2019-2020學年八年級下學期語文期末考試試卷（II ）卷.doc

2019-2020學年八年級下學期語文期末考試試卷（II ）卷一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分）下列詞語中劃線字的注音和書寫完全正確的一項是（ ） A . 狩（shu）獵 蒙昧（mi） 深惡（w）痛疾B . 羸（li）弱 緬（min）懷 前仆（p）后繼C . 膽怯（qi） 校（jio）補 不醒（xng）人事D . 褻瀆（d） 抖擻（shu） 抑揚頓挫（cu）2. （2分）下列有錯別字的一項是（ ） A . 天衣無縫 如法炮制 一馬當先 顧名思義B . 目空一切 嘆為觀止 大徹大悟 佁然自樂C . 難以置信 銷聲匿跡 草長鶯飛 無人問津D . 虛無縹緲 人情世故 周而復始 世外桃源3. （2分）請選出下列句子中劃線成語運用不正確的一項是（ ） A . 經(jīng)過四年的努力，中國首屆科幻作家博士生們對即將到來的論文辯論賽胸有成竹。B . 對于是否參加課外興趣班，家長和孩子的意見大相徑庭 ， 無法達成共識。C . 深圳的燈光秀引來了很多游客袖手旁觀。D . 在追夢的過程中，中國航天領域涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。4. （2分）下列句子沒有語病的一項是（ ） A . 能否保持一顆平常心是考試正常發(fā)揮的關鍵。B . 熊熊大火中，一位遇難者向人們呼救。C . 看了這次中小學生運動會比賽，使我受到了深刻的教育。D . 夏天到了，大家游泳時要注意安全，防止發(fā)生事故。5. （2分）下列句子順序排列最恰當?shù)囊豁検牵?） 有些學者主張文化要尋根，不能把根丟掉了。_搞成全民化便是將小眾的文化變成大眾的，殊不知無形之中這種文化就被搞沒了。我很贊同這個觀點。跟世界接軌不是消除自己的特點，而是要讓現(xiàn)代人認識、接受我們的傳統(tǒng)文化，但是也不一定要普遍接受。因此我覺得對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不求轟轟烈烈，而要力求把傳統(tǒng)文化的種子一代代傳承下去，根植于民眾的內(nèi)心世界。我們存在很多思想誤區(qū)，例如，有的東西一被評定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就想盡辦法要把它變成全民文化。這是我對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本看法，只有這樣它才能保留今人要借鑒的東西。A . B . C . D . 6. （2分）下列說法不正確的一項（ ） A . 藤野先生選自魯迅的散文集朝花夕拾，主要記敘了魯迅在日本留學時的一段經(jīng)歷，主要表達了作者對藤野先生的真摯懷念。B . 列夫托爾斯泰是奧地利著名作家茨威格的傳記作品，為我們描繪了一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出他深邃而卓越的精神世界。C . 記承天寺夜游是唐代文學家蘇軾貶官黃州期間所寫。文章以“月光”為線索，根據(jù)作者行蹤，以詩的筆觸描繪了一幅美麗月色圖，創(chuàng)設了一種清冷皎潔的意境，表達了作者曠達的心境。D . 長征是王樹增所寫的長篇紀實文學，以長征時間推進和地域轉換為基本架構，完整地展現(xiàn)了分散在不同地域的紅軍歷盡艱險轉戰(zhàn)大半個中國的歷史。二、 新添加的題型 (共1題；共11分)7. （11分）閱讀文言文，回答問題。 馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其選，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（ ） A . 不以/千里稱也B . 食馬者/不知其能千里而食也C . 才/美不外見D . 且欲與常馬等/不可得（2）對下列句子中，劃線詞的解釋不正確的一項是（ ） A . 是馬也（這）B . 食之不能盡其材（吃）C . 執(zhí)策而臨之（馬鞭）D . 