學(xué)前教育學(xué)最全筆記.docx

學(xué)前教育學(xué)引言學(xué)前教育是以學(xué)齡前兒童為對(duì)象的教育。它包括家庭中的學(xué)前教育和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（托兒所、幼兒園）中的教育（即組織化了的學(xué)前教育）。學(xué)前教育學(xué)是探討學(xué)前教育的基本概念、基本命題、基本歷史及基本理論框架的一門學(xué)科。我國(guó)學(xué)前教育真正堂而皇之地進(jìn)入教育的舞臺(tái)應(yīng)當(dāng)是以清政府1903年頒行癸卯學(xué)制為標(biāo)志的。第1章 百年中國(guó)學(xué)前教育第一節(jié) 西方1、 西方最早的教育機(jī)構(gòu)1816年， 英國(guó)歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)1837年， 德國(guó)教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開辦了“兒童花園”二、對(duì)學(xué)前教育產(chǎn)生重要影響的西方教育家（一）夸美紐斯捷克教育家，著有大教學(xué)論、母育學(xué)校是歷史上第一部論述學(xué)前教育的專著主張兒童不論貧富貴賤、不論男女都應(yīng)受到教育。教育需從幼年開始，而且應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然。認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)家庭中進(jìn)行。為此目的，他提出了一個(gè)理想的學(xué)制，這個(gè)學(xué)制涉及從出生的兒童到24歲的青年，共分為4級(jí)，每級(jí)6年。（二）盧梭法國(guó)啟蒙思想家、教育家。教育思想集中體現(xiàn)在愛彌兒中，對(duì)兒童教育的貢獻(xiàn)首先是“兒童的發(fā)現(xiàn)”其次是強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)尊重自然，反對(duì)揠苗助長(zhǎng)還提倡“否定教育”，主張教育要與兒童天性的自然發(fā)展一至，首要的目的就是保護(hù)兒童的本性。否定式教育：想在直接授予知識(shí)錢讓知識(shí)工具的器官美化，努力以恰當(dāng)?shù)母行跃毩?xí)為理性知識(shí)開路的教育，稱之為否定式教育。（三）福祿貝爾德國(guó)著名幼兒教育家，幼兒園的創(chuàng)始人,是歷史上第一個(gè)建立一套較為完備的學(xué)前教育理論體系的人。代表著作人的教育。認(rèn)為為了發(fā)展幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，幼兒教育應(yīng)當(dāng)使用游戲、作業(yè)和練習(xí)?！岸魑铩笔怯變簣@里玩游戲和做作業(yè)使用的玩具和材料，“作業(yè)”是“恩物”的發(fā)展，是為兒童設(shè)計(jì)的各種制作活動(dòng)。（四）杜威美國(guó)教育家兒童中心論者。他認(rèn)為教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。提倡“做中學(xué)”，即從做事情而獲得各種知識(shí)和技能，即“作業(yè)”。（5） 蒙臺(tái)梭利意大利幼兒教育家，創(chuàng)辦了“兒童之家”。主要著作有適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法、童年的秘密和有吸引力的心智。主張：認(rèn)為人類有兩個(gè)胚胎期。一個(gè)是母體里完成的“生理胚胎期”，另一個(gè)是在母體里尚未完成的“精神胚胎期”?！熬衽咛テ凇本哂幸环N生長(zhǎng)的本能，它具有一種下意識(shí)的感受能力與鑒別能力，即兒童具有“吸收的精神”。兒童不自覺的與周圍環(huán)境中的人與物交互作用，從而獲得各種經(jīng)驗(yàn)與文化印象。也就是說，兒童具有一種自動(dòng)成長(zhǎng)的沖動(dòng)。兒童具有成長(zhǎng)的敏感期。從昆蟲研究中得出啟示：即各類生物對(duì)于特殊的環(huán)境刺激都有一定的敏感時(shí)期，這種敏感期與生長(zhǎng)現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的生長(zhǎng)階段相適應(yīng)。所以她反對(duì)傳統(tǒng)教育中將教育任務(wù)與兒童的興趣對(duì)立起來的做法，而是精心的為兒童提供一種“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，充分尊重兒童成長(zhǎng)的本能需要，充分發(fā)揮兒童活動(dòng)的自由和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。第2節(jié) 中國(guó)近代學(xué)前教育的產(chǎn)生1、 中國(guó)近代學(xué)前教育產(chǎn)生的歷史原因1、 清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生；2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一部分先進(jìn)的中國(guó)人覺察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)越性，他們要求向西方學(xué)習(xí)，要求對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改良；3、在華傳教士積極倡導(dǎo)幼兒教育。二、癸卯學(xué)制：學(xué)前教育第一次被正式納入國(guó)家學(xué)制癸卯學(xué)制 ：即奏定學(xué)堂章程，1903年制訂并在全國(guó)范圍內(nèi)頒行。它第一次以國(guó)家學(xué)制的形式，將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱確定了下來，但沒有女子教育的地位。蒙養(yǎng)院的建制和辦院的思想方法深受日本影響。由此可見，中國(guó)剛剛誕生的學(xué)前教育具有半封建半殖民地的色彩。意義：學(xué)前教育在中國(guó)的誕生是中國(guó)教育史上的重大事件，而癸卯學(xué)制以及奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程在我國(guó)學(xué)前教育史上則具有里程碑式的意義。盡管在1901年，清政府為了落實(shí)“新政”中“興學(xué)育才”的內(nèi)容，就以“上諭”的形式命令各縣州“多設(shè)立蒙養(yǎng)學(xué)堂”，但是，直到癸卯學(xué)制和相關(guān)章程才將學(xué)前教育正式納入國(guó)家學(xué)制，這意味著我國(guó)公共教育的制度和體系正式誕生，標(biāo)志著近代形態(tài)的學(xué)前教育在我國(guó)已瓜熟蒂落、呱呱墜地。盡管當(dāng)時(shí)的學(xué)前教育還具有半封建半殖民地的色彩，但是，它的誕生適應(yīng)和滿足了民族資本主義發(fā)展的需要，反映了生產(chǎn)力發(fā)展和“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”的需要，因而這一新生事物是進(jìn)步的。第3節(jié) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)前教育的演進(jìn)1、 新文化運(yùn)動(dòng)與兒童觀的變革在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和太平天國(guó)的失敗后，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培提倡“學(xué)術(shù)第一”、“教授治?！?、“講學(xué)自由”、“兼容并包”，在短短幾個(gè)月把北大從一個(gè)封建的官僚機(jī)構(gòu)改造成了生機(jī)勃勃的近代大學(xué)。新北大的出現(xiàn)使全國(guó)看到光明和希望，于是全國(guó)風(fēng)起云涌，相互呼應(yīng)，移風(fēng)易俗的新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)形成。魯迅我們現(xiàn)在怎樣做父親中認(rèn)為中國(guó)今后應(yīng)當(dāng)重視兒童，尊重兒童，提高兒童的地位，狂人日記發(fā)出了“救救孩子”的呼喊；在中國(guó)教育界產(chǎn)生了重大實(shí)際影響的當(dāng)屬杜威的實(shí)用主義教育學(xué)說。