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文檔簡介
學術道德規(guī)范與人文素養(yǎng)學習心得近年來,針對高校學生的批評聲時有發(fā)生,主要有以下幾個方面:當代大學生學術造假,違背學術研究目的,急功近利,粗制濫造,熱衷炒作,更有甚者喪失學術道德,以抄襲剽竊為手段換取一時之名利;是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質欠缺;過分追求個性自由和自我實現,而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮;不再踏實用功,勤奮學習,而追求享受玩樂,花錢大手大腳,對父母的艱辛和良苦用心缺少理解;自由散漫,不講公共衛(wèi)生,不守公共秩序,而較少顧及對環(huán)境和他人的影響這些行為和現象。雖然這些現象只屬個別,但若不加以制約,將嚴重污染學術環(huán)境,影響學術聲譽,阻礙學術進步,進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現和存在,也在一定程度上反映出當代大學生人文素養(yǎng)和學術道德方面的欠缺。面對科學技術的迅猛發(fā)展和人文精神的失落,世界各國都開始重新審視人文素質教育的重要價值。提高大學生的人文素質成為世界各國高等教育改革的熱點。加強高校學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng),有利于人的自由全面的發(fā)展,有利于高級勞動力綜合素質的培養(yǎng),是高等教育改革的方向之一;推進高校的人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng),能夠適應培養(yǎng)具有高尚人格的社會主義建設者和接班人的需要;能夠為教育者實施素質教育、受教育者接收素質教育,從而為提高大學生綜合素質提供理論基礎和思想方法的指導;有利于幫助大學生提高創(chuàng)新能力、語言表達和寫作能力、自知之明、人際關系和合作精神等方面的素質和能力;可以找到現今大學生人文素質的教育和學術道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因,有針對性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法,真正實現素質教育的目標。當代大學生是祖國未來的棟梁之才,其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向,民族的復興。開設學術道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程,一方面響應國家對高等教育的改革,另一方面也警示我們時刻銘記使命,爭當一名合格的大學生,為祖國的繁榮復興做出自己應有的貢獻。通過這門課程的學習,我對目前社會存在的一些學術道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解,也認識到了學術道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動中的一些不端、不當行為,以及該行為造成的不良后果,加深了我們對學術道德和人文素養(yǎng)的認識。本課程的開設對提高個人的人文素養(yǎng)具有重要的意義,它使我認識到在我們日常的學習中我們應該更注重和完善知識結構,深刻地體會到了自然科學知識和人文社會知識猶如人的兩條腿,缺一不可。只具備自然科學知識而人文社會科學知識缺乏,往往會給一個人的工作和學習帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學家都具有非常深厚的人文社會科學知識的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學習、工作和研究提供了方便,更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過:我從音樂中得到的東西遠遠多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會科學知識對于從事自然科學的研究、學習和工作都是必不可少的。通過本次學習,加深了我對學術道德的認識。學術道德是保證學術正常交流、提高學術水平,實現學術積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學習生活中,我們應該做到以下幾點:1、在學術活動中,必須尊重知識產權,充分尊重他人已經獲得的研究成果;引用他人成果時如實注明出處;所引用的部分不能構成引用人作品的主要部分或者實質部分;從他人作品轉引第三人的成果時,如實注明轉引出處;2、在課題申報、項目設計、數據資料的采集與分析、公布科研成果、確認科研工作參與人員的貢獻等方面,遵守誠實客觀原則。搜集、發(fā)表數據要確保有效性和準確性,保證實驗記錄和數據的完整、真實和安全,以備考查。公開研究成果、統(tǒng)計數據等,必須實事求是、完整準確。對已發(fā)表研究成果中出現的錯誤和失誤,應以適當的方式予以公開和承認;3、對自己或他人的作品進行介紹、評價時,應遵循客觀、公正、準確的原則,不得徇私舞弊或謀求不正當利益;在充分掌握國內外材料、數據的基礎上,做出全面分析、評價和論證,不得故意拔高或壓低被評價成果的價值;4、在科技探索中,必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料;5、合作作品應按照在學術成果產生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后,但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責,合作研究的主持人對研究成果整體負責,指導教師經審閱同意后為通訊作者,教師應負主要責任;6、科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。