小學(xué)教師招聘考試模擬題4.doc

一、選擇題(每小題3分，共18分)1.下列四項(xiàng)中書寫有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )。A.荸薺蘋果 完璧歸趙 無(wú)精打采B.恫嚇茄子無(wú)動(dòng)于衷歇斯底里C.悱惻訛詐再接再勵(lì)宏偉藍(lán)圖D.奇葩瘸子處心積慮奮發(fā)圖強(qiáng)2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。A.7月21日，在德國(guó)首都柏林，購(gòu)買到哈利波特完結(jié)篇的書迷們欣喜若狂B.中國(guó)武俠電影以其高深莫測(cè)的功夫和博大精深的哲理，深受外國(guó)觀眾的喜愛(ài)C.在記者的記憶中，洪災(zāi)區(qū)是這樣的：大堤上綿延數(shù)里的救災(zāi)帳篷，數(shù)萬(wàn)群眾安土重遷，在救災(zāi)帳篷里，白天日曬雨淋、晚上蚊叮蟲咬D.“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國(guó)文化的同時(shí)，充滿了動(dòng)感，體現(xiàn)了“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )?？v觀奧斯卡金像獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)影片，雖然各有千秋，但它們的共性都是能給觀眾留下足夠的想象空間。任何一門藝術(shù)，如果沒(méi)有足夠的空間想象都會(huì)缺少靈性。空間的想象，贏得了觀眾的擁護(hù);想象的空間，同時(shí)也豐富了自己的感受。讓觀眾豐富了影片，A.B.C.D.4.“飢”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在( )。A.語(yǔ)法功能不同：“飢”除了做謂語(yǔ)外，還可以做定語(yǔ);“餓”則只能做謂語(yǔ)B.程度深淺不同：“飢”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅C.范圍廣狹不同：“飢”可以用于一切有生命的東西;“餓”只能用于人D.側(cè)重的方面不同：“飢”側(cè)重于內(nèi)在感受;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)5. 根據(jù)中小學(xué)課程與教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該注意建立發(fā)展性評(píng)價(jià)制度，實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與( )相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式。A.成長(zhǎng)紀(jì)錄袋B.考試成績(jī)C.學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)D.結(jié)果評(píng)價(jià)6.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中語(yǔ)文選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列。以下各項(xiàng)中，不屬于這一系列中的一項(xiàng)是( )。A.詩(shī)歌與散文B.小說(shuō)與戲劇C.新聞與寫作D.文化論著研讀二、填空題(每空l(shuí)分。共10分)7. 在下面的橫線上填上相應(yīng)的古詩(shī)文名句。(1)柳永在雨霖鈴一詞中感慨：“_，更與何人說(shuō)!”蘇軾則在念奴嬌赤壁懷古一詞中解嘲：“多情應(yīng)笑我，_ !”(2)杜甫在登高詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，_。”李煜則在虞美人詞中感慨：“問(wèn)君能有幾多愁?_?！崩钋逭談t在聲聲慢中一聲長(zhǎng)嘆：“這次第，_?”(3)茍子在勸學(xué)中說(shuō)：“吾日參省乎己，_ ?！表n愈在師說(shuō)中說(shuō)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，_?！?._標(biāo)志著中國(guó)古代文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系。9. 義務(wù)教育階段目標(biāo)從“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“_”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“_”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。三、簡(jiǎn)答題(20分)10.簡(jiǎn)析神曲的藝術(shù)特征。(8分)11.試分析丁玲早期作品莎菲女士的日記中沙菲的形象。(6分)12.請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)“正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。