文化創(chuàng)新的途徑

知識(shí)回顧1 為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新 2 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的途徑 猜猜看 下列是哪位藝人作品的經(jīng)典臺(tái)詞 1 沒(méi)事走兩步2 忽悠接著忽悠3 那是相當(dāng)壯觀4 這個(gè)可以有 這個(gè)真沒(méi)有 評(píng)論 春晚如果沒(méi)有趙本山的小品 基本上可以說(shuō)暗淡失色 趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎 不僅是因?yàn)橼w本山本人表演的幽默 也是因?yàn)橼w本山的小品富有創(chuàng)意 而且這種創(chuàng)意常常來(lái)源于平民生活 貼近現(xiàn)實(shí) 反映真實(shí)生活 讓人發(fā)現(xiàn)和感覺(jué)到其實(shí)生活都可以成為喜劇 思考 從趙本山小品的事例來(lái)看 進(jìn)行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么 2020 4 19 文化創(chuàng)新的途徑 一 根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐 立足于社會(huì)實(shí)踐 是文化創(chuàng)作的基本要求 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài) 以英俊的形象體現(xiàn)勇敢 自由 奔向光明的時(shí)代精神 徐悲鴻一生致力于國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新實(shí)踐 他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫(huà)的要旨在于 古法之佳者 守之 不佳者 改之 垂絕者 繼之 未足者 增之 西方畫(huà)之可采入者 融之 問(wèn)題探究 在進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)新時(shí) 徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 二 基本途徑 一 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 1 what 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 文化創(chuàng)新既是一個(gè) 取其精華 去其糟粕 改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程 又是一個(gè) 推陳出新 革故鼎新 創(chuàng)造文化 發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程 2 how處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 2 另一方面 體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 文化創(chuàng)新表現(xiàn)在努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力中 1 一方面 我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 一個(gè)國(guó)家或民族的文化漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承 就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 推動(dòng)文化發(fā)展 基礎(chǔ)在繼承 關(guān)鍵在創(chuàng)新 繼承和創(chuàng)新 是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子 胡錦濤 紅樓夢(mèng) 是我國(guó)經(jīng)典小說(shuō)之一 可是近年來(lái)的翻拍 卻有 氣死曹雪芹 之嫌 啟示 我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化 推陳出新時(shí) 應(yīng)該注意什么 我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化 空談文化創(chuàng)新 封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝順 甚至變?yōu)榱擞扌?成為了束縛人們思想的枷鎖 今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母 是在人格平等的基礎(chǔ)上 子女對(duì)父母履行法律和道德上的義務(wù)與責(zé)任 孝悌也者 其為仁之本歟 孔子 思考 這說(shuō)明 在道德繼承中 應(yīng)該注意什么 要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神 中國(guó)雜技舞劇 天鵝湖 中國(guó)版雜技舞劇 天鵝湖 的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情 并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂(lè)和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的 技 到 劇 的質(zhì)的飛躍 中國(guó) 天鵝湖 的成功 思考 中國(guó)的雜技舞劇 天鵝湖 能夠取得成功 啟示我們文化創(chuàng)新基本途徑之二是什么 面向世界博采眾長(zhǎng) 二 基本途徑 二 面向世界 博采眾長(zhǎng) 1 what 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上 不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 2 why 1 是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果 以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 2 是不同民族文化之間相互借鑒 以 取長(zhǎng)補(bǔ)短 的過(guò)程 3 是在文化交流與借鑒的基礎(chǔ)上 推出融合多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 4 文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 孔子 孟子 作為中國(guó)儒家經(jīng)典的 論語(yǔ) 禮記 等傳入西方 影響了西方的思想家 中國(guó)儒家的自然觀 道德觀和政治思想 成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中 百科全書(shū)派 有力的思想武器 世界美食 你還能舉出其它例子嗎 4 19 2020 3 how 1 在文化交流 借鑒與融合的過(guò)程中 必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng) 充分吸收外國(guó)文化的有益成果 2 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí) 要以我為主 為我所用 一 把握兩個(gè)關(guān)系 把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系 守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義 一味推崇外來(lái)文化 拒絕接受新文化 根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化 拒絕任何外來(lái)文化 連線題 三 堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 二 錯(cuò)誤傾向 請(qǐng)辨別以下行為哪些是正確的 哪些是錯(cuò)誤的 進(jìn)行簡(jiǎn)要分析 熱衷于過(guò)洋節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧 儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印 應(yīng)堅(jiān)決拋棄 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染 應(yīng)禁止使用 為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè) 應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品 民族虛無(wú)主義 歷史虛無(wú)主義 守舊主義 封閉主義 判斷分析 1 立足實(shí)踐2 著眼人民的需求3 發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng) 汲取長(zhǎng)處 汲取各民族文化的長(zhǎng)處 4 積極創(chuàng)新 鑄造新輝煌 三 正確方向 2020 4 19 文化創(chuàng)新的途徑 一 根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐 二 基本途徑 一 繼承傳統(tǒng) 推陳出新 二 面向世界博采眾長(zhǎng) 1 what 2 how處理文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 1 what 2 why 4點(diǎn) 3 how 三 堅(jiān)持正確方向 克服錯(cuò)誤傾向 1 2 1 2 一 把握兩個(gè)關(guān)系 二 錯(cuò)誤傾向 1 2 三 正確方向 1 2 3 4 社會(huì)實(shí)踐 著眼于文化的繼承與發(fā)展 取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新 著眼于不同民族文化之間的交流 借鑒和融合 小結(jié) 守舊主義 歷史虛無(wú)主義 封閉主義 民族虛無(wú)主義 反對(duì) 反對(duì) 注