7、尊重研究對象(包括人類和非人類研究對象)。在涉及人體的研究中,必須保護受試人合法權益和個人隱私并保障知情同意權;8、不得利用科研活動謀取不正當利益。正確對待科研活動中存在的直接、間接或潛在的利益關系。再者,通過本次學習,我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石,是社會主義精神文明建設的重要組成部分,是弘揚科學精神的重要舉措,是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求,是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。作為一名在校研究生,我一定以規(guī)范嚴格約束自己,嚴格遵守國家相關法律,恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范,不侵犯他人知識產權,以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段,恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直,包括尊重他人的研究成果,正確引用;研究成果、統(tǒng)計數據等完整準確;署名真實,對自己的研究成果負責??偟膩碚f,通過這門課程的學習,不僅加深了我對學術道德及人文素養(yǎng)的認知與了解,也端正了我的學習態(tài)度,在今后的學習中,我將時刻嚴格要求自己,注重自身素養(yǎng)于道德的培養(yǎng),爭當一名合格的研究生,為社會貢獻自己的力量。關于學術道德規(guī)范學習心得 科研誠信主要是指科技人員在科技活動中弘揚以追求真理、實事求是、崇尚創(chuàng)新、開放協(xié)作為核心的科學精神,遵守相關法律法規(guī),恪守科學道德準則,循科學共同體公認的行為規(guī)范。人所共知,學者的本職工作就是從事學術研究,而良好的學風則是保障學者的學術航向的前提。這也都是一個學者之所以成其為學者、學術之所以成其為學術的常識。作為青年大學生,我們是民族的未來,是建設社會主義和諧社會的主力軍,是社會誠信的實踐者?!扒嗄晷庞谑澜?,則國信于世界”,因此我們青年大學生應當擔當時代重任,做誠實篤信的典范,拒絕在學術道德中迷失自我。當今社會是一個市場化越演越烈的社會,我們的一切都在一步一步的走向功利性。而就連最崇高的學術界也難免受其荼毒。近年來,學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術研究目的,或急功近利,粗制濫造;或媚于世俗,熱衷炒作;更有甚者,喪失學術道德,以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現象雖屬個別,但若不加以制約,將嚴重污染學術環(huán)境,影響學術聲譽,阻礙學術進步,進而影響整個學術群體的創(chuàng)新和發(fā)展。 學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范,是保證學術正常交流、提高學術水平,實現學術積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦,誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起,加強自身的道德素質建設,與學術腐敗作斗爭,建立一個和諧純凈的學術氛圍,這不僅是有利于自身,也是有利于社會的。因此,作為一名碩士研究生,在剛入校門時就學習學術道德規(guī)范是十分必要且及時的。通過本次學習,我認識到以下幾點:(一)在學術研究中,充分尊重他人已獲得的研究成果,尊重他人的知識產權;引用他人的成果時必須注明出處;(二)學術成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道,如學術期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等;(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時,應遵循客觀、公正、準確的原則,不得徇私舞弊或謀求不正當利益;在充分掌握國內外材料、數據的基礎上,做出全面分析、評價和論證,不得故意拔高或壓低被評價成果的價值;(四)在科技探索中,必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料;(五)合作作品應按照在學術成果產生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后,但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責,合作研究的主持人對研究成果整體負責,指導教師經審閱同意后為通訊作者,教師應負主要責任;(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。