心身疾病預(yù)防與心理調(diào)節(jié).doc

論述一:探討和研究精神活動(dòng)、情緒因素和行為與神經(jīng)、內(nèi)分泌及免疫系統(tǒng)的相互作用有何意義？答：內(nèi)分泌系統(tǒng)由內(nèi)分泌腺和分布于其他器官的內(nèi)分泌細(xì)胞組成,對(duì)人的活動(dòng)起著不可或缺的作，外層的不同部位分別分泌鹽皮質(zhì)激素、糖皮質(zhì)激素和少量的性激素，當(dāng)人體受到有害的刺激時(shí),就會(huì)引起糖皮質(zhì)激素的分泌,改變肌體的新陳代謝狀況以適應(yīng)，而作為內(nèi)層和核心部分的髓質(zhì)所分泌的激素則對(duì)激活和維持情緒起主要作用。甲狀腺功能與情緒的關(guān)系在臨床上被認(rèn)識(shí)較早。甲狀腺功能的亢進(jìn)會(huì)伴發(fā)一系列的情緒癥狀情緒與內(nèi)分泌系統(tǒng)的關(guān)系內(nèi)分泌系統(tǒng)由內(nèi)分泌腺和分布于其他器官的內(nèi)分泌細(xì)胞組成,對(duì)人的活動(dòng)起著不可或缺的作用。各種腺體不但維持和調(diào)節(jié)人體最基本的生命運(yùn)動(dòng),而且還維持和調(diào)節(jié)人的神經(jīng)活動(dòng),保持人的正常感覺(jué)、反射和思考,是人體精神活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。腎上腺與人的精神狀態(tài)有十分密切的聯(lián)系。腎上腺分皮質(zhì)和髓質(zhì)兩部分,皮質(zhì)是腺體的外層,髓質(zhì)是它的核心。外層的不同部位分別分泌鹽皮質(zhì)激素、糖皮質(zhì)激素和少量的性激素。當(dāng)人體受到有害的刺激時(shí),就會(huì)引起糖皮質(zhì)激素的分泌,改變肌體的新陳代謝狀況以適應(yīng)、承受和消解這些有害刺激。而作為內(nèi)層和核心部分的髓質(zhì)所分泌的激素則對(duì)激活和維持情緒起主要作用。甲狀腺功能與情緒的關(guān)系在臨床上被認(rèn)識(shí)較早。甲狀腺功能的亢進(jìn)會(huì)伴發(fā)一系列的情緒癥狀，如焦慮、抑郁、激動(dòng)、疲勞、情緒不穩(wěn)等。而甲狀腺功能低下的臨床表現(xiàn)在不少方面可與抑郁癥相混淆，如運(yùn)動(dòng)性遲滯、疲勞、性功能減退、抑郁情緒以及自殺傾向等。甲低所伴發(fā)的睡眠過(guò)多和體重增加有可能使醫(yī)生將之誤診為不典型抑郁癥。- 5 -論述二:在社會(huì)生活中，人的不良行為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？答：有些不良行為會(huì)破壞社會(huì)的正常風(fēng)氣，造成惡劣的社會(huì)影響。嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)逆轉(zhuǎn)人的思維，所以我們要堅(jiān)決打擊那些不良行為的人，發(fā)揚(yáng)好的正氣。樹(shù)立社會(huì)真正需要的道德行為。一、“不良現(xiàn)象”的表現(xiàn)形式極其危害“不良現(xiàn)象”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表現(xiàn)形式可以說(shuō)是多種多樣，其危害程度也各不相同，表現(xiàn)最為突出的是以下幾個(gè)方面：(一)道德滑坡，信仰危機(jī)，誠(chéng)信缺失。目前，有一些黨員干部思想道德出現(xiàn)滑坡，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，誠(chéng)實(shí)守信嚴(yán)重缺失，表現(xiàn)在行動(dòng)上放松對(duì)自身要求，忽視世界觀改造，精神空虛，思想頹廢，無(wú)所事事，言而無(wú)信。有的黨員干部崇尚傳統(tǒng)陋俗，燒香拜佛，不信馬列信鬼神；有的黨員干部手持假文憑進(jìn)行濫竽充數(shù)；有的企業(yè)為了追求利潤(rùn)，商品以次充好，以假亂真，等等。