2019年高考?xì)v史專題18中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷教學(xué)案.docx

專題18 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷1.了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2.了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。3.以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。熱點(diǎn)題型一 近代中國(guó)社會(huì)生活變遷的原因、特點(diǎn)及社會(huì)影響 例1、1.（2018年江蘇卷單科歷史7）7. 張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開(kāi)放為公共場(chǎng)所。下圖為筠香齋刻印的年畫(huà)海上第一名園，描繪的是當(dāng)年張園門(mén)前的景象。該年畫(huà)A. 延續(xù)傳統(tǒng)繪畫(huà)的以形求神B. 體現(xiàn)追求時(shí)尚的國(guó)民共識(shí)C. 反映世界交通的最新成果D. 表明社會(huì)生活的新舊雜陳【答案】D【變式探究】（2017年北京卷文綜歷史15）猜謎語(yǔ)是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。右圖所列謎語(yǔ)出現(xiàn)于晚晴，其內(nèi)容謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國(guó)旗商標(biāo)為他人作寄書(shū)郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A.折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B.表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C.反映了中國(guó)古典文化受到廣大民眾的冷落D.可佐證全盤(pán)西化觀念盛行于大眾日常生活【答案】A【變式探究】1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是() A.改制中易服更易推行 B.意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍 C.中國(guó)需改變對(duì)外形象 D.長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 【解析】結(jié)合史實(shí)可知A項(xiàng)表述正確，但易服不是維新派的主要目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“易西服”服飾的變化一定程度上會(huì)影響思想的變化，有利于推行維新變法，故B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)需改變形象，但結(jié)合史實(shí)可知維新派目的是為推行變法改制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力的表述沒(méi)有體現(xiàn)出易服的意義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 (4)從動(dòng)力看：每一次服飾、習(xí)俗等方面的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)。 3.影響：客觀上促進(jìn)了近代社會(huì)的文明與進(jìn)步。 (1)政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開(kāi)，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。 (2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。 (3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。 【方法技巧】1.從社會(huì)史觀角度命題。近代西方的侵略，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從微觀角度引起了中國(guó)人衣、食、住、行和社會(huì)習(xí)俗等領(lǐng)域的變化。高考命題經(jīng)常以此為切入點(diǎn)，考查近代社會(huì)生活變遷的具體表現(xiàn)，影響因素及其作用。解題時(shí)一般根據(jù)材料具體分析即可。 2.從東西思想碰撞角度命題。隨著西方入侵、通商口岸的開(kāi)辟，西方的思想觀念傳入中國(guó)，沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)觀念。高考會(huì)運(yùn)用當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載、報(bào)刊文摘等材料，考查東西方新舊觀念的沖突與交融，解答這類(lèi)題目要注意從世界發(fā)展潮流及國(guó)家的國(guó)情角度理解認(rèn)識(shí)。 3.從近代婚姻習(xí)俗變革角度命題。近代婚俗的變革深受西方影響，但中國(guó)傳統(tǒng)的婚俗仍然存在，呈現(xiàn)新舊并存的特點(diǎn)。高考命題會(huì)運(yùn)用實(shí)例及記載，考查近代中國(guó)婚姻習(xí)俗的變化及其呈現(xiàn)的特點(diǎn)。解題時(shí)需結(jié)合具體情境分析。 【舉一反三】 1919年，某新潮社社員暨新潮雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū)，認(rèn)為“這些命書(shū)，無(wú)論然否，要之我的婚事，乃聽(tīng)其主持，不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說(shuō)明() A.新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗 C.國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗D.