族以對(duì)于國(guó)外之諸族是也”他看到狹隘漢人民族主義可能給中國(guó)帶來(lái)巨大禍端，提出了“大、小民族主義”的觀點(diǎn)梁?jiǎn)⒊墙袊?guó)“民族主義”話語(yǔ)的倡導(dǎo)者之一梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)這種“大民族主義”來(lái)抵消漢人“小民族主義”的可能危害將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。ABCD16 如果風(fēng)是造成沙塵暴的主要原因，那么順理成章的是，只要是在干燥的環(huán)境條件下每一次大風(fēng)都會(huì)形成沙塵暴，而且風(fēng)力越大，揚(yáng)塵越多。然而盡人皆知的是，事實(shí)并非如此。即便是在同樣干燥的條件下，多數(shù)風(fēng)力很大，甚至七八級(jí)的大風(fēng)，揚(yáng)塵并不大。而較強(qiáng)的沙塵暴時(shí)，風(fēng)力有時(shí)也并不大。下列說(shuō)法與原文相符的是（）A風(fēng)力和沙塵暴的形成沒(méi)有直接關(guān)系B沙塵暴日趨加劇主要?dú)w罪于人類對(duì)植被的破壞C沙塵暴的形成要素除了風(fēng)和干燥環(huán)境之外，可能還有別的因素D沙漠中一年四季都處在干燥期，故其形成沙塵暴的頻率最高17 生命無(wú)聲_，人們開(kāi)始反思整形行業(yè)的弊病、監(jiān)管漏洞乃至背后有些扭曲的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；與此同時(shí)，在同一周內(nèi)發(fā)生的三聚氰胺死灰復(fù)燃事件，似乎也在提醒人們，如果不能_，鏟除弊病，以生命換來(lái)的沉痛教訓(xùn)仍會(huì)再度上演。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A墮落引以為戒B墜落未雨綢繆C消逝有備無(wú)患D隕落痛定思痛18 難忘的是雨季，天潮潮地濕濕。小街是一架古老的琴。細(xì)細(xì)密密的雨點(diǎn)由輕而重，輕輕重重敲打著小街，低沉的節(jié)奏里自有一種寂寞與凄涼。時(shí)而有一股股細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，像一片片敲擊音與重滑音流過(guò)小街。_，想沖破這雨帷，想走在小街上。填入上文橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A低沉的節(jié)奏里又倏地增添了一種單調(diào)B寂寞與凄涼的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安C煩悶與不安中又倏地增添了一種寂寞與凄涼D單調(diào)的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安19 生存固然需要消費(fèi)，并以消費(fèi)為前提和基礎(chǔ)，但人生在世，非以消費(fèi)為目的、為根本，活著并不是為了消費(fèi)和占有。消費(fèi)主義將消費(fèi)的工具合理性和生存的合目的性關(guān)系截然顛倒，將消費(fèi)上升為目的，而將生存降格為手段，從而遮蔽了人的存在的價(jià)值關(guān)照，造成了人自身存在的意義維度的缺失，這實(shí)在是可悲的。從這段話可以看出（）。A消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于強(qiáng)調(diào)消費(fèi)和占有B消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于顛倒了消費(fèi)與生存的根本關(guān)系C消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的工具合理性D消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于強(qiáng)調(diào)消費(fèi)是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)20 上世紀(jì)20年代，校長(zhǎng)在教育尚不普及的中國(guó)，是