2、 學(xué)前教育科學(xué)化與本土化的努力當(dāng)時(shí)幼稚園的三大?。骸巴鈬?guó)病”、“富貴病”、“花錢病”“南陳”陳鶴琴是我國(guó)幼兒教育研究的重要開創(chuàng)者，1928年在南京起草幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，觀點(diǎn)“課程中心制”單元教學(xué)法；“北張”張雪門在北京等地開展幼教研究和幼教師資培訓(xùn)工作。1926年陶行知發(fā)表創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書以及幼稚園之新大陸，發(fā)動(dòng)了幼兒教育的平民化運(yùn)動(dòng)。3、 新中國(guó)的學(xué)前教育第2章 兒童與教育第1節(jié) 兒童發(fā)展：自然？使然？1、 自然使然問題“自然”指人的天性“使然”指后來由環(huán)境、教育、文化等外部因素造成的性格、知識(shí)等等常被還原為“先天后天”、“天賦經(jīng)驗(yàn)”或“遺傳環(huán)境”。兒童發(fā)展是由遺傳與環(huán)境（包括教育與文化）兩種勢(shì)力交互作用和共同決定的。第2節(jié) 現(xiàn)代兒童教育理論的重要來源：園丁說1、 外國(guó)教育學(xué)中的園丁說夸美紐斯開創(chuàng)了尊重兒童的現(xiàn)代教育理論的先河。（“種子論”）我國(guó)最早提出類似園丁說思想的人是明代哲學(xué)家王陽明。他認(rèn)為成人應(yīng)當(dāng)尊重兒童喜歡游戲 的天性，兒童早期教育不是抹殺這種天性，而是要利用這種天性。（P38）2、 園丁說的貢獻(xiàn)與局限園丁說是現(xiàn)代兒童教育理論的重要的發(fā)源地之一，它把教師比作園丁，兒童比作種子、花木、莊稼，取譬種植來探討兒童教育的規(guī)律，指出兒童的發(fā)展有其自身的自然規(guī)律，有一個(gè)由內(nèi)向外表達(dá)的過程，教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童的發(fā)展在教育過程中的地位，這些觀念都是現(xiàn)代教育理論的基本觀念。但這種類比有局限，實(shí)際不兒童比種子或花木要復(fù)雜的多，教師的工作也復(fù)雜得多，盡管它們擁有共同的或共通的規(guī)律，人與植物畢竟也有不同的地方，僅僅是取譬種植談?wù)摻逃⒉荒芙沂窘逃娜績(jī)?nèi)涵。第三節(jié) 兒童的本能與兒童的教育二、兒童的本能：意識(shí)生活之根兒童的無意識(shí)的生活是今后一切一是生活的根基。兒童并不必然地代表著邪惡，事實(shí)上，他的無意識(shí)生活為今后自覺的文明的道德生活提供了滋生的土壤。因此，對(duì)待兒童不應(yīng)當(dāng)是捆綁，而是順應(yīng)其本性的自由的放飛。（榮格）3、 順性而動(dòng)本能與無意識(shí)是意識(shí)的發(fā)源地，是意識(shí)成長(zhǎng)的根基。所以意識(shí)的成長(zhǎng)是不能脫離本能與無意識(shí)的。我們承認(rèn)本能或無意識(shí)有其任性的一面（惡），但同時(shí)我們也不要忘記，本能與無意識(shí)又有其趨向有趣的一面（善）。我們承認(rèn)有善有惡，然而之順其天性而動(dòng)，人性最終達(dá)成的不是傳統(tǒng)所要求的烏有的單純的善，而是一種具有包容性的豐富的善。這種人性論對(duì)于我們?nèi)绾螌?duì)待兒童時(shí)期精神生活中本能與無意識(shí)內(nèi)容、如何進(jìn)行兒童教育具有重要意義。4、 吾道不孤：羅素、梭羅、周作人、魯迅5、 兒童教育：尊重兒童的本能第4節(jié) 兒童教育與兒童發(fā)展1、 兒童教育與兒童關(guān)系的辯證發(fā)展關(guān)鍵期：指在個(gè)體發(fā)育中的某個(gè)時(shí)期，動(dòng)物對(duì)某種類型的環(huán)境影響特別敏感，而且該種類型的環(huán)境影響會(huì)對(duì)這一時(shí)期發(fā)展的方向及進(jìn)程發(fā)揮重大作用。關(guān)鍵期的思想可以提出一個(gè)關(guān)于教育與發(fā)展的關(guān)系的假說：1、 教育依賴于兒童成熟的水平，因而兒童尚未達(dá)到某種成熟時(shí)便進(jìn)行難度明顯高于這一水平的教育活動(dòng)，這是不適宜的。（格賽爾：雙生子爬梯訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)）2、 大年齡兒童學(xué)小年齡兒童應(yīng)學(xué)的東西不一定那么容易學(xué)到，而且也不一定掌握的那么好。（獸孩）由此可見，對(duì)發(fā)展關(guān)鍵期的任何向上或向下的偏離，即過早或過遲地實(shí)施教育，從發(fā)展的觀點(diǎn)看，總是有害的，會(huì)對(duì)兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良的影響，而且，如果從功效學(xué)的角度來看，過早或過遲的實(shí)施教育，也是一種教育投資的浪費(fèi)。教育與發(fā)展的關(guān)系：1、 發(fā)展決定著教育。兒童的發(fā)展?fàn)顩r決定了教育所應(yīng)當(dāng)采取的內(nèi)容和方式，教育是由發(fā)展制約著、決定著，或者說，教育從屬于發(fā)展；2、教育又創(chuàng)造著發(fā)展。沒有教育，兒童的發(fā)展將會(huì)是另外一番景象，甚至可以這樣說，沒有教育，兒童就無法成為真正意義上的人，他只能作為一個(gè)純粹的生物體而存在。從這一角度看來，發(fā)展是由教育制約的、決定的、創(chuàng)造的；3、教育與發(fā)展是相互制約、相互決定的。盡管教育創(chuàng)造的發(fā)展，但他所創(chuàng)造的發(fā)展又必然遵循著兒童發(fā)展的“必經(jīng)途徑”（皮亞杰），教育對(duì)發(fā)展的創(chuàng)造不是任意的、無邊無際的，它的創(chuàng)造過程立根于發(fā)展，而且它的創(chuàng)造結(jié)果又必然地符合兒童發(fā)展的自然進(jìn)程。2、 教育應(yīng)當(dāng)尊重兒童發(fā)展的自然速率對(duì)于一個(gè)主體來說，從一個(gè)階段到下一個(gè)階段的過渡存在一個(gè)不快不慢的最佳速率，這一速率恰恰是大自然規(guī)定的速率，這一速率亦是兒童發(fā)展的一種客觀規(guī)律。教育應(yīng)當(dāng)尊重這一自然速率。第5節(jié) 學(xué)前教育：教學(xué)的“大綱”應(yīng)當(dāng)符合兒童的“大綱”教學(xué)的兩個(gè)極端：3歲前兒童的教學(xué)的特點(diǎn)是“按照自己的大綱進(jìn)行學(xué)習(xí)”，維果斯基將這類教學(xué)稱為自發(fā)型教學(xué)，是教學(xué)的一個(gè)極端現(xiàn)象另一個(gè)極端現(xiàn)象是反應(yīng)型教學(xué)，兒童自己的大綱與教學(xué)大綱相比微不足道。學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)更接近于自發(fā)型教學(xué)學(xué)前教育是否成功，取決于“教師的大綱變成兒童自己的大綱的程度”。蒙臺(tái)梭利提出：“向兒童學(xué)習(xí)”意大利瑞吉?dú)W愛米利亞學(xué)區(qū)的“方案教學(xué)”在體現(xiàn)這一觀念方面是一個(gè)光輝的范例，“方案教學(xué)”主張：教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童的興趣與好奇心，應(yīng)當(dāng)尊重兒童自發(fā)的探索活動(dòng)；教育的內(nèi)容不再由教師一方單獨(dú)抉擇，而是教師根據(jù)兒童的興趣與兒童一起編制兒童的活動(dòng)“方案”。這是一種偏重于自發(fā)型一側(cè)的自發(fā)反應(yīng)型的教學(xué)，真正保障了教育內(nèi)容的大綱與兒童發(fā)展的大綱的一致性?！胺桨附虒W(xué)”有助于我國(guó)學(xué)前教育走出成人中心主義的教育誤區(qū)。運(yùn)用教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”來分析現(xiàn)行學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀現(xiàn)狀：現(xiàn)實(shí)中的學(xué)前教育，特別是我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)前教育，只是注重兒童意識(shí)層面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，往往疏忽了兒童無意識(shí)層面的工作。