低成本生活指南.doc

低成本生活指南2011年07月14日13:50新周刊 新周刊201113期封面 高消費不等于高品質(zhì)，低成本不等于窮日子。CPI居高不下，通貨膨脹一路走高。有沒有可能過上既高品質(zhì)又低成本的生活？我們提供省錢秘笈，教你如何借助網(wǎng)購跑贏CPI；我們也捅破各種貌似低成本的消費陷阱，教你不貪小便宜吃大虧。但更重要的，是明確高品質(zhì)生活的定義和低成本生活的定義。許多人錯把高欲望和高消費當成高品質(zhì)生活?！叭绻械臇|西都得用錢去換，那當你都用錢去換的時候，你用什么去換錢？”(朱德庸語)若用理想、原則、閑暇、自我、愛好、自由、家庭去換，你換回來的錢也買不到生活品質(zhì)和幸福。而低成本生活的關(guān)鍵詞不是消費，是四個字：宅、綠、閑、樂?；貧w家庭，享受親情；節(jié)能減排，親近自然；保全自我，擁有閑暇；節(jié)制攀比之心，享受日常樂趣。我們占有的“東西”已經(jīng)夠多了，指“南”，指向的是生活，不是欲望。一種低成本生活的價值觀生活在低處幸福需要謙卑態(tài)，生活需要低姿態(tài)。“低成本、中收入、高品質(zhì)”是一種嶄新的生活價值觀，它不會讓你步入“上流社會”，但至少可以讓你不至于墜入“下流社會”。文/胡赳赳“藝術(shù)不是更高更快更強，不是體育競賽，而是每個人獨特的氣息的體現(xiàn)。”歌手李健這樣描述他的“藝術(shù)觀”。這句話完全可以用來反省我們此時此地的“生活”像古龍所說“騎最烈的馬、喝最名貴的酒、交最難征服的女人”才是生活的意義嗎？答案似乎不該是這樣，但現(xiàn)代人卻演之愈烈。成功者的標準模板是：高收入、大房子、全私享。這種“高大全”的盛景的確蔚為大觀，它堪稱是“智力競賽”(腦力勞動者和嘴力勞動者)、“財務競賽”(企業(yè)老板和高管)和“體能競賽”(熬夜、加班、應付人際關(guān)系，在40歲之后倒下的人，已屬幸運)。生活向著“更高更快更強”前進，人生卻向著“更猥瑣更自私更有壓力”一路滑坡。有一個貌似占便宜的心算方法：現(xiàn)代人的生活密度和信息量很大，一年的經(jīng)歷相當于古人的三年。這樣看來，人生不曾虛度，年過半百即已活得夠份。但是，這種生活密度不空閑卻浮華、不放松卻緊張、不舒心卻忙碌。究其實，生活的感受決定了生活的品質(zhì)而不是其他。如果連生活的“感受器”都發(fā)生了問題，人只是一具消費終端機。高調(diào)生產(chǎn)是為了低調(diào)生活生產(chǎn)與生活的關(guān)系很難一言蔽之。在革命年代，生活就是階級斗爭；在如今的經(jīng)濟年代，生活同樣被“卷入”了，在“生產(chǎn)-消費”模式的環(huán)境中，人被迫從生活中退場，生活被擠壓成簡單的二點一線(辦公室、臥室)，或疊加成復雜的飛機旅行(每周日程填滿，城際商務)。一位出版商訴苦說：“這個行業(yè)是只能進，不能退。”退出機制受很大約束，讓之前的投入都變成沉沒成本，另外，當你想退時，已身不由己，辛苦建立起來的品牌和團隊都需要維持運轉(zhuǎn)。除非去做個“個體人”或“自由職業(yè)者”，否則，幾乎所有的行業(yè)都面臨著這類問題公司一旦做大，便有了自己的運行規(guī)律，這種規(guī)律是不以個人的自由意志為轉(zhuǎn)移的，換句話說，它傾向于無限擠壓個人生活空間，從而將生產(chǎn)空間擴大到整個社會層面。若問問人們對生活的理想，不再是上世紀80年代的理想主義、精神愉悅，人們正在經(jīng)歷著一個繁茂的“物欲時代”。物質(zhì)使人們的心理期望值不再需要想象，而是有三六九等、明碼標價的現(xiàn)實填充物，等待你去領(lǐng)取。這就是消費社會的可怕之處，數(shù)量取代了質(zhì)量，復制取代了手工，升級取代了停頓，極品取代了耐用品。臺灣著名漫畫家朱德庸先生說：“這其實是一個巨大的商業(yè)陰謀，你不覺得現(xiàn)在的東西越來越不耐用了嗎？就是為了讓你不停地購買?！彼闹Z基亞手機使用7年了，還未換掉，磨損嚴重。十多年前的一個深夜，他在辦公樓里加班，忽然產(chǎn)生了想跳下去的念頭，那時是他的盛名時期，榮譽和事務一起撲面而來，辦公室的電話響個不停，他差點被壓力擊倒?！拔夜麛嗟亟K止了許多事務，按自己的節(jié)奏來生活和工作，盡量不受外界影響?！敝斓掠拐f，實現(xiàn)財務自由就是為了讓自己能過上自己想要的生活，這種生活就是擁有閑暇。林語堂稱：“在所有的動物中，只有人類發(fā)明了工作。”動物只有在饑餓時才覓食，其他時間則自由自在地生活，而人類卻飽受欲望支配和折磨。電影導演大衛(wèi)林奇說：“只有擁有閑暇，才能讓好事自然地發(fā)生。”但大部分人已經(jīng)享受不到閑暇的樂趣，且不具備讓好事自然發(fā)生的能力了。“策劃”、“統(tǒng)籌”、“執(zhí)行”等硬性法則讓人工干預顛覆了天然樂趣。