美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前南部蓄奴州脫離聯(lián)邦政府的因素(3).doc

精品文檔【題 目】：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)錢南部蓄奴州脫離聯(lián)邦政府的主要因素【內(nèi)容摘要】：對(duì)于美國(guó)南部奴隸主來(lái)說(shuō)，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局無(wú)異于一種殘酷的歷史嘲弄。內(nèi)戰(zhàn)之前奴隸主是南部社會(huì)的統(tǒng)治者，內(nèi)戰(zhàn)正是由于南部蓄奴州在奴隸主集團(tuán)的主導(dǎo)下進(jìn)行脫離聯(lián)邦引發(fā)的，南部的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給奴隸制集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和廣泛參與下進(jìn)行的。然而戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給奴隸主造成了慘重的損失，而且毀滅了奴隸制。奴隸主的存在是以奴隸制的存在為基礎(chǔ)的，奴隸制遭到毀滅，奴隸主也就不復(fù)存在。從歷史的角度看，南部奴隸主選擇了脫離聯(lián)邦，就做上了毀滅之路。脫離聯(lián)邦行動(dòng)，另建了一個(gè)“獨(dú)立的”奴隸制國(guó)家“美利堅(jiān)聯(lián)眾國(guó)”?！娟P(guān) 鍵 詞】：南部蓄奴州 奴隸主 奴隸制 主導(dǎo)地位 因素【正 文】： 在1860-1861年間，美國(guó)南部11個(gè)蓄奴州做出了脫離聯(lián)邦的決定，組建了自稱為獨(dú)立的“美利堅(jiān)聯(lián)眾國(guó)”，簡(jiǎn)稱“南部聯(lián)邦”。南部蓄奴州建立地理國(guó)家的行動(dòng)，遭到了致力于維護(hù)聯(lián)邦國(guó)家統(tǒng)一的北方自由州的堅(jiān)決反對(duì)，對(duì)立雙方兵戎相見(jiàn)，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)4年的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)錢的南部蓄奴州是奴隸主統(tǒng)治的世界，奴隸主不僅控制著黑人奴隸，而且也主導(dǎo)著白人社會(huì)的發(fā)展方向。南部蓄奴州做出的脫離聯(lián)邦抉擇，實(shí)際上就是奴隸主集團(tuán)的抉擇。一、奴隸主在南部社會(huì)中居于支配地位，充當(dāng)事實(shí)上的統(tǒng)治群體。奴隸主對(duì)南部經(jīng)濟(jì)生活的影響。南部的最主要的財(cái)產(chǎn)是奴隸主，奴隸在奴隸主中的分布狀況，清晰地顯示了奴隸主群體內(nèi)部財(cái)富占有的差別。但是，大多數(shù)努力為大奴隸主所占有。據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，“在1850年，89%的奴隸主蓄奴數(shù)在20人以下；79%蓄奴數(shù)在10人以下，幾乎50%的奴隸主蓄奴數(shù)不足5人。路過(guò)按照通行的做法，把蓄奴20人以上的人算做種植園主的話，則多數(shù)奴隸主不是種植園主，只有大約1000個(gè)家庭。不過(guò)，只有14的奴隸屬于蓄奴數(shù)不足10人的奴隸主，一半以上的奴隸生活在蓄奴數(shù)在20人以上的種植園，近13的奴隸屬于蓄奴數(shù)超過(guò)50人的奴隸主?！?布呂什：現(xiàn)代美國(guó)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)。第57頁(yè)。對(duì)比之下，“蓄奴不足10人的奴隸主占奴隸主人數(shù)71%，卻僅占全部奴隸數(shù)的32%，這些數(shù)字明顯說(shuō)明，幾乎一半的奴隸在為種植園主階級(jí)勞動(dòng)?！?庫(kù)伯和、特里爾：美國(guó)南部史，第207頁(yè)。不過(guò)應(yīng)該看到，由于奴隸本身就是能夠生產(chǎn)財(cái)富的財(cái)富，奴隸的市場(chǎng)價(jià)格又很高，所以即使是小奴隸主也不是貧窮之人，不屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)分層的最下層。雖然奴隸主內(nèi)部存在巨大財(cái)富差別，但他們基本上都屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)的中上層。奴隸主群體的這種經(jīng)濟(jì)地位，就為他們政治統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。