中國(guó)古代科舉制度PPT課件

思考題,說(shuō)一說(shuō)：你知道哪些與科舉有關(guān)的成語(yǔ)或故事？名落孫山、榜上有名、蟾宮折桂、獨(dú)占鰲頭：鰲頭，宮殿門前臺(tái)階上的鰲魚(yú)浮雕，科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜?？婆e時(shí)代指點(diǎn)狀元。比喻占首位或第一名。：三元，科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名。一舉成名：原指一旦中了科舉就揚(yáng)名天下。后指一下子就出了名。沆瀣一氣、儒林外史,1,PPT學(xué)習(xí)交流,獨(dú)占鱉頭鰲，是神話中的海中的大龜（一說(shuō)為淡水中的大鱉。傳說(shuō)上古時(shí)天塌地陷，女媧煉五色石補(bǔ)天，把天補(bǔ)好后，又砍下鰲的四條腿把天支撐起來(lái)，使天和地重新穩(wěn)固（見(jiàn)淮南子.覽冥訓(xùn)及列子.湯問(wèn)）。列子.湯問(wèn)中還記載了一個(gè)神話：渤海中有條大海溝，深得沒(méi)底，全世界的水都匯聚到這里，打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山，也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來(lái)把大山頂住，這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時(shí)期的宮殿建筑者們把上述神話巧妙地與建筑藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，在皇宮前面的石階的正中，鋪上一大塊雕刻著巨鰲的長(zhǎng)方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠(yuǎn)巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級(jí)別的考試殿試結(jié)束后宣布名次時(shí)，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側(cè)恭候。名次宣布完畢后，主持儀式的官員引領(lǐng)著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為獨(dú)占鰲頭?，F(xiàn)在，該成語(yǔ)泛指名列第一或居于首位。,2,PPT學(xué)習(xí)交流,第一講：中國(guó)古代的科舉制度,一、科舉制以前的選官制度二、科舉考試的程序與內(nèi)容三、有關(guān)考官、考生與考場(chǎng)的各種規(guī)定四、科舉考試的內(nèi)容與考題五、科舉考試中的作弊現(xiàn)象六、試帖詩(shī)、八股文舉例七、中國(guó)古代科舉制度簡(jiǎn)評(píng),3,PPT學(xué)習(xí)交流,4,PPT學(xué)習(xí)交流,5,PPT學(xué)習(xí)交流,6,PPT學(xué)習(xí)交流,7,PPT學(xué)習(xí)交流,8,PPT學(xué)習(xí)交流,人生四大喜,久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。,9,PPT學(xué)習(xí)交流,科舉制度,科舉制度是指歷代朝廷允許普通士人和官員都可以自愿向官府報(bào)名，經(jīng)過(guò)分科考試，依照成績(jī)從中選取人才和授給官職的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制的基本特征是通過(guò)逐級(jí)的考試選拔人才,不必依據(jù)名士或中正對(duì)人物的評(píng)品。,10,PPT學(xué)習(xí)交流,一、科舉制以前的選官制度,1.原始氏族社會(huì)：民主選舉和“禪讓”2.封建世襲制度(宗族對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn))3.漢代實(shí)行察舉制4.魏晉南北朝是九品中正制（看的是門第）,11,PPT學(xué)習(xí)交流,（一）原始氏族社會(huì)：民主選舉和“禪讓”,1.民主選舉原則（部落事務(wù)的管理者）2.