策之不以其道（按照）（3）下列對選文的理解，不正確的一項是（ ） A . “千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識人才、埋沒人才的統(tǒng)治者。B . 導致千里馬“不以千里稱也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見”。C . “執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！”表現(xiàn)統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無知。D . 本文既有對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。（4）將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 馬之千里者，一食或盡粟一石。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（5）結合全文，說說你對成為“千里馬”的看法。 三、 句子默寫 (共1題；共6分)8. （6分）根據(jù)課文默寫古詩文。 （1）行路難，行路難，多歧路，今安在？_，_。（李白行路難）。 （2）_， 病樹前頭萬木春。 （劉禹錫酬樂天揚州初逢席見贈） （3）但愿人長久，_。（蘇軾水調(diào)歌頭） （4）岳陽樓記中抒發(fā)作者政治抱負的句子是_，_。 （5）默寫溫庭筠的商山早行。 晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。_，_,_，_四、 名著閱讀 (共1題；共2分)9. （2分）“萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚?！边@首詩贊美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點?寫出與他有關的情節(jié)（不少于兩個）。 五、 綜合性學習 (共1題；共10分)10. （10分）“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為新世紀的中學生，我們要讓“孝親敬老”的美德在我們身上發(fā)揚光大。班級舉行了“孝親養(yǎng)老，從我做起”語文綜合性學習活動，請你參加并完成下列任務。 （1）閱讀右面的宣傳畫，擬寫一則公益廣告語。 （2）閱讀下面的材料，從對待父母的角度說說如何行孝。 子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝不僅是你贍養(yǎng)著父母，你們家的馬和狗你都養(yǎng)著它們，能說“孝”嗎？若不尊敬父母，那和養(yǎng)牲口有什么區(qū)別？（3）仿照示例，再設計兩項活動。 示例：開展“孝親敬老”手抄報比賽活動一：_活動二：_（4）班級組織同學們到社區(qū)敬老院去慰問，小剛不想去，他認為只要孝敬自己的父母就可以了。作為班長，你該怎樣勸說他改變想法？ 六、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共31分)11. （16分）閱讀下面的文章，完成下面題目初冬月秋意尚濃，恍然就到了初冬，月亮也帶著秋溫，走進了冬的夜空。天黑得早了，晚飯后摸黑回宿舍，過了山頭，豁然見西南山坡上空這輪橙黃明凈的初冬月，低垂圓滿，碩大清新，一種美好親切的感覺頓從心底漾起。夜幕中，黑森森的山峰錯落而列，視野盡處，一嶺橫天際接晚霞；漸暗的余霞邊，山的剪影如淡淡的水墨畫，近山的輪廓則像濃墨涂出的一樣；山坡西南出口方向，山勢迅速開闊，峰巒連綿起伏，像一片黑色的波濤，磅礴在融融的月光下；月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，給人今月專為此處明的美感。這月光山色太美了！望著明月，似乎忘卻了自身的存在，只剩下一縷美好的情感，羽化在這月色之中。獨自徜徉在月色里，白天必須思慮縈懷甚至憂戚的，此刻全忘了，而白天無暇顧及甚至早已忘卻了的，有的卻會清晰的想起來。如此美麗的月光，會使心靈深處的珍藏開出花朵，連痛楚也會變得美麗。但這月色更多的是使我無所慮無所思，身心放松，呼吸都變得輕微均勻，不易覺察。