奴隸主對(duì)南部政治生活的影響。奴隸主群體不僅占有南部社會(huì)的大部分的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，而且控制著絕大部分的政治地位。南部社會(huì)政治精英的社會(huì)來(lái)源表明了這種政治權(quán)利分配格局。首先，在躋身于聯(lián)邦政治層面的南部政客中，包括來(lái)自南部的總統(tǒng)、副總統(tǒng)、各部首長(zhǎng)、最高法院法官和國(guó)會(huì)議員們，絕大數(shù)是奴隸主。其次，南部州政治局面的政客絕大多數(shù)也是你立柱。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，“在19世紀(jì)60年代下南部的7個(gè)州中，州議會(huì)議員絕大多數(shù)是奴隸主。但是在南卡羅來(lái)納議員的多數(shù)是種植園主。這7個(gè)州中有4個(gè)州種植園主占議員數(shù)不著20%?？铝炙拐J(rèn)為，立法權(quán)雖然掌握在奴隸主手中，但不是集中在種植園手中?！?布魯斯.柯林斯：內(nèi)戰(zhàn)以前的南部社會(huì)，紐約1985年版，第22頁(yè)。有人對(duì)弗吉尼亞愛(ài)德華王子縣1840年政治領(lǐng)導(dǎo)人和選民的社會(huì)背景進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)弗吉尼亞州愛(ài)德華王子縣是一個(gè)奴隸主人口稠密的地區(qū)?！?840年該縣的56名政治領(lǐng)導(dǎo)人中，蓄奴1-10名者和蓄奴11-20名者各占23%，蓄奴20名以上者占54%;在總?cè)藬?shù)為623人的選民眾，非奴隸主僅占9%，蓄奴1-10名者占53%，蓄奴11-20名者和蓄奴20名以上者各占19%?！?謝德：內(nèi)戰(zhàn)以前弗吉尼亞南區(qū)的社會(huì)和政治，南部史雜志第53卷第2期，第175頁(yè)。這些數(shù)字說(shuō)明該縣的政治生活為奴隸主所左右。因此，奴隸主控制著南部的地方政治權(quán)利。奴隸主基本上都是受過(guò)高等教育的。作為一個(gè)群體，奴隸主不僅占有著南部的大部分經(jīng)濟(jì)財(cái)富和政治權(quán)利，而且還享受著社會(huì)的優(yōu)質(zhì)教育資源。在內(nèi)戰(zhàn)之前的南部，基礎(chǔ)教育發(fā)展?fàn)顩r落后于北方。南部沒(méi)有仍何一個(gè)州建立起全州性的公力學(xué)校教育制度，到1860年，只有在查爾斯頓、路易斯維納何莫比爾一些城市建立起公力學(xué)校。南部的私立學(xué)校在小學(xué)教育中發(fā)揮著重要作用。南部的私立小學(xué)數(shù)多余其他地區(qū)?！?850年的聯(lián)邦人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，但那個(gè)是南部又2700所私立學(xué)校，新英格蘭地區(qū)有2100所，中西部地區(qū)只有1000所。由于公立學(xué)校不發(fā)達(dá)，南部的文盲率高于其他地區(qū)。1850年頒布白人的20.3%是文盲，在中西部地區(qū)3%的白人是文盲，新英格蘭地區(qū)白人文盲率不做0.5%?！?庫(kù)伯和、特里爾：美國(guó)南部史，第260頁(yè)。南部的高等教育相對(duì)發(fā)達(dá)，不僅州政府興辦了一些高等院校，教會(huì)也大力興辦教會(huì)院校，但是一般只有家境富裕的子弟才能獲得高等教育?！盁o(wú)論按19世紀(jì)美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)還是按歐洲很多國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，奴隸主們都是一個(gè)受過(guò)高等教育的階級(jí)。他們的宗教、政治和社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人們心智卓越，與北部的領(lǐng)導(dǎo)人相比毫不遜色?！?尤金.D.吉諾維斯：奴隸主的困境：1820-1860年南部保守思想中的自由和進(jìn)步，南卡羅來(lái)納州哥倫比亞1992年版，第1-2頁(yè)。奴隸主家庭子弟能夠獲得比非奴隸主家庭子弟更高質(zhì)量的教育，這位他們?nèi)蘸蟮纳鐣?huì)發(fā)展奠定了個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)?？傊?，奴隸主在南部社會(huì)中居于支配地位。作為一個(gè)群體，奴隸主占據(jù)著南部大部分的經(jīng)濟(jì)財(cái)富；作為個(gè)人，很多奴隸主能夠獲得較為優(yōu)質(zhì)的教育，而絕大多數(shù)非奴隸主只能收到低質(zhì)量教育。