第3章 家庭、社區(qū)與學(xué)前教育第一節(jié) 家庭教育的地位和作用家庭教育：一般是指父母或其他年長(zhǎng)者，在家庭這個(gè)社會(huì)組織里，自覺地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行的教育；但由于父母與子女之間的特殊關(guān)系，家庭教育又是貫穿于日常生活之中的、顯性與隱性相結(jié)合、有計(jì)劃和無計(jì)劃相結(jié)合的雙向相互影響的共同成長(zhǎng)的過程。家庭教育的地位和作用：（1） 家庭教育是整個(gè)教育工程的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。嬰幼兒時(shí)期家庭教育對(duì)兒童發(fā)展起著主導(dǎo)作用。家庭教育既是學(xué)校教育的助手，也是社會(huì)教育的示波器。（2） 家庭教育是全方位的教育，是兒童認(rèn)識(shí)世界、進(jìn)入社會(huì)的通道和橋梁。家庭教育著眼于兒童“一切能力”的發(fā)展，促進(jìn)兒童德智體美的全面的、充分的、自由的發(fā)展，是全方位的教育。家庭和家庭教育成為兒童認(rèn)識(shí)世界、了解社會(huì)的通道和橋梁。它指導(dǎo)兒童隨機(jī)的吸收有益的社會(huì)、自然和科學(xué)信息，抵制和緩解過于劇烈的沖擊和不健康因素的侵襲，為兒童適應(yīng)未來生活打下基礎(chǔ)。（3） 家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的保證。父母不僅給子女先天的遺傳素質(zhì)，包含機(jī)體的形態(tài)、體質(zhì)、先天稟賦和遺傳病等種種有利和不利的因素，也提供兒童后天發(fā)育成長(zhǎng)的環(huán)境和條件。父母的愛撫、合理而充足的營(yíng)養(yǎng)、寬松而暖和的衣服、空氣流通和陽光充足的生活場(chǎng)所，以及能促進(jìn)其體力、智力發(fā)展的豐富信息刺激的物質(zhì)環(huán)境，這些都在一定程度上影響著兒童的身心健康。（4） 家庭教育是兒童性格雛形形成的關(guān)鍵。家庭不但為兒童創(chuàng)造生活和發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境，滿足其物質(zhì)需要，而且還給兒童以父母的愛，滿足其精神需要。幼兒的性格還在很大程度上取決于幼兒與各個(gè)家庭成員之間的雙向關(guān)系。家庭教育有著其他教育所不能代替的地位和作用。學(xué)校教育、社會(huì)教育，都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。我們要真正了解一個(gè)兒童，就應(yīng)首先了解其家庭。要促進(jìn)和保證兒童的全面發(fā)展，就要加強(qiáng)園、所與家庭的聯(lián)系，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在教育中的作用。第2節(jié) 影響家庭教育的諸因素一、社會(huì)文化因素社會(huì)文化：是在特定群體或社會(huì)組織制度中形成的，并為其成員們所共有的生存方式的總和，以及相應(yīng)的表現(xiàn)方式。2、 家庭結(jié)構(gòu)因素家庭結(jié)構(gòu)：家庭中的代際關(guān)系的組合形式，有核心家庭、聯(lián)合家庭、主干家庭、單親家庭、隔代家庭等，它涉及家庭人口、結(jié)構(gòu)形式、物質(zhì)條件等。家庭結(jié)構(gòu)與其功能是辯證統(tǒng)一的。家庭功能的變化表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)中心與情感中心并重。單親家庭的不良影響：（1）家長(zhǎng)容易心理失衡，給子女身心健康也造成消極影響；（2） 家庭教育活動(dòng)遭削弱，而個(gè)別家長(zhǎng)的期望值反而不切實(shí)際的升高，甚至用不健康的教育方法，損害子女的心靈。（3） 有的單親家長(zhǎng)懼怕社會(huì)輿論壓力，拒絕學(xué)校與社會(huì)的關(guān)懷，禁止子女與同伴、鄰居交往或帶小伙伴回家，不讓子女談及家庭狀況；甚至干涉、限制孩子參加學(xué)校、班級(jí)活動(dòng)和社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，大大削弱了協(xié)同教育的力量和作用。三、家庭經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)條件因素兒童的居住條件、生活水平對(duì)其健康狀況和學(xué)習(xí)環(huán)境等有一定影響。在經(jīng)濟(jì)條件相仿的家庭中，家庭文化用品比生活用品對(duì)兒童發(fā)展影響更顯著。家庭經(jīng)濟(jì)條件還涉及兒童使用電視、錄音、錄像、圖書、報(bào)刊等大眾傳播媒介的機(jī)會(huì)和頻率，對(duì)兒童的發(fā)展有利有弊利：（1）多通道的感官刺激載體，從單一的視覺或聽覺感知轉(zhuǎn)換到聲像同步、時(shí)空合一、形趣交融。（2） 不受現(xiàn)實(shí)世界的限制，又保留著生活原型的某些形態(tài)和屬性，能與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)相印證，使兒童體驗(yàn)到強(qiáng)烈的變幻性和思維馳騁的很大的自由度，從中獲得無窮的樂趣。（3） 內(nèi)容豐富，咫尺之間可知天下事。有助于兒童陶冶情操，開闊視野，發(fā)展智力，掌握手工技能，學(xué)會(huì)合作、助人、友愛、自制的行為。弊：（1）刺激起一種被動(dòng)、依賴的學(xué)習(xí)方式。這些傳媒不像讀報(bào)刊那樣要求人們逐字逐句、花費(fèi)心力的掌握復(fù)雜的文字符號(hào)，容易使有些兒童養(yǎng)成怕苦嫌煩、懶于思考的消極學(xué)習(xí)慣性。（2） 展現(xiàn)的現(xiàn)象泥沙俱下，既有成人世界的美好事物，也有許多夸張做作的陰暗丑惡面。難于辨別真?zhèn)文芰^差的兒童，會(huì)引發(fā)來自大眾傳媒的“媒介焦慮”。（3） 過長(zhǎng)時(shí)間地沉迷于大眾傳媒，缺乏節(jié)制，不僅影響身體發(fā)育和視力保健，剝奪了戶外活動(dòng)和社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，減少和父母交談和自然親近的真實(shí)情感，還會(huì)意志消沉、知識(shí)狹隘，片面的只接受某種文化形式，興趣和思維形成了定勢(shì)，日后要改變就會(huì)很困難。成人應(yīng)該怎么做：（1） 幫助幼兒一起科學(xué)地選擇內(nèi)容，合理安排看電視時(shí)間；（2） 通過邊看邊談，傾聽幼兒的提問，加以具體引導(dǎo)；（3） 同時(shí)，要豐富、擴(kuò)展幼兒的多種活動(dòng)，使幼兒有充分的時(shí)間去觀察自然、結(jié)交同伴、閱讀書刊和動(dòng)手操作，以利于幼兒的全面發(fā)展。四、家長(zhǎng)因素第三節(jié) 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的家長(zhǎng)工作 托兒所、幼兒園家長(zhǎng)工作的主要任務(wù)：（1）積極主動(dòng)地向家長(zhǎng)做好宣傳、匯報(bào)工作；（2）加強(qiáng)對(duì)幼兒的了解，以便從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地按照各個(gè)兒童的特點(diǎn)來進(jìn)行教育；（3）動(dòng)員廣大家長(zhǎng)群策群力，共同辦好托兒所、幼兒園。托兒所、幼兒園家長(zhǎng)工作的方式方法：個(gè)別方式（家庭訪問、個(gè)別交談、家教咨詢、家庭聯(lián)系本、電話或書信往來）集體方式（家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)座談會(huì)或經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校和科學(xué)育兒報(bào)告會(huì)、專題辨析會(huì)、家長(zhǎng)開放日、活動(dòng)日制度、宣傳欄、展覽臺(tái)、黑板報(bào)和陳列室）第四節(jié) 社區(qū)與社區(qū)學(xué)前教育社區(qū)學(xué)前教育的特點(diǎn)地域性、實(shí)用性、綜合性、雙向性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的社區(qū)工作：（1） 確定幼托機(jī)構(gòu)與社區(qū)間的定期聯(lián)系制度；（2） 動(dòng)員社區(qū)力量共同辦好幼托事業(yè)；（3） 充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施與教育資源，建立聯(lián)合教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)；（4） 因地制宜，設(shè)置和指導(dǎo)非正規(guī)幼托組織活動(dòng)；（5） 家前教育機(jī)構(gòu)適當(dāng)參加社區(qū)教育工作，贏得群眾對(duì)幼托事業(yè)的理解、信任與支持。