通過這次學習,我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石,是社會主義精神文明建設的重要組成部分,是弘揚科學精神的重要舉措,是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求,是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。作為一名在校研究生,我一定以規(guī)范嚴格約束自己,嚴格遵守國家相關法律,恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范,不侵犯他人知識產權,以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段,恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直,包括尊重他人的研究成果,正確引用;研究成果、統(tǒng)計數據等完整準確;署名真實,對自己的研究成果負責?!熬S護學術規(guī)范,嚴守科學道德”學習心得體會在學校開展的研究生學術道德規(guī)范的活動中認識到:作為一名在校研究生,我們要做到誠信科研,不弄虛作假,誠實篤信。學術道德和學術規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范,是保證學術正常交流、提高學術水平,實現學術積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦,誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起,加強自身的道德素質建設,與學術腐敗作斗爭,建立一個和諧純凈的學術氛圍,這不僅是有利于自身,也是有利于社會的。通過本次自學,我學習到以下幾點:(一)在學術研究中,充分尊重他人已獲得的研究成果,尊重他人的知識產權;引用他人的成果時必須注明出處;(二)學術成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道,如學術期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等;(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時,應遵循客觀、公正、準確的原則,不得徇私舞弊或謀求不正當利益;在充分掌握國內外材料、數據的基礎上,做出全面分析、評價和論證,不得故意拔高或壓低被評價成果的價值;(四)在科技探索中,必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統(tǒng)計資料;(五)合作作品應按照在學術成果產生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后,但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責,合作研究的主持人對研究成果整體負責,指導教師經審閱同意后為通訊作者,教師應負主要責任;(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。再者,通過學習,我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石,是社會主義精神文明建設的重要組成部分,是弘揚科學精神的重要舉措,是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內在要求,是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。作為一名在校研究生,我一定以規(guī)范嚴格約束自己,嚴格遵守國家相關法律,恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范,不侵犯他人知識產權,以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段,恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直,包括尊重他人的研究成果,正確引用;研究成果、統(tǒng)計數據等完整準確;署名真實,對自己的研究成果負責。我們深信,只要師生同心協(xié)力,實事求是,努力創(chuàng)新,一定能營造出一個永遠的求是的明天。論學術素養(yǎng)的概念、要素與培養(yǎng)問題 一個科研者如果缺乏較好的學術素養(yǎng),是難以取得學術研究的重大成果的。一個具備了無畏精神、獨立意識、批判思維和勤奮態(tài)度的科研者,必將在學術之路上走得更遠。 一、學術素養(yǎng)的概念 學術素養(yǎng)是指學術研究者在研究過程中應具備的素質和修養(yǎng),它是學術活動持續(xù)進行的內在動力,也是研究者高尚學術品德的體現。學術素養(yǎng)體現出研究者的文化自信心和獨立的科研能力,它是在長期的學術研究中逐漸培養(yǎng)的精神品質,它是一種研究習慣的長期積累,是取得重大研究成果的保證。 二、學術素養(yǎng)的要素學術素養(yǎng)保羅萬象,但它的中心要素比較統(tǒng)一。其包括無畏的精神,獨立的意識,批判的思維和勤奮的態(tài)度。(一)無畏的精神“無畏”一詞,從字面上講,表示無所畏懼的涵義。它的外延是指不畏懼權威的認識,不畏懼研究過程的艱辛,不畏懼結果的不如人意,不畏懼于世人的冷嘲熱諷。它主要體現在:一是對于已有的研究成果或定論,無畏懼它的社會影響力和公認度,一旦發(fā)現其中的瑕疵或謬誤,敢于追求真理,探索新知。二是科研過程中,研究的艱辛和曲折,會不斷地消耗研究者的時間和精力,甚至,一段時間的努力,其結果可能一無所獲。