此身雖異性長存.docx

此身雖異性長存行走著教司馬遷發(fā)憤寫史記句容市實驗小學(xué) 巫新秋郵編：212400 聯(lián)系方式喜歡執(zhí)教有歷史厚重感的課文。又有朋友制作的史記專題站點作資料的后盾。在2008年江蘇省的一次省級賽課活動中，我毅然決然地在一至六年級的指定篇目中選擇了蘇教版第十冊上的司馬遷發(fā)憤寫史記。從 2007年11月開始進行教學(xué)設(shè)計，到2008年4月在丹師附小公開執(zhí)教這課，歷時半年。行在路上，行在文中。虛心涵泳，從容不迫。痛苦的享受，幸福的折磨。文里文外的人，精神相遇。文里文外的陽光，純凈明澈。我，經(jīng)歷了一次次精神的跋涉，也接受了一次次精神的洗禮。行在路上，風(fēng)激人面，更激活了閱讀、實踐與思考所帶來的靈醒和愉悅。一、帶著需求與困惑，走進人物初次讀到這篇課文，卻沒有上課的激情與沖動。文章主要簡述了司馬遷寫作史記的經(jīng)過和結(jié)果，語言樸實，內(nèi)容簡單。我苦惱，教什么呀？約上幾個高中語文教師的朋友共同研讀這篇課文。大家都覺得行文簡單明了，還用得著教嗎？不就像中學(xué)語文參考資料中的一篇“人物簡介”嗎？我們進入文本的途徑有：一、由喜愛作者而喜歡文本，進入文本；二、雖然不是名家的作品，但文本很美；三、既不是名家的作品，文本又不能讓你怦然心動，那就要從文本所寫的人物、事情中去找尋它的意義與價值。司馬遷發(fā)憤寫史記就要采用第三種途徑進入文本。為了深入地了解司馬遷這個人，我開始讀報任安書，讀太史公自序，讀史記，觀看“百家講壇”欄里的王立群講史記，徜徉在史記專題站點里這期間，司馬遷的坎坷經(jīng)歷與忍辱負重，常常讓我淚流滿面，不能自禁。我悲傷，為司馬遷的冤屈與不幸。然而，隨著我的深入閱讀與思考，我釋然。因為司馬遷的經(jīng)歷正是中國文人的縮影與寫照，他們歷經(jīng)磨難仍奮發(fā)有為，遭受打擊仍追求理想。正如歌詞中所說，“人間一股英雄氣”。司馬遷就成為我心中的一名真英雄。1游歷勝廣司馬遷年輕時游歷勝廣。宋代馬存在史記評林引中有以下一段話：子長平生喜游，方少年自負之時，足跡不肯一日休，非直為景物役也，將以盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書。觀之則其平生所嘗游者皆在焉。南浮長淮，泝大江，見狂瀾驚波，陰風(fēng)怒逆，號走而橫擊，故其文奔放而浩漫。望云夢洞庭之陂，彭蠡之潴，含混太虛，呼吸萬壑，而不見介量，故其文停蓄而淵深。見九嶷之芊綿，巫山之嵯峨，陽臺朝云，蒼梧暮煙，態(tài)度無定，靡蔓綽約，春妝如濃，秋飾如薄，故其文妍媚而蔚紆。泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上猶有斑斑，而不知魚腹之骨尚無恙者乎，故其文感憤而傷激。北過大梁之墟，觀楚漢之戰(zhàn)場，想見項羽之喑啞，高帝之嫚罵，龍?zhí)④S，千萬兵馬，大弓長戟，俱游而齊呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而膽栗。世家龍門，念神禹之大功，西使巴蜀，跨劍閣之鳥道，上有摩云之崖，不見斧鑿之痕，故其文斬絕峻拔，而不可攀躋。講業(yè)齊魯之都，睹夫子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，彷徨乎汶陽洙泗之上，故其文典重溫雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之間，萬物之變，可驚可愕，可以娛心，使人憂，使人悲者，子長盡取而為文章，是以變化出沒，如萬象供四時而無窮，今于其書而觀之，豈不信矣。由此可見，司馬遷在四處游歷的過程中獲得了一股 “吐而為書”的“氣”。這“氣”，是大自然中天地之精神，是歷史人物之靈魂。這“氣”，是生命的薪盡火傳，是民族的長存之性。因而，史記，寫史，更寫人，寫人物的精神。同時，早年的四處游歷成就了史記成為一部體系完整、規(guī)模宏大、視野開闊、見識超群的百科全書式的歷史巨著。2仗義直言提起司馬遷，人們不得不想到“李陵事件”。