這種道德滑坡、信仰危機(jī)、誠(chéng)信缺失的問(wèn)題如果不能有效解決，任其發(fā)展下去，將對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)帶來(lái)較大的危害和影響。(二)交友不慎，江湖義氣，感情用事。有些黨員干部在社會(huì)交往中，不拘小節(jié)， 交友廣泛，“三教九流”來(lái)者不拒，甚至與一些社會(huì)“不三不四”的人打得火熱，忘記了自己是一名黨員干部。有些黨員干部把社會(huì)正常交往庸俗化，江湖義氣十足， 搞“三三兩兩”，結(jié)成既得利益團(tuán)伙，在職場(chǎng)上互通有無(wú)、互惠互利，等等。正是由于一些黨員干部交友不慎，在耳濡目染中改變了自己的人生坐標(biāo)。有些黨員干部頂不住說(shuō)情風(fēng)和關(guān)系網(wǎng)的干擾，在一些重大問(wèn)題面前，雖不違反大的原則，但往往參雜個(gè)人的感情在里面，使問(wèn)題的處理偏離原則，甚至有的為了哥們義氣，拿原則做交易。(三)全局觀念淡漠，部門(mén)利益嚴(yán)重，分配秩序混亂。多年來(lái)，由于體制、機(jī)制等原因，部門(mén)利益、分配不公問(wèn)題比較突出。主要表現(xiàn)是，有的只看重局部利益， 而忽視整體利益，表現(xiàn)在實(shí)際工作上，往往把是否對(duì)自己有利作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)自己有利的事想方設(shè)法去多做、去做好，對(duì)自己沒(méi)有利的事能推就推、能躲則躲。在收入分配上，有些地區(qū)、部門(mén)和行業(yè)之間差異較大，其主要表現(xiàn)是：分配秩序混亂，有的工資表以外收入接近甚至超過(guò)工資表內(nèi)收入。從事同樣的工作，但收入上卻相差懸殊；管理者與被管理者的收入差距越來(lái)越大，有的差幾倍， 甚至十幾倍，個(gè)人收入呈現(xiàn)隱性化、多元化的特點(diǎn)。這種因政策、權(quán)力等因素所造成的利益分配不公問(wèn)題，干部群眾都看在眼里，收入相對(duì)低的人群心理自然不平衡， 進(jìn)而對(duì)我們的黨和政府不滿，產(chǎn)生抵觸情緒，出現(xiàn)過(guò)激行為，有些人甚至產(chǎn)生“仇富心理”，對(duì)社會(huì)構(gòu)成了嚴(yán)重危害。在職務(wù)消費(fèi)方面，問(wèn)題也比較多，尤其在公車(chē)私用，公款消費(fèi)方面最為突出。正是這種職務(wù)消費(fèi)的過(guò)度膨脹，群眾對(duì)此怨聲載道、苦不堪言。(四)淡泊民利，脫離群眾，趨炎附勢(shì)。目前，有些黨政組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識(shí)淡化，沒(méi)有牢固樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，擺不正主人和公仆的位臵，往往把向上級(jí)負(fù)責(zé)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)放在第一位，而把向群眾負(fù)責(zé)拋在腦后。有的黨員干部在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前畢恭畢敬，雷厲風(fēng)行；而在群眾面前卻盛氣凌人，官氣十足。有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一事當(dāng)前，往往不是設(shè)身處地替群眾著想，不能認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和呼聲，而是更看重領(lǐng)導(dǎo)是否滿意，組織是否認(rèn)可，對(duì)自身是否有利。在這種思想支配下，必然會(huì)出現(xiàn)各種淡泊民利、趨炎附勢(shì)、脫離群眾等問(wèn)題，致使一些政策落實(shí)不到位，群眾關(guān)心和反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題得不到妥善解決，群眾對(duì)這些問(wèn)題反映強(qiáng)烈，導(dǎo)致了社會(huì)不穩(wěn)定、不和諧。