哲學家羅素講：“人類應用20%的時間工作，用80%的時間生活?！钡F(xiàn)實恰恰相反，大多數(shù)人工作5天休息2天，也有工作狂全天候都在精神亢奮之中，美其名曰工作就是生活。而這，恰恰是舍本求末。低成本生活的可能性事實上，中國的中產(chǎn)階層已經(jīng)感覺到“M型社會”的危機了。中產(chǎn)正在坍塌。經(jīng)濟危機之后的通貨膨脹直接影響到每個人的收入。物價在上漲，CPI在上升，錢越來越多，而購買力越來越小。中產(chǎn)者的生活品質(zhì)大受影響。以北京為例，許多上班族改坐出租車上下班了，因為停車費交不起，而且油價一直在漲。以前，人均一百元能吃到很好的大餐，而現(xiàn)在，人均兩百元還不含酒水，才是請客的預算。至于生活品質(zhì)的另外幾個因素，比如住，幾乎成了一代人的心??；比如時尚消費，則是永遠追趕不上的美學法則。而大城市的環(huán)境污染、惡劣交通、無良食品則令人擔擾。這一點，在熟人社會的二、三線城市，則要緩解許多，那里，人們的幸福指數(shù)顯然要高很多，而生活成本，則顯得不那么高企。渡邊淳一在最新的著作幸福達人里說：“幸福與不幸福的判斷來自于和別人的比較?！币胄腋?，“不和周圍的人比較就行了?！倍@一點殊難做到，因為“我們總是在與他人的關(guān)聯(lián)中生活、行動的”。他引用一位日本女詩人的和歌：“昔有浪女遭割乳，吾亦喪乳同堪憐。俯身為君系鞋帶，幸福有此謙卑態(tài)?！边@位因患乳腺癌而英年早逝的女詩人叫中城文子，她的生活觀影響了一代日本人，怎樣去追尋生活的本質(zhì)。學者余世存說：“在全球化和消費主義的這趟欲望號特快列車上，你不上車，就會被時代拋棄，你上車了，又會迷失自我?！彼淖钚轮鳌胺浅５繧I”擬命名為狂歡，他編纂的這部世界各國經(jīng)典名人語匯，則為當下的生活注入了思想話語清流。既然高欲望釋放的是人性中的自私、貪婪，那么，有沒有一種方式能讓人既過上體面的生活，又不那么面臨高消費的壓力呢？答案是肯定的，低成本生活就是一種選擇。有人將低成本生活歸結(jié)為四個字：宅、綠、閑、樂?！罢笔侵富貧w家庭，將更多的時間和精力放在家庭生活上，從而享受家庭生活的樂趣。“綠”則是指綠色生活，節(jié)能減排，保護環(huán)境，多運動和親近自然，不浪費少排碳節(jié)約能源。“閑”是指一定要擁有自我支配的閑暇時間，因為大部分人生的樂趣、業(yè)余愛好和成就其實是工作之外的“第二人生”產(chǎn)生出來的；“樂”是指樂活，一種有機的健康生活，這種生活并不需要花費太多錢，就可以享受到積極的、向上的生活樂趣，這是一種令人愉悅的生活態(tài)度。朱德庸說：“真正有品質(zhì)的生活反而是不太花錢的，看你對品質(zhì)如何定義?！备哂c低成本難以協(xié)調(diào)，但高品質(zhì)與低成本并不矛盾。他的高品質(zhì)生活有三件事：散步、音樂、繪畫。而這，不僅不花錢，反而給他帶來價值，散步讓他享受閑暇，音樂讓他修復人性，繪畫讓他取得成功。工作、消費與新窮人幸福需要謙卑態(tài)，生活需要低姿態(tài)。一旦生活進入更低、更慢、更輕的狀態(tài)，便會有自由而輕盈的狀態(tài)，不再受到工作、社會的壓力和束縛。而這，正是由低成本生活的選擇所帶來的面對生活，你應該孜孜不倦、斤斤計較。當下的難堪是，你努力工作，積極表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)收入并未增加，時間去失去了。社會學家齊格蒙特鮑曼警告說：“消費者的興起是公民的沒落，越是有技巧的消費者，越是愚蠢的公民?！痹邗U曼看來，“消費自由”具有欺騙性，它表現(xiàn)在“消費欲望主導的自由、快樂和幸福都是虛假的，而且是永難滿足的”。生活必需品與生活奢選品之間的界線被有意模糊，大量的時尚和廣告使人們時刻處于亢奮和永不滿足的狀態(tài)。而“傳統(tǒng)消費者”則是消費社會的“公敵”，因為他們只在必需品上作出選擇。而正是過度的“消費”奴役了人們，使之成為“新窮人”。月光族、卡奴、房奴，維持體面生活所必須付出的一切，使得“新窮人”必須努力投入工作才能獲得想象中的生活方式。而一旦他們支付不起這種生活時，便墮入日本學者三浦展所描述的“下流社會”：收入低，人際溝通能力、生活能力、工作熱情、學習意愿、消費欲望也都全盤降低，對于生活的熱情低下，收入難以提高，獨身比例則增高。顯然，低成本生活的生活觀和價值觀，則提出了一種自我救贖的道路：重振生活積極價值，樹立生活的信心，提高生活與工作的“性價比”。鮑曼在其社會學新著工作、消費與新窮人中說：“現(xiàn)在是消費美學占據(jù)了過去由工作倫理曾經(jīng)統(tǒng)轄的位置。對于經(jīng)過消費者訓練而成功畢業(yè)的人來說，世界是一個由可能性構(gòu)成的巨大母體世界及其所有碎片都由它來評判誘發(fā)欲望的能力?！闭缫晃挥鴮W者所說