李陵是漢代名將李廣的孫子，是一位杰出的人士。李陵以5000步兵與匈奴大單于的3萬騎兵交峰，結(jié)果寡不敵眾，兵敗、被俘、投降。聽到這一消息，漢武帝震怒，非常生氣。朝廷廷議之時，朝中一些人見勢讒言中傷李陵，將兵敗原因歸罪于李陵。作為太史令的司馬遷當(dāng)時就站在漢武帝的身邊，他看到漢武帝這樣生氣，為了寬慰漢武帝，同時也為李陵開脫，對漢武帝說：“李陵與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下?！北M管司馬遷的分析客觀而實事求是，但漢武帝聽后龍顏大怒，認為司馬遷犯了“誣上”罪，判他死刑。由司馬遷，我想到了蘇格拉底。因為后者同樣是因為推翻了“穴居人”傳統(tǒng)的觀念，并試圖照亮他們追尋真知的道路而遭到“穴居人”群體的殺害。有個西方人講：“創(chuàng)造和領(lǐng)導(dǎo)著文明的，歷來就是少數(shù)知識貴族而不是群體。群體只有強大的破壞力。”司馬遷、蘇格拉底就是那“少數(shù)知識貴族”，因為說了真話，而慘遭酷刑和殺害。在他們仗義直言的背后，我看到的是勇氣，是責(zé)任，是真知。令人肅然起敬。他們在當(dāng)時是孤獨的，他們的人格光輝如日月昭昭，永遠照耀著我們。3忍辱負重為修史記，司馬遷沒有“伏法受誅”，又因為家貧無錢，最終他選擇了宮刑。宮刑即腐刑。“最下腐刑極矣”，最下一等是遭腐刑，恥辱到極點了。在報任安書中，司馬遷向任安表達了沉痛羞辱的憤懣心情：且負下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！我能體會司馬遷那種抬頭無天，低頭無路的絕境。因此他想“血濺墻頭，了此殘生”。但想到史記還沒有完成，他便打消了這個念頭。生命真是“退到墻根了”。我們今天的苦難與不幸，在司馬遷面前都得汗顏。司馬遷教會我們寵辱不驚，安之若泰。4發(fā)憤寫史司馬遷一生就寫一本書，那就是史記。史記是司馬遷用生命寫成的。司馬遷10歲開始讀史書；20歲開始四處游歷，積累史料；接受父親臨終囑托后，勤奮努力地寫史記?，F(xiàn)在由于在李陵事件中替李陵說了一些辨護的話，從而遭到了可恥的宮刑。這時他已經(jīng)47歲。他被深深地激怒了，但他并沒有停止在憤怒上，而是在原有基礎(chǔ)上，對他所要加以敘述和研究的歷史，進行了更加認真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論。這就是司馬遷的偉大?！伴L歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！苯邮軐m刑以后，司馬遷帶著激情，更帶著理智，對社會生活和歷史發(fā)展過程進行了全面而深刻地描繪和分析，證明了他提出的“發(fā)憤著書”的思想。司馬遷在這里教會我們“發(fā)憤”與“執(zhí)著”，還教會我們讓有限的生命活在有意義的事情上。 5史記不朽記述了華夏文明五千年歷史的五分之三，確立了從黃帝作為我們文明史的開端；使一個古老的民族從此有了自己的“家譜”；以取之不盡的歷史文化源泉，滋養(yǎng)著中華文化的沃野曠疇。這，就是司馬遷的史記。司馬遷創(chuàng)造了中國史學(xué)著作的紀傳體體裁。在一些優(yōu)秀人物的傳記中，司馬遷本著“讀其書想見其為人”的知人論世理念，著力凸現(xiàn)人物在歷史進程中的優(yōu)秀品格和高尚靈魂，滲透著他對歷史、對人生的深刻解讀。讀著這樣的傳記，我們常常感到歷史固然重要，但更能打動我們心靈、激勵我們奮進、使我們蕩氣回腸的是那些高尚的靈魂，是太史公偉大的人本主義精神。人們往往把司馬遷的史記與法布爾的昆蟲記相提并論。因為兩本書都有很高的文學(xué)價值。魯迅贊史記：“史家之絕唱，無韻之離騷?！笔酚洸恍?。司馬遷不朽。司馬遷是史官，他還是江山。他的死重于泰山。 二、帶著理解與感動，走進文本當(dāng)我再回過頭來讀文本的時候，司馬遷就成為一個豐滿而立體的人物，我除了讀到司馬遷的貢獻與偉大外，我還讀到了司馬遷的風(fēng)骨與人格，我更讀到了文章審美價值的最高級惆悵與憂傷。司馬遷發(fā)憤寫史記，講的是司馬遷寫作史記的經(jīng)過和結(jié)果。