修辭手法表現(xiàn)手法及其他

修辭手法、表現(xiàn)手法及其他語(yǔ)文教學(xué)中亟待解決的相關(guān)概念問(wèn)題錘煉字句為修辭，突出主旨為表現(xiàn)，表達(dá)的細(xì)化為寫(xiě)作；手法突出為藝術(shù)（特色），注重特色為風(fēng)格，倡導(dǎo)風(fēng)格為原則。在高考語(yǔ)文試題的閱讀和詩(shī)文鑒賞類考題中，出現(xiàn)頻率極高的考試類型之一是要求考生辯認(rèn)詩(shī)文中使用的“修辭手法”和“表現(xiàn)手法”并結(jié)合作品對(duì)這些手法進(jìn)行具體說(shuō)明。僅以2009的18套（全國(guó)卷2套，各省、自治區(qū)、直轄市的自主命題16套）高考語(yǔ)文試題為例，直接要求考生指明詩(shī)文中采用“修辭手法”或“表現(xiàn)手法”的考題有13道，涉及要求從“修辭手法”或“表現(xiàn)手法”的角度作答的考題還有近20道?？梢?jiàn)，此類考題是高考語(yǔ)文試題中的必考點(diǎn)，又是多年來(lái)一直沿用的題型，教師和學(xué)生都不可能不重視。還應(yīng)特別指出的是，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是語(yǔ)文教師教學(xué)的常用詞，師生不可謂不熟悉，但令人費(fèi)解的是，面對(duì)這類幾乎每年必考的題型，教師和學(xué)生都感到茫然。具體表現(xiàn)在：考生回答此類問(wèn)題時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)答非所問(wèn)的現(xiàn)象，而很多一線教師面對(duì)學(xué)生和疑問(wèn)也難以清晰地區(qū)分二者。每年的高考語(yǔ)文答卷分析數(shù)據(jù)顯示，閱讀和借鑒類試題的平均得分只能占到該類試題分值的50%左右，而考生對(duì)“修辭手法”和“表現(xiàn)手法”的辯認(rèn)不清是影響得分的一個(gè)重要因素。那么，為何從事語(yǔ)文教學(xué)多年的一線教師還會(huì)存在對(duì)“修辭手法”和“表現(xiàn)手法”這兩個(gè)常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)的認(rèn)識(shí)盲區(qū)呢？翻閱一個(gè)2009年的高考語(yǔ)文試題中涉及這兩類手法的考題及命題人給出的標(biāo)準(zhǔn)答案，不難找到讓語(yǔ)文教師無(wú)所適從的癥結(jié)所在。仔細(xì)分析右表，就會(huì)發(fā)現(xiàn)如下問(wèn)題：一是術(shù)語(yǔ)混亂、概念不清。對(duì)同一種語(yǔ)言現(xiàn)象，如“對(duì)比”，有“方法、修辭手法、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法、藝術(shù)手法”等多種說(shuō)法，讓人莫衷一是、一頭霧水。二是魚(yú)龍混雜、張冠李戴。同一術(shù)語(yǔ)中，包含了兩類性質(zhì)不同的“手法”。如2009年全國(guó)卷（全國(guó)）中“對(duì)比、排比、比擬”是修辭手法，而“想象”為表現(xiàn)手法，明顯地把兩類不同的手法混同起來(lái)。安徽卷中的是“表現(xiàn)手法”，而給定的答案中既有寫(xiě)作手法“鋪墊”（細(xì)節(jié)描寫(xiě)），又有修辭手法“比喻”，給人的感覺(jué)是表現(xiàn)手法為寫(xiě)作手法和修辭手法的上位概念，屬于明顯的張冠李戴。湖南卷中問(wèn)的是“藝術(shù)手法”，答案中卻包含了修辭手法（對(duì)舉、比擬、夸張）和寫(xiě)作手法（鋪陳），又把藝術(shù)手法看作了修辭手法和表現(xiàn)手法的上位概念。簡(jiǎn)直是各說(shuō)各的理，讓人無(wú)可適從。三是問(wèn)題太籠統(tǒng)，問(wèn)題指向不明確。如2009年全國(guó)卷第17小題的第一問(wèn)是這樣的：“在文章最后，作者采用哪些方法來(lái)寫(xiě)克拉2號(hào)氣井的？”