我國(guó)社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展：1996年國(guó)這教育委員會(huì)下令正式實(shí)施幼兒園工作規(guī)程，在這個(gè)規(guī)程中增加了社區(qū)工作部分。第四章 托幼機(jī)構(gòu)的環(huán)境和設(shè)備托幼機(jī)構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境的重要性（1）兒童生活的保障。（2）促進(jìn)兒童身心健康。（3）激發(fā)智力潛能。（4）鍛煉對(duì)環(huán)境的選擇能力和判斷能力。（5）萌發(fā)愛護(hù)創(chuàng)造周圍環(huán)境的意識(shí)。園所基地的選擇要求：1、 應(yīng)遠(yuǎn)離各種污染源，并滿足有關(guān)衛(wèi)生防護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的要求；2、 方便家長(zhǎng)接送，避免交通干擾；3、 日照充足，場(chǎng)地干燥，排水通暢，環(huán)境優(yōu)美或接近城市綠化地帶；4、 能為建筑功能分區(qū)、出入口、室外游戲場(chǎng)地的布置提供必要條件。運(yùn)用: 嘗試運(yùn)用托幼機(jī)構(gòu)的園舍配置原則來分析托兒所的現(xiàn)狀。（設(shè)計(jì)題：結(jié)合書本P96）1、 實(shí)用和經(jīng)濟(jì)；2、衛(wèi)生和安全，有助于健康；3、全面和多樣； 4、動(dòng)態(tài)性和參與性；5、可持續(xù)發(fā)展性。托幼園所配置的動(dòng)態(tài)性和參與性：環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)根據(jù)教育的需要不斷變化；環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)教師幼兒共同參與。托幼園所配置的可持續(xù)發(fā)展性：在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，應(yīng)有一定的可持續(xù)發(fā)展的可能性，滿足擴(kuò)大招生、設(shè)專門功能室的需要。第5章 學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中教師與幼兒的相互作用第一節(jié) 教師與幼兒相互作用的內(nèi)涵及其發(fā)生的條件任何一種專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，都是借助它們所特有的物質(zhì)的、制度的、人際的三種環(huán)境因素來表示它們存在的基礎(chǔ)與形態(tài)的。物質(zhì)環(huán)境包括：機(jī)構(gòu)的園舍與活動(dòng)空間，教學(xué)、游戲和生活所必需的各種設(shè)備等能為人們親眼所見的實(shí)物；制度環(huán)境：是指那些保證教育機(jī)構(gòu)得以正常運(yùn)作的相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與管理方式等等；人際環(huán)境：是學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中所有成員，涉及行政管理人員、教師和兒童三種群體，以及他們彼此之間相互交叉進(jìn)行的各種行為往來所構(gòu)成的關(guān)系狀況的總稱。教師和幼兒相互作用的內(nèi)涵:又稱師幼互動(dòng)，是專門指發(fā)生在托兒所、幼兒園等正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)內(nèi)部的、教師與孩子之間相互作用、相互影響的行為及過程。是幼兒教育實(shí)踐中的核心因素。2、 師幼互動(dòng)行為發(fā)生的條件第一，在客觀上，教師與孩子必須同時(shí)在場(chǎng)；第二，主觀上，教師與孩子的行為中，至少有一個(gè)是相互指向性行為。第2節(jié) 教師與幼兒互相作用行為的構(gòu)成要素外顯要素：一、施動(dòng)者與受動(dòng)者：師幼互動(dòng)行為參與主體的稱謂二、施動(dòng)行為與反饋行為：具體互動(dòng)行為的初級(jí)歸類；三、互動(dòng)行為的性質(zhì)：施動(dòng)行為與反饋行為的概括性特征：1、 就行為的實(shí)現(xiàn)方式，可分為言語型的行為與非言語型的行為；2、 就互動(dòng)主體情感特征：教師情感有正向情感、負(fù)向情感與中性性質(zhì)的情感；幼兒的情感也有進(jìn)取、畏懼與平和。四、師糼互動(dòng)行為的題與結(jié)果：施動(dòng)者行為意圖稱為施動(dòng)行為目的，受動(dòng)者的行為意圖稱為反饋行為取向。內(nèi)隱要素：1、場(chǎng)景界定；2、角色認(rèn)知；3、行為期待。第3節(jié) 教師與幼兒相互作用的基本流程第4節(jié) 教師與幼兒相互作用的影響因素1、 制度的規(guī)定，幼兒園制度的安排決定了教師在介入與幼兒的互動(dòng)之前，總是要經(jīng)過一番精心的準(zhǔn)備；2、主體的建構(gòu)；教師與幼兒有著一種最基本的差異：即教師是獨(dú)立于他人，可以自理自立的成年人，而幼兒是需要依靠外界的關(guān)愛與照顧才能生存下去的未成年人。3、文化的安排，文化的核心是價(jià)值觀念，師幼互動(dòng)行自然與文化中價(jià)值取向與基本觀念有關(guān)。第5節(jié) 師幼相互作用的兩個(gè)重要問題1、 控制問題第一，對(duì)幼兒的控制：幼兒教師沒有必要試圖監(jiān)控每一個(gè)孩子的每一個(gè)言行，教育的核心目的是要激發(fā)孩子的思考能力和創(chuàng)新行為。必須處理好：教育者控制的范圍、控制的度、控制的彈性以及控制與激發(fā)問題；第二，教師的自控：教師的情緒情感及其表達(dá)方式對(duì)互動(dòng)過程有重要的影響，不但影響幼兒的情緒，而且也影響整個(gè)教育活動(dòng)的效果。因此教師在和幼兒互動(dòng)中特別要控制好自己的情感和情緒。教師對(duì)自身的控制包括：控制日常言行、控制情緒、控制教學(xué)語言。（潛在課程與潛在學(xué)習(xí)）2、 理想的師幼互動(dòng)形態(tài)平視：指教師需要站在和幼兒水平的位置上去看孩子的世界，去理解兒童最為自然的、真實(shí)的想法，去體會(huì)兒童經(jīng)歷的是什么，這些經(jīng)歷對(duì)他們的身心發(fā)展有什么意義，而不是想到然地從成人的角度、按照成人世界的標(biāo)準(zhǔn)去判斷兒童行為的合理性。平視的視角可以幫助教師與幼兒之間達(dá)成一種視角上的融合，進(jìn)而使師幼互動(dòng)真正成為其行為主體雙方的事情，以利于雙方各自能動(dòng)性的發(fā)揮。支架教學(xué)：指教師在與幼兒進(jìn)行相互作用的過程中，應(yīng)該使自己給兒童搭架者的身份出現(xiàn)，幫助兒童完成他們自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。支教教學(xué)在實(shí)施過程中對(duì)教師的要求很高，除了要仔細(xì)觀察幼兒的行為，把握他們的學(xué)習(xí)進(jìn)程，還要準(zhǔn)確地分析出他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中遇到的困難的最核心部分，而后根據(jù)孩子自己的學(xué)習(xí)方式與步驟提供給他們最為適當(dāng)?shù)膸椭?。支教教學(xué)的獨(dú)到之處在于：教學(xué)的進(jìn)程是根據(jù)每個(gè)孩子的具體情況進(jìn)行安排的，教師在孩子的學(xué)習(xí)過程中是作為孩子的輔導(dǎo)者而非指導(dǎo)者的身份與他們進(jìn)行行為往來的。通過這樣的相互作用，幼兒的主動(dòng)性將因?yàn)榻處熃o他們提供的充分的自由度而得到最大限度的發(fā)揮。第6章 學(xué)前兒童體育第1節(jié) 學(xué)前兒童體育的功能一、體育是兒童生長(zhǎng)發(fā)育不可或缺的條件。（關(guān)鍵期，狼孩）二、學(xué)前體育可以促進(jìn)智力發(fā)展，可以促進(jìn)大腦的生長(zhǎng)和發(fā)育。