八字、命書(shū)決定時(shí)人的婚姻 【解析】題干敘述的是新潮社個(gè)別社員的情況，不能據(jù)此就判斷新潮社是一個(gè)保守社團(tuán)，也不能就此認(rèn)為國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗，故A、C兩項(xiàng)排除。作為新式青年的新潮社社員在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)仍看重八字、命書(shū)，說(shuō)明新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗，故選B項(xiàng)。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故排除。 【答案】B 熱點(diǎn)題型二 大眾傳媒的變遷及其歷史作用 例2、（2017年北京卷文綜歷史19）下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是【答案】C【變式探究】據(jù)中國(guó)報(bào)學(xué)史統(tǒng)計(jì)，武昌起義勝利后半年內(nèi)，全國(guó)報(bào)紙由100多家迅速發(fā)展到500多家，總銷(xiāo)量達(dá)到4 200萬(wàn)份。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是() A.人們關(guān)心社會(huì)變革，希望了解世界變化 B.臨時(shí)約法規(guī)定有言論、出版等自由 C.大力提倡白話文使閱讀報(bào)紙的人數(shù)激增 D.人們普遍贊成民主共和，反對(duì)君主專制 【解析】武昌起義的時(shí)間是“1911年10月10日”。題干中“武昌起義勝利后半年內(nèi)”說(shuō)明此時(shí)時(shí)間大概是在1912年3月份。這一時(shí)期，報(bào)紙數(shù)量的迅猛增長(zhǎng)，反映的是國(guó)人對(duì)時(shí)事的關(guān)注，關(guān)心局勢(shì)的變革，故選A項(xiàng)。臨時(shí)約法頒布的時(shí)間是1912年3月，還不可能產(chǎn)生這么快的影響，排除B項(xiàng)。提倡白話文是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的內(nèi)容，發(fā)生在1915年，與題干時(shí)間不吻合，排除C項(xiàng)。人們普遍贊成共和與辛亥革命后的史實(shí)不吻合，排除D項(xiàng)。 2（2017年新課標(biāo)卷文綜歷史29）29.1913年，申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)。這反映出當(dāng)時(shí)A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí) D.廣告成為推動(dòng)文明的工具【答案】B【考點(diǎn)定位】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活3（2017年新課標(biāo)卷文綜歷史29）20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海A民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆 D政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變【答案】B【解析】材料反映了30年代上海的婚禮儀式，不能得出民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“喜字紗燈”、“藍(lán)袍黑褂”是中國(guó)婚俗，“演奏鋼琴曲”、“頭披白紗，手持鮮花”是西方婚禮儀式，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的婚禮儀式具有中西習(xí)俗融合的特征，故B項(xiàng)正確；材料只是講述婚禮的形式和規(guī)模，不能說(shuō)明門(mén)當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的集體婚禮雖由政府組織舉辦，但不能說(shuō)明是由政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1.（2017年北京卷文綜歷史19）下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是【答案】C2（2017年江蘇卷單科歷史7）萬(wàn)國(guó)公報(bào)對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表：由此推斷A.萬(wàn)國(guó)公報(bào)是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B.晚清知識(shí)分子通過(guò)報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C.知識(shí)界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習(xí)D.隨社會(huì)發(fā)展知識(shí)界對(duì)婦女問(wèn)題漸趨重視【答案】D【解析】表格顯示，關(guān)于“禁纏足、興女學(xué)、介紹外國(guó)婦女”的文章從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初呈現(xiàn)不斷上升的趨勢(shì)，說(shuō)明婦女問(wèn)題引起了知識(shí)分子的關(guān)注，故D項(xiàng)正確。萬(wàn)國(guó)公報(bào)不是中國(guó)人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B中“實(shí)現(xiàn)了言論自由”的說(shuō)法與史實(shí)不符；表格中沒(méi)有反映“清政府革除陋習(xí)”的信息，C項(xiàng)也排除。1.（2016年江蘇單科卷歷史10）1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式（流行的男式發(fā)型），實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)。”