高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 第27講 宋明理學(xué)與明清之際的進(jìn)步思潮課件 岳麓版必修3.ppt

第27講宋明理學(xué)與明清之際的進(jìn)步思潮 第十一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 岳麓版 必修 contentspage 目錄頁(yè) 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 答題必背要語(yǔ) 熱考視角 練出高分 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 一 宋明理學(xué)興起的背景 1 佛教和道教的興起 魏晉南北朝時(shí)期 佛教 道教迅速傳播 儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī) 2 三教合一 的潮流 到時(shí)期 儒 佛 道三教調(diào)和之風(fēng)尤其興盛 3 儒學(xué)家的努力 唐宋儒家學(xué)者吸收和融合佛教 道教思想 探索宇宙的本原問(wèn)題 使儒學(xué)體系得到了豐富和更新 唐宋 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 歸納總結(jié)宋代理學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)條件 1 宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán) 重文輕武 對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉 學(xué)術(shù)活躍 2 儒家知識(shí)分子積極參與國(guó)家政事 參政議政 3 科舉制產(chǎn)生的士大夫們 注重道德文化修養(yǎng) 注重氣節(jié) 對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 圖解識(shí)記 理學(xué) 的概念 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 二 宋明理學(xué)的思想內(nèi)容 1 程朱理學(xué) 2 陸王心學(xué) 格物致知 致良知 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 圖解識(shí)記宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 三 宋明理學(xué)的重大影響 1 宋明理學(xué)對(duì)我國(guó)政治生活 文化教育和社會(huì)教化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 2 宋明理學(xué)用三綱五常和名分等級(jí)的永恒性維系專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人們的 產(chǎn)生了消極影響 3 宋明理學(xué)重視主觀意志力量 注重氣節(jié) 品德 講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制 發(fā)奮立志 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命 對(duì)塑造中華民族的性格起了積極作用 自然欲求 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主題一程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 1 相同點(diǎn) 都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式 都繼承了孔孟 仁 禮 的思想 都認(rèn)為世界的本原是 理 都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人們的自然欲求 都重視主觀意志力量 注重氣節(jié) 品德 講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制 發(fā)奮立志 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命 又凸顯了人性的莊嚴(yán) 對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 2 不同點(diǎn) 程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是 理 陸王心學(xué)認(rèn)為心就是天地萬(wàn)物的淵源 認(rèn)為本心就是 理 程朱理學(xué)主張用 格物致知 的方法去認(rèn)識(shí)和把握 理 陸王心學(xué)提出 求 理 就是進(jìn)行內(nèi)心的反省 克服私欲 恢復(fù)良知就能成為圣賢 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 講史料 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 史料程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理 不僅如此 程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理 其說(shuō)乃不免以物為外在 析心與理為二 陽(yáng)明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動(dòng)力 陽(yáng)明說(shuō) 如其理外在于心 則親沒(méi)之后 吾心即無(wú)孝之理及孝親之心 陳榮捷 中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 導(dǎo)讀史料中 程朱 陽(yáng)明 表明其反映的是程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的觀點(diǎn) 根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí) 可知宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn)是增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩 史料中兩派思想家的不同觀點(diǎn)分別是 二程 認(rèn)為理是萬(wàn)物本原 王守仁認(rèn)為心是萬(wàn)物本原 二程 主張?zhí)骄客馕?