王權(quán)的萌芽生產(chǎn)力的提高剩余財(cái)富的支配部落首領(lǐng)繼承人問(wèn)題上的爭(zhēng)權(quán)奪利（父死子繼和暴力奪權(quán)）,12,PPT學(xué)習(xí)交流,（二）奴隸社會(huì)的“世卿世祿制”,1.夏商王朝的權(quán)力世襲2.西周的選舉特點(diǎn)（1）任用殷商舊臣（2）先親親后尊賢“立嫡以長(zhǎng)不以賢”，三年大比（3）地方選士（鄉(xiāng)舉里選）3.世襲制下的破格提拔伊尹、姜尚,13,PPT學(xué)習(xí)交流,（三）封建社會(huì)初期選舉制度的變化,1.“任人唯賢，因功受祿”2.各家學(xué)派人才觀“舉賢才”、“尚賢”“不以智治國(guó)，國(guó)之?！薄傲⒕鹳t，是賢與君爭(zhēng)”3.戰(zhàn)國(guó)軍功爵制“見(jiàn)功而與賞，因能而授官”4.戰(zhàn)國(guó)養(yǎng)士、秦國(guó)客卿制度,14,PPT學(xué)習(xí)交流,（四）兩漢時(shí)期的“察舉”和“征辟”,1.察舉定義2.自然災(zāi)害-天人感應(yīng)3.賢良方正、賢良文學(xué)、孝悌力田、茂材異等、直言極諫4.試任策問(wèn)5.東漢光武帝“四科取士”,15,PPT學(xué)習(xí)交流,任子制度,據(jù)漢官儀所載，漢政府規(guī)定：“吏二千石以上，視事滿三歲，得任同產(chǎn)若子一人為郎?！币馑际牵瑑汕陨瞎賳T，只要任滿三年，即可任“同產(chǎn)若子”一人為郎官。,貲選賣官鬻爵,東漢的鄉(xiāng)閭評(píng)議,16,PPT學(xué)習(xí)交流,（五）魏晉南北朝“九品中正制”,1.曹丕稱帝后，制定了九品官人法，即九品中正制。通過(guò)品評(píng)，將人分為上上、上中、上下、中上、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到地方主持品評(píng)；被評(píng)為上等人才的將被推薦到各級(jí)政府做官。2.“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”3.九品中正制的流弊,17,PPT學(xué)習(xí)交流,18,PPT學(xué)習(xí)交流,19,PPT學(xué)習(xí)交流,20,PPT學(xué)習(xí)交流,21,PPT學(xué)習(xí)交流,科舉制度在唐朝的確立,1.產(chǎn)生的社會(huì)條件隋末大起義摧垮魏晉以來(lái)的豪門世族勢(shì)力物質(zhì)條件：手工造紙和雕版印刷術(shù)，使的書(shū)籍能大量抄寫和印行。2.考生的來(lái)源和考試科目生徒、鄉(xiāng)貢3.科目白衣卿相4.考試過(guò)程省試、殿試5.社會(huì)效果和局限,22,PPT學(xué)習(xí)交流,行卷軼事,隋唐生活掠影（畢寶魁著）中的唐代紀(jì)事卷四十翻己載這樣一件事：元和年間及第的李播到新州做官，有一個(gè)姓李的舉子拿著一卷詩(shī)來(lái)向他行卷。李播打開(kāi)一看，原來(lái)是自己當(dāng)年用來(lái)行卷的詩(shī)。便說(shuō)：“這是我未及第時(shí)為行卷他的詩(shī)啊!”李舉子見(jiàn)狀，也不敢隱瞞，便實(shí)話實(shí)說(shuō)道：“頃于京師書(shū)肆百錢得此，游江淮間二十余年矣，欲幸見(jiàn)惠?！币馑际钦f(shuō)這些詩(shī)是我以前在京師書(shū)肆上花百錢買的，拿著在江淮一帶行卷已經(jīng)二十多年。請(qǐng)您就把它賜給我吧!李播見(jiàn)他可憐兮兮的，就答應(yīng)了。順便問(wèn)他還準(zhǔn)備到哪里去行卷，回答說(shuō)：“江陵謁盧尚書(shū)?！崩畈ヒ宦?tīng)，說(shuō)道：“公又錯(cuò)矣!盧是某表親?！蹦桥e子一聽(tīng)，滿面緋紅，拜謝而去。這個(gè)舉子挺倒霉，拿著買來(lái)的文章行卷，結(jié)果碰到槍口上，行到文章作者的家；不過(guò)，他已經(jīng)拿著這詩(shī)文在江淮一帶招搖撞騙了二十多年、后來(lái)這個(gè)舉子是否騙來(lái)進(jìn)士文憑不得而知。,23,PPT學(xué)習(xí)交流,十六歲時(shí)，白居易到京城參加科舉考試，將自己的詩(shī)集投給當(dāng)時(shí)的名士顧況。