對(duì)此解讀正確的是（ ）A剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B男女平等思想逐漸深入人心C新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神【答案】C【解析】材料中描述的是個(gè)別現(xiàn)象，并不是婦女的普遍選擇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；男女平等思想在近代并沒(méi)有深入人心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止”說(shuō)明政府在限制該行為，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性新潮行為沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出法治精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【考點(diǎn)定位】近代社會(huì)生活變遷物質(zhì)生活變遷習(xí)俗改變2.（2016年天津卷文綜歷史5）1899年初，中國(guó)進(jìn)口了幾部馬可尼無(wú)線電報(bào)機(jī)，安裝在兩廣總督督署、威遠(yuǎn)等要塞以及南洋艦隊(duì)艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛說(shuō)服英國(guó)郵政部建立了一個(gè)無(wú)線電報(bào)站，英國(guó)無(wú)線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了中國(guó)應(yīng)用無(wú)線電報(bào)基本與西方同步 中國(guó)在科技上處于領(lǐng)先地位中國(guó)仍處于學(xué)習(xí)器物階段 世界市場(chǎng)的發(fā)展A B C D【答案】C【考點(diǎn)】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷交通、通訊工具的進(jìn)步通訊工具的進(jìn)步。3.（2016年海南單科卷歷史24）1949年12月，中央人民政府政務(wù)院頒布關(guān)于統(tǒng)一發(fā)布中央人民政府及其所署各機(jī)關(guān)重要新聞的暫行辦法，規(guī)定所有公告和公告性新聞均由新華通訊社統(tǒng)一發(fā)布。這一舉措的目的在于A.建立起高效的新聞宣傳網(wǎng) B.實(shí)現(xiàn)信息傳播業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整C便于及時(shí)通報(bào)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì) D建立集中統(tǒng)一的新聞宣傳制度【答案】D【解析】所有公告和公告性新聞均由新華通訊社統(tǒng)一發(fā)布，說(shuō)明各機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)發(fā)布公告和公告性新聞，其目的是建立集中統(tǒng)一的新聞宣傳制度，所以本題答案為D項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出新聞宣傳網(wǎng)絡(luò)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)信息傳播業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)和材料主旨無(wú)關(guān)?！究键c(diǎn)定位】中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷大眾傳播媒介的更新新中國(guó)新聞宣傳制度1（2015年北京卷文綜16）太平天國(guó)提倡“剪辮蓄發(fā)”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)人的發(fā)飾“壞先人之服冕，是使中國(guó)之人忘其根本也”。辛亥革命期間，革命黨人認(rèn)為“欲除滿清之藩籬，必先去滿清之形狀”，提倡“剪辮易服”。二者均希望通過(guò)變革發(fā)飾（ ）A與西方文明相對(duì)接 B號(hào)召推翻清朝統(tǒng)治 C提倡民主自由思想 D表明各自宗教信仰【答案】B【解析】太平天國(guó)是一場(chǎng)反封建反侵略的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，提倡“剪辮蓄發(fā)”是把辮子當(dāng)做了清朝統(tǒng)治的象征；辛亥革命是一場(chǎng)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，也主張推翻清朝統(tǒng)治，剪掉辮子是脫離清朝統(tǒng)治的象征，故選B。ACD與題意相關(guān)，但是關(guān)系不大，故排除。2（2015年四川卷文綜歷史6）1919年，某新潮社社員暨新潮雜志主要撰稿人在面臨個(gè)人婚事抉擇時(shí)看重八字、命書(shū)，認(rèn)為：“這些命書(shū)，無(wú)論然否，要之我的婚事，乃聽(tīng)其主持，不得不看為一生絕大的紀(jì)念品”。該事例說(shuō)明（ ）A.新潮社是一個(gè)保守社團(tuán) B.新式青年仍可接受傳統(tǒng)婚俗C.國(guó)人尚未認(rèn)同西式婚俗 D.八字、命書(shū)決定時(shí)人的婚姻【答案】B3（2015年江蘇卷歷史11）下圖是1949年3月美國(guó)記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出（ ）A民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓 B國(guó)民政府覆滅時(shí)上海陷入了混亂與動(dòng)蕩C下層民眾遭受了沒(méi)有硝煙的侮辱與傷害 D中國(guó)社會(huì)萌生著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮【答案】C4（2015年新課標(biāo)卷文綜41）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料 表2 19502008年我國(guó)部分節(jié)假日一覽表年份法定節(jié)假日天數(shù)節(jié)假日1950199520002008元旦1111春節(jié)33 33勞動(dòng)節(jié)1111國(guó)慶節(jié) 2233星期日1111星期六111清明節(jié)1端午節(jié)1中秋節(jié)1表2能夠反映我國(guó)節(jié)假日變化的多種趨勢(shì)。