朝鮮族女子服飾民俗與滿族比較.docx

朝鮮族女子服飾民俗與滿族比較摘要：朝鮮民族和滿族生活在白山黑水間，但是民俗卻有很大差異，集中體現(xiàn)在服飾，尤其是女子的著裝上，本文對兩個民族女子的服飾從內容、特征上進行比較，并對差異的原因進行淺析。關鍵詞：長裙、旗袍、婦女、經(jīng)濟一、 朝鮮族、滿族女子服飾特征內容比較1、 頭飾古代朝鮮族女子都會在頭上扎辮子，直至成年或結婚為止。成年未婚的少數(shù)女子和一般宮女（巴只、內人）、醫(yī)女等把辮子盤在腦后并以粗緞帶束起。已婚女性、妓生（藝妓）、高級女官（尚宮、尚儀、尚服等）會戴上加髢（），即把假發(fā)弄成盤狀戴上，始于高麗，忠烈王下令高麗全國穿蒙古服、留蒙古發(fā)髻（編發(fā)）。后來朝鮮太祖李成桂開國，采“男降女不降”政策，男子恢復漢制，女子則“蒙漢并行”，后來發(fā)展成“發(fā)盤”樣式。發(fā)盤是身份、財富的象征，有錢人和貴族婦女喜歡在發(fā)盤上加上各種飾物，有些婦女，尤其是貴族婦女，發(fā)盤甚至超過三圈，宮中甚至發(fā)展出“木頭假髻”，平民及家境一般的婦女則只有一圈。內命婦常服及外命婦禮服的發(fā)盤正面正上方有玉板一個，左右各有花簪作為頭飾，通稱為“鳳首”，這也是牒紙的一種，代表身份與地位，有嚴格規(guī)定。后妃、內命婦、尚宮會于發(fā)盤和頭頂之間放一“子供枕”。至純祖時有婦女因發(fā)盤過重折斷頸項至死，宮中才撤銷后妃必須佩戴發(fā)盤的規(guī)定。后來已婚婦女就改為只把辮子盤成發(fā)髻并插上發(fā)簪而不戴發(fā)盤。 滿族女子幼年時期，因習騎射，發(fā)式與男孩相同，只留顱后發(fā)，編結為辯。至待嫁期方才蓄發(fā)，多是縮成抓髻、或梳成單辮。滿族已婚女子的發(fā)式，多是官髻。髻的樣式和名稱很多，諸如大盤頭，架子頭等。兩把頭的樣式，是滿族婦女的典型發(fā)式。進關以后，在頭飾上就更加講究和復雜了，其中有一種叫大扁方的，是滿族婦女頭飾中絕不可少的。所謂大扁方，是一根約七、八分寬，一尺來長的大橫簪，貫于發(fā)髻之中。另外，在滿族上層婦女的發(fā)髻上，還戴有一頂形似扇形的冠，俗稱旗頭。梳這種發(fā)髻者多為滿族的上層婦女。一般勞動婦女，只把頭發(fā)綰至頂心盤髻。2、服裝服裝 朝鮮族喜穿白服， 故有“ 白衣民族” 之稱。女裝有裙、襖、袍、褲等。裙有拖裙、筒裙幾種。拖裙也稱緊身長裙或纏裙，由裙腰、 裙擺、 裙帶組成， 裙腰及胸， 裙擺很寬， 一邊開衩。裙帶縫在裙腰兩側，纏腰一圈后系在右腰一側。裙擺上有許多細褶， 長拖腳面。穿這種裙子，里面必穿白色襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，與其他民族筒裙不一樣的地方是腰部帶有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心， 前胸開口扣紐扣， 穿時從頭部往下套， 裙長過膝， 便利勞動、步行。裙襖相配， 襖短裙長，加上色彩與紋飾的搭配， 舒展美觀。朝鮮族童裝中最有特色的是彩袖襖，也稱七彩衣， 其袖用紅、 黃、藍、綠等7 種色彩的彩綢或彩布制成， 宛如美麗的彩虹。朝鮮族認為彩虹是光明與美麗的象征, 所以這種童裝寓含著對孩子的期望與愛心。女孩從1歲開始穿可穿到1 0 歲左右，多以紅短裙與彩袖襖相配，美觀可愛。滿族女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料制成。有的將旗袍面上繡成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜戴耳環(huán)、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。滿族女子喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾，有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，制作精美。2、 鞋履朝鮮族歷來崇尚素白色，衣服、鞋飾多用白色，樸素大方，極富民族特色。朝鮮族古代多穿草鞋、木屐，后發(fā)展到淺口勾背鞋，便于穿脫，而且晴雨兩用。朝鮮族女子的鞋，源自漢族女子的翹頭鞋。油鞋用浸漬油脂的皮革制造， 船形， 不透水， 適于陰雨天穿。女油鞋在鞋尖、 鞋跟、 鞋幫上飾有花紋。