滬教版2020年初中語文畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢測試卷A卷.doc

滬教版2020年初中語文畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢測試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 積累與運(yùn)用（20分） (共3題；共20分)1. （12.0分）古詩文名句默寫。 春去春回幾番景，花開花落總關(guān)情。春水初生，白居易信馬踏春錢塘湖畔，“_，淺草才能沒馬蹄”，一個紫嫣紅的春天款款而至；夏花絢爛，周敦頤流連荷池?！坝瑾?dú)愛_，濯清漣而不妖”，君子之風(fēng)盈盈其間；秋風(fēng)蕭瑟，秋瑾小住京華，“_，秋容如拭”，知音難覓的孤獨(dú)涌上心頭；北風(fēng)卷地，冬雪驟降，岑參戌守邊塞，“_，_”，以想象化冬為春，奇情逸發(fā)。而當(dāng)落花時節(jié)，好友王昌齡左遷龍標(biāo)，即便瀟灑如李白，也不免在“_”時生出幾分傷感；然而，也總有人能跳出落英傷懷的窠臼，龔自珍就以“_，_”賦予了落花別樣的情意。2. （2分）下列文學(xué)文化常識說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孟子是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。生于憂患而死于安樂魚我所欲也均是出自孟子。B . 天罡為古星名，指北斗七星的柄。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。C . 五聲也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。D . 太尉是元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高文官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級文官。3. （6分）閱讀語段，按要求完成下面的題目。 學(xué)業(yè)重要，分秒必爭。然而，我想說：何不留點(diǎn)時間來“浪費(fèi)”？因?yàn)椤袄速M(fèi)”，你會發(fā)現(xiàn)生活原來那么美好。就拿我來講吧，只要一有空，我就一定會去打籃球 ， 我有心模仿姚明的動作，讓球在眾人矚目中跳出漂亮的弧線。盡管姿勢很酷，進(jìn)球卻總與我無緣。因?yàn)榇蚧@球，使我身心愉悅。把時間留一點(diǎn)“浪費(fèi)”在自己喜歡的事情上，真好?。?）第處劃線的標(biāo)點(diǎn)有誤，應(yīng)改為：_。 （2）第處劃線的動詞使用不當(dāng)，應(yīng)改為：_。 （3）第處劃線的句子有語病，應(yīng)改為：_。 二、 閱讀理解（70分） (共7題；共70分)4. （5.0分）閱讀詩歌，回答問題。 南行別弟（唐）韋承慶澹澹長江水，悠悠遠(yuǎn)客情。落花相與恨，到地一無聲。盧溪別人（唐）王昌齡武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。【注】此詩為作者流放嶺南與弟相別之作。這兩首寫離別的詩歌，表達(dá)的情感有何不同？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。5. （16分）（2012杭州）閱讀下面的文言文，完成下列各題。勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)。孔子日：“欲速則不達(dá)?！泵献尤眨骸捌溥M(jìn)銳者其退速?！贝酥^也。有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也?；騿柶湫g(shù)，則日：“吾無他巧，但識物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。 植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉宋有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨往視之，苗則槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅(jiān)，執(zhí)事茍專，必不在一日增進(jìn)，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟(jì)，功貴其成，修業(yè)者其念之哉?！