師德論文：做一名師德高尚的教師.doc

師德論文：做一名師德高尚的教師作者：張維娜 來源：二年級組 發(fā)表時(shí)間：2010-10-19 11:06:06 訪問次數(shù)：15246 教師職業(yè)道德，是教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。如何做一個(gè)師德高尚的教師呢，我結(jié)合自己3年的從教經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎业捏w會：一、要為人師表 教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性, 使教師在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的世界觀、學(xué)識和言行, 時(shí)時(shí)刻刻在對學(xué)生起著重要的甚至是決定性的影響。因此, 教師是學(xué)校里最重要的表率, 是學(xué)生最直觀、最有教益的模范。古人云:“以身立教, 其身亡而教存?！苯處煹难哉撔袨?、知識水平和為人處世的態(tài)度, 都被學(xué)生視為榜樣而竭力模仿?？鬃釉唬骸捌渖碚?，其身正，不令而行，其身不正，雖另不從?！边@就要求教師從點(diǎn)滴做起, 從小事做起, 從自我做起, 以身作則,嚴(yán)格自律，率先垂范。要學(xué)生努力學(xué)習(xí), 自己就應(yīng)當(dāng)學(xué)而不厭, 手不釋卷; 要學(xué)生認(rèn)真讀書, 自己就應(yīng)當(dāng)積極備課, 教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)?？傊? 凡是要求學(xué)生做到的, 自己首先做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。有這樣才能給學(xué)生帶來好影響, 對學(xué)生進(jìn)行教育才有說服力。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁布貝爾所說：“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才是以對學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。”二、要富有愛心“沒有愛便沒有教育?！痹谝欢ǔ潭壬?，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但讓學(xué)生體會到教師的愛并不那么容易。教師對學(xué)生的愛，在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。愛學(xué)生就要嚴(yán)格要求學(xué)生。俗話說得好：嚴(yán)師出高徒。“教不嚴(yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠的愛，嚴(yán)以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛結(jié)合，愛而不縱，嚴(yán)而不兇。嚴(yán)格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，擁有獨(dú)立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識規(guī)律，決不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對學(xué)生多一些鼓勵，少一些訓(xùn)斥；多一份肯定，少一份否定；多一點(diǎn)表揚(yáng)，少一點(diǎn)批評。真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。愛學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師要善于去發(fā)現(xiàn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起學(xué)習(xí)的斗志。對于“問題生”，除了多觀察外，還應(yīng)多了解、多關(guān)心、多談心、少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛出發(fā)，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問題生”是可以轉(zhuǎn)化的。三、要有過硬心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要立足崗位，立足國情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。教師還要坦誠地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的學(xué)記說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也，而學(xué)記的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在論語中頗多記載：學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯(cuò)：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才。在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。”而教育家蘇霍姆林斯基說過：“有時(shí)寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈些?！睂捜菽苡|及人的自尊心最敏感的地方，只要學(xué)生不是出于惡意，教師諒解他