全文四個自然段，分別寫的是：熱愛歷史，積累資料；受父囑吒，整理史料；橫禍?zhǔn)苄?，忍辱寫史；耗盡心血，完成史記。其中，第二、三自然段是編者安排的教學(xué)重點段。此時，我感到，樸素?zé)o華的語言，最能搖人心旌。我在走進文本的時候讀到了以下幾點：1“發(fā)憤”是文眼“發(fā)憤”是這篇課文的文眼，也是凸顯人物精神的一個關(guān)鍵詞。很多一線老師拿它與“發(fā)奮”比較，但比來比去，只是詞義的比較，越比越糊。其實，“發(fā)憤”這個詞出自司馬遷的報任安書和史記太史公自序：蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。“發(fā)憤”的本意是抒發(fā)憤懣。司馬遷歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的。實際上就告訴我們，“發(fā)憤”是用來寫那些“遭貧困、疾病、甚至刑罰磨折的倒霉人的。”我所理解的“發(fā)憤”有兩層含義：一是人生遭到重大打擊，心里郁結(jié)不平之氣，二是不改初衷，更加勤奮努力地完成著書。我們不難看出中間的演變過程： 發(fā)憤之所為作 發(fā)憤著書 發(fā)憤寫史記“發(fā)憤著書”已成為一種文化符號。本課只是將“發(fā)憤著書”具體化為“發(fā)憤寫史記”。文本對這個詞的解讀是由“為什么”發(fā)憤和“怎樣”發(fā)憤構(gòu)成?！盀槭裁础卑l(fā)憤的答案有三點：第一自然段：想為“古代英雄”寫一部史書；第二自然段：父親臨終囑托；第三自然段：李陵之禍?zhǔn)苄獭Ｆ渲械谌c是關(guān)鍵。但在實際的操作中，學(xué)生一般只能答出以上的一二兩點。這時，我的引導(dǎo)是，如果僅此兩點，那么題目中的“發(fā)憤”完全可以寫成“發(fā)奮”。為什么寫成這個“發(fā)憤”呢？是因為“李陵之禍?zhǔn)苄獭?，人生遭到重大打擊，心里郁結(jié)不平之氣，經(jīng)歷坎坷，內(nèi)心痛苦。因此他想“血濺墻頭，了此殘生”?！霸鯓印卑l(fā)憤表現(xiàn)為兩處，實際上就是將“發(fā)憤”的詞義具體化?！鞍l(fā)憤”在第二自然段中“司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料”的意思是“勤奮努力”。因為“發(fā)憤”這個詞在今天就有“勤奮努力”的意思。在第三自然段中“想到這里，他盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下一行行工整的隸字”的意思是“忍辱負重”。2突出司馬遷的極辱與痛苦課文中寫司馬遷遭受極辱與痛苦的句子為：正當(dāng)他專心致志寫作史記的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生突出這一部分的教學(xué)有以下幾個用意：一是從司馬遷遭受酷刑的原因，可以看出他作為一位史官客觀公正、仗義執(zhí)言的精神；二是司馬遷的不幸遭遇與課文后面部分寫他的杰出貢獻形成反差，更襯托出司馬遷的偉大與不平凡；三是幫助理解“發(fā)憤”這個詞的意思。怎樣突出？一是適度拓展?！霸瓉?，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑?！苯Y(jié)合這句，可以問：這位“將軍”是誰，又受到了怎樣的“酷刑”。請同學(xué)們來說說“李陵事件”的始末。學(xué)生講述，老師補充，將司馬遷因李陵之禍?zhǔn)苄痰慕?jīng)過講述完整，并講清“宮刑”的內(nèi)涵恥辱。二是抓關(guān)鍵詞“殘生”。為什么用“殘生”而不是“一生”？ “一生”指從生到死的全部時間。“殘生”指人的晚年，這里指司馬遷受宮刑后剩余的時間。司馬遷遭受酷刑的時候已經(jīng)四十七歲。身體殘缺、心靈受到重創(chuàng)，所以只能用“殘生”。3此身雖異性長存父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這3000余年間的歷史。