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文言文總結(jié)范文 八上文言文總結(jié) 一、解詞落英落花。 一說，初開的花。 繽紛繁多的樣子。 林盡水源林盡于水源，意思是溪水在桃林發(fā)源的地方就到頭了。 仿佛隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 才通人僅容一人通過。 豁然開朗形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子儼然整齊的樣子。 屬類。 阡陌交通田間小路交錯相通。 阡陌，田間小路。 相聞可以互相聽到。 外人桃花源以外的世人，下同。 黃發(fā)垂髫指老人和小孩。 黃發(fā)舊說是長壽的特征，所以用來指老人。 垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。 要通“邀”，邀請。 絕境與人世隔絕的地方。 無論不要說，（更）不必說。 具言詳細地說出。 嘆惋感嘆，惋惜。 便扶向路就順著舊路（回去）。 扶，沿、順著。 向，從前的、舊的。 及郡下到了郡城。 詣到。 特指到尊長那里去。 尋向所志尋找以前所做的標(biāo)記。 遂終于。 規(guī)計劃。 未果沒有實現(xiàn)。 尋隨即，不久。 問津問路。 這里是訪求、探求的意思。 津渡口。 斯這。 惟只。 吾我，這里只住屋的人自己。 馨香氣，這里指品德高尚。 鴻儒博學(xué)的人。 鴻大。 儒舊指讀書人。 白丁平民。 這里指沒有什么學(xué)問的人。 調(diào)素琴調(diào)調(diào)弄，這里只彈琴。 素琴不加裝飾的琴。 金經(jīng)指佛經(jīng)。 絲竹琴瑟、簫管等樂器。 這里指奏樂的聲音 二、句子翻譯原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 譯東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。 有一天，他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。 忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。 他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。 林子的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。 漁人于是下了船，從洞口進去。 起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。 又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。 （呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。 田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。 人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣，老人和小孩們個個都安閑快樂。 （那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。 漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。 村中的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。 他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這與個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。 （他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不必說了。 漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。 （聽罷），他們都感嘆起來。 其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒飯（來款待他）。 漁人逗留了幾天以后，向村里的人告辭。 （臨別時）村里的人（囑咐）他道“（我們這個地方）不值得對外邊的人說??！”（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。 到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。 太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的記號，竟然迷了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到了這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)。 不久，他因病去世。 此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。 原文緣溪行，忘路之遠近。 譯原文忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。 譯原文復(fù)前行，欲窮其林。 譯原文林盡水源，便得一山。 譯原文山有小口，仿佛若有光。 便舍船，從口入。 譯原文初極狹，才通人。 譯原文復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 譯原文土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 譯原文阡陌交通，雞犬相聞。 譯原文其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 譯原文黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 譯原文見漁人，乃大驚，問所從來。 譯原文具答之。 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 譯原文村中聞有此人，咸來問訊。 譯原文自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 譯原文問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯原文此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 譯原文余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 譯原文停數(shù)日，辭去。 譯原文此中人語云“不足為外人道也。 譯原文既出，得其船，便扶向路，處處志之。 譯原文及郡下，詣太守，說如此。 譯原文太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 譯原文南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。 譯原文未果，尋病終，后遂無問津者。 譯原文山不在高，有仙則名。 譯山不一定要高，有了仙人就有名山。 原文水不在深，有龍則靈。 譯水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。 原文斯是陋室，惟吾德馨。 譯這是簡陋的屋子，只是我的品德好，就不感到簡陋了。 原文苔痕上階綠，草色入簾青。 譯苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。 原文談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的不是粗鄙的人。 原文可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 譯可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。 原文無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文是身體勞累。 原文南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 譯南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。 原文孔子云“何陋之有？”譯孔子說有什么簡陋的呢？原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。 譯水上、地上的各種草木的花，可愛的有很多。 原文晉陶淵明獨愛菊。 譯晉朝的陶淵明只喜歡菊花。 原文自李唐來，世人盛愛牡丹。 譯自從唐朝以來，世人大多很喜歡牡丹。 原文予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 譯我只喜愛蓮，它從淤泥中生長出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過，卻不顯得妖艷；莖中間是空的外面是直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)；香氣遠播更加顯得清新；筆直地潔凈地立在那里，可以從遠遠的觀看，兒不能貼近玩弄它。 原文予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 譯我認為菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。 原文噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 譯唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了；對于蓮的喜愛，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了！原文明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，譯明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子模擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。 （他）曾經(jīng)送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。 小船從船頭到船尾長度八分多點兒，高度約摸二分上下。 中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。 （船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。 推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。 關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。 船頭坐著三個人中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。 蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。 東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。 魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。 東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。 佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。 （他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。 船尾橫擺著一支櫓。 櫓的左右兩旁各有一個船工。 在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。 在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個壺，那個人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。 那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。 還刻著一個篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計（在）一條船（上），刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個。 可是計算它的長度竟不滿一寸。 是挑選狹長的桃核刻成的。 啊，技藝真是奇妙極了！原文罔不因勢象形，各具情態(tài)。 譯原文嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 譯原文舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。 譯原文中軒敞者為艙，箬篷覆之。 譯原文旁開小窗，左右各四，共八扇。 譯原文啟窗而觀，雕欄相望焉。 譯原文閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。 譯原文蘇、黃共閱一手卷。 譯原文東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。 譯原文魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。 譯原文東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯原文佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。 譯原文臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 譯原文舟尾橫臥一楫。 譯原文楫左右舟子各一人。 譯原文居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。 譯原文居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 譯原文其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。 譯原文又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 譯原文通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。 譯原文而計其長，曾不盈寸。 譯原文蓋簡桃核修狹者為之。 譯原文嘻，技亦靈怪矣哉！譯原文大道之行也，天下為公，選賢與(j)能，講信修睦。 譯在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。 （人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。 這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。 原文故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 譯原文貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 譯原文是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 譯原文自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。 譯在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。 層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。 若不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。 在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。 有時皇帝的命令要急速傳達，這時候只要清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便到了江陵。 中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。 在春、冬兩個季節(jié)，雪白的急流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。 在極高的山峰上，生長著許多奇形怪狀的柏樹，在山峰之間，常有懸泉瀑布飛流沖蕩。 水清，樹榮，山高，草茂，趣味無窮。 在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。 高處的猿猴拉長聲音嗚叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。 空曠的山谷傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。 所以打魚的人有首歌“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”原文重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 譯原文至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 譯原文或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 譯原文春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 譯原文每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 譯原文故漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”譯原文山川之美，古來共談。 譯原文高峰入云，清流見底。 譯原文兩岸石壁，五色交輝。 譯原文青林翠竹，四時俱備。 譯原文曉霧將歇，猿鳥亂鳴。 譯原文夕日欲頹，沉鱗競躍。 譯原文實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 譯原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 譯原文念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。 譯原文庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 譯原文何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。 譯原文浙江之潮，天下之偉觀也。 譯原文自既望以至十八日為最盛。 譯原文方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。 譯原文楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。 譯原文每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。 譯原文倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。 譯原文煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。 譯原文吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。 譯原文江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。 譯原文崇禎五年十二月，余住西湖。 譯原文大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。 譯原文是日更定，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。 譯原文霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。 譯原文到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。 譯原文見余，大喜曰“湖中焉得更有此人！”譯原文拉余同飲。 余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。 譯原文及下船，舟子喃喃曰“莫說相公癡，更有癡似相公者！”譯 三、簡答題1.桃花源記中，作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理想在當(dāng)時的條件下能不能變成現(xiàn)實？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？答是一個美麗、富饒（自然資源豐富）、安居樂業(yè)、民風(fēng)淳樸、沒有戰(zhàn)爭、壓迫、剝削，是一個和平、安寧、平等的理想社會。 不能，這是作者對當(dāng)時黑暗社會的批判和不滿，反映了廣大人民擺脫壓迫、剝削的愿望，有