16、春夜宴諸從弟桃李園序.docx

春夜宴從弟桃花園序?qū)W案【李白經(jīng)典名句】1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 行路難2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云3、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 將進(jìn)酒4、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 將進(jìn)酒5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 將進(jìn)酒6、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 望天門山7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 黃鶴樓送孟浩然之廣陵8、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 望廬山瀑布9、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 南陵別兒童入京10、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 蜀道難11、山隨平野盡，江入大荒流。 渡荊門送別12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄13、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 贈(zèng)汪倫14、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 秋浦歌15、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月下獨(dú)酌16、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 早發(fā)白帝城17、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。 夢(mèng)游天姥吟留別【春夜宴從弟桃花園序中的典故】1.金谷酒數(shù)：晉代石崇（chng），官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。有金谷園，曾與友人宴飲其中，作金谷詩(shī)序：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗?！?.浮生若夢(mèng)：莊子刻意有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又莊子齊物論有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的意思是：死生之差異，就好像夢(mèng)與醒之不同，紛紜變化，不可窮詰。3.秉燭夜游：秉：執(zhí)持。秉燭夜游，謂執(zhí)燭照亮，夜間游玩，形容人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。又作“炳燭夜游”。出處：曹丕與吳質(zhì)書(shū)：“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！?.群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)：惠連，指謝惠連（397433），南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛(ài)賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。 “池塘生春草，園林變鳴禽”，謝靈運(yùn)自認(rèn)為是夢(mèng)見(jiàn)謝惠連所得。謝氏家錄說(shuō)：“康樂(lè)每對(duì)惠連，輒得佳語(yǔ)?！薄纠畎咨郊八枷牒?jiǎn)述】一、李白（701-762）生平 字太白，號(hào)青蓮居士。原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）、出生地為中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）、五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。 一生分為五個(gè)時(shí)期： 1、二十五歲以前蜀中讀書(shū)與任俠時(shí)期 “五歲誦六甲，十歲觀百家。”（上安州裴長(zhǎng)史書(shū)） “十五觀奇書(shū)，作賦凌相如?！保ㄙ?zèng)張相鎬） “十五好劍術(shù)，遍干諸侯?！保ㄅc韓荊州書(shū)） “十五游神仙，仙游未曾歇。”（感興八首之五） 開(kāi)元五年（717）隱居大匡山讀書(shū)，從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)。 2、二十五歲到四十二歲仗劍去國(guó)、追求功業(yè)時(shí)期 “仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游?！保ㄉ习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)） 在湖北安陸娶故相許圉師孫女為妻，“酒隱安陸，蹉跎十年”（秋于敬亭送從侄耑游廬山序）。 開(kāi)元十八年（730）一入長(zhǎng)安，隱居終南山。遷家山東寓居任城（今山東濟(jì)寧）。 3、四十二到四十四歲三年長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)期 天寶元年（742）秋，因玉真公主推薦，被詔入京，作南陵別兒童入京詩(shī)：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！毙凇敖递偛接?，如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”（李陽(yáng)冰草堂集序）待詔翰林 天寶三載（744）春，上書(shū)求還山，玄宗賜金遣之。 4、四十四到五十五歲十載漫游時(shí)期 請(qǐng)北海高天師授其道，決心遁入方外。與杜甫相識(shí)，后與杜甫、高適暢游梁宋一帶。又到齊魯，金陵、幽薊等地。 5、五十五到六十二歲報(bào)國(guó)蒙冤時(shí)期 天寶十四載（755）11月，安史之亂爆發(fā)。因從永王璘系潯陽(yáng)獄，后長(zhǎng)流夜郎（今貴州銅梓）。上元二年（761），準(zhǔn)備參加李光弼平叛，途中因病折回。 寶應(yīng)元年（762），病死于當(dāng)涂（今屬安徽）族叔李陽(yáng)冰家。