(6分)四、鑒賞題(26分)13.賞析下面一段文字，回答后面的問(wèn)題。(6分)易卜生是挪威著名作家：他的作品揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻提不出拯救社會(huì)的辦法，在玩偶之家中對(duì)娜拉出走以后往何處去未能解答。因此，列維陀夫說(shuō)：“易卜生是天才的問(wèn)號(hào)。”蕭伯納是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大師，他的作品揭露資本主義的特征常用幽默諷刺的手法。平民看了為之感嘆，統(tǒng)治者看了感到吃驚和不安。因此，列維陀夫評(píng)論說(shuō)：“蕭伯納卻是一個(gè)偉大的驚嘆號(hào)?！蔽覈?guó)著名作家唐弢在分析魯迅的一生和他的作品后說(shuō)：“魯迅是一個(gè)偉大的句號(hào)?！碧茝|為什么說(shuō)“魯迅是一個(gè)偉大的句號(hào)”?請(qǐng)從魯迅的一生和魯迅的作品兩個(gè)方面分別作出簡(jiǎn)要的回答。14.賞析下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(10分)楊柳枝詞白居易一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)。楊 花吳 融不斗秾華不占紅，自飛晴野雪蒙蒙。百花長(zhǎng)恨風(fēng)吹落，惟有楊花獨(dú)愛(ài)風(fēng)。注永豐：洛陽(yáng)附近的一個(gè)地方。秾華：盛開的花朵。(1)這兩首詩(shī)都以什么為寫作對(duì)象?都表達(dá)了怎樣的感情傾向?(2分)(2)請(qǐng)分別賞析兩首詩(shī)三四兩句的表現(xiàn)手法和表達(dá)內(nèi)容。(8分)15.試賞析離騷的開篇藝術(shù)。(10分)離 騷屈原帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考日伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮，字余日靈均;紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。五、案例分析題(12分)16.下面是一位教師在實(shí)施荷塘月色教學(xué)時(shí)的開頭導(dǎo)入環(huán)節(jié)，試針對(duì)此設(shè)計(jì)作一評(píng)析。(6分)教師：我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生，初中時(shí)學(xué)過(guò)他的什么散文名篇?是的，朱自清是一位散文大家，同學(xué)們對(duì)他的生平經(jīng)歷還知道些什么?(以上答問(wèn)可靈活掌握，以下教師簡(jiǎn)述)教師：是的，朱自清先生由一位小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子鍛煉成長(zhǎng)為“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”的著名詩(shī)人、作家、學(xué)者，經(jīng)歷了艱難曲折的道路。今天學(xué)習(xí)他的代表作品荷塘月色，從中又看到他在大革命失敗的日子悲憤彷徨的復(fù)雜心情和了解他為什么要在對(duì)美好景物的描摹中排遣哀愁的原委。當(dāng)然，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在：作品結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、技法的分析理解上，從而認(rèn)識(shí)本文主旨。17.(論語(yǔ))十則是人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，也是中學(xué)階段學(xué)生較早接觸的文言文。下面是一位教師的課堂教學(xué)實(shí)錄的片斷。請(qǐng)根據(jù)這位教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)際內(nèi)容，選擇一個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)于文言文教學(xué)的看法。(6分)在正式的內(nèi)容講完之后往往要組織一些活動(dòng)課，它是“大語(yǔ)文教育”的重要一翼。當(dāng)年杭州二中的著名特級(jí)教師林煒彤先生曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：學(xué)生最討厭什么樣的課?公開課;最喜歡什么樣的課?七扯八扯的課。我理解，所謂“七扯八扯的課”，其實(shí)就是活動(dòng)課，就是教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎。活動(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。別忘了，“親其師”才能“信其道”。我在這一課組織的活動(dòng)是：(1)網(wǎng)上拜訪孔子。點(diǎn)擊進(jìn)入：“中國(guó)孔子”網(wǎng)站;孔子博物院;孔子箴言名句。這些網(wǎng)站中有許多有趣的東西。