這樣，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，奴隸主一般就用以優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)和個(gè)人素質(zhì)條件，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。在政治上，盡管內(nèi)戰(zhàn)前的南部和北部一樣，逐漸取消了選舉權(quán)和被選舉權(quán)的財(cái)產(chǎn)資格限制，確立了男性成年白人的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是，由于奴隸主具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，所以奴隸主往往為成為政治選舉中的勝利者。結(jié)果，南部社會(huì)絕大多數(shù)政治職位被奴隸主所占據(jù)。這樣，在形式上的白人民主社會(huì)中，奴隸主充當(dāng)著事實(shí)上的統(tǒng)治群體。二、內(nèi)戰(zhàn)前南部奴隸主群體的社會(huì)生存狀況經(jīng)濟(jì)上的順境。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，內(nèi)戰(zhàn)前南部的奴隸主是通過(guò)蓄奴獲利的經(jīng)濟(jì)人。毋庸置疑，對(duì)于奴隸主來(lái)說(shuō)，蓄奴是一種經(jīng)濟(jì)投資行為，蓄奴的目的首先就是要獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)，按照經(jīng)濟(jì)生活規(guī)律，只有蓄奴能夠給奴隸主帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，奴隸主的蓄奴才能夠繼續(xù)進(jìn)行，反之便難以為繼。這樣，無(wú)論作為個(gè)人還是作為一個(gè)群體，奴隸主的經(jīng)濟(jì)處境就取決于蓄奴的贏利性。奴隸制在經(jīng)濟(jì)上對(duì)于奴隸主是否具有贏利性，就決定了奴隸主群體經(jīng)濟(jì)處境的逆順。對(duì)于奴隸主來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)境遇的好壞，就取決于土地、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)和奴隸的供應(yīng)這三個(gè)經(jīng)濟(jì)要素的狀況了。內(nèi)戰(zhàn)前的歷史表明，南部的奴隸主在這三個(gè)經(jīng)濟(jì)因素中擁有有利的條件。他們既擁有豐富的土地資源，又擁有巨大的產(chǎn)品市場(chǎng)，還擁有大量的奴隸來(lái)源。從農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)角度看，南部商品農(nóng)作物有著利潤(rùn)豐厚、空間廣大的市場(chǎng)。內(nèi)戰(zhàn)強(qiáng)的美國(guó)南部經(jīng)濟(jì)是涵蓋歐美的大西洋經(jīng)濟(jì)世界的一部分，美國(guó)奴隸主的商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)在整個(gè)大西洋經(jīng)濟(jì)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。從總的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，內(nèi)戰(zhàn)以前美國(guó)和大西洋世界的經(jīng)濟(jì)變革，有利于南部奴隸主從事奴隸制經(jīng)濟(jì)。英國(guó)、歐洲大陸和美國(guó)人口的快速增長(zhǎng)，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)壯大，為美國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品提供了廣闊的市場(chǎng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)在土地上進(jìn)行的，耕種土地的數(shù)量和土壤的肥沃程度，直接制約著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地發(fā)展。對(duì)于南部奴隸主來(lái)說(shuō)，領(lǐng)土擴(kuò)張為奴隸生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)作物提供了巨大的土地資源。獨(dú)立時(shí)，南部蓄奴州只有弗吉尼亞、特拉華、南北卡羅來(lái)納和佐治亞5個(gè)州。隨著領(lǐng)土夸張和西部開(kāi)發(fā)，南部蓄奴州又增加了10個(gè)，怒錄制經(jīng)濟(jì)獲得了巨大的地理擴(kuò)展空間。