議論文審題訓(xùn)練法

1 / 8議論文審題訓(xùn)練法在高考作文備考的過程中，考生最常用的文體是議論文，但寫好議論文并不容易，究其根本，難在思維。對于考生來說，寫作中遣詞造句的語言基本功已經(jīng)大體定型，要想在高考作文時有超常發(fā)揮，思維的訓(xùn)練就顯得尤其迫切和重要了。就議論文寫作的思維訓(xùn)練來說，最要緊的是培養(yǎng)兩項思維品質(zhì)：廣闊性、深刻性。一、求“多”訓(xùn)練思維的廣闊性廣闊性是議論文寫作思維訓(xùn)練的突破口。大千世界的事物是復(fù)雜的，思維應(yīng)該是對客觀事物的反映，但由于閱歷等方面的原因，考生的思維常呈現(xiàn)單一直線型。這二者之間的矛盾，往往成為考生議論文寫作的一道難關(guān)：思路閉塞，不得其門。解決這個難題的突破口，在于訓(xùn)練多角度、多方位辯證地觀察、聯(lián)想、分析，打開思路。這種多角度分析在我們平時進行新材料作文審題立意訓(xùn)練時經(jīng)常用到。如：閱讀下面的材料，按要求作文。新春，小爬山虎要長大了。媽媽告訴他屋頂上有更美麗的風(fēng)景，但要觀賞到它卻只能靠自己的努力，于是小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了。墻角的竹筍嘲笑它柔弱才疏、動作遲鈍，路邊的小草諷刺它胸懷野心、趨炎附勢，低矮的牽牛花則羨慕它堅毅有力、能爬高墻。在太陽伯伯2 / 8和風(fēng)姑娘的鼓勵下，小爬山虎終于爬上了屋頂。舉目四望，雖然視野開闊了，可風(fēng)景似乎不如想像的那樣美麗，小爬山虎不免有點失望和悵惘。突然樓上一個孩子推開窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對爺爺說：“多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了。 ”小爬山虎聽了心里甜甜的，一時百感交集，陷入了沉思生活是多彩的，認識是多元的。在人生的旅途上和成長的過程中，你也許有類似小爬山虎的見聞或感受。請根據(jù)上述材料的寓意，自選角度，自選文體(詩歌除外)，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章?？忌挠^點及立論依據(jù)有如下情況：1.有目標才有動力(目標的重要性);2.要實現(xiàn)人生目標就要靠自己的努力。以上兩個觀點的得出來源于對材料中“媽媽告訴他屋頂上有更美麗的風(fēng)景，但要觀賞到它卻只能靠自己的努力，于是小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了” 。分析這段話，“美麗的風(fēng)景”可以理解為“目標” ，有目標才有向上爬的動力，要實現(xiàn)目標，就要“靠自己的努力” 。3.有自己的目標，不受外界的干擾(走自己的路，讓別人說去吧);4.付出必有收獲。以上兩個觀點的得出來源于對材料中“墻角的竹筍嘲笑它柔弱才疏、動作遲鈍，路邊的小草諷刺它胸懷野心、3 / 8趨炎附勢，低矮的牽牛花則羨慕它堅毅有力、能爬高墻。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵下，小爬山虎終于爬上了屋頂” 。分析這段話，小爬山虎在向上爬的過程中，既遭遇到嘲笑和諷刺，也得到了羨慕和鼓勵，但無論如何它爬上了屋頂，將小爬山虎的經(jīng)歷對應(yīng)到我們的人生，得出 3 和 4 的觀點。5.結(jié)果重要，過程同樣重要;6.奉獻美于收獲。以上兩個觀點的得出來源于對材料中“舉目四望，雖然視野開闊了，可風(fēng)景似乎不如想像的那樣美麗，小爬山虎不免有點失望和悵惘。突然樓上一個孩子推開窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對爺爺說：多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了。 小爬山虎聽了心里甜甜的，一時百感交集，陷入了沉思”分析這段話，小爬山虎終于爬上了屋頂，卻發(fā)現(xiàn)屋頂?shù)娘L(fēng)景并不如想像的那樣美麗，不免失望和悵惘，這讓我們很容易就聯(lián)想到人們經(jīng)常會提及的人生哲理：結(jié)果重要，過程同樣重要;或者說，過程比結(jié)果更重要。孩子的稱贊，讓失望的小爬山虎“心里甜甜的” ，不禁又讓我們思考：在人追求自身理想的過程中，很多時候會益及他人，而這種惠及他人，往往給我們帶來更大的滿足感與價值感，奉獻往往美于收獲。按照材料的敘述順序?qū)Σ牧线M行分層，從不同的層次不同的角度去分析思考材料，得出的結(jié)論比盲目對材料4 / 8進行單向的整體思考顯然更妙，思路更易深入。這也是目前高考作文形式之一新材料作文的基本要求。這樣的審題立意訓(xùn)練，有利于考生發(fā)現(xiàn)多角度、全方位地思考問題對于審題立意的重要性，以培養(yǎng)其思維的廣闊性。同時，多角度地思考，也避免了作文在立意方面的雷同，體現(xiàn)思維的新穎性。二、求“深”訓(xùn)練思維的深刻性。如果說廣闊性是思維訓(xùn)練的突破口，那么，深刻性就是思維訓(xùn)練的終極目標。