一說(shuō)死于安徽當(dāng)涂采石磯的捉月臺(tái)。 【李白思想的復(fù)雜性】 非凡的天才，非凡的性格，非凡的經(jīng)歷 1、天才：才思敏捷，斗酒詩(shī)百篇。 2、狂放：謫仙、詩(shī)仙、酒仙。平交王侯。蘇軾說(shuō)他“戲萬(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”。 3、經(jīng)歷富有傳奇色彩：以布衣為皇帝召見(jiàn)。 4、世界觀復(fù)雜：入仕、隱逸、求仙、任俠集于一身。李白，一位集詩(shī)仙、文人、酒徒、道士、俠客（還是一位資深的驢友）于一身的大詩(shī)人，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人。一代詩(shī)仙（上） 四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個(gè)小地方，但卻是一代大詩(shī)人李白的故里。一代詩(shī)仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩(shī)壇，在中國(guó)詩(shī)歌史上留下了一座永不褪色的名字。 李白字太白，自號(hào)青蓮居士。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城，在今天吉爾吉斯坦北部，大約五歲時(shí)才遷到這里。他父親叫李客。“客”可能是是對(duì)外地人的稱呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝恕?jù)李白自己說(shuō)，年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶，不到一年就 “散金三十余萬(wàn)”（上安州裴長(zhǎng)史書(shū)）。后人據(jù)此推斷，他父親應(yīng)當(dāng)是個(gè)腰纏萬(wàn)貫的大商人。李白生在哪里并不重要，重要的是他從開(kāi)始懂事的時(shí)候起就呼吸著這表山綠水的芬芳。他的詩(shī)“ 清水出芙蓉，天然去雕飾” ，這種清新自然，不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說(shuō)就是這蜀江的水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來(lái)的。 他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學(xué)說(shuō)。四川一直是道教最活躍的地方，李白對(duì)道教熟悉是很自然的。再者，道教尊莊子為真人，而莊子最超絕的地方，就是站在九天絕頂來(lái)看人間，用超然物外的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的一切歡哀苦樂(lè)。李白所以有那種天上地下獨(dú)往的來(lái)的氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看的遠(yuǎn)，但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開(kāi)一切束縛的膽識(shí)，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴(kuò)張到最大限度。此外，李白還“十五觀奇書(shū)”，“十五好劍術(shù)，十五游神仙”。從這此詩(shī)句就可以看出來(lái)，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬，而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四歲時(shí)，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)行”。開(kāi)始了他向詩(shī)壇的進(jìn)軍。他是云，必須飛到天頂去探測(cè)天空的浩渺是水；必須奔向大海的去揚(yáng)起海上狂濤。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長(zhǎng)江流域的各個(gè)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)，且不說(shuō)旅游主要靠步行，就是騎馬，乘船，坐牛車，要走遍這么廣大的地域，至少在精神上，他每時(shí)每刻都在奔波。李白不僅到過(guò)許多地方，見(jiàn)多識(shí)廣，而且人生經(jīng)歷也充滿了傳奇色彩。 他曾當(dāng)過(guò)隱士，在山林里與朋友 酣飲縱酒，養(yǎng)了無(wú)數(shù)的馴鳥(niǎo)。他曾當(dāng)過(guò)道士，一門心思采藥煉丹，求仙得道，以為真的能夠白日飛升，他精于騎術(shù)，擅長(zhǎng)射箭，擊劍，以游俠自命，身上老是帶著一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘，有過(guò)皇帝召見(jiàn)，親自下車迎接的殊榮，有一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士，在安史之亂中他曾投筆從戎，以東晉著名的宰相謝安自命， 想干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)， 也因此而意想不到地卷入政治斗爭(zhēng) ， 被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄 ， 成了囚犯 ， 被判處永遠(yuǎn)流放夜郎， 遇赦免后，年紀(jì)已六十他還趕到今天的南京 ， 準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì)，總之， 他一生的經(jīng)歷大起大落， 充滿了榮光和艱險(xiǎn)。他打過(guò)交道的人， 上自唐玄宗，楊貴妃， 朝廷各級(jí)官員， 下至監(jiān)獄里的牢頭， 和尚， 道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦。他熟悉各個(gè)階層， 各個(gè)身份和各種職業(yè)的人，把這五光十色的生活都收錄在他的詩(shī)里。 他能寫高適，岑參那種大氣磅礴的邊塞詩(shī)。 明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青灣，由來(lái)征戰(zhàn)，不見(jiàn)有人還戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息應(yīng)未閑。(關(guān)山月)。 王維的詩(shī)境界幽靜， 但又充滿了生機(jī)。這種詩(shī)李白也有。 對(duì)酒不覺(jué)螟， 落花盈我衣。 醉起步溪月， 鳥(niǎo)還人亦稀。 (自遣) 王維詩(shī)中有一種禪悅的境界，這是李白詩(shī)中所沒(méi)有的，但李白這首詩(shī)另有一種沉著瀟灑。 床前明月光，穎是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 (靜夜思) 這大概是漢語(yǔ)詩(shī)中流傳最廣的一首。 游子思鄉(xiāng)，是小農(nóng)社會(huì)永遠(yuǎn)寫不夠的題材 。 這首詩(shī)把“床前”，“明月光”“地上霜”，這三個(gè)意象組合在一起。說(shuō)“疑是地上霜”就說(shuō)明抒情主人公已經(jīng)意識(shí)到這不是霜，知道不是霜偏生又這么聯(lián)想，正好透露出他心里有一層霜，有一股思鄉(xiāng)的冷氣，國(guó)人心里都郁結(jié)束這樣一股思鄉(xiāng)的冷氣。所以離開(kāi)家一看見(jiàn)月亮就會(huì)想起這首詩(shī)來(lái)。 孟浩然的詩(shī)將田園生活寫的那么有滋有味。李白也有一首田園詩(shī)， 但意趣大不相同。 我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦。鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母。三謝不能餐。(宿五松山下荀云媼家) 這個(gè)大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩(shī)人，并沒(méi)有擺出一幅悲天憫人的架勢(shì)去同情農(nóng)民，只是作為一個(gè)極普通的旅游者，端起老婦人那碗菰米飯，眼里噙著淚水，想吃卻又吃不下去。有幾個(gè)詩(shī)人能具有這樣震撼人心的人格魅力。 至于他的將進(jìn)酒等等許多獨(dú)絕古今的詩(shī)篇。別的詩(shī)人不要說(shuō)沒(méi)寫過(guò)，首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金黃色散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子丹丘生將進(jìn)酒，君莫停！ 與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花刀，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬(wàn)古愁。 宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽，就別人寫詩(shī)是用筆一句一句寫下來(lái)，李白則只要把必里那股氣一張口噴出來(lái)就行了，這個(gè)比喻真是恰到好處。詩(shī)人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來(lái)”，忽然心情一激動(dòng)，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代去不復(fù)返，但依舊滔滔滾滾而來(lái)。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回！面對(duì)這無(wú)限與有限的矛盾，人活著為什么不盡情享受生活！“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)人對(duì)自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是如此自信。正由于這首詩(shī)強(qiáng)烈地呼喚真實(shí)的人生，才使多少被強(qiáng)行壓縮的靈魂都到詩(shī)里來(lái)享受那足以舒筋活血的通暢。 李白的詩(shī)名越來(lái)越大，不但尺動(dòng)詩(shī)壇，而且驚動(dòng)了許多達(dá)官貴人，最后甚至驚動(dòng)了對(duì)藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗。于是天寶元年，李白四十二歲進(jìn)，唐玄宗聽(tīng)從親信的薦引，下詔征聘他到長(zhǎng)安，給予隆重的禮遇。等待的機(jī)會(huì)終于來(lái)了，自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩(shī)人，栩栩然得意，高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。（南陵別兒童入京）他一廂情愿地以為，這回真的能大展鴻圖了，唐玄宗這位明君，就要把他召到身邊，請(qǐng)教他該如何治理天下，如何使天下太平。然而他錯(cuò)了，他是完全生活在夢(mèng)想中的詩(shī)人，夢(mèng)一旦醒來(lái)，留下的就只有失望。 一代詩(shī)仙（下） 以詩(shī)人的身份，昂首挺胸走進(jìn)皇宮成為皇帝的嘉賓，在中國(guó)詩(shī)歌史上，李白是唯一的一個(gè)，然而安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開(kāi)心顏，于是他毫無(wú)顧慮地臥在這里，是醉了還是疲倦了？ 以詩(shī)人的身份，昂首挺胸走進(jìn)皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國(guó)詩(shī)歌史上，李白是唯一的一個(gè)。詩(shī)人能受到這樣的禮遇，也真算黃恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。李白是何等人物，豈能把這種過(guò)眼云煙的榮耀看眼里，是醉了還是疲憊了？ 興慶公園這里的沉香亭，就是當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉目養(yǎng)神，等待著噴發(fā)靈感。唐玄宗賞牡丹來(lái)了。名話盛開(kāi)，美人相伴，當(dāng)然需要有音樂(lè)助興。玄宗嫌舊詞聽(tīng)膩了沒(méi)意思，一時(shí)高興，就頒下圣旨叫李白創(chuàng)作新詞。李白不是醉臥在這里嗎！快起來(lái)吧！于是他被人用涼水激醒了，于是一揮而就寫成了著名的清平調(diào)詞三首。第三首說(shuō)：“名花清國(guó)兩相歡，長(zhǎng)使君王帶笑看，解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿?！边@樣的詩(shī)，有高度藝術(shù)修養(yǎng)的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，意識(shí)終生迎合、于是眾生應(yīng)和，都來(lái)助興?？墒菍?duì)李白來(lái)說(shuō)，陪著皇帝尋歡作樂(lè)，干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩(shī)人屈從政治家，斷沒(méi)有政治家屈從詩(shī)人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠(yuǎn)都是那個(gè)“黃河之水天上來(lái)”的不可一世的李白。 