顧況很有才氣，但脾氣高傲，瞧不起后輩的文章。顧況一見(jiàn)白居易是個(gè)乳臭未干的年輕人，心里就已經(jīng)不以為然了。等到接過(guò)詩(shī)集一看，上寫著“太原白居易詩(shī)稿”，心里認(rèn)為這個(gè)年輕人毫不謙遜，便取笑他說(shuō)：“名居易，只恐長(zhǎng)安米價(jià)太貴，居之不易?！卑拙右茁?tīng)出話中的譏笑之意，但一言不發(fā)。顧況打開(kāi)詩(shī)集，映入眼簾的首先是一首賦得古原草送別：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”剛讀完前四句，顧況就不由得高聲贊嘆說(shuō)：“好詩(shī)！”又想起剛才自己挖苦的話，就反過(guò)來(lái)贊許地對(duì)白居易說(shuō)：“能寫出這樣的句子，不要說(shuō)是長(zhǎng)安，就是整個(gè)天下，你也可以居易了！”,24,PPT學(xué)習(xí)交流,隋唐生活掠影的故事云溪友議卷八記載了當(dāng)世進(jìn)京趕考的舉于，可以向當(dāng)?shù)刂菘ぬ厣暾?qǐng)一些物質(zhì)補(bǔ)助，地方官員應(yīng)當(dāng)給與。當(dāng)初，吳武陵便向本州刺史李吉甫請(qǐng)求幫助：李給幾匹布帛，吳武陵嫌少，把東西退回去，還寫丁一封信，口氣有些不敬。李很生氣，是其妻子勸說(shuō)，才重新給米。吳武陵把這件事忘記了，而李吉甫記在心里。從此事來(lái)看，李吉甫心胸確實(shí)不夠?qū)拸V，還不如他的妻子。他的兒子正是后來(lái)在政治舞臺(tái)上大名鼎鼎的政治家李德裕。李德裕之才學(xué)得益于其父，其心胸之寬闊則得益于他的母親。出于這件事，李吉甫始終車?yán)斡浿鴧俏淞辍．?dāng)入和二年吳武陵參加進(jìn)士考試時(shí)李吉甫正是首席宰相。主考官拿著擬定錄取的新進(jìn)士名單到中書(shū)省去審批，第一個(gè)當(dāng)然要給首席宰相李吉甫，李吉甫還沒(méi)看到榜文使先問(wèn)一聲：“吳武陵及第了嗎？”主考恐怕是宰相的老朋友，便連忙回答說(shuō)及第了。正在這的，來(lái)個(gè)宦官向李吉甫宣布圣旨，李吉甫需要去接旨，便給主考贏來(lái)了寶貴的時(shí)間。于是他從容不迫地從懷中把榜文爭(zhēng)出來(lái)，在最末尾填上“吳武陵”三個(gè)字。等李吉甫提出不同意見(jiàn)，主考因?yàn)槊忠褜懮?，也要考慮白己的面子于是便堅(jiān)持不能改動(dòng)。李吉甫提不出更有力的理由反對(duì)，于是吳武陵便以最后一名登第。,25,PPT學(xué)習(xí)交流,科舉制度在宋朝的發(fā)展,1.三級(jí)考試制度州試、省試、殿試2.制科詞科和三舍法3.政治改革及儒家理學(xué)對(duì)科舉的影響,元朝科舉中的民族歧視政策（左右榜）,26,PPT學(xué)習(xí)交流,連中三元,27,PPT學(xué)習(xí)交流,明清科舉的三級(jí)考試制度,28,PPT學(xué)習(xí)交流,明清的監(jiān)生和貢生考場(chǎng)的營(yíng)私舞弊清末對(duì)科舉的改良和廢除,29,PPT學(xué)習(xí)交流,30,PPT學(xué)習(xí)交流,明清科舉小故事,兩份名單上各有9個(gè)人名，第一份名單上的名字是:付以漸，王式丹，畢沅，林稃堂，干云錦，劉子壯，陳沅，劉福姚，劉春霖。第二份名單上的名字是:李漁，洪升，顧炎武，金圣嘆，黃宗羲，吳敬梓，蒲松齡，洪秀全，袁世凱。據(jù)說(shuō)，有人曾經(jīng)把這樣兩份名單給10個(gè)人看，問(wèn)他們對(duì)這些人是否熟悉?結(jié)果10人中，對(duì)第一份名單上的人一個(gè)都不知道的有七人;對(duì)第二份名單上的人則大多數(shù)都知道(我就是這樣)。這兩份名單的耐人尋味之處在哪里呢?第一份名單上的9人，全都是清朝的科舉狀元，在當(dāng)時(shí)靠科舉取仕，用八股擇人，一考定終身，一榜躍龍門的時(shí)代里，他們?cè)?jīng)是何等的輝煌和顯赫!而第二份名單上的9人，全都是清朝的落第秀才，那種進(jìn)仕無(wú)路，升遷無(wú)門的郁郁寡歡，那種百無(wú)聊賴，萬(wàn)念俱灰的錐心痛苦，可想而知。,31,PPT學(xué)習(xí)交流,傅善祥，江寧（南京）人。出生年不詳，或云卒于太平天國(guó)六年（1856）。