王守仁強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 練史料 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 史料 2013 安徽高考 節(jié)選 中國(guó)的縣志中有豐富的女性資料 它們清楚地表明 婦女的貞節(jié)是當(dāng)?shù)貥s譽(yù)的象征 對(duì)風(fēng)俗的描述 烈女志的前言 甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示 女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標(biāo)準(zhǔn)的綜合價(jià)值觀的組成部分 來(lái)自長(zhǎng)江下游的一些例子很有說(shuō)服力 其中有如下描寫 歙稱閨門鄒魯 指文教興盛之地 蓋山川清淑之氣所獨(dú)鐘 抑亦程朱之教澤 鄧小南等 中國(guó)婦女史讀本 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 探究依據(jù)史料 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析程朱理學(xué)何以對(duì)女性貞節(jié)作為地方道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響 答案 二程 把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái) 朱熹認(rèn)為三綱五常就是天理 強(qiáng)調(diào) 存天理 滅人欲 程朱理學(xué)在宋代以后成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) 并成為地方教化的工具 女性貞節(jié)觀是程朱理學(xué)的體現(xiàn) 受到地方推崇和不斷強(qiáng)化 從而成為地方道德標(biāo)準(zhǔn) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 主題二程朱理學(xué)的基本內(nèi)容與影響 1 基本內(nèi)容 1 世界觀 理是宇宙萬(wàn)物的本原 是天下萬(wàn)物都要遵循 永恒存在的普遍原則 2 認(rèn)識(shí)論 在把握 理 的方法上 通過(guò)強(qiáng)調(diào) 格物致知 的方法 即通過(guò)接觸世間萬(wàn)物 運(yùn)用各種知識(shí)去體會(huì)事物內(nèi)部的 理 3 人性論 在人性論上 主張?jiān)?天理 與 人欲 發(fā)生沖突時(shí) 應(yīng)該 存天理 滅人欲 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 2 影響 1 從消極方面看 程朱理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治 壓抑 扼殺人的自然欲求 2 從積極方面看 理學(xué)重視主觀意志力量 注重氣節(jié) 品德 講求以理統(tǒng)情 自我節(jié)制 發(fā)奮立志 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命 凸顯了人性的莊嚴(yán) 對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 講史料 史料理學(xué)將倫理之理與物理之理 心理之理混為一體 朱子的窮學(xué)問(wèn)也不是以窮學(xué)問(wèn)為目的 而是以宇宙事物去證實(shí)他心中的倫理和道德 理學(xué)家的思想 因其目的是 衛(wèi)道 表示其文化的保守性格 他們的思想 將人欲與天理對(duì)立 抹殺個(gè)人私利觀 替以后專制皇權(quán)加強(qiáng)張本 其影響所及 達(dá)幾百年 今日中國(guó)民法未盡展開(kāi) 仍有以道德觀念代替法律的傾向 也不能與宋儒無(wú)關(guān) 摘引自黃仁宇著 現(xiàn)代中國(guó)的歷程 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 導(dǎo)讀史料表明理學(xué)對(duì)儒家思想的發(fā)展 將倫理 物理 心理之理混同 以一切知識(shí)去證實(shí)儒家倫理道德 對(duì)立天理與人欲 抹殺個(gè)人私利觀 以衛(wèi)道為目的 文化性格保守 同時(shí) 理學(xué)為皇權(quán)專制張本 以道德代替法律 影響中國(guó)近代法制化建設(shè) 阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 練史料 史料 2014 山東高考 節(jié)選 甲 下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲 中國(guó)婚姻史 中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 探究研究該課題時(shí) 興趣小組為什么要搜集 研究材料甲 答案原因 材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對(duì)節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng) 從一個(gè)側(cè)面反映了古代中國(guó)婦女受禮教壓迫的狀況 研究材料甲能夠了解古代婦女的社會(huì)地位及其成因 為探討20世紀(jì)初中國(guó)婦女地位的變化提供比較研究的視角 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 1 2014 新課標(biāo)全國(guó)卷 人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題 基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí) 宋明理學(xué)家主張 存天理 滅人欲 他們認(rèn)為人性 a 本質(zhì)是善b 本質(zhì)為惡c 非善非惡d 本善習(xí)遠(yuǎn) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 解析宋明理學(xué)家繼承并堅(jiān)持孟子的性善論思想 還將人性高揚(yáng)為宇宙的本體 天道 天理 認(rèn)為人性本來(lái)與天理一致 具有仁 義 禮 智等美德 但被后天的欲望所蒙蔽 所以強(qiáng)調(diào) 存天理 滅人欲 a項(xiàng)不是新認(rèn)識(shí) b c兩項(xiàng)表述不符合理學(xué)家的思想主張 答案d 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 2 2013 新課標(biāo)全國(guó)卷 自漢至唐 儒學(xué)被奉為 周 公 孔之道 宋代以后儒學(xué)多被稱作 孔孟之道 促成這一變化的是 a 宗法血緣制度逐漸瓦解b 仁政理念深入人心c 程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想d 陸王心學(xué)日益興起 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 解析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 宗法血緣制度已經(jīng)開(kāi)始瓦解 a項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤 仁政 理念一直是儒學(xué)的主要思想 排除b項(xiàng) 陸王心學(xué)沒(méi)有成為統(tǒng)治思想 影響沒(méi)有孔孟之道 程朱理學(xué)大 排除d項(xiàng) 答案c 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 3 2013 福建高考 朱熹在 漳州勸農(nóng)文 中說(shuō) 請(qǐng)諸父老 常為解說(shuō) 使后生弟子 知所遵守 去惡從善 取是舍非 愛(ài)惜體膚 保守家業(yè) 在此 朱熹 a 教誨后生弟子遵從 三綱五常 b 告誡鄉(xiāng)親去惡從善以 慎思明辨 c 灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存 天理 d 勸導(dǎo)百姓遵循一種 理性 的生活秩序 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 解析由 使后生弟子 知所遵守 可知材料中朱熹強(qiáng)調(diào)的是百姓應(yīng)該遵循的生活準(zhǔn)則 故d項(xiàng)正確 b項(xiàng)不能反映材料主題 a c兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái) 答案d 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 4 隆興元年 朱熹對(duì)宋孝宗進(jìn)言 陛下雖有生知之性 高世之行 而未嘗隨事以觀理 即理以應(yīng)事 是以舉措之間動(dòng)涉疑貳 聽(tīng)納之際未免蔽欺 平治之效所以未著 下列觀點(diǎn)與這一言論思想一致的是 a 大學(xué)之道在乎格物以致其知 b 存天理 滅人欲 c 自修則人不得以非理相加 d 學(xué)者須先立志 a 考點(diǎn)一宋明理學(xué) 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)一 5 某史書(shū)評(píng) 終明之世 文臣用兵制勝 未有如守仁者 日本三島毅博士一句詩(shī)云 龍崗山上一輪月 仰見(jiàn)良知千古光 以上材料所稱頌的思想家是 a 董仲舒b 王陽(yáng)明c 陸九淵d 朱熹解析王陽(yáng)明 名守仁 號(hào)陽(yáng)明先生 王陽(yáng)明是明代著名的思想家 教育家 哲學(xué)家和軍事家 提出 致良知 和 知行合一 的學(xué)說(shuō) 從材料中 仰見(jiàn)良知千古光 亦可判斷b項(xiàng)符合題意 b 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 一 明清之際進(jìn)步思想興起的背景 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 1 政治 君主專制空前強(qiáng)化 阻礙了社會(huì)進(jìn)步 階級(jí)矛盾尖銳 2 經(jīng)濟(jì) 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行 傳統(tǒng)的道德觀念受到猛烈沖擊 3 思想 八股取士因循守舊 陳腐不化 近代科學(xué)傳入中國(guó) 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 二 異端 思想家李贄 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 1 學(xué)術(shù)上 否認(rèn)是萬(wàn)世之至論 2 道德上 批判傳統(tǒng)道德 倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展 3 哲學(xué)上 提出 萬(wàn)物皆生于兩 否定了 天理 的存在 孔孟學(xué)說(shuō) 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 三 三大進(jìn)步思想家 1 王夫之 系統(tǒng)批判宋明理學(xué) 建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系 2 黃宗羲 批判君主專制 提出了限制君權(quán) 倡導(dǎo)言論自由 建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)等設(shè)想 3 顧炎武 主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí) 致力于社會(huì)變革 提出 經(jīng)世致用 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 深化探究 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深層點(diǎn)撥明清之際的儒學(xué)思想 1 從歷史角度看 帶有反封建的民主色彩 沒(méi)有形成完整系統(tǒng)的思想體系 未能對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出政治構(gòu)想 也沒(méi)有形成強(qiáng)大的社會(huì)思潮并轉(zhuǎn)化為反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命 2 從現(xiàn)實(shí)角度看 反對(duì)專制 提倡 眾治 的民主趨向 反對(duì)空談 面對(duì)現(xiàn)實(shí) 的實(shí)學(xué)思潮 天下興亡 匹夫有責(zé) 的治國(guó)救民理念 對(duì)近代民主革命的興起甚至現(xiàn)代文明的發(fā)展都起到啟迪作用 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 主題一明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn) 深化探究 1 反傳統(tǒng) 反教條 李贄指出儒家經(jīng)典并非 萬(wàn)世之至論 否定孔子是 天生圣人 他還提出男女平等和 萬(wàn)物皆生于兩 的觀點(diǎn) 令維護(hù)名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼 2 反封建專制 帶有一定的民主色彩 黃宗羲提出君主專制是 天下之大害 的結(jié)論 顧炎武提倡 眾治 反對(duì) 獨(dú)治 當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想 這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 3 提倡 經(jīng)世致用 他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí) 致力于社會(huì)變革 力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng) 4 反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求 他們反對(duì)重農(nóng)抑商 提出 工商皆本 的主張 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 講史料 深化探究 史料歌謠一 黃狗黃狗你看家 我在園中采紅花 一朵紅花采不了 雙雙媒人到我家 我家女兒年紀(jì)小 不會(huì)服侍大人家 爹阿爹 不要憂 娘阿娘 不要愁 看我明朝梳個(gè)好光 鮮 頭 前邊梳了盤龍髻 后邊來(lái)到年花樓 看花樓 飲好酒 他彈琵琶我拍手 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 歌謠二 竹公竹婆竹爹娘 今年讓你長(zhǎng) 明年讓我長(zhǎng) 你長(zhǎng)沒(méi)有用 我長(zhǎng)嫁兒郎 歌謠三 大腳大 大腳大 陰天下雨不害怕 大腳好 大腳好 陰天下雨摔不倒 明代江南地區(qū)女子的歌謠導(dǎo)讀史料反映了人性中對(duì)自由 平等 愛(ài)情和幸福生活的追求 表明隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 