這個(gè)問(wèn)題的導(dǎo)向就很不明確，因?yàn)椤胺椒ā薄ⅰ笆址ā北旧砭褪莻€(gè)籠統(tǒng)的概念，缺乏所指的具體性：修辭手法、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法、藝術(shù)手法等都叫“方法”或“手法”，學(xué)生很難清楚回答哪種“方法”。如果他們僅就某一種手法作答必然導(dǎo)致失分，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案中既有修辭手法“對(duì)比、排比、比擬”，又有表現(xiàn)手法“想象”，這種把兩種手法“混成一鍋粥”的答案，反映了命題人在科學(xué)概念把握上的模糊性，考生不出問(wèn)題才怪。再者，像“藝術(shù)手法”、“藝術(shù)表現(xiàn)特色”之類的問(wèn)題也失之籠統(tǒng)。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與考試的科學(xué)性，使教者有規(guī)律可教、有規(guī)范可示，學(xué)生有規(guī)律可學(xué)、有規(guī)范可循，很有必要對(duì)諸如修辭手法、表現(xiàn)手法等相關(guān)概念進(jìn)行一番理論探討。一、修辭手法、表現(xiàn)手法的區(qū)別修辭手法、表現(xiàn)手法并非同一語(yǔ)言現(xiàn)象的不同說(shuō)法，二者各有所指，它們雖有一定的聯(lián)系，但作為科學(xué)術(shù)語(yǔ)更有嚴(yán)格的區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在以下方面。（一）修辭手法又稱修辭格或辭格，是為增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果而對(duì)字詞句進(jìn)行修飾、潤(rùn)色、加工與選用而采用的格式與手段。而表現(xiàn)手法是為表現(xiàn)文章主旨內(nèi)容或思想感情而采取的各種表現(xiàn)手段或方式。如象征手法、諷喻手法、擬人化手法、襯托手法等都是與作品的主旨或情感的表現(xiàn)直接相關(guān)的手法，故稱“表現(xiàn)手法”。以2009年江蘇卷第26小題為例：“結(jié)尾一節(jié)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月這句話的理解。”我們看到，雖然這篇題為懷魯迅的結(jié)尾一節(jié)僅有一復(fù)復(fù)句“魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角即出現(xiàn)了一片微紅的新月”。命題人卻要求考生結(jié)合全文來(lái)理解這里所采用的表現(xiàn)手法并解釋這句話的意思。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)楸憩F(xiàn)手法與文章的主旨與思想，你就不可能知道作品中的描寫(xiě)是實(shí)景描寫(xiě)還是別有用意。是針對(duì)字詞句的表達(dá)效果還是針對(duì)文章宏觀的表達(dá)主旨，修辭手法脫離語(yǔ)境仍然可以辨別，只是無(wú)法鑒別其具體的表達(dá)效果；但是，不與文章的主題或其具體的表現(xiàn)手法，更難領(lǐng)會(huì)作者如此表達(dá)的深刻用意。（二）修辭手法針對(duì)的是字詞句等語(yǔ)言形式，有特定的格式，所以脫離語(yǔ)境的句子中的修辭手法仍可從形式上辨認(rèn)。如“甲像乙、甲是乙、甲代乙”分別為比喻中的明喻、暗喻、借喻的抽象格式。對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)、回環(huán)、拈連、移就、倒裝、跳脫等辭格也都有特定的語(yǔ)言格式。