我像一條游到清 水里“偷清”的魚，浮在月光里，吮月華，汲清輝，或停泊或徘徊，如醉如癡。橙黃的月，橙黃的光，橙黃的光里浮懸著輕輕的霜。清虛的夜空里，我仿佛感覺到了月光的流瀉，感覺到了月光的韻律，穎悟到人的情感與月光波動的相依相融；在這柔和美麗的月光下，只要一凝神一動情，仿佛就能聽到低徊優(yōu)美的梁祝曲，看到飄逸如夢的天鵝湖難道這些作品的誕生也經(jīng)歷了月光的孕育，作者的靈感也得到過月光的滋潤和澆灌？不然，這些美好的東西怎么會還原在這月光之中？山脈相互枕藉著、依偎著，匍匐在朦朧的月色里安詳?shù)厮恕Ｕ鏇]想到白天反復經(jīng)過反復看過的山，經(jīng)月光的再創(chuàng)造，竟如仙境。山上的樹木擠挨著、擁抱著，進入了夢鄉(xiāng)。松樹等喬木高高的婆娑的樹冠，如傘如云如絮，像幽幽夜幕里的潑墨畫。山在呼吸，樹在呼吸，空氣在呼吸，夜在呼吸此刻凝目，能看到天涯；此刻傾聽，可聽及海角。聽者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。月光如橙色而淡泊的液體，山川景物浸在月色里，天國般的寧和。獨處月下，平和而安寧的心靈，在接受月光睿智的審視，人生一瞬，人生是美好的，人的心靈也應該是美好的，我們的所作所為應無愧于這美好的世界，無愧于這美好的月光；美好的心靈才能照進美好的月光，心靈美好的人，才敢于獨自靜靜地面對這美好的月色而靈魂安寧。感謝生活感謝大自然的賜予，我的生命之舟放逐了喧囂、污染和擁擠，泊進了這一汪月色，際遇了這處明麗如夢的風景。陶醉在月華天籟中，我甚至忘記了我是什么時候是怎樣進入這月色的，也沒有想到要走出這月色，走出這個恬靜和悅的夢境。在時間的長河里，我們僅有屬于自己的那一縷月光，稍不珍惜，就會去日苦多，萬事成蹉跎。君不見，此月方從遠古來，歷滄桑，經(jīng)興衰，送千古風流，看花開花落大王月，霜晨月，關山月，紅縷月，俱往矣！山河沉寂無言，酣然入夢；人不惜月月自明，吾輩該如何把握這一縷月光？初冬月高懸不語，娟然如洗。（1）作者見到初冬月，“一種美好親切的感覺頓從心底起漾”， 這種“美好的親切的感覺”是什么？結合全文，請概括回答。（2）下列句子生動形象，富有表現(xiàn)力，請加以賞析。橙黃的月，橙黃的光，橙黃的光里浮懸著輕輕的霜。山脈相互枕藉著、依偎著，匍匐在朦朧的月色里安詳?shù)厮?。?）文章第5段中描寫月下山林，其作用是什么？（4）通過“初冬月”，作者抒寫了怎樣的人生感悟？結合文意簡要回答。12. （15分）閱讀下文，回答問題。揭開網(wǎng)絡“正能量謠言”的畫皮正能量，指人或事所散發(fā)出來的積極健康、催人奮進、給人力量和希望的效應。謠言，指沒有事實基礎、被捏造出來并通過一定手段推動傳播的言論。這兩個看似風馬牛不相及的詞語和對立狀態(tài)被別有用心地揉捏在一起時，的確具有很強的欺騙性，因為它雖然擁有謠言的骨架和血肉，卻被披上“正能量”的“畫皮”，是典型的“偽正能量”產(chǎn)物。2014年10月22日，中央電視臺“共同關注”節(jié)目播發(fā)了一條關于“揮霍愛心”的新聞：記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾個月前曾在全國各地微博、微信圈里廣泛流傳的“鄭春蓉丟孩子”事件再次重演，每次都會有無數(shù)人中招。原來，帖文中“尋找被拐女童”的求助信息竟為騙局，而虛假求助信息被多人多次轉發(fā)。一般性的“正能量謠言”可能僅僅是為了賺取普通人的愛心，但部分涉及敏感事件和思想文化領域的“正能量謠言”，卻有可能影響社會的穩(wěn)定，傳播錯誤的價值觀。比如，在微信朋友圈中傳播的“哈佛校訓”“西點軍規(guī)”等，表面看是“正能量”語境，背后卻隱藏著西方意識形態(tài)的有意滲透。再比如“德國幼教專家解讀”“美國學會推薦”等帖文，不少也是利用部分國人崇洋媚外的心理去達到某種商業(yè)甚至是政治目的。分析“正能量謠言”流行的原因，一方面，網(wǎng)絡謠言的產(chǎn)生擁有了更加強大的媒介技術基礎。早期的互聯(lián)網(wǎng)信息以門戶網(wǎng)站為主要發(fā)布渠道，網(wǎng)民間的信息傳播主要是單向的小規(guī)模傳遞，網(wǎng)絡輿論表現(xiàn)為在少數(shù)年輕人群中傳播的“小眾輿論”，網(wǎng)民即使接觸到謠言，也僅僅處于“通過瀏覽網(wǎng)頁獲得信息”的程度。