社會(huì)風(fēng)氣變化 女性要求解放 禮法約束受到?jīng)_擊 社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)宋明理學(xué)抨擊和呼喚人性解放的思想 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 練史料 深化探究 史料人之是非 初無(wú)定質(zhì) 咸以孔子之是非為是非 故未嘗有是非耳 李贄 藏書(shū) 夫童心者 絕假純真 最初一念之本心也 若失卻童心 便失卻真心 失卻真心 便失去真人 故謂人有男女則可 謂見(jiàn) 見(jiàn) 見(jiàn)識(shí) 有男女 豈可乎 謂見(jiàn)有長(zhǎng)短則可 謂男子之見(jiàn)盡長(zhǎng) 女人之見(jiàn)盡短 又豈可乎 李贄 焚書(shū) 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 李贄雖在麻城 但有無(wú)數(shù)來(lái)自各地的追隨者 凡使麻城一境如狂 他的 異端 思想由此廣泛傳播 與此同時(shí) 麻城乃至京城的保守勢(shì)力對(duì)李贄的迫害也逐漸升級(jí) 最終經(jīng)神宗御擾 以 敢倡亂道 惑世誣民 的罪名逮捕下獄 并焚毀其著作 不愿屈服的李贄在獄中賦詩(shī) 志士不忘在溝壑 勇士不怒喪其元 我今不死更何待 愿早一命歸黃泉 隨后自殺身亡 袁行霈等主編 中華文明史 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 探究據(jù)史料概括李贄的基本主張 指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景 有學(xué)者認(rèn)為 李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大 但并沒(méi)能在歷史上開(kāi)拓出一條新路 結(jié)合明清之際中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況 從政治 經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說(shuō)明 答案主張 反對(duì)將儒學(xué)教條化 提出 童心說(shuō) 反對(duì)歧視婦女 時(shí)代背景 商品經(jīng)濟(jì)活躍 市民階層進(jìn)一步壯大 倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn) 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 說(shuō)明 明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化 自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位 資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙 正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位 李贄沒(méi)有從根本上否定現(xiàn)存秩序 沒(méi)有對(duì)未來(lái)社會(huì)提出自己的設(shè)想 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 主題二全面評(píng)價(jià)明清之際的批判思想 深化探究 1 進(jìn)步性明清之際的四大進(jìn)步思想家 在批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上 提出了新的觀點(diǎn) 使得儒學(xué)思想更趨實(shí)事求是 與國(guó)計(jì)民生靠得更近 從而又一次發(fā)展了儒學(xué) 這些思想是在明清封建社會(huì)走向衰落背景下產(chǎn)生的 反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的時(shí)代要求 具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進(jìn)步性 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 2 局限性明清之際的思想家未明確提出建立新的社會(huì)制度 也未形成完整的理論體系 在本質(zhì)上有別于西歐的啟蒙思想 不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想 總之 明清之際的民主思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了一定的沖擊作用 但無(wú)法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 講史料 深化探究 史料船山 王夫之 視宇宙為一生生不息之歷程 在這個(gè)歷程里 氣之陰與陽(yáng)不斷地融合 如是 氣與理俱日新不已 這種哲學(xué)適用于政府與歷史上 導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論 理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中 那么宋明新儒家所制定為歷史與社會(huì)之典范之 天理 就根本不存在了 陳榮捷 中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 導(dǎo)讀依據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)可知王夫之反對(duì)理學(xué)的依據(jù)是進(jìn)步的歷史觀 明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)特點(diǎn)是 一方面理學(xué)逐漸走向極端 或重建儒家信仰的理論任務(wù)完成 另一方面出現(xiàn)了反傳統(tǒng)儒學(xué) 形成具有時(shí)代特色的新思想 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 練史料 史料 2012 浙江高考卷 節(jié)選 李贄 前三代 吾無(wú)論矣 后三代 漢唐宋是也 中間千百余年 咸以孔子是非為是非 故未嘗有是非耳 顧炎武 且嘆夫百余年以來(lái)之為學(xué)者 置四海之困窮不言 以無(wú)本之人 而講空虛之學(xué) 無(wú)見(jiàn)其從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 王夫之 天地之德不易 而天地之化日新 日之有晝夜 猶人之有生死 世之有鼎革也 紀(jì)世者以一君為一世 一姓為一代足矣 李贄 藏書(shū) 顧炎武 亭林文集 王夫之 思問(wèn)錄 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 探究根據(jù)史料分別概括李贄 顧炎武 王夫之的思想 答案李贄 反對(duì)盲從孔子 認(rèn)為不能以 圣人 之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn) 顧炎武 注重實(shí)學(xué) 經(jīng)世致用 王夫之 強(qiáng)調(diào) 天地之化日新 提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 1 2013 山東高考 