（自上而下，由身體的中心向邊緣或末端部位發(fā)展，多元智能理論）三、學(xué)前體育可以影響個(gè)體的社會(huì)性和人格的發(fā)展。1、學(xué)前期是自我概念的重要發(fā)展時(shí)期；2、早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響人格的成長(zhǎng)，從而會(huì)影響人的一生；3、身體運(yùn)動(dòng)都伴隨著意志、情緒、認(rèn)知等心理因素。第2節(jié) 兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)和規(guī)律兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)：生長(zhǎng)是指構(gòu)成身體的細(xì)胞數(shù)量增多，體積增大以及細(xì)胞間質(zhì)的增加，表現(xiàn)在整體體形的增長(zhǎng)和體重的增加；發(fā)育則是指組織、器官的結(jié)構(gòu)與功能從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的分化演變過程，還包括心理和行為的改變。前者突出的是量的發(fā)展，后者體現(xiàn)質(zhì)的變化。兒童身體生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律：由頭至尾原則：生長(zhǎng)發(fā)育是由上及下進(jìn)行的。這點(diǎn)在胎兒的發(fā)展上表現(xiàn)的最清楚；在胚胎初期，頭部約為身長(zhǎng)的一半，出生時(shí)則為身體的四分之一。由近及遠(yuǎn)定律：生長(zhǎng)發(fā)育的方向由近處至遠(yuǎn)處進(jìn)行。最靠近身體中心的大肌肉先成長(zhǎng)并發(fā)展出協(xié)調(diào)的功能，較遠(yuǎn)的手部和指頭的小肌肉則發(fā)展較慢。生理年齡和生長(zhǎng)發(fā)育階段相關(guān)。每個(gè)兒童發(fā)展的順序和方向大致相似，但每個(gè)兒童會(huì)以自己的速度和自己的形態(tài)行進(jìn)在成長(zhǎng)途中。第3節(jié) 學(xué)前兒童體育的實(shí)施學(xué)前兒童體育主要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：學(xué)前兒童保育保健、學(xué)前兒童身體鍛煉1、 學(xué)前兒童保育保健（一）學(xué)前兒童生活護(hù)理1、優(yōu)美、自然、豐富的環(huán)境2、符合衛(wèi)生要求的生活設(shè)施3、豐富的營(yíng)養(yǎng)4、充足的睡眠5、合適的衣著6、防病治病7、安全（二）學(xué)前兒童心理保健1、學(xué)前兒童應(yīng)當(dāng)有豐富營(yíng)養(yǎng)的實(shí)物，有與其年齡相適應(yīng)的睡眠等2、學(xué)前兒童應(yīng)當(dāng)有一個(gè)安全的家庭生活，父母關(guān)系和睦，能合理地關(guān)照孩子的健康和學(xué)習(xí)3、學(xué)前兒童應(yīng)當(dāng)有漂亮的御寒的衣服，有珍愛的玩具，有游戲的伙伴4、學(xué)前兒童應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。適當(dāng)?shù)淖晕冶憩F(xiàn)是自信、自尊的重要來源。5、成人應(yīng)當(dāng)使學(xué)前兒童避免高度的情緒緊張或情感危機(jī)。6、教師應(yīng)當(dāng)注意認(rèn)識(shí)需求兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)把握教育的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)提高自己的業(yè)務(wù)水平，盡肯能使教育工作達(dá)到理想的境界。7、保證學(xué)前兒童適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)交往機(jī)會(huì)。通過社會(huì)交往，學(xué)前兒童學(xué)習(xí)到以社會(huì)贊同的方式表現(xiàn)他們的情感和情緒，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。2、 學(xué)前兒童身體鍛煉學(xué)前兒童身體鍛煉：身體鍛煉，也稱身體練習(xí)，動(dòng)作練習(xí)是身體鍛煉的基本手段，動(dòng)作練習(xí)包括：基本動(dòng)作的練習(xí)、基本體操的練習(xí)、體育游戲、運(yùn)動(dòng)器械的活動(dòng)。學(xué)前兒童身體鍛煉應(yīng)注意遵循兩條原則：1、 學(xué)前兒童身體鍛煉應(yīng)當(dāng)以尊重學(xué)前兒童生理生長(zhǎng)發(fā)育的水平為前提； 2、 學(xué)前兒童體育應(yīng)多用游戲形式。第4節(jié) 關(guān)于幼兒健康教育目標(biāo):是使幼兒的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的健康水平分為四個(gè)層面，即健康教育的終極目標(biāo)、分類目標(biāo)、年齡目標(biāo)以及各個(gè)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。幼兒健康教育和幼兒體育之間的關(guān)系：幼兒健康教育的終極目標(biāo)指向的對(duì)象是身心健康并有良好的社會(huì)心態(tài)、有適度的交際愿望和交際能力的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨向的承載者身體。健康教育是內(nèi)含于體育中的，是體育概念的下位概念。幼兒健康教育應(yīng)當(dāng)以體育理論為依托，幼兒健康教育是學(xué)前體育的一部分。健康教育應(yīng)當(dāng)注意利用身體鍛煉在健康教育中的積極作用，將身體鍛煉也納入幼兒健康教育的研究范圍。補(bǔ)-你如何看待在幼兒園中進(jìn)行“淬礪體育”？淬礪體育強(qiáng)調(diào)建立一種淬礪主義的體育觀念和相應(yīng)的體育實(shí)踐體系。要用遠(yuǎn)足、勞動(dòng)、競(jìng)賽、野營(yíng)等活動(dòng)來磨煉學(xué)前兒童的意志，增強(qiáng)他們對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力；要用冒險(xiǎn)活動(dòng)、安全知識(shí)技能教育、挫折教育來培養(yǎng)他們的自我保護(hù)能力、自我調(diào)節(jié)能力和應(yīng)變能力。淬礪體育是值得提倡的。但在滿足學(xué)前兒童的自然需要與有意識(shí)地延遲他們的某些需要之間如何抉擇，這是一種藝術(shù)，具體實(shí)行淬礪體育時(shí)應(yīng)當(dāng)注意一個(gè)“度”，否則就會(huì)物極必反，變成變相的虐待，平白無故地讓孩子找罪受，遭挫折。這就從過度保護(hù)這一極端走向了另一個(gè)極端。第7章 學(xué)前兒童語言教育第1節(jié) 學(xué)前兒童的語言發(fā)展1、 語言在兒童發(fā)展中作用兒童的語言發(fā)展、思維發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展是和諧統(tǒng)一的，語言的發(fā)展極大地影響兒童其他方面的發(fā)展。首先表現(xiàn)為對(duì)認(rèn)知的影響；其次，語言又是人們交往的工具，是兒童社會(huì)化的心理工具；語言是人的重要能力之一，沒有正常的語言能力，很難作為正常的“社會(huì)人”。2、 兒童語言發(fā)展階段學(xué)說前結(jié)構(gòu)階段(0-2歲)、簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)階段（24歲）、合成結(jié)構(gòu)階段（46歲）、嵌置結(jié)構(gòu)階段（46歲）。第2節(jié) 兒童怎樣學(xué)習(xí)語言1、 兒童語言獲得理論機(jī)械主義強(qiáng)化論：美國(guó)語言學(xué)家布龍菲爾德和心理學(xué)家斯金納；他們認(rèn)為語言是后天習(xí)得的，語言能力來自一系列“刺激反應(yīng)”，是經(jīng)過強(qiáng)化而形成的習(xí)慣；兒童學(xué)說話就是對(duì)環(huán)境或成人話語所給予的刺激作出相應(yīng)的反應(yīng)；如果反應(yīng)正確，他就從成人哪里得到物質(zhì)的或口頭的獎(jiǎng)勵(lì)，使反應(yīng)得到強(qiáng)化而形成語言習(xí)慣。