指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因?！敬鸢浮吭u(píng)分說(shuō)明：正確指出材料反映的一種變化趨勢(shì)，如法定假日總天數(shù)從少到多，成為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類(lèi)增多，小長(zhǎng)假出現(xiàn)和增多等，根據(jù)史實(shí)對(duì)變化趨勢(shì)原因的說(shuō)明充分恰當(dāng)。 （2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一問(wèn)由“讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）只是必修課程中的兩門(mén)”結(jié)合所學(xué)可知是儒家。第二問(wèn)結(jié)合所學(xué)從宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展有利于維護(hù)封建專制統(tǒng)治和儒家經(jīng)典是科舉考試的重要內(nèi)容這個(gè)角度闡述即可。6.（2015年上海卷歷史24）在清末的學(xué)堂里，學(xué)生經(jīng)常聚看、傳閱不同政見(jiàn)的書(shū)報(bào)，其中“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生”；“變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校”應(yīng)分別出自()A.民報(bào)、時(shí)務(wù)報(bào) B.民報(bào)、天演論 C.天演論、時(shí)務(wù)報(bào) D.海國(guó)圖志、天演論【答案】A【解析】本題考查維新思想和三民主義。材料中“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生”的信息體現(xiàn)的是三民主義思想，應(yīng)該出自民報(bào)；“變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)?！笔蔷S新派梁?jiǎn)⒊乃枷?，?yīng)該出自時(shí)務(wù)報(bào)。所以本題正確答案為A項(xiàng)。天演論介紹的是達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，故B項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤；海國(guó)圖志是魏源著作的一部介紹世界地理方面的書(shū)籍，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1（2014浙江卷） 從甲圖到乙圖，表明()甲圖清初男子剃發(fā)蓄辮乙圖民國(guó)初年男子剪辮A先進(jìn)習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗B某些生活習(xí)俗具有深刻的政治意義C專制王朝由強(qiáng)大走向敗落的歷史命運(yùn)D專制與民主的斗爭(zhēng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程 【答案】B【解析】本題以清初和民國(guó)初期關(guān)于發(fā)辮的有關(guān)政策為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀圖片獲取信息的能力。甲圖中清初期的“剃發(fā)蓄辮”說(shuō)明清朝統(tǒng)治者強(qiáng)行推行民族發(fā)飾，而乙圖中民國(guó)初期的“剪辮”說(shuō)明其與辛亥革命的革命宗旨有關(guān)，兩幅圖充分說(shuō)明習(xí)俗變遷與當(dāng)時(shí)政治密切相關(guān)，故本題選擇D項(xiàng)。2（2014浙江卷）下圖是20世紀(jì)初某報(bào)截圖，它不能作為直接史料來(lái)說(shuō)明()A出版業(yè)的發(fā)展 B廣告業(yè)的進(jìn)步C婚姻禮俗之變遷 D世界文明之演進(jìn)【答案】D3（2014安徽卷）1912年4月22日申報(bào)刊載西裝嘆：“更有西裝新少年，短衣窄袖嬌自憐。足踏黃革履，鼻架金絲邊。自詡開(kāi)通世莫敵，愛(ài)皮西地口頭禪。醉心爭(zhēng)購(gòu)舶來(lái)品，金錢(qián)浪擲輕利權(quán)?！边@表明()A國(guó)人對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)過(guò)于膚淺B著西裝已成為當(dāng)時(shí)普遍現(xiàn)象C西方生活方式已成為都市主流D大眾傳媒理性看待社會(huì)時(shí)尚【答案】D4（2014北京卷）下圖是民國(guó)時(shí)期描繪北京社會(huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)。畫(huà)中最能反映近代社會(huì)生活變革的有()墻上畫(huà)作的風(fēng)格人物的發(fā)型照明手段飲食方式A B C D【答案】B【解析】本題以近代社會(huì)生活的變遷為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問(wèn)題的能力。從圖片提供的信息看，墻上懸掛的仍然是中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)，飲食方式仍然是中國(guó)傳統(tǒng)的飲食方式，無(wú)法反映近代社會(huì)生活的變化；圖片中的人物剪去了長(zhǎng)辮，反映了辛亥革命后社會(huì)風(fēng)尚的變化；照明已經(jīng)使用了電燈，反映近代物質(zhì)生活的變化。故選B項(xiàng)。5（2014福建卷）旗袍在20世紀(jì)二三十年代成為中國(guó)城市女性的時(shí)尚著裝。其社會(huì)原因是()A西式服飾傳入，生活方式完全西化B中華民國(guó)建立，人們思想觀念變化C城市化進(jìn)程中，女性開(kāi)始引領(lǐng)時(shí)尚D旗袍典雅大方，體現(xiàn)女性的曲線美【答案】B 【解析】本題以20世紀(jì)二三十年代旗袍的流行為切入點(diǎn)，旨在考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。