下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述 不正確的是 a 都具有思想啟蒙意義b 都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物c 都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望d 都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 解析李贄的思想雖然具有反封建倫理道德的內(nèi)容 但是依然屬于封建士大夫的范疇 是維護(hù)封建統(tǒng)治的 并未反映新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望 故選c項(xiàng) 李贄的思想和文藝復(fù)興時(shí)期的思想都具有思想啟蒙的作用 都是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上 都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和思想解放 故a b d三項(xiàng)均正確 答案c 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 2 2011 新課標(biāo)全國(guó)卷 黃宗羲在 明夷待訪錄 中說(shuō) 使朝廷之上 閭閻之細(xì) 漸摩濡染 莫不有詩(shī)書(shū)寬大之氣 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自為非是 而公其非是于學(xué)校 與這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是 a 天下興亡 匹夫有責(zé)b 民為邦本c 天下為公d 民貴君輕 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 解析天下為公體現(xiàn)了一定的民主色彩 從材料中 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自為非是 而公其非是于學(xué)校 體現(xiàn)了黃宗羲的天下為公的思想 故選c項(xiàng) 答案c 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 3 2011 北京高考 明末清初思想家黃宗羲的 明夷待訪錄 在清代被列為禁書(shū) 其主要原因是該書(shū) a 將人性與天理對(duì)立起來(lái)b 質(zhì)疑孔子的權(quán)威性c 主張儒 佛 道三教合一d 抨擊君主專制制度 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 解析明清之際 君主專制中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) 專制皇權(quán)空前發(fā)展 黃宗羲作為明末清初的進(jìn)步思想家 對(duì)君主專制制度進(jìn)行了猛烈的抨擊 故d項(xiàng)正確 答案d 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 4 李贄叢書(shū) 老子解下篇 中寫道 致一之理 庶人非下 侯王非高 在庶人可言貴 在侯王可言賤 文中李贄提出的觀點(diǎn)是 a 主張個(gè)性解放 思想自由b 提倡人人平等c 反對(duì)封建禮教d 反對(duì)理學(xué)空談 提倡功利主義 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 解析材料的意思是按照萬(wàn)物一體的原理 社會(huì)上根本不存在高低貴賤的區(qū)別 老百姓并不卑下 王侯貴族并不高貴 體現(xiàn)的觀點(diǎn)是人人平等 因此答案為b 答案b 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 5 民本的極限 黃宗羲政治思想新論 的作者張帥偉認(rèn)為 黃宗羲是傳統(tǒng)社會(huì)一心一意專事 補(bǔ)天 的 抱道君子 而不是傳統(tǒng)政治體系的所謂 掘墓人 下列對(duì)此理解正確的有 黃宗羲并沒(méi)有從根本上否定儒家學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位 黃宗羲的政治哲學(xué)仍然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的儒家政治哲學(xué) 黃宗羲并不反對(duì)君主專制制度 黃宗羲的思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革作用有限a b c d 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 考點(diǎn)二明清之際的進(jìn)步思想 解析黃宗羲對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行批判繼承 項(xiàng)正確 黃宗羲反對(duì)君主專制 項(xiàng)錯(cuò)誤 西方啟蒙思想和后來(lái)的科學(xué)社會(huì)主義理論等對(duì)我國(guó)近代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 項(xiàng)正確 本題選d 答案d 主干梳理 高考調(diào)研 考點(diǎn)二 深化探究 答題必背要語(yǔ) 1 魏晉以來(lái)佛教 道教的盛行 一方面使傳統(tǒng)儒學(xué)受到了挑戰(zhàn) 另一方面也為儒學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件 2 宋明理學(xué)帶有明顯的佛道化的特點(diǎn) 宋明理學(xué)更多地吸收借鑒佛教與道教的形上學(xué) 把佛 道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來(lái) 把它作為理學(xué)的核心思想 提出了 存天理 滅人欲 的道德主張 3 程朱理學(xué)認(rèn)為 理 是宇宙萬(wàn)物的本原 陸王心學(xué)主張 心 是萬(wàn)物的本原 心即理 因此 心學(xué) 也是 理學(xué) 二者本質(zhì)相同 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二 答題必背要語(yǔ) 熱考視角 答題必背要語(yǔ) 4 宋明理學(xué)具有和諧意識(shí) 強(qiáng)調(diào)人與自然 家庭 國(guó)家的和諧意識(shí) 具有憂患意識(shí) 鼓舞歷代仁人志士胸懷天下 奮發(fā)進(jìn)取 為理想不懈追求 崇尚道德 重義輕利 強(qiáng)調(diào)自我約束 可以促進(jìn)文明的進(jìn)步 強(qiáng)調(diào)身體力行 強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神 對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用 5 明清之際的李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng) 提倡個(gè)性 批判專制 否定帝權(quán)等主張 成為近代進(jìn)步思想的先聲 但沒(méi)有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)地位 