膠東屋脊棲云霞.doc

膠東屋脊棲云霞作者：蘭 玲 來源：齊魯文學網(wǎng) 發(fā)布時間：2014-02-18 查看次數(shù)：754棲霞，棲云霞之所在。文獻資料上記載，棲霞名稱的來歷，說法有二。一是因景“丹霞”、“霞光”得名。據(jù)清增修登州府志記載：“舊謂縣城，每天曉，輒有丹霞流宕，因以名縣?！倍且蛏降妹?。有專家考證，山即“霞山”，就是今天“翠屏山”?！耙蛴衅卟氏脊鈼v峰巔之上，故名霞山，因以名縣。置縣后，因霞山四峰聯(lián)列成為縣城之天然屏障，兼以林木蔥翠，故稱為翠屏山”。無論怎樣，棲霞都是一個與美麗的云霞相連的地方，是一個聽起來就覺得美麗無比的名字。一棲霞多山，不只棲霞城是個山城，棲霞也是煙臺市唯一一個不臨海的縣級市，境內(nèi)山山相連，形成連綿的膠東丘陵，是膠東屋脊之所在，據(jù)統(tǒng)計棲霞境內(nèi)有大小山峰2500余座，山地和丘陵就占了全境面積的85%。所以，人們說棲霞除了山還是山，一點都不夸張。這里的山說不盡，山里的故事也說不盡。整個棲霞境內(nèi)，關于唐二主征東的故事都有流傳，從西南官道的崗山到東部的塔頂山，再到北部的艾崮山區(qū)，從一個個村名到那些人可指認的古戰(zhàn)場遺跡，唐王征東的傳說遍布全境。崮山是蓬萊、龍口、棲霞的界山，山勢挺拔陡峭，怪石嶙峋，有“膠東小華山”之譽。崮山雙峰并起，高入云端，有“南崮北崮，隔天一步”之謠極言其險峻。這里的人們更是把“唐二主征東”的故事渲染得有聲有色。歷史上唐太宗李世民征高句麗并沒有到過膠東，可是棲霞人對這個開創(chuàng)了“貞觀之治”的一代明君卻格外尊崇，親切地稱之為“唐二主”?？赡苁抢钍烂裼⒂律茟?zhàn)身先士卒，所以在民眾的心目中，唐兵所到之處，那皇帝一定是御駕親征。于是，那前寨、后寨就是唐王當年安營扎寨的地方；那在山石上鑿出來的陡峭狹窄通道就是唐二主輸送給養(yǎng)的“運糧道”；那山頂上有唐二主閱兵豎旗的“插旗頂”；那塊大石頭也是唐二主閱兵時端坐過的“龍墩”；一泓山泉如碧，便是唐王飲馬之所在，便稱之為“飲馬灣”；一眼清泉如井，井口傾斜，這便是被唐兵生生扳倒的“扳倒井”；就連那山上的每一塊山石，也都有著神奇的傳說，這個是唐二主拴過馬的拴馬樁，那些如臼如釜如灶的又是唐兵們炊事所用的器具聽著這些傳說，似乎眼前就再現(xiàn)出當年唐兵的威武雄壯，似乎還能聽到人嘶馬鳴，兵甲鏗鏘。歷史已經(jīng)遠去，千年的歲月卻記住了大唐盛世曾經(jīng)的輝煌，讓人恍然，歷史活在史書上，也印在百姓的心上，傳在百姓的嘴上。毋庸置疑，這是鄉(xiāng)村版的歷史，山里的人們用鄉(xiāng)村版的文學去演繹書寫他們心中的歷史，表達他們心中的好惡，而將家鄉(xiāng)的風物里寄寓了這樣豐富的傳說，更多的則是顯示了棲霞人對家鄉(xiāng)的熱愛。棲霞的山也是英雄的山、革命的山。牙山主峰海拔806米，三個主峰分稱大牙、二牙、三牙，三峰巨石矗立，陡險異常，形如鋸齒，故稱“鋸齒牙山”。民間則有謠諺曰：“大牙矮，二牙高，三牙才到二牙的腰?！毙蜗蟮孛枋鲅郎饺宓娜澜诲e。牙山雄踞膠東半島中心，作為膠東屋脊，歷來為膠東的戰(zhàn)略要塞。清初，棲霞抗清英雄于七高舉義旗，一呼百應，聚起幾萬人馬，驚天動地，他率領的抗清起義軍，就以牙山為依托，與清政府官兵對峙長達16年之久。當?shù)亓鱾髦@樣的一首歌謠：“翠屏山不低頭, 白洋河石底流, 棲霞英雄不到頭?！本褪歉桧灄嫉挠⑿塾谄?，為其悲壯的義舉扼腕痛惋。