咀ⅰ扣眨▂ng）：用土壤或肥料培在植物根部。芒芒：疲倦。（1）下列句子中劃線的詞解釋錯誤的一項(xiàng)是（ ）A . 駑馬徐行弗間（緩慢）B . 他人莫及也（比得上）C . 其子趨往視之（催促）D . 自矜功效也（夸耀）（2）下列句子中劃線的詞意思相同的兩項(xiàng)是（ ）A . 而力疲氣竭思而不學(xué)則殆B . 灌溉以時耳策之不以其道C . 凡人于初植者胡不見我于王D . 苗則槁矣此則岳陽樓之大觀也（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。捷行九十里而止，不可謂已至。（4）作者為什么說“觀此二者，則知修業(yè)之道矣”？6. （22.0分）閱讀下文，回答問題。 語言如鏡語言是一面鏡子，不管是人用口吐出來的，還是人用筆寫出來的，都能照出他的思想。比較明顯的是胡屠夫這一類“粗人”，在他口里，中舉前的范進(jìn)是個“尖嘴猴腮”、“不三不四”、“想吃天鵝肉”的“現(xiàn)世寶”；中舉后的范進(jìn)則是“才學(xué)又高”、比城里張府周府里的紳士還“體面”的“賢婿老爺”。這方面較“雅”的例子，則是蘇學(xué)士從和尚那里享受到的“坐”、“請坐”、“請上坐”；“茶”、“敬茶”、“敬香茶”級別不斷提高的待遇。一個是胸口長毛滿臉橫肉的屠夫，一個是慈眉善目、淡于名利的出家人，語言卻照出了他們的共同點(diǎn)勢利。當(dāng)然，人之有善惡雅俗之分，正如李子有大小甜澀之分一樣，在所難免，只要“言為心聲”倒也能讓人接受。若用語言裝飾門面、掩蓋本質(zhì)，則是可笑可嘆可憎了。劉阿斗所謂“此間樂，不思蜀”，雖然“數(shù)典忘祖”，倒也憨態(tài)可掬，而后來鸚鵡學(xué)舌般地說“先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思”，則讓司馬氏笑掉大牙了。更有甚者，有時“粗”的語言能照出人的真誠率直，如魯達(dá)、焦大?！把拧钡恼Z言則能照出人的虛偽貪婪，如蔡京、賈珍之輩。老一輩革命家中，彭德懷的罵娘不也比陰謀家的口號動聽多了？近來報(bào)上“自我解剖”類的文章頗多，其主題多是對功名利祿嗤之以鼻，雖然發(fā)表了數(shù)十萬字的作品，得了若干次全國性的大獎，但仍然“根不夠”，“只問耕耘，不問收獲”。每每讀到占有相當(dāng)篇幅的這一婁內(nèi)容的文字，我便有一種吃魚吃到一半才發(fā)現(xiàn)另一半還沒有熟的感覺。這些文字照出來的形象，總令人覺得別扭。思前想后，語言真是一面“照妖鏡”。不管你是昧著良心說，還是曲著筆調(diào)寫，你的靈魂總被它照得一清二楚。（1）下面是對第段中畫線句子含義的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 讀“自我解剖”類的文章，讀完才發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。B . 讀“自我解剖”類的文章，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。C . 讀“數(shù)十萬字的作品”，讀完才發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。D . 讀“數(shù)十萬字的作品”，未讀完就會發(fā)現(xiàn)其語言不真誠。（2）下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文主要的論證方法是道理論證、比喻論證。B . 本文的結(jié)構(gòu)可以分為三層：II。C . 第段列舉胡屠夫和蘇學(xué)士的事例是為了證明不管語言是粗是雅，都能看出說話人的思想D . 第段論證了想用語言來裝飾門面、掩蓋本質(zhì)的可笑可嘆可憎。（3）本文的標(biāo)題不能作為全文的中心論點(diǎn)，因?yàn)開。本文的中心論點(diǎn)是（10字以內(nèi)概括）_本文從兩方面論述中心論點(diǎn)，一方面（第段）：_（正面）；另一方面（段）：_（反面）。 7. （12分）閱讀下面文章，完成小題。 像珠穆朗瑪峰一樣長高陳文中到省城進(jìn)修，位在岳麓山腳，每天早晚都在山中漫步，我與這座名山有了一次全面的親密接觸。在山上走得多了，我對岳麓山有了更多的了解。其實(shí)，作為山來說，岳麓山是一座極為普通的山，她不高，海拔才240米，從山腳到山頂，走路只要半個小時；她也不奇特，沒有什么美麗的景點(diǎn)，可以說，這樣的山在全國比比皆是。