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二 答題必背要語(yǔ) 熱考視角 59 答題必背要語(yǔ) 6 經(jīng)世致用就是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí) 面對(duì)社會(huì)矛盾 并用所學(xué)解決社會(huì)問(wèn)題 以求達(dá)到國(guó)治民安的實(shí)效 這一思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子講求功利 求實(shí) 務(wù)實(shí)的思想特點(diǎn)以及 以天下為己任 的情懷 7 明清之際的進(jìn)步思想雖反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求 具有解放思想的進(jìn)步作用 但只是著眼于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露 并沒(méi)有上升到制度批判的層次 因此絕不能等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想 考點(diǎn)一 考點(diǎn)二 答題必背要語(yǔ) 熱考視角 60 熱考視角 視角一主流價(jià)值觀 以天下為己任 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 押題1大多數(shù)明清之際的思想家 對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí) 積極倡導(dǎo)一種新的思想 試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向 這種 新的價(jià)值導(dǎo)向 最有可能是 a 民主科學(xué) 人文啟蒙b 考據(jù)訓(xùn)詁 追求本真c 經(jīng)世致用 實(shí)事求是d 精神修養(yǎng) 理想人格 61 熱考視角 解析關(guān)鍵信息 明清之際的思想家 對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判 a項(xiàng)是近代中國(guó)價(jià)值導(dǎo)向 不符合題意 b d兩項(xiàng)是宋明理學(xué)的傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向 不符合題意 c項(xiàng)是明清之際思想家的思想主張 與傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向不同 故c項(xiàng)正確 答案c 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 熱考視角 視角二社會(huì)史觀理解儒家思想的發(fā)展 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 押題2葛兆光在 中國(guó)思想史 中曾說(shuō) 朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是 家禮 朱熹對(duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的 他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn) 對(duì)于朱熹的作用 作者認(rèn)為 a 實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化b 實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化c 實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化d 實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化 熱考視角 解析朱熹重視理學(xué)原則在社會(huì)生活實(shí)踐中的運(yùn)用 理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化符合材料關(guān)鍵句的意思 故c項(xiàng)正確 材料沒(méi)有涉及理學(xué)的道德化和宗教化 故a項(xiàng)錯(cuò)誤 材料強(qiáng)調(diào)理學(xué)的生活化而非政治化 故b項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒(méi)有涉及儒學(xué)的哲學(xué)化 故d項(xiàng)錯(cuò)誤 答案c 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 熱考視角 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 視角三唯物史觀 經(jīng)濟(jì)思想是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 押題3明末清初思想家王夫之說(shuō) 粟貴傷末 粟賤傷農(nóng) 乃當(dāng)其貴 不能使賤 上禁止勿貴 而積粟者閉糴 而愈騰其貴 當(dāng)其賤 不能使貴 上禁止勿賤 而懷金者不售 則愈益賤 材料表明王夫之主張 a 發(fā)揮市場(chǎng)作用促進(jìn)商品流通b 實(shí)行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)政策c 加強(qiáng)政府調(diào)控以平抑糧食價(jià)格d 征收工商稅以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) 熱考視角 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 解析根據(jù)題干提供的信息 而積粟者閉糴 而愈騰其貴 和所學(xué)史實(shí)說(shuō)明要發(fā)揮市場(chǎng)作用促進(jìn)商品流通 故選a 答案a 熱考視角 視角四史學(xué)成果 明清之際進(jìn)步思想的形成 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 押題4從明代中葉到清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的大約三個(gè)半世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中 出現(xiàn)了一股 崇實(shí) 務(wù)實(shí) 的社會(huì)思潮 過(guò)去學(xué)術(shù)界有的人把它稱之為 早期啟蒙思想 有的人把它稱之為 經(jīng)世致用思潮 近幾年則通稱之為 明清實(shí)學(xué)思潮 下列屬于這一 思潮 代表人物的是 a 朱熹b 沈括c 顧炎武d 曹雪芹 熱考視角 解析從材料 經(jīng)世致用思潮 可以判斷這一 思潮 是指經(jīng)世致用思想 顧炎武是這一思想的代表人物 故c項(xiàng)正確 朱熹是宋明理學(xué)的代表 故a項(xiàng)不正確 沈括是科學(xué)家 故b項(xiàng)不正確 曹雪芹是文學(xué)家 故d項(xiàng)不正確 答案c 熱考視角 視角一 視角二 視角三 視角四 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1 