思維的深刻性，是指善于從看似雜亂無章的表面現(xiàn)象中抓住事物本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系的思維能力。由于種種原因，高中生初寫議論文的一個通病是膚淺。由膚淺到深刻是議論文寫作思維訓(xùn)練的必由之路，施教之功在于有針對性地教會學(xué)生“求深”之法。(一)通過寫作提綱搭建起說理的框架高中生寫作議論文時，拿到題目，首先想到的不是怎樣展開說理，而是有沒有事實性的材料;構(gòu)思過程中，不是主要運用充分而又深刻的說理來論證，而是用例子來搪塞敷衍;舉例不是遵守典型而有針對性的原則，而是在議論文中講述一個個完整的故事因而很容易寫成“觀點+兩個事例+結(jié)論”的簡陋型議論文，用事例代替說理，文章顯示不出說理文邏輯的魅力和說理的深度。議論文寫作提綱的訓(xùn)練是有效地提升說理深度之道。這種方式可以讓學(xué)生5 / 8在行文之前先切合論點，搭建起完整的說理框架，再擺事實講道理進行深入論證。如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?，F(xiàn)代社會，發(fā)達的通訊與交通工具，讓人們的出行與彼此聯(lián)系更加頻繁，改變了傳統(tǒng)“足不出戶”的格局。在當代的中國，各種“民工潮”成為特有景觀。在當代青年中，流行著“北漂一族”和“南漂一族” 。出門在外，已經(jīng)讓越來越多的中國人體會到“漂”的喜怒哀樂，在“漂”中，正在形成一種有別于傳統(tǒng)的“漂文化” 。請以“漂”為話題，寫一篇不少于 800 字的作文。立意自定，文體自選。不得抄襲。請看說“漂” 的提綱：“漂”：漂泊漂泊是一種磨練，收獲的是堅強;(獨自面對，生活能力)漂泊是一種體驗，收獲的是閱歷;(艱苦創(chuàng)業(yè)，積累經(jīng)驗)漂泊是一種別離，收獲的是珍惜;(離開親人，珍惜親情)漂泊是一種灑脫，收獲的是視野。(獨自闖蕩，見多識廣)這個提綱從四個層面闡釋漂泊于人生的重要意義。有了這個提綱后，寫作者就有了“為什么寫” “寫什么”6 / 8“怎么寫”的清晰的整體構(gòu)思，寫起來就會心中有數(shù)，有條不紊。從而減少盲目性，克服隨意性，能有效避免簡陋型議論文的產(chǎn)生。(二)通過有效地開掘事例達到說理的深度考生在擺事實講道理的圍城里，往往是事例與結(jié)論的簡單相加，缺乏基本的分析，事例與道理論證油水分離，這是萬萬不行的。議論文要顯示出說理的深度，議論的過程中對所選用的事例材料進行道理層面的深度開掘非常重要。歸結(jié)起來，還是有法可循的：假設(shè)分析法。就是在列舉事實論據(jù)后，從正面或反面進行假設(shè)，來揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。標志性詞語有假如、如果、試想、倘若等。如：自信，但不能盲目。(論點)三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。(論據(jù))假如當初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有利的地勢防守，那么司馬氏又怎能在這次戰(zhàn)爭中輕易取勝呢?他自己又怎么可能身首異處呢?可見，人不能盲目自信。(分析)選自自信，但不能盲目7 / 8探因分析法。就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。標志性詞語有：“為什么因為”“正因為如此所以” “之所以是因為” 。如：自信，但不能盲目。(論點)三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。(論據(jù))街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎?不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境;又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。(分析)選自自信，但不能盲目意義分析法。就是在舉出實例之后，由小見大，在對具體事實的分析中提煉出事件或行為的精髓，抽象出事件或行為的意義，揭示出事件或行為的價值、影響或者危害。從而有力地證明觀點、突出主題。如是正面事例，就分析其閃光點;如是反面事例，則指出其危害。8 / 8冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。 ”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。(論點)當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。(論據(jù)一)昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲， “千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧!如果不賂畫師，終至出塞算是一