岳麓山之所以成為名山，是因?yàn)樗幵诤鲜L沙的旁邊，是因?yàn)榇笕逯祆湓谒侥_下創(chuàng)建了岳麓書院，是因?yàn)橐淮鷤ト嗣珴蓶|曾經(jīng)在這里生活過并留下了著名的詩篇。也就是說，岳麓山的出名，完全不在她自己，而在于她擁有的天時地利人和。像岳麓山這樣的小山有無數(shù)，但是像岳麓山這樣擁有如此良好的外部條件的山卻絕無僅有，這也就決定了絕大部分的像岳簏山一樣的小山只能默默無聞，甚至連名字也沒有一個。這就是現(xiàn)實(shí)，殘酷而冷峻。一座沒有任何良好外部條件的山要想為人所知，只有像另外一座山那樣。那座山處在一個人跡罕至的荒原，沒有任何名人可以為她增添光彩，甚至連見過她的人都很少；當(dāng)她剛剛誕生的時候，她還只是地平線上一個隆起的小小的土包。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，她知道，要想讓人們知道自己，只有一條路可走，那就是靠自己慢慢長高，當(dāng)有一天自己超越世界上所有高峰的時候，自己就成功了。有了這樣的一個目標(biāo)，她就變成了一座有生命的山峰，變成了世界上唯一能自己長高的山峰。長高的過程是痛苦的，必須承受來自地球兩大板塊的巨大壓力。巨大的壓力使她的骨骼咯咯作響，巨大的壓力使她的骨骼變了形狀，巨大的壓力使她痛苦得不能呼吸。在痛徹肺腑的壓力下，她也許會想到放棄，但是也許她知道，沒有壓力，自己就不會長高。于是，她默默承受生長的痛苦。長高的過程是緩慢的，一年只能生長幾毫米，要想超越那些生來就有幾千米的山峰，她要經(jīng)過幾億年不懈地堅(jiān)持。在漫長的歲月中，她也許有過迷茫，不知道自己是否可以最終成功，但也許她知道，只要中途退出，她就永遠(yuǎn)只能是別人腳下的一個小小的土包。長高的過程是寂寞的，作為一個矮小而沒有任何名氣的小山，沒有人來為她的成長喝彩，甚至連過往的動物也不會在她面前停下匆匆的腳步。沒有觀眾，沒有喝彩，她就在心里為自己暗暗加油。即使痛苦、即使漫長、即使寂寞，她仍然堅(jiān)持自己的目標(biāo)，在空曠的高原上緩緩生長。慢慢地，她發(fā)現(xiàn)藍(lán)天離自己越來越近，她發(fā)現(xiàn)照在身上的陽光越來越燦爛，她發(fā)現(xiàn)拂過臉龐的山風(fēng)越來越強(qiáng)勁。終于有一天，她發(fā)現(xiàn)整個世界已經(jīng)在她的腳下。人們紛至沓來，在她的腳下扎起經(jīng)幡，虔誠地祈求她的保佑；她的名字和容貌傳遍世界每一個地方；每一個登山者都把她作為自己最偉大的目標(biāo)。你已經(jīng)知道了，她的名字叫珠穆朗瑪。當(dāng)沒有人可以依靠的時候，就要靠自己不斷生長。山如此，人也如此。（摘自2006年第12期中國青年）（1）本文作者的觀點(diǎn)是_，所用的論證方法主要是_和_。 （2）第4段在全文中的作用是_。 （3）請用簡潔的語言為第段再補(bǔ)充一個“長高的過程是痛苦的”的論據(jù)。 （4）毛澤東曾說“不動筆墨不讀書”。請從內(nèi)容、語言等方面任選一點(diǎn)用批注法給第段作注，寫在下面的空白處。 （5）結(jié)合選文談?wù)勀銓ο旅孢@兩句話的理解。 不鳴則已，一鳴驚人。（史記）山積而高，澤積而長。（劉禹錫）8. （10.0分）閱讀下面的文段，回答問題。 讀書如“熬粥”我的母親煮得一手好粥。孩提時曾問母親何以能燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續(xù)?！笔堑?，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。熬粥拼的是米，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來熬，用“文火”易熬透，既能保證營養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還須持續(xù)。一鍋好粥，少說得熬上個把小時。熬粥之妙，令我想及讀書。細(xì)細(xì)回味一番，讀書不正如熬粥一般嗎？讀書之法，貴在選擇好書。經(jīng)典好書，如同“好米”。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時代，歷久彌新的。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對話中得到陶冶。