李白在長(zhǎng)安待了三個(gè)年頭總共一年多的時(shí)間，就痛苦的叫喊著“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（玉壺吟）。后人就此認(rèn)為他在朝亭遭到了讒毀，處境險(xiǎn)惡。這話其實(shí)信不得。玄宗認(rèn)為他不是擔(dān)負(fù)朝廷重任的人才，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是非常準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。按中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀來(lái)衡量，讀書(shū)就是為了出仕，出仕只有成為將相，成為方面大員，才算不許此生。后人就是用這種心態(tài)來(lái)看李白，為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相，一身系天下安危的政治家自詡，沒(méi)有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩(shī)人?？扇绻娴漠?dāng)宰相當(dāng)大將軍去了，他也就不會(huì)再想到要當(dāng)詩(shī)人。因此，李白離開(kāi)朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因?yàn)樗静幌肴ミm應(yīng)處處都必須約束自己的政治環(huán)境。唐玄宗善于鑒識(shí)人物，認(rèn)為不如給他自由，讓他去寫詩(shī)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個(gè)狂人，也只有李白的狂放，能舉起詩(shī)歌的火炬，來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明。 李白一路向前，來(lái)到洛陽(yáng)，再這里遇見(jiàn)了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當(dāng)時(shí)三十三歲，兩人的交情自然是由詩(shī)人氣質(zhì)的相近而引發(fā)的，但杜甫對(duì)李白有晚輩對(duì)先輩的崇拜，加上為人比較忠實(shí)厚道，因此后來(lái)給李白寫了十二首情真意摯的詩(shī)。 “安史之亂”爆發(fā)后，李白正在廬山隱居。永王李嶙奉命征討判賊，李白只知道為國(guó)家效力，就投在李嶙的帳下。他斗志昂揚(yáng)的歌唱著：“三川北劣亂如麻，四海難笨似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙?！保ㄓ劳鯑|巡歌）他以為這回該輪帶他大顯身手了。誰(shuí)知李磷野心膨脹，不聽(tīng)調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了，在古代，像李白這樣在卷進(jìn)爭(zhēng)奪皇室寶座的斗爭(zhēng)中失敗了，是必死無(wú)疑的。然而唐朝畢竟是唐朝，經(jīng)人營(yíng)救，皇帝竟也沒(méi)有堅(jiān)持要?dú)⑺?，只判他永遠(yuǎn)流放，最后遇涉又不了了之。這也成了后世貶低李白的把柄。其實(shí)這件事什么也不說(shuō)明，只說(shuō)明他不懂政治。 李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不用真情去擁抱生活， 隨便遇上一個(gè)什么人，他就能坐下來(lái)與人對(duì)飲，歡快的唱著： 兩人對(duì)飲山花開(kāi)，一杯一杯負(fù)一杯，我醉欲眠氫且去，明朝有意抱起來(lái)。（山中與幽人對(duì)飲）他喝的醉醺醺的，陶然自動(dòng)的睡下了。望著敬亭山，他會(huì)象老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑，相看兩不厭，只有凈亭山。他能這么呆呆的坐著看山，象孩子一樣透著傻氣。他一路來(lái)到安徽涇縣，在一個(gè)叫桃花潭的地方住了下來(lái)，村里有個(gè)叫汪倫的人常釀造美酒來(lái)招待他，臨別時(shí)他吟詩(shī)相贈(zèng)送 :李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水聲千尺，不及汪倫送我情。 這就象老朋友分升時(shí)隨便說(shuō)的話，一個(gè)名動(dòng)中華的大詩(shī)人，竟然也沒(méi)有一點(diǎn)故弄姿態(tài)的矯飾，輕松自然，洋溢著神情。 然而，李白又是個(gè)極為狂傲的詩(shī)人，自稱：我本楚狂人風(fēng)歌笑孔丘，（廬山謠寄盧侍御虛舟）?？?，是自信的外現(xiàn)，是對(duì)人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對(duì)束縛人的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的蔑視，他大聲疾呼：黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯-（憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍），昂首天外，根本不屑以世俗的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后（長(zhǎng)流夜郎贈(zèng)辛判官），他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時(shí)代的最強(qiáng)音，驚田地泣鬼神的吼出了一聲： 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（夢(mèng)游天姥吟留別） 這一聲吶喊，使千百年來(lái)被封建制度壓的喘不過(guò)氣來(lái)得人，不愿被踩進(jìn)泥坑去有無(wú)力抗?fàn)帲仪那牡闹币恢毖谛撵`深出扶起最后的一絲人格尊嚴(yán)，在無(wú)可奈何中聊堪自慰，找到一點(diǎn)心理平衡。 他追求自由，追求理想，追求沒(méi)有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是分這種內(nèi)心世界的外化，他眼里的黃河，是黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，;他眼里的長(zhǎng)江是登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