失敗所帶來的痛苦,失敗所遭遇的非議,等等,面對這樣的現狀而無所畏懼,不被主觀和客觀的因素所制約,仍以一種無畏的科研精神去奮斗,去上下求索。(二)獨立的意識獨立的意識是一種科研習慣,保持獨立性和獨立的意識,才能激發(fā)研究者科研的潛能。那種“搭順風車”和一稿多投、代發(fā)代寫等現象的存在,旨在惡化科研誠信之風,擾亂了科研規(guī)范化的秩序。獨立的意識在于使科研者保持這樣的一種習慣,在科研成果展示的步驟上,保持實事求是的科研誠信態(tài)度,以獨立作者或第一作者的身份發(fā)表學術著作,自覺規(guī)避“搭順風車”和作“偽注”的現象。獨立的意識還是一種科研自信的表現。研究者應根據課題或項目的難易程度,決定科研參與者的人數。秉承高效的原則,盡可能地讓少數真正有實力的研究者參與課題,使最終成功能真正展示出研究者自身的價值,這是科研發(fā)展的正態(tài)之勢,也衡量科研者學術素養(yǎng)的標準。(三)批判的思維批判的思維,簡言之,就是懷疑的精神。由于真理具有時代性和階段性,所以常抱有懷疑之思維,有助于更好地追求真理。于無疑處生疑,常思問題,會使得認識更加深入。不盲從既有認識,可以通過實踐的方式,檢驗已有真理或研究成果的現實價值,從而豐富已有認識。對于人文社科類研究,文獻法是一種通用而普遍的研究方法。對于中外古今學者的論述與成果,它們的認識都是階段性的,認識的主觀性和認識活動的階段性,決定了認識是需要不斷地深化。因此,從感性認識向理性認識升華的過程中,質疑、懷疑、敢想、敢問的學術態(tài)度顯得至關重要。對于前人結論性的認識,應重視其推理判斷的過程,分析成立的條件和背景。批判的思維表現在閱讀文獻時,可以通過紅色、黑色等筆做不同的筆記,遇到不同自己觀點時,可以以批注的形式做旁批,這種“批注式”閱讀法是批判性思維的一種表現形式。筆者有這樣的體會,長時間的“批注式”閱讀實則是一種啟發(fā)性和聯(lián)想性思維,是一種積累原始素材的有效良策。人的思維會隨情緒的波動而呈現敏捷與遲鈍之分,及時地記錄閱讀文獻中的興奮點,有助于形成獨到見解,盡管有時這樣的“批注”不夠科學和合理,甚至出現謬論,但是它暴露出研究者自身的弱性,有利于研究者的改正。這樣的錯誤往往是未來通向成功之路的鋪腳石。(四)勤奮的態(tài)度勤奮的態(tài)度對于科研非常重要。韓愈曾說,行成于思而毀于隨,業(yè)精于勤荒于嬉。無論你怎樣的懷疑與批判,無論你是獨立的研究還是團隊的合作,想法存在于頭腦之中,不勤于寫作,不勤于修改,不勤于閱讀與思考,所有一切努力都會因懶惰而使研究滯后。今日事,今日畢,現在有時間和精力去做的研究不做,過后往往會致使你投入更多的時間和精力去彌補。因此,勤奮的態(tài)度會讓你收獲很多,甚是意外或驚喜。一個有所建樹和影響力的科研人員,是應該具備以上的學術素養(yǎng)的,甚至還超越了以上學術素養(yǎng)所包涵的內容。一個真正熱愛與鐘情于學術研究的人,也必將成為擁有崇高學術素養(yǎng)的人,他的成長不僅是學術科研的發(fā)展變化的結果,更是他內心德行與外在行為的和諧完美地統(tǒng)一。三、學術素養(yǎng)的培養(yǎng) 如何培養(yǎng)一個人的較高地學術素養(yǎng)呢?愚認為,概括之,“勤學、好問、善思、多寫、常改”。 (一)勤學 “勤學”的意思就是說熱愛學習,樂于學習,沉浸其中,樂不知疲狀態(tài)。在當今,這樣一種積極狀態(tài)受以下因素的影響: 第一,學習對象的確立。“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ蔼殞W而無友,則孤陋而寡聞”這是古訓,今日讀來,仍感有用?,F代的班級授課制模式,為我們尋找到志同道合者提供了良好的契機。和自己喜歡的同學、老師成為好朋友,經常和朋友聊天,互述心得與感想,這也是一種勤學樂學會學的表現,不一定就是非得呆在教室里,捧著書本學習才叫學習呢?第二,學習工具的選擇。以計算機為核心的信息技術的發(fā)展,改變了現代人學習和生活的方式。生活于”E-時代”的我們,應充分利用時代發(fā)展的先進成功,改進我們的學習方式。以前,人文社會科學類的研究更多地采用文獻法,現在,可以利用好電腦。通過上網查詢資料,結交學術圈內人士,與國內外學術人進行交流,這是一種快捷有效的學習方式?,F代的學術研究除了需要使用傳統(tǒng)的文獻閱讀法,調查法,歷史研究法等,還要利用好網絡資源。筆者在進行學術研究時,通過開博客,寫日志,認識了一些國內學術研究者,其中還有一些期刊的編輯,這種人脈資源的拓展,對于后續(xù)的學術研究也是極為有利的。因此,當下,既需要繼承傳統(tǒng)學術研究學習工具的使用,又要使用好網絡技術,讓技術更好滴服務科研。第三,學習方法的使用。學習方法的靈活使用,是提高科研成效的保證。對于研究生而言,針對剛入門的或入門不久的研究生而言,方法尤為重要,它是培養(yǎng)學術自信心和學術研究興趣的重要影響因素。向同伴、導師,同行學習這是一種方法,還有參加學術會議,開展學術沙龍,學術辯論賽等形式也是學術研究的方法,與有些抽象的學術進行不同層面的接觸,增強你與學術的親密感,讓學術成為研究生生活的一部分,而非束之高閣的理論。第四,從實踐中學習。如果你是研究教學論的,你可以選擇一所中小學進行學習。如果你是研究高等教育學的,你可以去一所普通高校實習。只有理論化的知識用于指導實踐,并在實踐中不斷地豐富和完善理論,這才是學習,甚是科研的應有旨歸。 (二)好問對于“學問”一詞,筆者有兩種戲謔之談。一曰:“學問學問,邊學邊問?!倍唬骸皩W問學問,學會提問。”誠然,此等
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