泊宅編 宋 方勺3.doc

泊宅編卷三 元豐初，盧秉提點(diǎn)兩浙刑獄，會(huì)朝廷議鹽法，秉請(qǐng)自錢塘縣楊村場(chǎng)上接睦、歙等州，與越州錢場(chǎng)等水勢(shì)稍淡，以六分為額；楊村下接仁和縣湯村為七分;鹽官場(chǎng)為八分;並海而東為越州余姚縣石堰場(chǎng)、明州慈溪縣鳴鶴場(chǎng)，皆九分;至岱山、昌國(guó)，又東南為溫州雙穟、南天富、北天富場(chǎng)十分，著為定數(shù)。蓋自岱山及二天富，皆取海水煉鹽，所謂“熬波”者也。自鳴鶴西南及湯村，則刮堿以淋鹵，以分計(jì)之，十得六七而已。鹽官、湯村用鐵盤，故鹽色青白，而鹽官鹽色或少黑，由曬灰故也。楊村及錢清場(chǎng)織竹為盤，塗以石灰，故色少黃，竹勢(shì)不及鐵，則黃色為嫩，青白為上，色黑即多鹵，或有泥石，不宜久停。石堰以東，雖用竹盤，而鹽色尤白，以近海水鹹故爾。後來(lái)法雖少變，公私所便，大抵不易盧法。且水性以潤(rùn)下為鹹，其勢(shì)不少折，則終不可成鹽。安邑池鹽，以濁河曲折，故因終南山南風(fēng)以成。若明、越、溫、杭、秀、泰、滄等州，為海水隈奧曲折，故可成鹽。其數(shù)亦不等，唯隈奧多處則鹽多，故二浙產(chǎn)鹽尤盛他路。自溫州界東南止閩、廣，鹽勝五錢，比浙賤數(shù)倍。蓋以東南最 逼海，潤(rùn)下之勢(shì)既如此，故可以為鹹，不必曲折也。 西安州即唐鹽州，西至流沙六日，沙深細(xì)，沒(méi)馬脛，無(wú)水源，但幹沙爾。又二日至西海，水味不甚鹹，中有顆鹽。大者重三四斤，其色紅瑩，軍行以和食飲。 西安有池，產(chǎn)顆鹽，周回三十里，四旁皆山，上列勁兵屯守。池中役夫三千餘，悉亡命卒也。日支鐵錢四百，亦多竊鹽私貿(mào)。蓋絕塞難得鹽，自熙、河、蘭、鄯以西，仰給於此。初得此池，戎人歲人寇。其後拓地六十里，斥堠尤謹(jǐn)，邊患遂絕。 漢法:聘後用黃金二萬(wàn)斤，為錢二萬(wàn)。而寶貨法，凡黃金一斤直錢萬(wàn)，朱提銀八兩為一流，直錢一千五百八十，餘銀一流直錢千。（朱提縣出銀，音殊時(shí)。）當(dāng)是時(shí)，萬(wàn)金一兩才六百，銀一兩才二百。東坡常怪今之黃金不若昔時(shí)之多，蓋今糜之者眾，宜其少而價(jià)貴也。 升斗古小而今大。量酒之升斗小，量穀之升斗大。昔人飲酒，有數(shù)碩不亂者。班固論一夫百畝，所收之粟，入食月一碩五斗。古之人亦今之人也，豈有一人能飲數(shù)碩，而日食五升米乎?無(wú)是理也。 七閩地狹瘠而水源淺遠(yuǎn)，其人雖至勤儉，而所以為生之具比他處終無(wú)有甚富者。墾山隴為田，層起如階級(jí)，然每遠(yuǎn)引溪谷水以灌溉，中途必為之硙，不唯碓米，亦能播精。（播精謂去其糠秕，以水運(yùn)之。正如人為，其機(jī)巧如此。）朱行中知泉州，有“水無(wú)涓滴不為用，山到崔嵬猶力耕”之詩(shī)，蓋紀(jì)實(shí)也。 閩廣多種木綿，樹(shù)高七八尺，葉如柞，結(jié)實(shí)如大菱而色青，秋深即開(kāi)，露白綿茸然。土人摘取去殼，以鐵杖桿盡黑子，徐以小弓彈，令紛起，然後紡績(jī)?yōu)椴?，名曰“吉貝”。今所貨木綿，特其細(xì)緊者爾。當(dāng)以花多為勝，橫數(shù)之得一百二十花，此最上品。海南蠻人織為巾，上出細(xì)字、雜花卉，尤工巧，即古所謂“白疊巾”。李琮詩(shī)有“腥味魚中墨（烏賊也。），衣成木上綿”之句。 螺填器本出倭國(guó)，物像百態(tài)，頗極工巧，非若今市人所售者。 崇觀以來(lái)，天下珍異悉歸禁中，四方梯航殆無(wú)虛日，大則寵以爵祿，其次錫賚稱是。宣和五年，平江府朱勔造巨艦，載太湖石一塊至京，以千人舁進(jìn)。是日，役夫各賜銀碗，並官其四僕，皆承節(jié)郎及金帶。