牙山上至今有于七屯兵和作戰(zhàn)的遺跡，民間關于于七的神勇也多有傳說?？箲?zhàn)時期，棲霞百姓自發(fā)組織抗日大刀會，配合地方部隊進行抗日斗爭。1941年3月，膠東軍區(qū)司令員許世友在這里指揮了著名的牙山戰(zhàn)役，以迅雷不及掩耳之勢，一舉殲滅了親日的國民黨蔡晉康部，打開了膠東抗日斗爭的新局面。當時，八路軍的兵工廠就設在牙山主峰后面的草庵廟；抗日軍政大學分校也駐在牙山附近的雀劉家、鳳凰莊一帶；大眾日報社的前身聯(lián)合社，就設在崮山腳下的后寨村；牙山腳下現(xiàn)在的棲霞四中，是當年宋慶齡先生籌資創(chuàng)辦膠東國際和平醫(yī)院的遺址。牙山和艾崮山區(qū)一樣，都是抗戰(zhàn)時期我后方根據(jù)地。牙山東麓有一個精致秀氣的小山，叫靈山，1945年5月1日，膠東烈士陵園在這里破土動工，1947年竣工，從此靈山更名為英靈山，成為膠東最大的抗日烈士陵園。這里長眠著包括膠東黨政軍抗戰(zhàn)時期領導人理琪、林江、于克恭、王文及戰(zhàn)斗英雄任常倫，爆炸英雄王克山、勞動英雄王彩春等膠東著名英雄在內(nèi)的三千多名烈士的英靈。每年來此掃墓祭奠先烈的人很多，久之，就形成了一個影響很大的山會，當?shù)匕傩战小摆s靈山”，或稱“趕山”。屆時舉行大型的商貿(mào)活動，前后持續(xù)三天，以清明當天最盛。靈山地處牟平、乳山、棲霞、海陽交界之地，因而這個山會影響范圍很廣，周邊幾個村莊的人家在節(jié)前或節(jié)間會邀請遠地方的親戚朋友來趕山。人們五六點鐘上墳掃完墓，余下的這一天時間都用來趕山，老人、孩子，興高采烈，就像過年一樣，人山人海，場面蔚為壯觀，這個山會將古代寒食清明掃墓與上巳節(jié)踏青遺俗完整結合在了一起。俗話說，山有多高，水就有多高。有山必有水，山水從來相依伴。棲霞的山多泉水，滋潤著棲霞的山。這里有北方最大的露天溫泉艾山溫泉，也有百姓口中的方山圣水、泉眼溝、大天溝、仙人泉等數(shù)不盡的泉流，這些山泉從幽谷林澗流出，或匯成小溪溝渠，或積成淺池深潭，流出山谷，匯成遍布全境的114條大小河流。那條被稱之為煙臺母親河的白洋河，發(fā)源于棲霞城東大靈山西麓與城南郭落山之陰，橫貫棲霞城，經(jīng)門樓水庫，與大沽夾河匯合入海，是煙臺市重要的飲用水源地。沿白洋河順流而下，可以看見河中的菖蒲、蘆葦?shù)人参镉粲羯n蒼，河面上鷗鷺翔集，漣漪輕漾，將一個山城潤澤得靈秀無比。長春湖上，湖光山色，波光瀲滟，美不勝收，還有龍門口水庫、黃燕底水庫等，這些河流如玉帶纏繞山間，而這些池塘水庫則如綠山之中的一顆顆閃光的珍珠，也如鑲嵌在丘陵山巒之間的一面面明鏡，將棲霞的山點綴得靈氣十足。棲霞山山相連，山上林木蔥郁，山泉流淌，形成極好的生態(tài)保護鏈，這里現(xiàn)在成了著名的旅游景區(qū)，棲霞的山水成為人們休閑娛樂的好去處。每年春天，那爛漫自由的映山紅就會從山腳開到山頂，匯成一道道花的瀑布，當你站在牙山頂上，看映山紅像云霞一樣燃遍層山的時候，你會覺得膠東屋脊在硬朗之余也是這樣的柔美與嫵媚，那是一種富麗的壯美，春天就從你腳下的這片土地延伸到了天邊。二所謂靠山吃山靠水吃水。棲霞的大山里蘊藏著無數(shù)豐饒的物產(chǎn)，這里盛產(chǎn)地瓜、花生、芋頭等各種農(nóng)作物；這里幾乎出產(chǎn)北方所有的水果，從春風第一枝的大櫻桃，到杏子李子桃子梨，再到山楂核桃柿子等等，可以說四季都可以吃到鮮果，而說到棲霞，人們更多的是忘不了棲霞的蘋果，這個已經(jīng)成為中國地理標志的產(chǎn)品讓棲霞蜚聲海內(nèi)外。