而表現(xiàn)手法只能理解為主題或主旨表現(xiàn)法，而表現(xiàn)手法只能理解為主題或主旨表現(xiàn)法，沒(méi)有特定的語(yǔ)言格式，脫離語(yǔ)境無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)殡x開(kāi)特定的主旨與思想，表現(xiàn)手法就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。（三）修辭手法是局部的，涉及的最大語(yǔ)言單位是句群，如對(duì)比、排比、層遞等辭格。而表現(xiàn)手法與文章的主題、內(nèi)容與思想感情的表現(xiàn)方式聯(lián)系在一起，所以它涉及的范圍是篇章和段落。如茅盾的白楊禮贊通篇采用的是象征的表現(xiàn)手法，以“白楊”來(lái)象征延安軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。李白的夢(mèng)游無(wú)姥吟留別運(yùn)用了想象的表現(xiàn)手法，通過(guò)夢(mèng)境的破滅，影射了自己現(xiàn)實(shí)處境的艱險(xiǎn)，表達(dá)了詩(shī)人不事權(quán)貴、向往自由的人生理想。二、修辭牧法、表現(xiàn)手法的聯(lián)系人們常常把修辭手法和表現(xiàn)手法混為一談，并非沒(méi)有一點(diǎn)根據(jù)。因?yàn)槎哂袝r(shí)確實(shí)存在著剪不斷、理還亂的聯(lián)系。比如說(shuō)“對(duì)比”，它既是修辭手法，又是表現(xiàn)手法，二者區(qū)分起來(lái)的確有點(diǎn)兒難度。但是，修辭手法只是針對(duì)字詞句這樣局部的語(yǔ)言使用，而表現(xiàn)手法即是關(guān)系段落與全篇的，修辭的對(duì)比是形成對(duì)比的表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)與條件。臧克家的詩(shī)作有的人就是對(duì)比修辭手法與表現(xiàn)手法共現(xiàn)的極好范例。詩(shī)中連續(xù)七次使用了對(duì)比的修辭手法（如“有的人，有的人”），把魯迅先生的精神與人格通過(guò)一次次、一層層的對(duì)比彰顯出來(lái)。從詩(shī)的全局來(lái)看，通篇采用的是對(duì)比的表現(xiàn)手法，是詩(shī)作的主題思想賴以表現(xiàn)的直接手段。我們更應(yīng)該看到，對(duì)比的表現(xiàn)手法，其所指范圍要大于對(duì)比的修辭手法。魯迅的小說(shuō)祝福的開(kāi)頭和結(jié)尾都有對(duì)魯鎮(zhèn)舊歷年底祝福的環(huán)境描寫(xiě)，分別與祥林嫂淪為乞丐和結(jié)尾慘死街頭的情景，二者構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比與反差，作家采用對(duì)比意味如此強(qiáng)烈的描寫(xiě)，意在揭露封建禮教的虛偽殘酷的本質(zhì)、體現(xiàn)對(duì)勞苦大眾的深切同情，暗示了小說(shuō)的創(chuàng)作主旨，這兩處對(duì)比手法是直接為主旨的表現(xiàn)服務(wù)的。所以這兩處對(duì)比只能看成是表現(xiàn)手法，與修辭手法中的對(duì)比相距甚遠(yuǎn)，并無(wú)瓜葛。另外，作為表現(xiàn)手法的對(duì)比又稱反襯（對(duì)照），它與正襯（烘托）一同構(gòu)成了襯托這一表現(xiàn)手法。襯托又與類比共同構(gòu)成了“比”這一更為概括的表現(xiàn)手法，如詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法“賦、比、興”中的“比”，就包含了對(duì)比（正反相比）、烘托（主次相比）、類比（同質(zhì)相比）等多種比附方式?？梢?jiàn)，修辭學(xué)中的“對(duì)比”相對(duì)于表現(xiàn)手法中的“對(duì)比”有著不同的內(nèi)涵與外延。常把人弄糊涂的還有“擬人”和“擬人化”，前者為修辭手法，后者為表現(xiàn)手法。