如：“內(nèi)戰(zhàn)前南部的棉花王國(guó)，總面積大約400，000平方英里，從南卡羅來(lái)納向西綿延到德克薩斯長(zhǎng)達(dá)1000英里，南北寬度在卡羅萊納和德克薩斯大約是200英里，在密西西比河谷地地區(qū)為600到700英里。” 瑪麗.庫(kù)皮殼.凱頓、埃利奧特.J.戈恩和皮特.W.威廉斯編：美國(guó)社會(huì)史大典，第3卷，紐約1993年版，第1201頁(yè)。正是在西部獲得了豐富的土地資源，南部的奴隸制經(jīng)濟(jì)才在19世紀(jì)前期獲得了迅速的發(fā)展。奴隸是奴隸主進(jìn)行商品農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地勞動(dòng)力，只有擁有充足的努力來(lái)源，奴隸主群體才能大力發(fā)展商品農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在內(nèi)戰(zhàn)前70年間的南部地區(qū)，在奴隸制發(fā)達(dá)的植棉州，奴隸人口的大規(guī)模增長(zhǎng)，為南部白人提供了可以奴役的勞動(dòng)力。雖然1808年美國(guó)禁止了從海外井口奴隸，但沒(méi)有禁止國(guó)內(nèi)奴隸貿(mào)易，內(nèi)戰(zhàn)前南部一直存在著活躍的努力貿(mào)易。有志于蓄奴的人，可以通過(guò)國(guó)內(nèi)奴隸貿(mào)易獲得奴隸，或擴(kuò)大蓄奴人數(shù)。充足的努力供應(yīng)，成為保證奴隸主處于經(jīng)濟(jì)順境的利勞動(dòng)力條件。內(nèi)戰(zhàn)以前，奴隸主在南部社會(huì)居于主導(dǎo)地位，他們的經(jīng)濟(jì)順境也就住到了南部社會(huì)的發(fā)展。如果奴隸制在經(jīng)濟(jì)上對(duì)奴隸主無(wú)利可圖，他們就沒(méi)有了堅(jiān)持保護(hù)奴隸制的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。奴隸制能夠給奴隸主群體帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，這是促使奴隸主堅(jiān)決拒絕泛起奴隸制的一個(gè)重要原因。因?yàn)?，能夠從奴隸勞動(dòng)中獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益，大奴隸制自然就怒遠(yuǎn)放棄他們的努力財(cái)產(chǎn)；中小奴隸主渴望擴(kuò)大蓄奴規(guī)模已獲得更大的財(cái)富，同樣堅(jiān)決擁護(hù)奴隸制，甚至更加強(qiáng)雷要求捍衛(wèi)奴隸制的永久存在權(quán)和擴(kuò)張權(quán)。奴隸主的經(jīng)濟(jì)順境還對(duì)白人非奴隸主大眾中的一些人產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)生活的導(dǎo)向作用，是以一些人產(chǎn)生了通過(guò)蓄奴提高自己社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的念頭，這樣的人自然也贊成維護(hù)奴隸制。當(dāng)然，對(duì)于白人社會(huì)來(lái)說(shuō)，維護(hù)奴隸制并不僅僅是處于經(jīng)濟(jì)考慮，也有通過(guò)奴隸制來(lái)保持白人對(duì)黑人壓迫的動(dòng)機(jī)。再者，歷史延續(xù)下來(lái)的南部社會(huì)秩序是以奴隸制為基礎(chǔ)，如果廢除奴隸制，社會(huì)秩序必然要進(jìn)行重建。處于對(duì)奴隸解放帶來(lái)的不利于自身利益社會(huì)變革的恐懼，奴隸主和相當(dāng)大一部分非奴隸主白人也堅(jiān)決要維持奴隸制。南部堅(jiān)決捍衛(wèi)奴隸制的奴隸制群體，本身就是南部白人社會(huì)中人口基數(shù)很大的群體，再加上非奴隸主大眾中相當(dāng)一部分人擁有奴隸制，就使得奴隸制在南部社會(huì)擁有寬廣后市的社會(huì)支持基礎(chǔ)。奴隸制既然不愿放棄奴隸制，那么奴隸制遭到北部的挑戰(zhàn)時(shí)，自然就只能選擇為了捍衛(wèi)奴隸制進(jìn)行斗爭(zhēng)了。政治上的逆境 。內(nèi)戰(zhàn)以前美國(guó)南部奴隸主的政治環(huán)境與經(jīng)濟(jì)境況的變化正好形成對(duì)照。美國(guó)領(lǐng)土的西部擴(kuò)張和大西洋經(jīng)濟(jì)世界的成長(zhǎng)，給奴隸主創(chuàng)造了有利的經(jīng)濟(jì)環(huán)境；但美國(guó)和大西洋政治世界對(duì)奴隸主態(tài)度的變化，則在政治領(lǐng)域?qū)γ绹?guó)奴隸主的生存形成了越來(lái)越危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，從而使得美國(guó)奴隸主的政治處境愈益惡化。