有一組統(tǒng)計數(shù)字，棲霞全境有65萬畝果園，年產(chǎn)12億公斤蘋果，因此，棲霞也當之無愧擁有了“蘋果之都”、“中國蘋果第一市”的美譽。棲霞每年舉辦蘋果節(jié)，這里的蘋果節(jié)大氣磅礴，不只是說那山間路邊堆山扯嶺的蘋果，而是說蘋果節(jié)的構想和氣勢。這里的農(nóng)民辦蘋果節(jié)，打的也是民俗牌，連續(xù)兩屆藝術節(jié)上展演的都是入選國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)目，把個蘋果藝術節(jié)辦得風生水起，與眾不同。棲霞的蘋果隨著這些遠道而來的全國各地的人們，走出了煙臺走向了世界，為世人矚目。獨有的水土賦予了棲霞蘋果的香甜甘美，棲霞的果農(nóng)們對別處的蘋果是不屑的，他們說，吃了棲霞的蘋果，別處的蘋果就都吃不出來味道。說棲霞蘋果好吃，這里不只有自身的感情因素，而是地道的實話實說，獨特的地理條件，這是膠東的靈山秀水賜予棲霞的，是大自然給予棲霞這方水土的稟賦，也是所有吃到棲霞蘋果的人的福氣。棲霞人幾乎家家都種蘋果，年收入10萬元在棲霞的許多果農(nóng)那里已是平常，他們也成了新型果農(nóng)，自己忙不過來，就請臨近周邊縣市的人們來幫工。侍弄果樹是辛苦的，剪枝、施肥、授粉、疏果、打藥、套袋、摘袋，這一道道工序下來，像侍弄孩子一樣的細心，吃住在山里的時候常有，當然辛苦也換來了甘甜，蘋果成了棲霞人引以為驕傲的物產(chǎn)，也是他們豐收的希望。春天，繁花開遍山野，秋天，累累的果實壓彎枝頭。蘋果豐收的季節(jié)，外地前來收購蘋果的商家云集棲霞，爭著搶著收購。滿山紅彤彤的蘋果映襯著果農(nóng)們曬得黝黑的臉龐，想到一年的辛苦就會換來想要添置的某些家當，或者實現(xiàn)自己的某個夢想，那所有的勞累也就消散殆盡。公路上，賣蘋果的農(nóng)用車盛載著蘋果，川流不息，那坐在車斗里系著色彩艷麗頭巾的農(nóng)婦的笑臉會告訴你她心中的喜悅。大山以寬廣的胸懷，哺育了山里的人們，住在大山懷抱里的山里人也忘不了大山的恩情。這連綿的山里有珍貴的人參和靈芝，也有撿不盡挖不盡的黏莪（蘑菇）、山菜，困難年代，人們到山里挖過中藥材補貼家用，采摘山茶自飲待客，挖野菜采野果果腹充饑，近處的野菜挖沒了，就到大山上挖野菜捋樹葉吃，老人們說，三年自然災害時期，近山的地方餓死或出去討飯的人都比別處少。可以說是大山養(yǎng)育了他們，讓他們度過了難關，所以這里的人們對大山是那樣的親切那樣的熱愛。三地靈人杰，棲霞歷史上就出名人，這里走出了全真道教創(chuàng)始人之一的丘處機、震動清廷的農(nóng)民起義領袖于七、清代訓詁大師郝懿行、現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一的牟宗三等名垂史冊的人物。說到棲霞的人，怕是誰也繞不過去丘處機，這個全真道教龍門派的創(chuàng)始人，他的一生富有著傳奇色彩。受成吉思汗三次召見，最終遠赴大漠，以他超常的見識和巨大的人格魅力，感動成吉思汗，止殺救民，使得百姓免遭涂炭之苦。1224年，丘處機回到燕京，奉旨掌管天下道教，持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者。自此，全真教盛極一時，丘處機的聲譽也登峰造極，寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計其數(shù)。