陶行知文集讀后感.doc

陶行知文集讀后感利用空暇時(shí)間我閱讀了名著陶行知文集，通過閱讀陶行知教育名篇，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累?！敖虒W(xué)做合一”是被毛澤東譽(yù)為“偉大的人民教育家”陶行知先生所創(chuàng)建的作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可或缺的?！吧罱逃崩碚擉w系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論?！敖虒W(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生?！痹谔招兄壬庵?，“教學(xué)做合一”實(shí)際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對事說是做，對已說是學(xué)，對人說是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。 教學(xué)要來自與生活，來自于自然社會。 一、教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力，能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。二、講課要有新穎性和創(chuàng)新性，多角度激發(fā)學(xué)生的求知欲。 所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué)；所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡單的知識傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時(shí)，陶行知又指出不能讓學(xué)生像 “無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達(dá)到解決別的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題。 陶行知說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以學(xué)和樂是不可分離?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果，化學(xué)教學(xué)也不例外?！八季S從問題、驚訝開始”，化學(xué)學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動態(tài)化過程。好的問題能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、啟迪思維、激發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問題而引起的，因此，我們在傳授知識的過程中，要精心設(shè)計(jì)思維過程，創(chuàng)設(shè)思維情境，使學(xué)生在化學(xué)問題情境中，當(dāng)新的需要與原有的化學(xué)水平發(fā)生認(rèn)知沖突時(shí)，學(xué)生化學(xué)思維便處于積極狀態(tài)。學(xué)生對化學(xué)問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，便會鍥而不舍地進(jìn)行思考和探索。 在化學(xué)教學(xué)中可通過典型例題的解題教學(xué)及解題訓(xùn)練，尤其是一題多解、一題多變、一題多用及多題歸一等變式訓(xùn)練，達(dá)到使學(xué)生鞏固與深化所學(xué)知識，提高解題技巧及分析問題、解決問題的能力，增強(qiáng)思維的靈活性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性的目的。對一個(gè)數(shù)化學(xué)問題，我們不僅要講清原問題的思想，講透思路，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行多角度、多層次的思考與研究,將原命題進(jìn)一步延伸、推廣成新命題。在教學(xué)中，若教師是“就題論題”式的講解，學(xué)生興趣不大，甚至有的學(xué)生感到枯燥乏味；若教師針對例題內(nèi)容適時(shí)推廣、延伸、創(chuàng)造出新的題目，會引起學(xué)生的關(guān)注和興趣。 一題多解，培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)和提高思維的流暢性。通過一題多解的訓(xùn)練，學(xué)生可以從多角度、多途徑尋求解決問題的方法，開拓解題思路。使不同的知識得以綜合運(yùn)用，并能從多種解法的對比中優(yōu)選最佳解法，總結(jié)解題規(guī)律，使分析問題、解決問題的能力得以提高，使思維的發(fā)散性和創(chuàng)造性得到增強(qiáng)。 一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)向機(jī)智及思維的應(yīng)變性，實(shí)現(xiàn)提高發(fā)散思維的變通性。把習(xí)題通過變換條件，變換結(jié)論，變換命題等，使之變?yōu)楦袃r(jià)值，有新意的新問題，從而應(yīng)用更多的知識來解決問題，獲得“一題多練”“一題多得”的效果。使學(xué)生的思維能力隨問題的不斷變換，不斷解決而得到不斷提高，有效地增強(qiáng)思維的敏捷性和應(yīng)變性，使創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)和發(fā)展。 多題歸一，培養(yǎng)學(xué)生的思維收斂性。任何一個(gè)創(chuàng)造過程，都是發(fā)散思維和收斂思維的優(yōu)秀結(jié)合。因此，收斂性思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，加強(qiáng)對學(xué)生收斂性思維能力的培養(yǎng)是非常必要的，而多題歸一的訓(xùn)練，則是培養(yǎng)收斂性思維的重要途徑。很多化學(xué)習(xí)題，雖然題型各異，研究對象不同，但問題的實(shí)質(zhì)相同，若能對這些“型異質(zhì)同”或“型近質(zhì)同”的問題歸類分析，抓住共同的本質(zhì)特征，掌握解答此類問題的規(guī)律，就能觸類旁通，達(dá)到舉一反三、事半功倍的教學(xué)效果，從而擺脫“題?！狈褐鄣氖`。三、建立新型的師生關(guān)系，營造創(chuàng)造性思維的環(huán)境 陶行知說：“真的教育是心心相映的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！薄坝欣趧?chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心理的自由”。 “教學(xué)做合一”的前提是民主平等的師生關(guān)系。首先，關(guān)切學(xué)生，做學(xué)生的朋友。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)以飽滿的熱情、充分的信任和強(qiáng)烈的責(zé)任感面對學(xué)生，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的反映，并根據(jù)不同的反映及時(shí)調(diào)整自己的教法。只有這樣才能造成良好的師生關(guān)系和和諧的課堂氣氛，學(xué)生的思想意識才能打開，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能調(diào)動起來。要使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須改變那種課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)模式。因?yàn)檫@種課堂教學(xué)往往過多地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的。保留學(xué)生自己的空間，尊重學(xué)生的愛好、個(gè)性和人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對待學(xué)生，使學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠主動參與，做學(xué)習(xí)的主人，形成一種寬松和諧的教育環(huán)境。只有在這種氛圍中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想象的能力。數(shù)學(xué)是一門高度概括、抽象的科學(xué)，尤其需要這種“關(guān)切式”教學(xué)法。 其次，班集體能集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，在班集體中，取長補(bǔ)短。課堂教學(xué)中有意識地搞好合作教學(xué)，使教師、學(xué)生的角色處于隨時(shí)互換的動態(tài)之中，設(shè)計(jì)分組討論、互查互補(bǔ)、共同協(xié)作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力。特別是一些不易解決的問題，讓學(xué)生在班集體中開展討論，這是營造創(chuàng)新環(huán)境、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的表現(xiàn)。學(xué)生在輕松環(huán)境下，暢所欲言，各抒己見，學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見解，或修正他人的想法，或?qū)讉€(gè)想法組合為一個(gè)更佳的