滿族的女式旗鞋，稱為“寸子鞋”，亦稱“馬蹄底鞋”。鞋底中間即腳心部位嵌上3寸多厚的木頭，用細白布包上，木跟不著地的地方，常用刺繡或穿珠加以裝飾，因鞋底平面呈馬蹄形。 二、朝鮮族、滿族女子服飾特征比較 首先朝鮮族女子服飾素雅且有品位，兼具曲線與直線之美，短上衣和長裙上薄下厚，端莊素雅，從頭飾到鞋履，都體現(xiàn)了端莊的特點，朝鮮族服飾還可掩飾體形上的不足，使體形較矮的人顯高，較瘦的人看上去則較豐滿，增添女性之美；其次是根據(jù)不同季節(jié),不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同，能按服裝的顏色和衣料演出各種感覺的衣服，一般來說，上衣用亮色，下衣用暗色最為古典；第三是朝鮮族女子服裝的穿法比較復雜，裙子里邊要穿上襯褲、襯裙等配套服裝。襯褲要比襯裙短3到4厘米，襯裙也要比外裙短3到4厘米。裙子的開啟部分要放到后邊，側襟放到左邊，并從前面系上。此外，女子穿服裝時要搭配合適的發(fā)飾、戒指等首飾；第四是朝鮮族女子服飾特征是色彩, 紋路, 裝飾等很隨意。使用兩種以上顏色, 超越單純色彩的范圍, 受陰陽五行思想影響，每件傳統(tǒng)朝鮮族服的顏色和圖案根據(jù)“陰陽五行說”選定，分別各自代表不同的意義。例如黃、青、赤、黑、白五色分別代表著東、南、西、北、中5個方位，以及金、木、水、火、土五行。而圖案方面，制作者則選擇了青松、竹子、云和牡丹為花樣。青松和竹子代表堅定不移的意志和君子風范，云和牡丹則象征著遠離世俗的超脫境界和華麗富貴。 旗人之袍的特征之一是不顯露形體，寬大平直，袍內著長褲，有時袍下可隱隱露出褲腳。其特征之二是旗袍面料厚重，多提花，裝飾繁瑣。對裝飾細節(jié)的過分追求，旗女的袍俗尤以多鑲為美，到了咸豐年間達到頂峰，有時整件衣服全用花邊鑲飾，幾乎看不到原來的衣料。領口、袖頭、衣襟都繡有不同顏色的花邊，鑲有花絳的彩牙，以多鑲為美，貴族婦女鑲有十道，俗稱“十八鑲”；其特征之三是旗人之袍等級分明，制度浩繁，是一種等級身份的標志。清代服飾的條文規(guī)章多于以前任何一代，女子服飾也不例外，服飾等級制度不得逾越半步，增加了階層之間的壁壘作用。 三、朝鮮族、滿族女子服飾內容、風格不同的原因：首先，從宗教信仰方面看，朝鮮民族受到薩滿教的影響也是由來已久，并具有顯赫的地位，但是早在衛(wèi)滿朝鮮時，儒學就開始傳入，在李朝時期，對理學達到了全勝時期，深受儒家文化影響，所以朝鮮族受儒家影響比滿族更深，朝鮮族女子的服裝民俗受到中國和儒家文化的影響更深，；滿族受薩滿教文化的影響更深，薩滿教在嘉慶以前一直盛行，在滿族信仰中占主導地位，除了薩滿教，滿族還信仰藏傳佛教，薩滿教影響下的滿族女子的服飾與朝鮮族服飾相比色彩更多，裝飾也比較復雜。其次，從朝鮮族和滿族女子在古代社會的地位上看，同漢族古代傳統(tǒng)社會一樣，女子的地位比男子低。但區(qū)別在于，滿族受到儒家文化影響比朝鮮族相對較少。朝鮮族女子受到朱子學的影響，禁止再嫁、必須守節(jié)等，禮儀規(guī)范。滿族女子受約束相對較弱，如女子可以在幼年時學習騎馬射箭，男方重視妻方的親屬關系等，在服飾上體現(xiàn)為便于騎射的兩側開衩式旗袍，這是唐朝的“開放服飾”后的又一次改革，對中國近代出現(xiàn)旗袍產(chǎn)生很大影響。第三，歷史原因造成朝鮮族和滿族的女子服飾不同。朝鮮民族崇尚下寬上窄的金字塔形服飾，基本風格在大約三國時代演變出來，當時的褲子都很短和緊身，而上衣的腰圍則非常貼身。朝鮮族服飾經(jīng)歷了三大變革，朝鮮先民最初的白衣服飾在中國唐朝的影響下進行了第一次變革，第二次是高麗時代，在元朝受到過蒙古族的影響，第三次是受明朝的影響而進行了漢化。明朝，南遷到遼東地區(qū)的滿族人，他們的服裝是布、皮兼用。迨至努爾哈赤率部起兵后，他們的服飾雜亂無章，出現(xiàn)“上下同服”的現(xiàn)象。直到皇太極時代，冠服始有定制。直到入關之后，從皇族到兵丁之衣冠，寒暑更換，才皆有定制。第四是在地理上和氣候的原因：在古代朝鮮民族大多居住在朝鮮半島，依靠海洋，緯度更低，氣候更溫和一些；滿族生活在中國東北地區(qū)，大陸性氣候更強。這樣的氣溫和地理的差異也產(chǎn)生了服飾民俗上的不同。 造成不同的根本原因是社會經(jīng)濟的差異，朝鮮族早期屬漁獵經(jīng)濟，但后來轉化為農(nóng)耕為主。不同的社會經(jīng)濟生產(chǎn)造就不同的民族文化，服飾也就不同而滿族早