司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：“我死之后，朝廷會讓你繼任我的官職，你千萬不要忘記我平生想要完成的史書哇！”這是課文中兩處寫司馬談的句子。古人是很講究孝的，完成父親“平生想要完成的史書”，是對父親最大的孝敬。但司馬遷不是狹隘的子承父業(yè)，因為司馬談本身就是一位志存高遠的史官。史官的任務(wù)是記錄本朝代的歷史，而立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這3000余年間的歷史，則是他們父子的自覺追求。在司馬談臨終囑托的“淚流滿面”中，我看到了一位史官至死不渝的追求；在“千萬不要忘記我平生想要完成的史書哇”的話語中，我看到有理想的傳遞，更有任務(wù)的轉(zhuǎn)交。史記是司馬遷父子兩代人用生命和熱血鑄造成的。沿著課文讀下來，仿佛覺得父親臨終囑托是司馬遷發(fā)憤寫史記的唯一動因。其實，司馬遷最初寫作史記的動因是完成父親的遺愿。而李陵事件受刑以后，司馬遷忍辱負重、發(fā)憤寫作史記的直接動力，就是以文王、仲尼、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子等古之圣賢為典范，是基于他對歷史上這些杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識，是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。文王、仲尼、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非子，都是司馬遷心中的“古代英雄”。從文王、仲尼、屈原等古之圣賢到司馬談父子，從司馬談到司馬遷，他們身上有一種長存之性，那是生命的薪盡火傳。在他們孤獨無助的時候，只是憑借著身上的那種高傲的天性，才無所畏懼。那“高傲的天性”中，有胸懷大志和矢志不渝，有忍辱負重和發(fā)憤著書，更有仗義直言的浩然正氣。它們凝聚成民族的精神。穿越時空，心接先賢。讀著文本，我身旁繚繞著的是司馬遷不朽的靈魂，耳旁回響著的是司馬遷的千古“絕唱”。三、帶著理性與精神，走進課堂“述往事，思來者”，這是司馬遷在報任安書中講自己寫作史記的一個目的，那就是敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。我執(zhí)教司馬遷發(fā)憤寫史記這篇課文的目的，也有太史公“述往事，思來者”之意，那就是讓學(xué)生通過閱讀知道司馬遷發(fā)憤寫史記的經(jīng)過和結(jié)果，記住司馬遷這個高尚靈魂的偉大精神。1讀出“他想”中的氣節(jié)課文中寫司馬遷心理活動的句子是：他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”指名讀這段話?！斑@里對舉的兩個詞泰山鴻毛是什么意思？”“泰山，山名，在山東。古人以泰山為高山的代表，常用來比喻敬仰的人和重大的、有價值的事物。鴻毛，鴻雁的毛。比喻事物輕微或不足道?！叭丝偸且赖?，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。這句話什么意思？”“人總是要死的，有的人死的比泰山還有意義有價值，用我們今天的話說，有的人死了他還活著；而有的人死的微不足道，毫無價值，比鴻毛還輕?！?“我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？這里的這樣指怎樣？” “指遭受宮刑而未完成史記?！薄霸谠馐軐m刑而未完成史記的情況下死了，比鴻毛還輕。這時候，司馬遷想到了生命的意義與價值。生命屬于我們每個人只有一次，一定要讓它用在有意義的事情上。我一定要”“我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”“連用兩個一定，連用兩個嘆號，語氣強烈，決心之大。