強(qiáng)化論忽視了兒童語言所表現(xiàn)的創(chuàng)造性，同時(shí)也不能解釋兒童對(duì)語法規(guī)則的敏感性，不能解釋語言獲得“關(guān)鍵期”的存在。理性主義的內(nèi)在論，喬姆斯基；他認(rèn)為：兒童有天生的一套“語言習(xí)得裝置（LAD）”，語法規(guī)則不是根據(jù)輸入的語言材料歸納出來的，而是由LAD中的普遍語法規(guī)則轉(zhuǎn)換而來。該理論有唯理論和先驗(yàn)論的色彩，是不全面的。認(rèn)知學(xué)派心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童語言發(fā)展要以認(rèn)知能力發(fā)展為基礎(chǔ)；二戰(zhàn)后出現(xiàn)了社會(huì)相互作用理論；強(qiáng)調(diào)語言環(huán)境和語言輸入的作用，把兒童及其語言環(huán)境看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)為兒童不是語言訓(xùn)練的被動(dòng)受益者，而是一個(gè)有著自己意圖和目的、積極主動(dòng)的語言加工者?，F(xiàn)在出現(xiàn)了韓禮德為代表的兒童語言功能理論。特點(diǎn)：1、重語言的意義而不重語言形式；2、強(qiáng)調(diào)語言的用途和運(yùn)用；3、認(rèn)為語言與典型的社會(huì)情境有密切聯(lián)系，并受其影響。語言的三大因素：語言的結(jié)構(gòu)、語言的功能、語言的處理過程語言的功能有七種：工具功能、控制功能、交往功能、個(gè)人的功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能。2、 語言獲得理論的發(fā)展趨勢(shì)1、重語言的社會(huì)性因素；2、重語言與認(rèn)知的關(guān)系；3、重兒童的主動(dòng)性；（動(dòng)機(jī)水平影響其語言學(xué)習(xí)水平）4、重語義與語用（語言運(yùn)用）。第3節(jié) 學(xué)前兒童語言教育的基本觀點(diǎn)1、語言教育整合觀強(qiáng)調(diào)語言教育與其他方面的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在語言學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式方法等方面都應(yīng)執(zhí)行整合的觀念；2、 完整語言教育觀提倡自然、完整的語言學(xué)習(xí)，認(rèn)為應(yīng)重視語言能力而非孤立的語言技巧，強(qiáng)調(diào)語言的交際意義；強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語言情境；強(qiáng)調(diào)語言而不是獨(dú)立系統(tǒng)，而是和認(rèn)知、情緒、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)欲望等密切相連。語言教育中存在的錯(cuò)誤：（1）只教語言形式，沒有幫助兒童提高對(duì)語境的理解能力及交際能力；（2）忽視兒童的語言經(jīng)驗(yàn)；（3）把教師的責(zé)任只看做提供語言范例及強(qiáng)化正確語言；（4）不能給兒童提供交流、自然語言學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；（5）將語言分成零碎的、孤立的部分，不能將語言學(xué)習(xí)置于一定的語境之中。3、重視交往能力的培養(yǎng)；（同伴）4、敘事性智能理論與語言教育文學(xué)化傾向布魯納從教育角度提出一種全新的見解：“兒童敘事性智能理論”，認(rèn)為兒童具有一種敘事結(jié)構(gòu)的智能，把周圍環(huán)境看做是有生命、有聯(lián)系和有故事的世界，將該理論運(yùn)用于學(xué)前兒童語言教育領(lǐng)域?qū)嵺`，文學(xué)作品的教學(xué)備受重視，即“語言教育文學(xué)化傾向”。兒歌的作用：（1）提高兒童學(xué)習(xí)語言的愿望；（2）幼兒在反復(fù)吟唱淺近簡(jiǎn)單的兒歌中，能不斷驗(yàn)證自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶，得到心理、精神上的滿足和快感，能培養(yǎng)幼兒最初的美感；（3）形成語言符號(hào)系統(tǒng)；（4）語言連貫性的發(fā)展是兒童語言能力和思維發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。（5）正音。5、語言教育寓于活動(dòng)和游戲之中6、創(chuàng)造良好的語言環(huán)境為兒童創(chuàng)造情緒良好、豐富多彩的環(huán)境，為兒童創(chuàng)造交往的機(jī)會(huì)2、 需要注意的兩個(gè)問題1、家庭中的語言教育。家庭中的語言教育在內(nèi)容、方式方法等方面和幼兒園相比，有明顯的差異。家庭語言教育要避免一些誤區(qū)，如家長(zhǎng)對(duì)識(shí)字教育盲目推崇，其根源在于幼兒教育成人化；2、計(jì)算機(jī)輔助語言教育是一種非常得力的語言教學(xué)工具：（1）計(jì)算機(jī)最大的特點(diǎn)是可以實(shí)現(xiàn)“因材施教”，適合不同的水平（2）提高語言學(xué)習(xí)效果（3）刺激兒童學(xué)習(xí)興趣（4）便于教師對(duì)學(xué)生的管理，順利實(shí)施個(gè)別化教育方案，家長(zhǎng)也可以更多的參與到教育中，更好的配合教師的教育。第8章 學(xué)前兒童認(rèn)知教育第1節(jié) 學(xué)前兒童認(rèn)知教育的基本問題1、 人類認(rèn)知的本質(zhì)智力：是抽象思維的能力，推理的能力，把大量的信息組織為有意義系統(tǒng)的能力。人類的智力尤指一種創(chuàng)造性解決問題的能力。1、 早期的斯皮爾曼1904年提出智力由一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）組成2、 90年代，詹森認(rèn)為智力存在一種普適因子g，影響g的兩個(gè)最強(qiáng)的因素是速度和頭腦中同時(shí)應(yīng)付事項(xiàng)的數(shù)目。3、 卡特認(rèn)為一般性因素可以分為兩類：流體智力和晶體智力4、 斯騰伯格提出智力由元成分、操作成分和知識(shí)獲得萬分構(gòu)成5、 心理學(xué)家加登納提出多元智力理論。他認(rèn)為過去的智力理論都是以邏輯能力作為智力的核心，而忽視了另外一些能力，如藝術(shù)能力、交往能力等等，因而是一種不完整的智力觀。他認(rèn)為人作為一個(gè)完整的個(gè)體，具有七種智力：語言、音樂、邏輯數(shù)學(xué)、空間、身體動(dòng)覺、人格等。由于遺傳和后天訓(xùn)練等原因，個(gè)體可能在某些方面的能力發(fā)展得比其他人要好得多。但是，每一個(gè)正常的個(gè)體，只要她獲得機(jī)會(huì)，都可能使其每一種智力獲得某種程度的發(fā)展。6、當(dāng)代科學(xué)證明作為為類智力的物質(zhì)基礎(chǔ)的人腦，是進(jìn)化的產(chǎn)物。越是高級(jí)的動(dòng)物，其腦容量越大，所表現(xiàn)出的智力行為也越復(fù)雜。2、 認(rèn)知的個(gè)別差異遺傳僅僅提供了認(rèn)知發(fā)展的可能性，而現(xiàn)實(shí)的發(fā)展則決定于外部環(huán)境。人類個(gè)體在出生之初，就已表現(xiàn)出認(rèn)知發(fā)展的潛在差異。除了這些先天的差異，在個(gè)體認(rèn)知發(fā)展過程中，還表現(xiàn)出更明顯的現(xiàn)實(shí)的差異性，這其中既有認(rèn)知風(fēng)格的差異，更有能力高低的差異，發(fā)展速度的差異。造成這此差異的原因也先天的因素和后天的影響。3、 智力開發(fā)與認(rèn)知發(fā)展智力開發(fā)和兒童的認(rèn)知發(fā)展是兩個(gè)不同的過程，前者是外在于兒童的影響源，后者是兒童內(nèi)在的發(fā)展過程。兩條線相互交織，互有先后。智力開發(fā)只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才能對(duì)認(rèn)知的自發(fā)發(fā)展過程產(chǎn)生促進(jìn)作用。第2節(jié) 學(xué)前兒童認(rèn)知教育:不同的觀點(diǎn)和方法1、 皮亞杰理論及其認(rèn)知教育觀皮亞杰的學(xué)術(shù)背景是生物學(xué)，認(rèn)為兒童首先是一個(gè)生命的有機(jī)體，兒童的發(fā)展和所有生物一樣，是一個(gè)自然和自發(fā)的過程。兒童的認(rèn)知發(fā)展有其自身的規(guī)律性，他相信兒童某種能力的發(fā)展存在一種“最佳時(shí)間”，不可以匆促地加以提前。