(2)中央電視臺(tái)“千秋史話”節(jié)目之孔子(我這里有一套“千秋史話”的光盤)。電視往往是很有吸引力的。(3)探究性學(xué)習(xí)。這一項(xiàng)最有價(jià)值。我這樣安排：朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候老師提出自己準(zhǔn)備的問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?可能不可能沒(méi)什么聯(lián)系?先向?qū)W生交代，這個(gè)問(wèn)題是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng)見(jiàn)。六、技能應(yīng)用題(14分)18.閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。我愛(ài)這土地艾 青假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉一九三八年十一月十七(1)如果請(qǐng)你來(lái)為九年級(jí)學(xué)生命制試題，請(qǐng)以這首詩(shī)為閱讀材料，設(shè)計(jì)兩道閱讀理解測(cè)試題，并注明參考答案及分值(8分)(2)如果要你用一課時(shí)講授這篇課文，學(xué)生對(duì)象是九年級(jí)學(xué)生，請(qǐng)你為這堂課設(shè)計(jì)一份板書。(6分)參考答案一、選擇題1.C解析C項(xiàng)中的“再接再勵(lì)”應(yīng)為“再接再厲”。2.C解析欣喜若狂：形容高興到極點(diǎn)，高興得像發(fā)了狂，也指十分高興的樣子。高深莫測(cè)：高深的程度無(wú)法揣測(cè)(多指學(xué)問(wèn)、技術(shù))。安土重遷：留戀故土，不肯輕易遷移。與語(yǔ)境不符。剛?cè)嵯酀?jì)：剛強(qiáng)的和柔和的互相補(bǔ)充，使恰到好處。3.A解析此題可用排除法。橫線前面說(shuō)的是給觀眾留下足夠的想象空間，接下來(lái)必然談想象空間，所以排除BD項(xiàng);再來(lái)看文段最后一句，沒(méi)有足夠的空間想象都會(huì)缺少靈性，所以之前的內(nèi)容應(yīng)是想象的空間豐富了影片，也豐富了自己。故選A項(xiàng)。4.B解析“餓”與“飢”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意，“飢”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西;“餓”是嚴(yán)重的餓，指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來(lái)通用，現(xiàn)在又簡(jiǎn)化成了“餓”字。比如韓非子飾邪：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”雖然吃不飽，但是不至于餓著?；茨献诱f(shuō)山訓(xùn)：“寧一月饑，無(wú)一旬餓。”說(shuō)的也是同樣的道理。5.A解析根據(jù)中小學(xué)課程與教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該注意建立發(fā)展性評(píng)價(jià)制度，實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄袋相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式。6.C 解析國(guó)家高中語(yǔ)文選修課程分為“詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀”五個(gè)系列，故選C項(xiàng)。二、填空題7.(1)便縱有千種風(fēng)情早生華發(fā)(2)不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 恰似一江春水向東流 怎一個(gè)愁字了得(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 師之所存也8.文心雕龍9.口語(yǔ)交際 綜合性學(xué)習(xí)三、簡(jiǎn)答題10.(1)夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融。神曲雖以夢(mèng)幻文學(xué)的形式描寫了但丁的靈魂在理性和愛(ài)的指引下幻游三界達(dá)到至善境界的經(jīng)歷，有很濃厚的宗教幻想色彩，但作品同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)尖銳復(fù)雜的黨派之爭(zhēng)，反映了教皇和統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫。這種夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，反映了作者對(duì)基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢(shì)。(2)工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。神曲分為3部，每部33歌，加“序曲”，共100歌。