烏臺(tái)詩(shī)案.doc

_烏臺(tái)詩(shī)案概括：烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。（所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。）四十二月二十九日，圣諭下發(fā)，蘇軾貶往黃州，充團(tuán)練副使，但不準(zhǔn)擅離該地區(qū)，并無(wú)權(quán)簽署公文。元豐三年(1080年）二月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，職位相當(dāng)于今之縣武裝部副部長(zhǎng)，無(wú)“簽單權(quán)”，精神寂寞，窮愁潦倒。第三年四月，蘇軾撰詩(shī)并書寒食帖，發(fā)人生之嘆，寫蒼涼之情，表惆悵孤獨(dú)之懷，通篇書法起伏跌宕，光異彩，勢(shì)奔放，無(wú)荒率筆，被稱“天下第三行書”，墨跡素箋本，現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。時(shí)間：元豐二年（1079年）。烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。受害人：蘇軾。詩(shī)名：湖州謝上表影響：烏臺(tái)詩(shī)案使蘇東坡開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，自己過(guò)于天真，過(guò)于單純，根本對(duì)付不了官場(chǎng)上極其復(fù)雜的人事斗爭(zhēng)。由此，蘇東坡開(kāi)始對(duì)仕途心灰意冷，并自然而然地傾向于了佛道思想。以烏臺(tái)詩(shī)案為界，蘇東坡的作品表現(xiàn)內(nèi)容由政治轉(zhuǎn)向了人生體悟，筆調(diào)也由粗獷豪放轉(zhuǎn)向了親切寬和。至此，蘇東坡完成了一個(gè)由政治文人向真正關(guān)注人生體悟的作家之變，官場(chǎng)上雖然少了一名不成熟的文人，但中華民族的文化史上卻多了一脈巍巍昆侖。作家的心態(tài)如禪眼，一經(jīng)轉(zhuǎn)變，其關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)必然發(fā)生變化。仔細(xì)研讀東坡后來(lái)的詩(shī)詞文章，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品少了一些火氣，多了一些恬淡；少了一些豪邁，多了一些空靈。而這種恬淡和空靈，恰恰是日常生活中人的思想常態(tài)。從張狂回到常態(tài)，標(biāo)志著作家感性的成熟和理性的回歸。且看東坡的這首臨江仙：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚仗聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)，夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！边@首詞寫的是作者謫居黃州后與朋友夜飲雪堂，醉歸臨皋的感受。此時(shí)，經(jīng)過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案的洗禮，東坡思想上已經(jīng)和老莊相通，這首詞作所表現(xiàn)出的超人曠達(dá)和不以世事縈懷的恬淡，是作者真情實(shí)感的流露，讀來(lái)一點(diǎn)也不矯揉造作。這比那些故作恬淡的詩(shī)詞相比，其感人的最根本原因就在于它的真。再如這篇定風(fēng)波：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這種“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的自我解脫的處世哲學(xué)，使他心靜如水。后來(lái)，東坡被流放海南，沒(méi)有藥品沒(méi)有醫(yī)生，卻也生活得有滋有味，是與他能到處得到快樂(lè)和滿足的心態(tài)分不開(kāi)的?？梢哉f(shuō)，視角更為獨(dú)特，文字更為超脫，意境更為空靈的文風(fēng)，在東坡被貶黃州后得到了進(jìn)一步的發(fā)展和固定。至此，不朽名篇前后赤壁賦也就在悄然孕育中了。 蘇軾一生時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛?；潞３粮?，兩遭流放。烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)于蘇軾的仕途人生而言是一個(gè)低潮，但卻是其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折。這種仕途的不得意和現(xiàn)實(shí)的坎坷，使他走出市井朝廷，將自己的精神世界更多的寄托于佛法禪意、青山秀水之