二者有聯(lián)系但絕不等同。作為修辭格的擬人是把描寫(xiě)人的動(dòng)詞或形容詞用于廣義的“物”身上，使其臨時(shí)具有人的行為或性格特點(diǎn)，如“小鳥(niǎo)高興地說(shuō)”之類。作為表現(xiàn)手法的擬人化則是文章主旨內(nèi)容的一種表現(xiàn)手段，這種表現(xiàn)手段帶有全局性，即通篇表述的擬人化，并非專指某個(gè)句子而言的。它是神話、童話、卡通片之類的文藝作品常用的表現(xiàn)手法。比喻與諷喻（隱喻性）的情況也是如此，前者為修辭手法，后者為表現(xiàn)手法，因?yàn)樗菫榱吮憩F(xiàn)某種思想或主旨的需要所特意設(shè)計(jì)的隱喻性的表達(dá)方式，諷喻不是由某個(gè)句子來(lái)表達(dá)或承擔(dān)的，而是作品的整體所采用的體現(xiàn)其內(nèi)容或主旨的表現(xiàn)方法。如“農(nóng)夫和蛇的故事”、“盲人摸象”、“守株待兔”等寓言故事所使用的就是諷喻的表現(xiàn)手法。修辭的比喻是以此物來(lái)喻彼物，為了達(dá)到化抽象生疏為具體熟知的表達(dá)效果，體現(xiàn)在句子上；表現(xiàn)手法的諷喻的以故事來(lái)喻事理，為了使事理或道理闡述得具體明白而采取的表達(dá)手段，體現(xiàn)在篇章上。因?yàn)橹T如此類的你中有我、我中有你的修辭手法和表現(xiàn)手法確實(shí)不易區(qū)分，因此人們常在某種修辭手法的術(shù)語(yǔ)后加上“化、性”來(lái)專指表現(xiàn)手法，以示區(qū)分。如“夸張”和“夸張化”（夸飾性）、“比化”、“借代”與“借代性”（象征）。前者是修辭手法，后者是專指與修辭相關(guān)但又具區(qū)別的表現(xiàn)手法。三、其他與修辭手法和表現(xiàn)手法容易相混和的術(shù)語(yǔ)與修辭手法和表現(xiàn)手法容易相混的術(shù)語(yǔ)還有藝術(shù)手法、寫(xiě)作手法、創(chuàng)作手法和創(chuàng)作風(fēng)格。如前文說(shuō)的2009年安徽卷中把表現(xiàn)手法看成寫(xiě)作手法和修辭手法的上位概念，2009年湖南卷中又把藝術(shù)手法看成了修辭手法和表現(xiàn)手法的上位概念，孰是孰非，的確不易一下子作出評(píng)判。我們抽取了近年來(lái)高考試題中“藝術(shù)手法”類術(shù)語(yǔ)的使用情況，從中可以得出一個(gè)比較公認(rèn)的答案。下表中顯示，藝術(shù)手法既涵蓋了修辭手法（如“排比、比擬、夸張、互文”等），又涵蓋了表現(xiàn)手法（如“鋪陳、襯托”等），還包括了寫(xiě)作特點(diǎn)（如“議論和抒情相結(jié)合，多方面、多角度刻畫(huà)形象，借景抒情托物言志，借古喻今，虛實(shí)結(jié)合”等）。可見(jiàn)，藝術(shù)手法是對(duì)所有修辭手法、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法的概括。也就是說(shuō)，凡是為了增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果、突出作品的表現(xiàn)力和感染力而使用的獨(dú)特手法，不論是針對(duì)字詞句的修辭手法，都屬于藝術(shù)手法這個(gè)宏觀的范圍。由此可知，2009年湖南卷把藝術(shù)手法看成修辭手法和表現(xiàn)手法的上位概念的做法是正確的，而2009年安徽卷中把表現(xiàn)手法看成寫(xiě)作手法和修辭手法的上位概念的處置是不妥當(dāng)?shù)?。