各部篇章基本相等，地獄4720行，煉獄4755行，天堂4758行。長(zhǎng)詩(shī)采用連鎖押韻式銜接，每部詩(shī)的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。作品在整體上工整而協(xié)調(diào)，如象征痛苦和絕望的地獄色調(diào)陰暗，象征苦修和希望的煉獄則柔和明朗，作為幸福境界的天堂則色調(diào)絢爛明麗。(3)象征、寓意、夢(mèng)幻的手法。神曲從頭至尾充滿象征和寓意。森林、獅、豹、狼被稱為神曲的四大象征;維吉爾代表知識(shí)和理性，貝亞特麗齊是愛(ài)和信仰的化身，他們象征著人的生活要有知識(shí)和愛(ài)的指引;三界之行是“人類精神”由罪惡到凈化直至幸福的必然過(guò)程，地獄象征黑暗社會(huì)，天堂為理想境界，煉獄是人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程。作品中許多人物也都有寓意，作品的結(jié)構(gòu)也是象征的，“3”的含義(3部、33篇、3韻句)就意味著神學(xué)上的“三位一體”。(4)神曲運(yùn)用意大利民族語(yǔ)言寫成，并采用了意大利的民歌形式。這就打破了正統(tǒng)的用拉丁文寫作的慣例，使神曲從內(nèi)容到形式都具有民族特色。11.(1)她是“五四”退潮后背負(fù)時(shí)代苦悶和心靈創(chuàng)傷的現(xiàn)代女性。(2)她蔑視封建禮教，憧憬個(gè)性解放，追求靈肉統(tǒng)一的理想愛(ài)情。(3)理想的幻滅使她找不到正確的出路而陷入頹廢，內(nèi)心充滿著矛盾和騷亂，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)社會(huì)作病態(tài)的反抗。(4)莎菲的苦悶是“五四”時(shí)期獲得個(gè)性解放的激進(jìn)青年，在革命低潮中陷入彷徨、無(wú)主的真實(shí)寫照。12.(1)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向.同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。(2)語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。(3)語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。四、鑒賞題13.(1)從魯迅的一生來(lái)看，說(shuō)他是一個(gè)句號(hào)，意為他的一生是完美的無(wú)憾的，完全做到了“我以我血薦軒轅”，為國(guó)家為人民作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。(2)從魯迅的作品來(lái)看，說(shuō)他是一個(gè)句號(hào)，意為他的作品是冷靜的，理性地剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和韌性的戰(zhàn)斗精神。14.(1)楊柳(或柳樹);贊美(或褒揚(yáng))。(2)白詩(shī)采用了雙關(guān)(或托物言志)的表現(xiàn)手法，表面上看，抒發(fā)的是對(duì)永豐柳獨(dú)處荒園、無(wú)人觀賞的痛惜之情，實(shí)際上又借此表達(dá)了人才不被欣賞和任用而遭埋沒(méi)的感慨和憤懣。吳詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，同樣面對(duì)春風(fēng)，百花痛恨不已，恨自己的花瓣被吹落了，美貌被吹走了;而楊花則在春風(fēng)中盡顯自己的風(fēng)采。15.(1)追溯身世以示其高貴與清白，與下文的曲折人生形成鮮明對(duì)比。(2)開篇就交代了詩(shī)人的“內(nèi)美”，這實(shí)際上蘊(yùn)含了楚國(guó)民族精神，是楚國(guó)精神的內(nèi)化。(3)熔鑄神話傳說(shuō)，定下全篇浪漫主義基調(diào)。(4)發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的比興手法，把物的某些特質(zhì)與人的思想感情、人格和理想結(jié)合起來(lái)，使物具有象征的意味，使情具有更具體的附著和寄托。五、案例分析題16.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容。理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”;“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。對(duì)于文學(xué)作品鑒賞，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”。在閱讀之初，向?qū)W生適當(dāng)提供一些背景信息，將有利于學(xué)生的主動(dòng)閱讀。不過(guò)，必須注意教師的指導(dǎo)不能取代學(xué)生的自主閱讀。上述案例中的教師，在散文鑒賞教學(xué)之初，就簡(jiǎn)單化地將相關(guān)的背景信息，尤其是帶有明顯態(tài)度傾向性的結(jié)論性意見(jiàn)直接傳遞給學(xué)生，將對(duì)學(xué)生的積極閱讀及獨(dú)特感受體驗(yàn)的獲得產(chǎn)