人們評價說：“有元一代，丘氏對于華夏文化的傳承和漢文化的獨立性作出了不可估量的貢獻。”棲霞的山水養(yǎng)育了這樣一位文化道人，這個被成吉思汗尊為“神仙”的棲霞人，影響了中國的宗教局面，他留下的道教文化和人格精神也同樣在影響著今天的棲霞，棲霞的文化中無處不有丘處機道教的氣息。至今盛演不衰的棲霞的民間樂舞八卦鼓舞、穿花燈舞都與道教文化密不可分。八卦鼓舞發(fā)源于棲霞后廟鎮(zhèn)上林家村，用鼓和傘為道具，鼓為主、傘為副。八卦鼓直徑約50厘米，雙面牛皮蒙面，鼓面和傘上都繪有八卦圖。八卦鼓舞為男女對舞，一般由8男8女組成，男隊員挎“八卦鼓”于腰前，女隊員則雙手握圓形平頂古銅色傘舞蹈，在隊形變換中，都要以圓為中心，左旋必右轉，轉要回圓，圓中見轉，體現(xiàn)道教文化的陰陽相合，這是八卦鼓舞極其鮮明的藝術特色，人們將武術、藝術和娛樂集于一體，用鼓點與舞蹈粗獷震撼地演繹道教文化。跳花燈流傳于棲霞北部山區(qū)，相傳始于明代。舞者各手持一個木制貼彩的四方“花盆”，“花盆”朝外的一面，大書“喜”字或“福”字，“盆”中偏后，栽插“四季花”（春蘭、夏荷、秋菊、冬梅等），中心點燃紅燭。舞者持“盆”，邊舞邊唱“對十二月花”，用四季花卉表達四季平安的美好祝愿。跳花燈舞多在元宵節(jié)和“燕九節(jié)”夜間表演，盆花燭光相映，光彩閃爍，歌聲絲竹相發(fā)，歌舞并佳，節(jié)日氣氛很濃，為別處所不見。如今，在當年太虛觀的舊址，棲霞人重修了太虛宮，棲霞人還習慣將丘處機的出生地濱都里村稱之濱都宮。每年的正月十九，家鄉(xiāng)的人們還會過“燕九節(jié)”，與北京的“白云觀”同一天舉辦廟會，紀念這位家鄉(xiāng)的文化名人。濱都宮里曾為棲霞八大景之一的“長春仙井”還在，銘記著丘處機造福百姓的功績；棲霞城郊的庵里水庫，現(xiàn)已更名為“長春湖”，紀念這位長春道人。湖水清澈如碧，映照著朝云晚霞，訴說著歷史與今天。四棲霞處于膠東半島腹地，相對沿海的地方，這里民風純樸，古意猶存，較為完整地保留了獨特的山區(qū)生活方式和許多傳統(tǒng)的民風民俗。這里有中國北方規(guī)模最大，保存最完整的封建地主莊園牟氏莊園，規(guī)模宏偉，古樸壯觀，集中國北方歷史文化、建筑文化、民俗文化之大成；這里有能讓你看得眼花繚亂的“棒槌花邊”，編織者將幾十個纏有線繩的小棒槌撥弄得“叮咚”作響，如彈鋼琴般就能編織成各樣美麗的花紋；這里也有表現(xiàn)民間美術精髓，表現(xiàn)了民間獨特的審美觀的棲霞剪紙和棲霞花餑餑。棲霞有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽，剪紙作品造型生動，渾厚中有細膩，纖巧里顯純樸。棲霞的剪紙無時不有，過年、過節(jié)、婚嫁、生育、祭祀等；棲霞的剪紙無處不在，窗上、門上、炕圍子上、紙斗上、笸籮上、仰棚上。巧手的姑娘、媳婦們把自己居室、器具用剪紙裝飾得爭奇斗艷、光鮮亮麗。棲霞剪紙題材豐富，如表現(xiàn)美好心愿的吉祥圖案“竹報平安”、“喜上眉梢”、“福祿壽禧”、“事事如意”等；如表現(xiàn)幸福愛情的“牛郎織女”、“鶯鶯張生”等；更多的是將大自然中的花鳥魚蟲栩栩如生地再現(xiàn)于剪紙作品中，用諧音、象征、托物寄情的手法表達對美好生活的向往。人們剪蓮花、金魚，象征“連年有余”，剪喜鵲、梅花，寓意“喜上眉梢”，剪“鴛鴦戲水”寓意幸福恩愛，剪鳳凰穿牡丹寓意富貴吉祥，剪佛手、桃子、石榴，象征多福、多壽、多子，等等。