秘魯作家略薩說：“如果一個人不讀書，或者很少讀書，或者只讀垃圾書，他可能會說話，但是永遠(yuǎn)只能說那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕肀磉_(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯有限，同時也使智力和想象力有限，使知識和思想貧乏?！甭运_的這番話對閱讀經(jīng)典的意義作了深刻的詮釋。一個常讀經(jīng)典作品的人，一個常讀好書的人，更容易成為一個高尚的人、一個脫離低級趣味的人。讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會有任何效果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個人的心靈之旅，拿到一本書看到書名時，就像在長途汽車站的站牌上看到一個遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時你還不知道，你只是向往。然后，你打開書本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無限，刺激而浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個全新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的未知世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會覺得處處皆風(fēng)景。讀書之法，貴在持之以恒。不能心血來潮，高興時拼命讀，興頭過后就丟棄一旁。真要讀書，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說，閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無味，就與讀書漸離漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持讀書，須有定力。這方面，國學(xué)大師陳寅恪便是典范。據(jù)他的友人回憶說：“那時一起在德國留學(xué)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個是寧國府門前的一對石獅子?！币馑际钦f，他們心思純正，始終堅(jiān)持專注于讀書學(xué)習(xí)，不受其他誘惑的干擾，耐得住寂寞與單調(diào)。這種定力，值得每個讀書人學(xué)習(xí)。對那些以忙為由而少讀書、不讀書的人來說，尤其需要。讀書如熬粥，也要遵循“好米、文火持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書之“用”就會潛移默化，融進(jìn)一個人的血液、精神、行動之中，讓人享用不盡，受益無窮。（選自人民日報(bào)，有改動）（1）根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下列表格。 第段：闡述熬粥之法，由此提出觀點(diǎn)：A_第段：具體論證讀書之法，貴在選擇好書B_讀書之法，貴在持之以恒第段總結(jié)歸納出論點(diǎn)：C_（2）以下與課文有關(guān)的名言和事例中，不能用作為本文論據(jù)的是（ ） A . 培根曾在談讀書一文中風(fēng)趣地說：“不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知?！盉 . 陶淵明讀書“不求甚解”，只求會意，卻從中獲得了精神的愉悅。C . 宋濂從幼時起即酷愛讀書，經(jīng)數(shù)+年寒窗苦讀，終成學(xué)識淵博的大學(xué)土。D . 香菱聽從黛玉教導(dǎo)，用心閱讀了王維李白杜甫等大家的詩集，結(jié)果詩才大進(jìn)。（3）文章第段的順序能否調(diào)換？為什么？ （4）文章將“讀書”比作“熬粥”，在論證上有何好處？ 9. （3分）判斷正誤。 （1）虎妞難產(chǎn)而死，祥子賣車辦喪事。這件事后，祥子對擁有一輛自己的車失去信心，對生活的最后一線希望也徹底破滅，他開始憎恨任何人。 （2）祥子本是農(nóng)村人，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時候來到北平謀生?？释宰约旱男燎趧趧觿?chuàng)造新生活，最后卻慘遭失敗以至墮落。 （3）海底兩萬里中，潛艇上的人睡的床是用大葉海藻材料做的，穿的衣服是用貝殼類的足絲織成的，用的香水是從海底植物中提取的。 10. （2分）請簡要概括駱駝祥子中祥子三次買車的結(jié)局和最后的生活態(tài)度。 三、 寫作（60