下列選項(xiàng)反映隋唐時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的史實(shí)是 a 統(tǒng)治者奉行三教并行政策 儒學(xué)家提倡復(fù)興儒學(xué)b 封建帝王重視儒家 開(kāi)始建立太學(xué) 傳授儒家思想c 儒學(xué)失去了在傳統(tǒng)文化中的主流地位d 儒學(xué)吸收佛 道思想 形成新的體系 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 解析隋唐時(shí)期出現(xiàn)了 三教合一 的現(xiàn)象 a項(xiàng)正確 b項(xiàng)是漢代時(shí)期 不符合題意 c項(xiàng) 失去 說(shuō)法與史實(shí)不符 d項(xiàng)反映的是宋明理學(xué) 不符合題意 答案a 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 2 宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 存理去欲 或 存心去欲 的修養(yǎng)論 格物 或 格心 的認(rèn)識(shí)論 成賢成圣的境界論 由齊家而平天下的功能論 均以 a 研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容b 倫理道德為核心內(nèi)容c 認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向d 關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 解析首先明確題中材料都是對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的判斷 在此基礎(chǔ)上判斷選項(xiàng)是否符合這兩者的共同特征 宋明理學(xué)的核心內(nèi)容是理 即社會(huì)中的倫理道德 強(qiáng)調(diào)倫理為本 故a項(xiàng)錯(cuò)誤 b項(xiàng)正確 其導(dǎo)向?yàn)樯鐣?huì)倫理 故c項(xiàng)錯(cuò)誤 理學(xué)的前提是儒家思想 故d項(xiàng)錯(cuò)誤 答案b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 3 明朝一位學(xué)者說(shuō) 自哲學(xué)家 以來(lái) 真理已經(jīng)明白顯示于世界 我們不再需要什么著作 要做的只是實(shí)踐 材料的 指的是 a 董仲舒b 朱熹c 王守仁d 李贄解析題干材料體現(xiàn)的是朱熹 格物致知 的思想主張 故b項(xiàng)正確 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 董仲舒是漢代儒學(xué)家 其思想主張不符合題干 故a項(xiàng)錯(cuò)誤 c項(xiàng)是心學(xué)的代表人物 主張 致良知 故c項(xiàng)錯(cuò)誤 李贄是明朝思想家 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 在認(rèn)識(shí)論方面不符合題干 故d項(xiàng)錯(cuò)誤 答案b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 4 朱熹是宋代理學(xué)的集大成者 他認(rèn)為 a 有無(wú)相生 難易相成 長(zhǎng)短相形 高下相傾 b 天有春夏秋冬 人有仁義禮智 皆以四者相為用也 c 破山中賊易 破心中賊難 d 諸不在六藝之科 孔子之術(shù)者 皆絕其道 勿使并進(jìn) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 解析a項(xiàng)是老子的辯證思想 故a項(xiàng)錯(cuò)誤 b項(xiàng)是程朱理學(xué)的思想 故b項(xiàng)正確 c項(xiàng)是王陽(yáng)明心學(xué)的思想 故c項(xiàng)錯(cuò)誤 d項(xiàng)是漢代董仲舒的思想主張 故d項(xiàng)錯(cuò)誤 答案b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 5 以下是一份不完整的某歷史人物表 據(jù)信息判定此人是 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 a 黃宗羲b 李贄c 王夫之d 顧炎武 練出高分 解析 務(wù)反宋儒道學(xué)之說(shuō) 狂悖乖謬 非圣無(wú)法 說(shuō)明該思想家挑戰(zhàn)儒家權(quán)威 否定孔子是圣人 反對(duì)以孔子的是非為是非標(biāo)準(zhǔn) 此思想正是李贄的思想 故正確答案選b項(xiàng) 黃宗羲猛烈抨擊君主專制 故a項(xiàng)錯(cuò)誤 王夫之主張唯物論 故c項(xiàng)錯(cuò)誤 顧炎武重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用 故d項(xiàng)錯(cuò)誤 答案b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 6 黃宗羲指出 治天下者既輕其賦斂矣 而民間之習(xí)俗未去 蠱惑不除 奢侈不革 則民仍不可使富也 對(duì)該觀點(diǎn)理解正確的是 a 發(fā)展商業(yè) 工商皆本b 治貧須與治愚相互結(jié)合c 整頓吏治 懲治腐敗d 統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行輕徭薄賦 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 解析黃宗羲指出 統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行輕徭薄賦 但更重要的是改變民間舊的習(xí)俗 蠱惑奢侈不革除 民眾仍然不能夠富裕 黃宗羲強(qiáng)調(diào)了治貧須與治愚相互結(jié)合 故b項(xiàng)正確 黃宗羲倡導(dǎo)工商皆本 但材料中沒(méi)有反映 故a項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒(méi)有涉及吏治問(wèn)題 故c項(xiàng)錯(cuò)誤 黃宗羲認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行輕徭薄賦 但他強(qiáng)調(diào)的是改變民間舊有習(xí)俗 故d項(xiàng)錯(cuò)誤 答案b 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 7 顧炎武在 日知錄 中說(shuō) 人君之于天下 不能以獨(dú)治也 獨(dú)治之以刑繁矣 眾治之而刑措也 這從實(shí)質(zhì)上是主張 a 天下興亡 匹夫有責(zé)b 反對(duì) 私天下 的君主專制c 天下為主 君為客d 圣人 之言非 萬(wàn)世之至論 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 解析a項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)責(zé)任感 c項(xiàng)是黃宗羲的主張 d項(xiàng)是李贄的主張 從題干獨(dú)治和眾治的關(guān)系可知是君主專制和人民主權(quán)的關(guān)系 答案b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 