堅(jiān)持兒童發(fā)展的速度有一個(gè)“適宜量”，并且相信兒童能夠通過自己和環(huán)境之間的相互作用獲得發(fā)展。據(jù)此，皮亞杰認(rèn)為，教育不應(yīng)該超越兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該從屬于兒童的發(fā)展階段。教育也不應(yīng)該立足于促進(jìn)兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該讓兒童以他們能夠的方式認(rèn)識(shí)世界。二、當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)注重對(duì)兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制作具體、精細(xì)的描述和解釋。教育主張大多集中于兒童認(rèn)知策略的培養(yǎng)。其目的在于幫助兒童解決具體的問題，并通過解決具體問題促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。它對(duì)于學(xué)校教育，告別是學(xué)習(xí)落后兒童的教育具有積極的意義。第3節(jié) 關(guān)于兒童智力開發(fā)1、 智力發(fā)展的好壞問題人的發(fā)展是一個(gè)整體，任何割裂的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。費(fèi)希爾用計(jì)算機(jī)模擬的方法，對(duì)人的發(fā)展的整體性給予了形象說明。他提出，兒童的發(fā)展是若干個(gè)領(lǐng)域的整合，這些領(lǐng)域之間相互作用、相互影響，同時(shí)保持著平衡的狀態(tài)。如果對(duì)其中某個(gè)領(lǐng)域施加刺激（比如強(qiáng)化的訓(xùn)練），盡管在短期內(nèi)能后引起兒童在該領(lǐng)域的進(jìn)步，但是破壞了整體的平衡，使整體的發(fā)展脫離平衡狀態(tài)，產(chǎn)生某種彌散性效應(yīng)。原先受到刺激的領(lǐng)域，最終也不能達(dá)到更高的水平。他把這種現(xiàn)象稱之為“皮亞杰效應(yīng)”。從智力開發(fā)的角度來看，學(xué)前兒童的認(rèn)知教育應(yīng)該是一種立足于整體發(fā)展的教育，而不是某種特殊技能的訓(xùn)練。2、 智力發(fā)展的快慢問題國(guó)外曾有學(xué)者區(qū)分了兩種不同的教育：助長(zhǎng)式教育和豐富式教育。我們常常把童年看成是智力不成熟的時(shí)期，而正是那些“不成熟”的思想中，蘊(yùn)含著巨大價(jià)值。它能讓兒童親身體驗(yàn)到認(rèn)知的沖突，它能轉(zhuǎn)化為兒童內(nèi)在的認(rèn)知沖動(dòng)，是兒童成長(zhǎng)過程中不可缺少的基礎(chǔ)。第9章 學(xué)前兒童社會(huì)性教育第1節(jié) 社會(huì)性和社會(huì)性教育的意義社會(huì)性的內(nèi)涵：廣義的社會(huì)性是指由人的社會(huì)存在所獲得的一切特性。其中最根本的決定因素是人在生產(chǎn)關(guān)系中的地位，并同其他社會(huì)關(guān)系有密切的關(guān)聯(lián)。分兩類：一是先賦社會(huì)性，二是后成社會(huì)性。第2節(jié) 社會(huì)認(rèn)知的教育社會(huì)認(rèn)知主要是指人對(duì)社會(huì)性客體及其之間的關(guān)系，如人人（他人和自我）、人際關(guān)系、社會(huì)群體、社會(huì)角色、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)生活事件的認(rèn)知，以及對(duì)這種認(rèn)知與人的社會(huì)行為之間的關(guān)系的理解和推斷。學(xué)前兒童的社會(huì)認(rèn)知，包括對(duì)他人、群體的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)規(guī)范、規(guī)則的認(rèn)知。1、 對(duì)他人、群體的認(rèn)知和教育社會(huì)性客體和非社會(huì)性客體的根本性區(qū)別1、 穩(wěn)定性與變動(dòng)性2、 明顯的外在特點(diǎn)與神秘的內(nèi)在活動(dòng)3、 自我中心的態(tài)度皮亞杰用“三山”實(shí)驗(yàn)證實(shí)學(xué)前兒童正處于自我中心主義階段，對(duì)于社會(huì)性客體的反應(yīng)常產(chǎn)生偏差。美國(guó)心理學(xué)家塞爾曼認(rèn)為角色采擇（或觀點(diǎn)采擇）在兒童的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展中處于核心地位。因?yàn)閮和瘜?duì)不同角色、不同觀點(diǎn)進(jìn)行協(xié)調(diào)的能力的發(fā)展標(biāo)志著其認(rèn)識(shí)社會(huì)關(guān)系方式的再建構(gòu)。通過角色采擇，可以預(yù)測(cè)兒童對(duì)同伴、對(duì)成人以及對(duì)自我進(jìn)行推理的概念水平，可以吧兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的不同方面聯(lián)系在一起。學(xué)前兒童角色承擔(dān)或社會(huì)觀點(diǎn)采擇的發(fā)展階段包括：3-6：自我中心或未分化階段兒童只知道自己的觀點(diǎn)，意識(shí)不到別人的觀點(diǎn)。6-8：主觀的社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段兒童認(rèn)識(shí)到人們接受的信息不同，會(huì)有與自己不同的觀點(diǎn)，但不能以他人的觀點(diǎn)來評(píng)判自己的行為，很難接受和考慮別人的觀點(diǎn)。在促進(jìn)兒童認(rèn)知他人和其他群體的教育中，要努力開展多樣化的活動(dòng)： 1、 提供幼兒與不同職業(yè)、不同年齡的人交往的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大其視野；2、 讓兒童比較和描述他人的外形特征；3、啟發(fā)兒童從自身體驗(yàn)引伸到他人同樣的體驗(yàn)；4、通過詢問、調(diào)查同伴中不同的意見、愛好、興趣、理解加人與自己有同、不同的觀點(diǎn)、情感、態(tài)度，學(xué)會(huì)從不同角度思考；5、組織兒童交流和討論有分歧的觀點(diǎn)，探討如何協(xié)調(diào)不一致的觀點(diǎn)，達(dá)到相互考慮和接受對(duì)方的合理建議；6、參與不同群體的有意義的活動(dòng)，加深對(duì)這些群體的認(rèn)識(shí)。2、 對(duì)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和教育1、 不同地區(qū)、不同幼兒園應(yīng)有不同的選材；2、 教育重點(diǎn)不在于知識(shí)量的多少而在于認(rèn)知過程中給予幼兒社會(huì)情感體驗(yàn)的深度，要著力培養(yǎng)幼兒正確的社會(huì)態(tài)度；3、 選擇社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)以正面為主；4、 要充分運(yùn)用故事、兒歌、情景表演、游戲或藝術(shù)手段等，多渠道多形式地向幼兒介紹社會(huì)現(xiàn)象，或讓幼兒表達(dá)感受；5、 緊密結(jié)合社會(huì)重大事件和全民性的節(jié)日活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)環(huán)境教育的力度。3、 對(duì)社會(huì)規(guī)范與規(guī)則的認(rèn)知和教育社會(huì)規(guī)范的類型有 基本道德準(zhǔn)則、習(xí)俗規(guī)則、謹(jǐn)慎規(guī)則、帶情境性、臨時(shí)性的規(guī)則進(jìn)行社會(huì)規(guī)范教育是要使規(guī)則內(nèi)化，其過程一般為：1、 兒童被動(dòng)地順從成人的規(guī)則要求；2、 在執(zhí)行過程中逐漸理解規(guī)則的意義和可能產(chǎn)生的后果；3、 通過模仿、認(rèn)同和觀察學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到招待規(guī)則和違反規(guī)則的不同結(jié)果，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)和情感上的漸趨一致。