我一定要” “我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！” “此時的生命已不屬于他個人，屬于父親的遺囑，屬于史記，他想：”（引讀“他想”之句）“司馬遷的身體已成為史記的身體。司馬遷可以為了個人的尊嚴去死，但史記不能因為個人的尊嚴而廢。他想”（再次引讀“他想”之句）讀到這里，學(xué)生已沉浸其中，被司馬遷的氣節(jié)深深地感染。2理解他的死“重于泰山”課文的末一段如下： 就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整13年時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著史記。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。這段的教學(xué)抓一個關(guān)鍵詞“前無古人”，抓一處“矛盾處”?！皬哪睦锟闯鰜硎乔盁o古人的著作？”“52萬字的輝煌巨著，其篇幅之長是前人沒有的。它是父子兩代人用生命和熱血主鑄成的。它記載了從黃帝到漢武帝3000多年的歷史。它用傳神的筆墨寫活了一個個歷史人物。”魯迅贊史記：“史家之絕唱，無韻之離騷?！薄耙驗槭乔盁o古人的著作，所以是絕唱。離騷是屈原的作品，文學(xué)價值很高。魯迅這句話的前一個分句是贊它的史學(xué)地位高，后一個分句是贊它的文學(xué)價值高?！薄扒懊鎸懹昧苏?3年時間完成史記，后面卻說耗盡了畢生的心血，是用生命寫成的。矛盾嗎？為什么？”“不矛盾。寫用了整整13年時間，但準(zhǔn)備卻是一生的。如果不是寫史記，遭受宮刑的時候他就血濺墻頭了。他寫史記時融入了自己的生命體驗，是冒著生命危險在寫的?！薄叭斯逃幸凰馈５?qū)懗隽耸酚?，司馬遷的死重于泰山?！?讀此文而思其人倜儻非常之人 “司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，不僅來自完成父親的遺愿，還有古之圣賢的榜樣激勵。第一自然段寫司馬遷聽著父老鄉(xiāng)親講述古代英雄的故事，心里十分激動。你們知道這里的古代英雄指哪些人嗎？聽聽司馬遷的講述。”這時在永遠的長安那曠遠、厚重、悲壯的音樂聲中，課件中的竹簡緩緩地展開，男中音深沉地朗誦起竹簡上司馬遷在報任安書中的內(nèi)容：“蓋文王拘而演周易大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！崩首x結(jié)束，在音樂聲中老師深情地講述：“文王、仲尼、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非，都是司馬遷心中的英雄。他自己也做了這樣的英雄。人間一股英雄氣?！币驗檎n后有“復(fù)述課文”的要求，所以課的結(jié)束部分應(yīng)回到全文，回到整體上來。永遠的長安樂曲漸低而停。老師講述：“今天，讀著寫司馬遷的課文，就想起他這個人，想起他的坎坷經(jīng)歷，想起他的忍辱負重，更想起他的風(fēng)骨與人格。請跟著音樂默讀課文。”配樂出示：“讀此文而思其人倜儻非常之人”及滾動的課文。學(xué)生隨音樂默讀起課文。老師也認真地默讀起課文。留白師生共同營造著肅然起敬的氛圍。4注意細節(jié)，完滿課堂教學(xué)時應(yīng)該注意的幾個問題：（1）不要丑化漢武帝學(xué)生因為崇敬和同情司馬遷，而對給司馬遷帶來如此打擊的罪魁禍?zhǔn)诐h武帝恨之入骨，甚至有偏激的認識。課堂上老師提出：司馬遷就因為替李陵說了一句辯護的話，而遭受到這樣奇恥大辱的宮刑。聽到這里，你有什么話說？這時，學(xué)生群情激憤，紛紛舉手發(fā)言。于是“暴君”、“殺人不眨眼的皇帝”等等，脫口而出。其實，這篇課文的中心人物是司馬遷，我們只要引導(dǎo)學(xué)生得出司馬遷“很冤”即可。對漢武帝的評價要等到他們長大后去進行客觀而公正的評價，不可形成定論。況且，漢武帝后來畢竟還提升了司馬遷，官位由“太史令”升到了“中書令”（2）機智地解釋“宮刑”“宮刑”是一種怎樣的刑罰，五年級的學(xué)生通過電影、電視心里都已知曉它拿去的是人體的哪一部分。但是他們并不真正理解對一位男人來說，“宮刑”