論述三:人們對(duì)于承受困難和挫折的能力有多大？而這種能力是否可以通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的方法提高？答：一個(gè)人的一生中不可能總是一帆風(fēng)順，風(fēng)華正茂的大學(xué)生將隨著知識(shí)的積累、閱歷的豐富逐步走向成熟。在這些過(guò)程中，大大小小的挫折將時(shí)刻伴你左右， 只有敢于和善于直面人生的挫折，才能在挫折中奮飛，在拼搏中成功。（一）要正確地認(rèn)識(shí)挫折挫折指人在達(dá)到自己人生目標(biāo)過(guò)程中所受到的困難以及因無(wú)法克服這種困難而產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。從哲學(xué)上講，挫折的產(chǎn)生既是必然的，又是偶然的。說(shuō)其必然，是指在人生整個(gè)過(guò)程中，人們總是或多或少，或輕或重地可能遇到各種不同的挫折；說(shuō)其偶然，即在人生旅途中，每個(gè)人可能遇到什么樣的挫折、什么時(shí)候發(fā)生挫折是很難預(yù)料的。了解到挫折的特征，我們就容易應(yīng)對(duì)人生挫折了。（二）冷靜且客觀地分析挫折產(chǎn)生的原因挫折的產(chǎn)生不外乎客觀原因和主觀原因兩種情況。客觀原因即外界條件的限制和阻礙，這種條件主要包括自然條件和社會(huì)條件。自然條件的限制和阻礙，這種條件主要包括自然條件和社會(huì)條件。自然條件如天災(zāi)人禍；社會(huì)條件如社會(huì)政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)等。無(wú)論是自然的天災(zāi)人禍，還是社會(huì)變遷影響，對(duì)于個(gè)體都是不可選擇的。因?yàn)槿瞬豢赡苓x擇家庭出身、選擇社會(huì)時(shí)代，更不可選擇自然。主觀原因，即是主體條件的限制和阻礙，它主要包括行為者自身的條件和認(rèn)識(shí)的偏差兩個(gè)方面。個(gè)體自身的條件如容貌、身高、健康、經(jīng)濟(jì)狀況、智力、心理素質(zhì)等影響個(gè)人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的因素。認(rèn)識(shí)的偏差表現(xiàn)為目標(biāo)過(guò)高和期望值過(guò)高，致使行動(dòng)無(wú)論怎樣努力都難以達(dá)到目標(biāo)。青年期正處于自我意識(shí)確立的敏感期，思維方式的兩極波動(dòng)異常使青年走向簡(jiǎn)單否定。因此，冷靜地對(duì)產(chǎn)生挫折的原因進(jìn)行客觀的分析不僅需要掌握唯物辯證法這個(gè)基本武器，還要善于改變自身的不良個(gè)性。（三）積極尋求戰(zhàn)勝挫折的方法認(rèn)識(shí)和分析挫折的目的是為了戰(zhàn)勝挫折。要戰(zhàn)勝挫折，就必須找到適當(dāng)?shù)姆椒ā?、熱愛(ài)生活。從人生態(tài)度的層面上看，熱愛(ài)生活反映了人生的一種基本信念， 提示了人對(duì)自己、對(duì)社會(huì)及其生活的一種積極傾向，這種傾向內(nèi)在地奠定了人們正視產(chǎn)生任何挫折可能性的心理隨基礎(chǔ)。2、鍛煉意志力。不論是從社會(huì)發(fā)展還是人生的進(jìn)步方面看，人類(lèi)社會(huì)和個(gè)體的每一次進(jìn)步都是以物和人的犧牲為前提的。在今天這個(gè)多變轉(zhuǎn)型的社會(huì)中，一個(gè)人要想成功必須要具備頑強(qiáng)的意志。只有一個(gè)好的智力而沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)意志力的人很難適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的。3、重建目標(biāo)系統(tǒng)。當(dāng)人陷入某種困境時(shí)，理性的迷失或降低都是常見(jiàn)的情形， 因此要走出認(rèn)識(shí)上、心理