8 馬克垚認(rèn)為 明清之際中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治方面出現(xiàn)的新思想是很重要的 如果按照這種思路發(fā)展下去 則可以有助于中國(guó)走向現(xiàn)代化的目標(biāo) 下列思想與之對(duì)應(yīng)的有 黃宗羲 工商皆本 陸九淵 心即理也 顧炎武 以天下之權(quán) 寄天下之人 王夫之 循天下之公 a b c d 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 解析 屬于為封建政治制度服務(wù)的專制思想 不符合題干中 中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治方面出現(xiàn)的新思想是很重要的 其余選項(xiàng)符合明清時(shí)期新的反封建反專制思想的要求 答案b 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 基礎(chǔ)訓(xùn)練 練出高分 9 下圖 一團(tuán)和氣圖 粗看似一笑面彌勒佛盤腿而坐 細(xì)看卻是三人合一 左為一道冠老者 右為一方巾儒士 兩人各執(zhí)經(jīng)卷一端 團(tuán)膝相接 相對(duì)微笑 彌勒佛手搭兩人肩上 借用道者與儒士的五官 合成一張正面像 它體現(xiàn)了我國(guó)古代的一種社會(huì)思潮 對(duì)這一思潮表述正確的是 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 a 隋唐時(shí)期初露端倪彼此有影響b 推動(dòng)了宋代新儒學(xué)體系的誕生c 三教合歸佛 為其核心內(nèi)容d 成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流解析 一團(tuán)和氣圖 中的三人合一說(shuō)的是儒 釋 道三教合一的歷史信息 這是宋代理學(xué)產(chǎn)生的背景之一 b項(xiàng)正確 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 a項(xiàng) 隋唐時(shí)期 的時(shí)間信息與 初露端倪 的階段特征描述不一致 表述錯(cuò)誤 c項(xiàng) 合歸佛 的說(shuō)法錯(cuò)誤 d項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符 題干材料也無(wú)從說(shuō)明 答案b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 10 自宋以降 仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古 論者以為程朱講學(xué)之效 材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為 a 促進(jìn)文化教育普及b 成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具c 壓抑了人的個(gè)性發(fā)展d 重建了人們的價(jià)值信仰 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 解析材料反映了程朱理學(xué)注重氣節(jié) 品德和人的主觀意志力量 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命 又凸顯了人性的莊嚴(yán) 答案d 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 11 王陽(yáng)明 守仁 說(shuō) 夫?qū)W貴得之心 求之子心而非也 雖其言之出于孔子 不敢以為是也 而況其未及孔子者乎 答羅整庵少宰書(shū) 這一言論 受南宋陸九淵的思想影響 主張通過(guò)內(nèi)心反省獲得新知 否定孔子和儒家思想的地位 體現(xiàn)出一定的獨(dú)立自由精神a b c d 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 解析題干中 不敢以為是也 是不贊同孔子的觀點(diǎn)而非否定孔子及儒家思想 儒學(xué)發(fā)展到明代主要表現(xiàn)為王陽(yáng)明的心學(xué) 故王陽(yáng)明不可能否定孔子及儒家思想的地位 排除 故答案選b項(xiàng) 答案b 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 12 顧炎武說(shuō) 易姓改號(hào) 謂之亡國(guó) 仁義充塞 而至于率獸食人 人將相食 謂之亡天下 保國(guó)者 其君其臣肉食者謀之 保天下者 匹夫之賤 與有責(zé)焉耳矣 對(duì)這段話理解正確的是 a 主張人人平等 平民都有參政權(quán)b 提倡經(jīng)世致用 反對(duì)空談愛(ài)國(guó)c 論證了儒家 仁義道德 的虛偽d 否定傳統(tǒng)的 忠君愛(ài)國(guó) 思想 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 解析顧炎武認(rèn)為 亡國(guó) 就是改朝換代 亡天下 是指整個(gè)民族國(guó)家淪亡 維護(hù)一個(gè)王朝的政權(quán)是統(tǒng)治者的事情 而保衛(wèi)整個(gè)國(guó)家民族 天下所有人都有責(zé)任 這就否定了傳統(tǒng)的 忠君愛(ài)國(guó) 思想 答案為d 答案d 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 13 閱讀下列材料 材料一桀紂之失天下 失其民也 失其民 失其心也 得天下有道 得其民 斯得天下也 孟子 離婁上 材料二國(guó)家將有失道之?dāng)?而天乃先出災(zāi)害以譴告之 不知自省 又出怪異以警懼之 尚不知變 而傷敗乃至 以此見(jiàn)天心之仁愛(ài) 人君而欲止其亂也 自非大亡道之世者 天盡欲扶持而全安之 董仲舒 舉賢良對(duì)策 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸 而使民饑以死 則無(wú)異于驅(qū)獸以食人矣 蓋侈用則傷財(cái) 傷財(cái)必至于害民 故愛(ài)民必先于節(jié)用 朱熹 四書(shū)章句集注 材料四 蓋天下之治亂 不在一姓之興亡 而在萬(wàn)民之憂樂(lè) 是故桀紂之亡 乃所以為治也 秦政 蒙古之興 乃所以為亂也 為臣者輕視斯民之水火 即能輔君而興 從君而亡 其于臣道固未嘗不背也 黃宗羲 明夷待訪錄 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 練出高分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 深化訓(xùn)練 請(qǐng)回答 1 材料一認(rèn)為天下得失的關(guān)鍵因素是什么 為此 孟子提出了怎樣的政治主張 解析第 1 問(wèn)考查了孟子的政治主張 答案因素 民心 主張 仁政 2 材料二揭示了董仲舒的什么主張和目的 這一時(shí)期儒學(xué)地位發(fā)生了什么變化 解析第 2 問(wèn)利用材料考查董仲舒的思想主張 目的及西漢時(shí)期儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想 答案主張 天人感應(yīng) 或天人合一 目的 神化君權(quán) 警戒 限制君權(quán) 鞏固統(tǒng)治 變化 成為封建正統(tǒng)