試題年份及省市考題類型所用的術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案2006天津現(xiàn)代文閱讀藝術(shù)手法襯托對(duì)比、虛實(shí)相生2006福建古詩(shī)詞鑒賞藝術(shù)手法借景抒情、互文2007湖南現(xiàn)代文閱讀表現(xiàn)藝術(shù)多方面、多角度刻畫(huà)形象；對(duì)比中表現(xiàn)人物；綜合運(yùn)用比喻和襯托等多種修辭手法表現(xiàn)人物2007山東古詩(shī)詞鑒賞藝術(shù)表現(xiàn)描寫(xiě)生動(dòng)、對(duì)比鮮明2007浙江現(xiàn)代文閱讀表達(dá)技巧排比、對(duì)比、夸張、疊字2009江蘇現(xiàn)代文閱讀藝術(shù)表現(xiàn)特色議論和抒情相結(jié)合、托物言志借古喻今、虛實(shí)結(jié)合2009湖南現(xiàn)代文閱讀藝術(shù)手法對(duì)舉、鋪陳、比擬、夸張順便說(shuō)明一下，寫(xiě)作手法有時(shí)也常被人誤解為表現(xiàn)手法。那么，何謂寫(xiě)作手法呢？寫(xiě)作手法又稱寫(xiě)作方式或?qū)懽鞣椒?，它是?duì)各類文體所采用的具體的表達(dá)、寫(xiě)作方式進(jìn)行分析歸納而得出的類型。如在文章敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明這五種基本表達(dá)方式下，我們又可分出其中包含著的小類和更小的類。這些小類，就是人們常說(shuō)的寫(xiě)作方法。如人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)中比較概括的類，它們還可再分出次類，即具體的描寫(xiě)方法。如人物描寫(xiě)可細(xì)分為肖像、行動(dòng)、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)等方法。我們還可按描寫(xiě)客觀對(duì)象時(shí)所采用的方未能劃分出更具體的描寫(xiě)方法，如白描法、反證法、歸謬法六個(gè)小類。可見(jiàn)，寫(xiě)作手法往往指的是表達(dá)方式中最小最具體的類別。根據(jù)以上的分析與說(shuō)明，我們可以把藝術(shù)手法、寫(xiě)作手法、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作原則的關(guān)系簡(jiǎn)要表述如下：錘煉字句為修辭，突出主旨為表現(xiàn)，表達(dá)的細(xì)化為寫(xiě)作；手法突出為藝術(shù)（特色），注重特色為風(fēng)格，倡導(dǎo)風(fēng)格為原則。具體一點(diǎn)的闡述是：修辭手法是對(duì)錘煉字詞句而言的；表現(xiàn)手法是就作品的主旨或思想的表現(xiàn)方式而言的；寫(xiě)作手法是對(duì)表達(dá)方式的細(xì)化而分出的類別，與具體的文體相對(duì)應(yīng)；藝術(shù)手法是針對(duì)各種手法的有特色的運(yùn)用而言的，注重某種有特色的手法的運(yùn)用并成為創(chuàng)作的獨(dú)特的格調(diào)，就成為作字的創(chuàng)作風(fēng)格；一些創(chuàng)作觀念相同或相近的作家長(zhǎng)在創(chuàng)作中把某種創(chuàng)作格調(diào)或風(fēng)格作為其他作中把某種格調(diào)或風(fēng)格作為創(chuàng)作時(shí)自覺(jué)遵守的信條或原則，就形成創(chuàng)作流派；現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義、抽象主義等之所以用“主義”來(lái)稱道，就是對(duì)某個(gè)創(chuàng)作流派、創(chuàng)作風(fēng)格與原則的一種高度概括。在對(duì)各種相近相似概念過(guò)時(shí)行了上述正本清源詳細(xì)辨析的基礎(chǔ)上，我們從理論上對(duì)近年來(lái)的相關(guān)高考試題進(jìn)行了深層次的分析，了解了語(yǔ)文教學(xué)與考試中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)分歧的原因。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是解決問(wèn)題的先決條件，下面，筆者針對(duì)目前教學(xué)和考試中存在爭(zhēng)議的情況下師生該如何應(yīng)對(duì)的問(wèn)題，談一下自己的看法。