美國(guó)奴隸主政治處境的惡化，始于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之際。美國(guó)革命對(duì)奴隸主政治處境的沖擊發(fā)生在兩個(gè)領(lǐng)域。首先，在思想領(lǐng)域，美國(guó)革命確立的社會(huì)政治理論，從道義上否定了奴隸主的合理性。美國(guó)革命的理論武器是自然權(quán)利學(xué)說(shuō)，而自然權(quán)利學(xué)說(shuō)從原則上否定了人奴役人的制度安排。所以，在一定程度上，北美殖民地的反英革命，也成為了一場(chǎng)反對(duì)奴隸制的思想解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)北美殖民地的反英革命者援引自然權(quán)利學(xué)說(shuō)為他們爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)進(jìn)行辯護(hù)是，就無(wú)不讓人聯(lián)想到奴隸制的罪惡。賓夕法尼亞的本杰明.什在1773年提出，“奴隸制是九頭蛇怪海德拉制造的一種罪惡，它違反了上帝的法律和新約福音?！?布倫斯編：難道我不是一個(gè)人、不是一個(gè)兄弟，第231頁(yè)?？梢哉f(shuō)正是美國(guó)革命的思想宣傳，使得宣稱追求自由的美國(guó)奴隸主們?cè)谂`制問(wèn)題上成了道德論壇上的被告。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，盡管美國(guó)的憲法制定者們?cè)趹椃ㄖ心S了奴隸制的存在，但卻完全回避使用奴隸制這一用語(yǔ)，這種做法也表明時(shí)代的反奴隸制的精神。如果說(shuō)廢奴隸主義者的宣傳知識(shí)使得奴隸主感到了前景危險(xiǎn)，那么在聯(lián)邦政府舞臺(tái)上圍繞奴隸制擴(kuò)張問(wèn)題進(jìn)行的地區(qū)斗爭(zhēng)，則使得南部奴隸主開(kāi)始感受到現(xiàn)實(shí)的政治威脅。在美國(guó)形成自由州與蓄奴州并存的格局后，北部自由州出于自身利益的考慮，在原則上采取了反對(duì)奴隸制擴(kuò)張的立場(chǎng)。北部堅(jiān)決反對(duì)奴隸制擴(kuò)張，南部奴隸主集團(tuán)堅(jiān)決要求奴隸制擴(kuò)張。19世紀(jì)以前美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張已經(jīng)導(dǎo)致聯(lián)邦國(guó)家權(quán)力向北部自由州傾斜，如果奴隸制擴(kuò)張?jiān)獾浇?，南部和北部在?lián)邦政治格局中的力量平衡獎(jiǎng)被徹底打破，南部奴隸主集團(tuán)獎(jiǎng)失去在聯(lián)邦國(guó)家政治機(jī)構(gòu)的制衡力量。一旦北部完全控制了聯(lián)邦國(guó)家權(quán)力，那么就可能通過(guò)國(guó)家權(quán)力打擊甚至廢除南部的奴隸制，奴隸主將面臨滅頂之災(zāi)。南部奴隸主集團(tuán)極為害怕這種形式的形成，所以堅(jiān)決反對(duì)國(guó)會(huì)禁止奴隸制擴(kuò)張。內(nèi)戰(zhàn)錢美國(guó)南部的奴隸主是一個(gè)人口規(guī)模很大的特殊社會(huì)群體。這個(gè)群體有社會(huì)經(jīng)濟(jì)階梯上的中上層階層所組成，共同的奴隸主身份是他們具有了共同的經(jīng)濟(jì)利益，接受了共同的社會(huì)理論和政治文化 。同時(shí)，由于他們支配者南部社會(huì)絕大部分的經(jīng)濟(jì)財(cái)富和政治權(quán)利，從而控制著南部社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，因此他們成為南部社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治者。在世紀(jì)社會(huì)生活中，他們不僅是黑人奴隸的主人，而且也是白人非奴隸主大眾的領(lǐng)導(dǎo)者。南部社會(huì)的發(fā)展趨向取決于他們的利益、全是的發(fā)展趨勢(shì)，取決于他們的思想、愿望和行動(dòng)。無(wú)論是作為個(gè)人還是群體，奴隸主的利益和命運(yùn)與奴隸制的命運(yùn)息息相關(guān)。沒(méi)有奴隸制的存在，就沒(méi)有奴隸主的合法存在；奴隸制得不到安全保障，就等于奴隸主的核心利益失去了安全保障；奴隸制不能進(jìn)行地理擴(kuò)張，就意味著奴隸主的經(jīng)濟(jì)利益和政治權(quán)勢(shì)的擴(kuò)展遭到了遏制。奴隸主在奴隸制中的經(jīng)濟(jì)利益是多面一體，不能分割。正因?yàn)槿绱耍Ｗo(hù)奴隸制的安全，保證奴隸制的