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術的發(fā)展，用戶信息的交互成為網(wǎng)絡信息傳播的主要模式，以往“門戶網(wǎng)站發(fā)布信息、用戶傳播信息”的狀態(tài)，逐步變成了“用戶發(fā)布信息、門戶網(wǎng)站選擇性傳播”的“倒逼范式”；尤其是微博、微信等即時通訊工具的出現(xiàn)，使得網(wǎng)民角色從早期的“工具用戶”向如今的“信息發(fā)布者”轉變，網(wǎng)絡謠言就在這樣的媒介技術環(huán)境中迅速地產(chǎn)生、傳播開來。另一方面，自媒體社會影響力的提升為網(wǎng)絡謠言的傳播提供了社會輿論環(huán)境。近年來，自媒體傳播在人際傳播活動中扮演著越來越重要的角色，對傳統(tǒng)媒體的信息發(fā)布與獲取方式形成極大沖擊，使得網(wǎng)民通過自媒體平臺發(fā)布的信息能夠順利得到更加廣泛的傳播；加之網(wǎng)絡推手的大量介入，使傳播活動中最初的“娛樂性謠言”轉向帶有明顯組織意圖的“正能量謠言”，而網(wǎng)絡推手的行為特質(zhì)也從最初單純的網(wǎng)絡營銷轉變?yōu)閷ι鐣畔⒌膮⑴c和傳播，并且開始傾向于影響和誤導社會主流價值規(guī)范。那么，如何應對“正能量謠言”呢？首先，政府部門除了擴大溝通渠道外，還應利用媒體和相關社會組織形成統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的辟謠機制。在遭遇突發(fā)事件或敏感問題時，政府應努力讓“真相跑在謠言之前”，擴大多元的民意溝通渠道，開通“線上”“線下”民意反映渠道，形成民間輿論場和主流輿論場的統(tǒng)一。此外，媒體也應主動參與到“謠言批評員”的行列，及時對自媒體的相關信息進行查證，確認真實、準確后第一時間發(fā)出權威聲音，以正視聽。其次，在建立健全網(wǎng)絡監(jiān)管機制的同時，建立相應的有害信息預警機制。2013年，最高法最高檢對網(wǎng)絡謠言定性出臺司法解釋，主要是對網(wǎng)絡謠言攻擊個人或組織的顯性行為進行量化入罪。但新近出現(xiàn)的網(wǎng)絡“正能量謠言”顯然對社會的危害具有隱性特征，相關法律法規(guī)應有對此類信息、行為的準確界定及量化懲罰措施，做到有法可依、有法必依。此外，社會組織還應對此類信息的傳播途徑保持高度敏感，建立相應的預警機制，積極監(jiān)測，避免不良后果發(fā)生。第三，消除“正能量謠言”，最終還是需要全體網(wǎng)民的理性回歸。缺乏對于信息的基本判斷和必要核實，是“正能量謠言”在朋友圈中肆意傳播的主要原因。廣大網(wǎng)民只有培養(yǎng)自己的媒介批判能力，增強新媒體時代的媒介傳播素養(yǎng)，才能在危機事件發(fā)生時兼具感性與理性的認知能力，不盲從、不信謠，最終形成抵制“正能量謠言”的民意基礎，從而打造積極、健康、向上的清朗網(wǎng)絡空間。（選自20141227光明日報，有刪改）（1）通讀全文，試分析“正能量謠言”具備哪些特征？（2）第、兩段所舉事例可以互換嗎？為什么？（3）第段主要使用了什么論證方法？試分析其作用。（4）如果你收到這樣的微信，請談談自己的判斷和做法，并簡要說說理由。幫忙轉發(fā)：實驗小學的學生家長在步行街撿到一個錢包，里面有身份證劉晶晶的，卡10多張，現(xiàn)金1000左右，動車票兩張，車票是明天的。大家?guī)兔U散。贈人玫瑰，手有余香。正能量！請聯(lián)人好事，誰的群多可以幫忙轉發(fā)。七、 命題作文 (共1題；共1分)13. （1分）下面兩道作文題，請任選一題作文。（一）閱讀下面三則材料，按要求作文。材料一：2018年春節(jié)期間，一段名為牽媽媽的手的微視頻刷屏網(wǎng)絡。視頻中，習近平主席牽著媽媽的手陪她散步的畫面，傳遞著溫馨，散發(fā)著親情，令人感動。材料二：“晚清四大名臣”之一曾國藩，對兒子每天的生活有嚴格規(guī)定：每天起床后，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然后把所有的房子打掃一遍，再坐下來讀書，每天練1000個字。材