四、應(yīng)對(duì)策略試題是命題人根據(jù)本學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)與能力要求而設(shè)計(jì)的，所以，命題人對(duì)學(xué)科中包含的知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)深度客觀上學(xué)科中包含的知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)深度客觀上決定了一套試題的科學(xué)性。對(duì)近五年來(lái)的高考語(yǔ)文試題的分析顯示，在閱讀類和鑒賞類試題的考試點(diǎn)中，修辭手法、表現(xiàn)手法等術(shù)語(yǔ)混亂現(xiàn)象非常普遍。鑒于目前出題人認(rèn)識(shí)上存在差異而且這種差異不可能一下子消除的現(xiàn)狀，教師和學(xué)生應(yīng)該采用什么應(yīng)對(duì)之策呢？（一）識(shí)得廬山真面目盡管目前在語(yǔ)文教學(xué)中存在修辭手法與表現(xiàn)手法等相關(guān)術(shù)語(yǔ)使用上的混亂狀況，但是這并不等于說(shuō)它們之間的關(guān)系本來(lái)就是一團(tuán)亂麻，說(shuō)不清道不明的。要讓學(xué)生清楚二者的區(qū)別，在平時(shí)的教學(xué)中，語(yǔ)文教師就應(yīng)該注重教學(xué)用語(yǔ)的科學(xué)性，分析語(yǔ)言現(xiàn)象的針對(duì)性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練。學(xué)生如能夠識(shí)得廬山真面目，就能從根源上消除答非所問(wèn)的現(xiàn)象。（二）不畏浮云遮望眼很多教師學(xué)生感到為難的是，盡管自己清楚修辭手法與表現(xiàn)手法等相關(guān)術(shù)語(yǔ)的區(qū)別，但命題人給出的標(biāo)準(zhǔn)答案有時(shí)并不一定是嚴(yán)格按照科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)做出的。如2008年山東卷要求考生回答“憑欄手撚花枝”和“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句使用的表現(xiàn)手法，這兩句屬動(dòng)作描寫(xiě)，詞句最引人注目之處是四個(gè)動(dòng)作動(dòng)詞“憑”“撚”“放”“對(duì)”的使用，從修辭上看是煉字，從寫(xiě)作手法上看是動(dòng)作描寫(xiě)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。由此，考生就能明白命題人所謂的“表現(xiàn)手法”，不外修辭手法與寫(xiě)作手法兩種可能。這樣作答，事實(shí)上要比命題人給出的標(biāo)準(zhǔn)答案“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”更為全面具體。再如，2006年安徽卷要求考生回答柳梢青送盧梅坡一詞中作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用的手法。盡管“手法”并無(wú)具體所指，問(wèn)得很籠統(tǒng)，但猜出命題人的用意也并非難事。除了上片中“云邊孤雁，水上浮萍”和下片中的“塵隨馬去，月逐舟行”用了比喻手法并為表達(dá)感情的詞句外，詞作其余的部分均為描寫(xiě)且與感情表達(dá)無(wú)甚關(guān)聯(lián)。這樣，考生就能猜出問(wèn)題中的“手法”應(yīng)該是比喻的修辭手法。盡管命題人問(wèn)得籠統(tǒng)，學(xué)生同樣能夠撥云見(jiàn)日、擊中要害。這里，從實(shí)戰(zhàn)的角度總結(jié)一下能讓考生撥云