勔遂為威遠(yuǎn)軍節(jié)度使，而封石為槃固侯。 鹽官縣安國(guó)寺雙檜，唐宣宗時(shí)悟空大師手植，今三百餘年矣。其大者蜿蜒盤礴，如龍鳳飛舞之狀;小者與常檜不甚異。宣和乙巳春，朱勔遣使臣李蠲取以供進(jìn)。大者載由海道，遇風(fēng)濤，舟、檜皆碎;小者只自漕路入。既獻(xiàn)，上蠲轉(zhuǎn)二官，知縣鮑慎好賜緋。 虔州龍南、安遠(yuǎn)二縣有瘴，朝廷為立賞增俸，而邑官常闕不補(bǔ)。它官以職事至者，率不敢留，甚則至界上移文索案牘行遣而已。大抵此地唯水最毒，嘗以銅盆貯水，須臾銅色微黑，或大錫瓶挈佳泉以自隨。處瘴鄉(xiāng)者有詩(shī)云:“避色如避難，冷暖隨時(shí)換。少飲卯前酒，莫吃申後飯?！?越州禹廟有元圭，匱藏之，色黑如黳，徑五寸，厚寸餘，肉好相倍，上下有邸。州將掌封鑰。 贛石數(shù)百里之險(xiǎn)，天下所共聞。若雨少溪淺，則舟舫皆檥以待，有留數(shù)月者。虔州水東有顯慶廟，甚靈?；蛑琳\(chéng)禱之，則一夕長(zhǎng)水?dāng)?shù)尺，送舟出石。故無(wú)雨而漲，士人謂之“清漲”。前此，士大夫有禱輒應(yīng)，刻石以識(shí)於廟庭甚多。東坡北歸，行次清都觀，有“自笑勞生消底物，半篙清漲百灘空”之句。 山陰蘭亭有逸少硯池，寺曰天章，以藏真宗皇帝禦書故也。當(dāng)時(shí)朝廷每有頒降詔劄，則池水盡黑，可以染緇。太常少卿沈紳嘗記其事。 明州有僧佯狂，頗言人災(zāi)福，時(shí)號(hào)“癲僧”。王君儀年弱冠，寓陸農(nóng)師佃門下，力學(xué)工文，至忘寢食。一日，癲僧來(lái)托宿，陸公曰:“王秀才雖設(shè)榻，不曾睡，可就歇息?！泵魅?，僧夙興，見(jiàn)君儀猶挾策窗下，一燈熒然，睥而言曰：“若要官，須四十九歲?！本齼x聞之，頗不懌。其後累應(yīng)書不偶。直至年四十八，又夢(mèng)癲僧笑而謂曰:“明年做官矣?！笔菚r(shí)癲僧遷化已久，而來(lái)年又非唱第之年，君儀叵測(cè)。明年，陸公入預(yù)大政，首薦君儀，遂除湖州教授。君儀嘗謂予云:“欲游四明求師遺事，為作傳以報(bào)之，而未能也。” 大通禪師善本退居龍山，時(shí)節(jié)使呂吉甫帥杭，暇日常入山見(jiàn)師，春容道論，頗似契合。有問(wèn):“呂太尉如何?”師擺頭曰:“無(wú)力，臘月三十日要你有力。” 圓照禪師宗本常語(yǔ)人曰:“我不勸爾出家學(xué)佛，只勸爾惜福修行?！贝笸ǔＵZ(yǔ)人曰:“我只勸爾生處放教熟，熟處放教生?！保ù笸藞A照弟子，時(shí)稱“吳中二本”。） 婺州有僧，嗜豬頭，俗號(hào)“豬頭和尚”，而莫測(cè)其人。祥符寺轉(zhuǎn)輪藏成，僧俗設(shè)齋以落之。一僧丐齋，眾見(jiàn)藍(lán)縷，不為禮，僧拂袖而去?；蛟?此豬頭和尚也。使人邀請(qǐng)，僧怒，指大藏曰:“我不轉(zhuǎn)，此藏亦不轉(zhuǎn)?！北娐勂湔Z(yǔ)異，相與追之，僧曰:“要我轉(zhuǎn)，更三十年?！本共活櫠ト?。衢守饌豬頭召師食，守自牖窺之，見(jiàn)一鬼食其旁。已而師坐亡，衢人奉香火良謹(jǐn)，有禱輒應(yīng)。一日，見(jiàn)夢(mèng)於人曰:“吾將還鄉(xiāng)矣。”蓋自師之出，至是恰三十年，寂無(wú)施金轉(zhuǎn)藏者。故老憶師言，備禮迎其真身，歸置藏院。郡人輻輳，輪不暫停。此寺因建長(zhǎng)堂。予因閱師辭世頌，知是定光佛也。 王溈之字彥祖，為京西佐漕，攝河南府事，因丁外艱，有群雀集幾筵，啄踐祭食，揮去復(fù)來(lái)。彥祖偶撲得一雀，自以刀斷其首，擲棄中庭。徐察之，此雀忽身首相就，翩然飛去。其後彥祖還南徐，為人訟田，安置廣德軍。未幾，妖人張懷素辭連就逮，竟謫死南方。 范迪簡(jiǎn)，