進(jìn)行社會(huì)規(guī)范和規(guī)則教育時(shí)，要特別注意內(nèi)化的過程：1、 認(rèn)真研究制訂符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和本園實(shí)際的行為規(guī)則體系；2、 規(guī)則的數(shù)量不宜過多，表達(dá)要清楚、明確，便于記憶，易于執(zhí)行；3、 在執(zhí)行規(guī)則過程中要及時(shí)講評(píng)，指明效果與范例，經(jīng)常表揚(yáng)、鼓勵(lì)符合規(guī)則的言行，肯定兒童的進(jìn)步和規(guī)則對(duì)集體生活的益處；4、 教師必須和家長(zhǎng)取得教育態(tài)度上的一致性。第3節(jié) 學(xué)前兒童社會(huì)性情感的發(fā)展與教育情感發(fā)展是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的核心內(nèi)容，也是對(duì)社會(huì)性行為導(dǎo)向、維持、調(diào)節(jié)、監(jiān)控的動(dòng)力。索羅維耶夫提出三種情感是社會(huì)性發(fā)展最主要的原始因素：羞恥感、憐憫感和虔敬感。社會(huì)性微笑是嬰兒社會(huì)性情感發(fā)展是開端，而母嬰依戀則是嬰幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的重要里程碑鮑爾貝把母嬰依戀發(fā)展分為4 個(gè)階段：1、 無分化期（或稱不分對(duì)象的導(dǎo)向和信號(hào)階段）0-2、3個(gè)月，嬰兒的社會(huì)反應(yīng)還沒有分化，但他的信號(hào)行為和趨近行為，吸引了父母和撫養(yǎng)者的愛撫和照料，從而獲得安全感、信任感與各種需要的滿足，構(gòu)成了父母和嬰兒的親密關(guān)系。2、 低分化期（或稱導(dǎo)向一個(gè)對(duì)象的分化的導(dǎo)向和信號(hào)階段）36、7個(gè)月，兒童出現(xiàn)了對(duì)熟悉面孔的再認(rèn)與識(shí)別行為，社會(huì)行為逐漸指向母親，然而對(duì)熟人和陌生人同意持友好反應(yīng)。3、 依戀關(guān)系明確期（或稱運(yùn)用運(yùn)動(dòng)或信號(hào)同已識(shí)別對(duì)象保持親近階段）618個(gè)月，兒童對(duì)待特定個(gè)體的依戀真正確立，變得積極主動(dòng)。由于嬰兒已獲得“客體永恒性”概念，依戀行為具有“目標(biāo)-矯正”的性質(zhì)，能根據(jù)父母行為改變自己行為的方向、速度或動(dòng)機(jī)。尤其依戀母親。對(duì)陌生人恐懼。4、 伙伴關(guān)系發(fā)展期（或稱矯正目標(biāo)的合作階段）2歲以后，隨著語言、動(dòng)作能力的迅速發(fā)展，幼兒交往范圍擴(kuò)大。鮑爾貝認(rèn)為，這時(shí)幼兒與母親形成了更為復(fù)雜的關(guān)系，即“伙伴關(guān)系”。社會(huì)反應(yīng)具有合作性質(zhì)。也能忍受和母親的短暫分離。早期依戀的考察可歸結(jié)為以下三點(diǎn)：1、 安全的依戀使兒童愉快而滿足，有利于身心健康，促進(jìn)今后的社會(huì)性發(fā)展。2、 不安全的依戀（回避型與抗拒型），說明兒童早期可能生活環(huán)境不穩(wěn)定，社會(huì)刺激性不足，但年齡越小，可塑性越大，及時(shí)改善親子關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，也能較快學(xué)會(huì)良好的交往行為，得到正常的社會(huì)性發(fā)展。3、 鮑爾貝認(rèn)為不安全的依戀（或稱不良依戀）如果得不到補(bǔ)償和改善，這些兒童也許不能很好地與人相處，延續(xù)到童年末期也難以與人形成親密的人際關(guān)系。在幼兒園里，他們可能表現(xiàn)出與年齡不相稱的、嬰兒般的依戀行為，或?qū)λ谐扇顺掷涞瓚B(tài)度，不愿甚至不能主動(dòng)與同伴建立友好關(guān)系，對(duì)新環(huán)境適應(yīng)緩慢。2、 移情與同情感、羞恥感、罪錯(cuò)感移情又稱“情感投入”，是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起的、并與之相一致的情緒、情感體驗(yàn)，是主體與客體之間的一種情感共鳴反應(yīng)。同情感來自于對(duì)他人情感的共鳴和移入羞恥感來自別人的評(píng)價(jià)罪錯(cuò)感主要是自我評(píng)價(jià)3、 社會(huì)性情感的培養(yǎng)與教育如何結(jié)合幼兒社會(huì)性情感發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行社會(huì)性情感的教育：1、 根據(jù)教育目標(biāo)，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，有計(jì)劃的選擇、設(shè)計(jì)符合幼兒特點(diǎn)的、有明確主題的集體教育活動(dòng)；2、 針對(duì)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和精神需要，集中組織一個(gè)時(shí)期的專門性情感訓(xùn)練活動(dòng)；3、 在教學(xué)、游戲、勞動(dòng)、散步、娛樂各項(xiàng)活動(dòng)中，針對(duì)所發(fā)生的情境、實(shí)例，自然而然地進(jìn)行分散的、滲透性的情感教育4、 在日常生活中，隨機(jī)的、因人而異的社會(huì)性情感教育。第4節(jié) 同伴關(guān)系和社會(huì)地位不利兒童的矯正研究同伴關(guān)系是指兒童之間的共同活動(dòng)或相互關(guān)系。兒童只有在于與眾多的同伴交往時(shí)，才是真正獨(dú)立、平等、互惠的。同伴交往是兒童演練未來生活實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)地，是鍛煉造就社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)能力的最重要課堂。2、 同伴間的游戲2歲兒童一般從事單獨(dú)游戲或平行游戲4歲兒童主要從事平等游戲、聯(lián)合游戲與合作游戲3、 幼兒的友誼友誼是同伴關(guān)系的高級(jí)形式，是建立在共同興趣、共同利益的基礎(chǔ)上的持久的個(gè)體間的相互關(guān)系。結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾未龠M(jìn)幼兒間的同伴交往：1、 提供更多的交往機(jī)會(huì)；2、 在豐富多樣的興趣活動(dòng)中讓每個(gè)幼兒充分表現(xiàn)其才能；3、 有針對(duì)性地對(duì)“被拒絕兒”、“被忽視兒”進(jìn)行家庭訪問，了解其早期親子交往經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)改變教育觀念和教養(yǎng)方式，重視對(duì)幼兒社會(huì)交往的指導(dǎo)；4、 采取專門的訓(xùn)練措施提高其社會(huì)交往技能。對(duì)忽視兒的注意（p207）第5節(jié) 學(xué)前兒童的親社會(huì)行為和社會(huì)性能力的培養(yǎng)1、 親社會(huì)行為的概念人們?cè)诮煌斜憩F(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享等有利于他人和社會(huì)的行為。學(xué)前兒童常見的親社會(huì)行為包括：有益于他人或?qū)w有積極影響的行為。 根據(jù)動(dòng)機(jī)分為回報(bào)行為、補(bǔ)償行為、利他行為（較少）2、 親社會(huì)行為的培養(yǎng)熟悉社會(huì)規(guī)范、掌握移情能力、有一定的人際交往能力重視社會(huì)性發(fā)展的教師和家長(zhǎng)必須注意：1、 給予幼兒更多自我決策的條件和機(jī)會(huì)。2、 經(jīng)常給予幼兒一定范圍的決策權(quán)。3、 幼兒在不同情境和群體中時(shí)常要充當(dāng)不同角色，必須要學(xué)會(huì)相應(yīng)的技能4、 鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立解決他們遇到的人際矛盾問題；當(dāng)面對(duì)困難和挫折時(shí)，引導(dǎo)幼兒以健康的心態(tài)對(duì)待，鍛煉樂觀、開朗、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。5、 培養(yǎng)幼兒一定的自我保護(hù)意識(shí)和能力。6、 有計(jì)劃地向45歲幼兒進(jìn)行一系列的“怎么辦”教育，引導(dǎo)幼兒設(shè)