除了傳統(tǒng)題材的圖案，也不斷開發(fā)新題材。人們剪自己的日常生活，剪豐收的景象，并將剪紙貼到了蘋果上，開發(fā)出栩栩如生、形態(tài)各異的“藝術蘋果”，在提高蘋果經(jīng)濟收益的同時，賦予了棲霞剪紙新的文化內(nèi)涵，形成獨具特色的“蘋果剪紙文化”，使人們在品嘗蘋果的同時，也得到了藝術的享受。棲霞的花餑餑，也是將各種美好吉祥的寓意蘊含其中。在棲霞農(nóng)村，幾乎每一位婦女都會做花餑餑，巧手的農(nóng)家婦女以面為紙筆，在暄騰的大餑餑上點染花鳥蟲魚，描畫她們美好的心靈與幸福的向往，創(chuàng)作她們獨特的生活與藝術作品。餑餑是棲霞人主要的面食形式，而花餑餑在棲霞的民俗事象中使用最為普遍。男婚女嫁、生育添喜、祭祀親人、上梁蓋房、逢年過節(jié)都要做面塑。單說結婚的面塑，一對長穗寓意長命百歲，一對鴛鴦戲水寓意夫妻和美，一對金魚寓意金玉滿堂，一對龍鳳寓意龍鳳呈祥，所有美好的民俗心理在這里被詮釋得豐滿而恰當。最漂亮的是銅盆餑餑，直徑約5060厘米，高約4050厘米，結婚當天放在銅盆上，用大紅花包袱包裹，由新娘帶到新郎家。底座是蓮花瓣，上面多彩塑龍鳳及花鳥圖案，如葫蘆、金魚、鴛鴦等，組件可多達20多個，造型生動，情趣悅人，五彩繽紛，喜氣洋洋。送親隊伍到了新郎村里，專門有兩個人迎上來接銅盆餑餑，拿回家中，放在顯眼處，展示給親朋好友賞看，大家盛贊之余，新娘心里美滋滋的極有面子。山里人鄰里關系和睦融洽，遇上哪一家有結婚、生育、建房等大事情，四鄰八舍的女人們都自動來幫忙，女人們湊在一起，做著花餑餑，說著她們的心事，嘰嘰喳喳，歡聲笑語，幸福與歡笑蕩漾在每一個人的臉上，在她們笑談聲中，那些金魚、鴛鴦、龍鳳就在她們的手里活了起來。她們用巧手點染了生活的色彩，用她們豐富的想象力渲染著不同節(jié)日的氣氛。五棲霞人歷來以爽直樸實真誠聞名，口碑極好。作為半個棲霞人，我從1991年的春節(jié)第一次走進牙山腳下的那個小山村起，就與棲霞結下了不解之緣，這里也就成了我的家。20多年來，接觸到的親戚朋友，無一不是對你以心相待。每次回老家去，即使農(nóng)活再忙，兄弟姊妹們也會撂下活計聚一聚，走的時候都會把車子的后備箱塞滿，各種農(nóng)副產(chǎn)品，蔬菜、瓜果、蘿卜、白菜，一應俱全，下來什么吃什么，只要自己地里產(chǎn)的，都不讓買，說自己種的吃了更健康。早春，薺菜剛剛長出來，就早早去山里挖了來；山苜楂剛剛冒出嫩芽，就去掐了來，給你擇好，一時回不去，就洗干凈焯好放冰箱里給你留著。親情就是這樣，讓你永遠知道你的根在哪里。親人如此，朋友也一樣。先生有一個中學同學，近30年不見，同學聚會聯(lián)系上了，以后每年到了該摘櫻桃、摘蘋果的時候，電話會打好幾遍，讓我們?nèi)ゲ烧?，去了他們就會耽誤了工時熱情款待。有一年，我們實在不好意思再去討擾，遲遲沒有應約，再打來電話就說，東西都預備好了，你再不下來，找車給你送家里去。這種熱忱讓你感受到友情的溫暖，你除了接受這份真誠，什么都不能做。這就是棲霞的人，純樸實在得如此可愛。由于搞地域文化，也結識了更多的棲霞人，從文化宣傳部門的官員到普通百姓，無一不是熱情有加，無一不對家鄉(xiāng)文化充滿了熱愛。在參與審評非物質文化遺產(chǎn)名錄工作中，我一直比較關注唐王征東的傳說。2010年評審時，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一組以崗山傳說為題的申報項目，后來就認識了采寫這些傳說的隋建國老師，了解了一些隋老師所做的事情。隋老