太平天國(guó)三年（1853）女試狀元，仕至丞相。正史中關(guān)于傅善祥記載較少，傳說(shuō)她出生于南京城里的一戶書(shū)香人家，父親以開(kāi)館授學(xué)為業(yè)。在父親影響下，傅善祥自幼便攻讀詩(shī)文，堪稱是如花似玉、才貌俱全。太平天國(guó)七年,洪宣嬌建議其兄洪秀全開(kāi)科取士,求取武功文治人才,并設(shè)立女子科舉制。天王十分贊賞她的獨(dú)特見(jiàn)地,“令女官舉女子應(yīng)試”,委命洪宣嬌為女科主事。洪宣嬌為了抨擊男尊女卑,以經(jīng)義題唯女子與小人難養(yǎng)也,考才女的膽識(shí)和學(xué)識(shí)。應(yīng)試300多名女子中,唯金陵妙齡才女傅善祥才思敏捷,引古論今,列舉歷代巾幗英雄的豐功偉績(jī),有力的批駁了“女子難養(yǎng)”的謬論。這份卓有見(jiàn)識(shí)的試卷,博得洪氏兄妹的稱贊。經(jīng)評(píng)議,傅善祥成為太平天國(guó),也是中國(guó)歷史上第一位女狀元。金陵紀(jì)事雜詠一書(shū)記載:女狀元傅善祥天王賜以藥冠錦被,騎高頭駿馬,跨街游行,鼓樂(lè)喧天,何等榮耀,天京官民爭(zhēng)相觀看。傅善祥博古通今,受召入府。先后在天王洪秀全、東王楊秀清府里掌管內(nèi)外政事文書(shū),出謀獻(xiàn)策,運(yùn)籌帷幄,成為天王、東王得力的女謀士。,32,PPT學(xué)習(xí)交流,周進(jìn)六十多歲還是個(gè)童生，依靠在村子里私塾中教書(shū)糊口，以后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時(shí)，“周進(jìn)看著號(hào)板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來(lái)：眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎？好好到貢院來(lái)耍，你家又不是死了人，為甚么這號(hào)啕痛苦是的？周進(jìn)也聽(tīng)不見(jiàn)，只管扶著號(hào)板哭個(gè)不住。一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來(lái)。金有余見(jiàn)不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來(lái)，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來(lái)。”后來(lái)商人們答應(yīng)為他捐一個(gè)監(jiān)生進(jìn)場(chǎng)，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來(lái)報(bào)答他們。,33,PPT學(xué)習(xí)交流,34,PPT學(xué)習(xí)交流,中國(guó)古代科舉制度衰亡的原因科舉制度是我國(guó)古代以考試為主要方式的一種選拔官員的基本制度,是我國(guó)古代國(guó)家政治制度中的重要組成部分。它淵源于漢朝,創(chuàng)始于隋朝,確立于唐朝,完備于宋朝,興盛于明、清兩朝,廢除于清朝末年,歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清?？婆e制度從隋朝大業(yè)元年(605年)的進(jìn)士科算起到光緒三十一年(1905年)正式廢除,整整綿延存在了1300周年?？婆e制度從它誕生之初,就預(yù)示著它的必然衰亡。封建統(tǒng)治者采用科舉制度,目的是為了籠絡(luò)知識(shí)分子,維護(hù)自己的統(tǒng)治。狹隘的階級(jí)利益,使這一制度從一開(kāi)始就有消極因素。唐太宗李世民看到新進(jìn)士在榜前列隊(duì)走過(guò)時(shí),就非常高興地對(duì)侍臣說(shuō):“天下英雄在吾彀矣!”(入彀就是入圈套)可見(jiàn)科舉制度是封建統(tǒng)治者使英雄就范的手段。隨著封建社會(huì)的沒(méi)落,科舉制度本身的弊病日益顯露。特別是到了明清兩朝,科舉考試的內(nèi)容嚴(yán)格限制在四書(shū)五經(jīng)中,考試問(wèn)文體必須用八股文,考八股文時(shí),必須以四書(shū)五經(jīng)來(lái)命題。這就從形式和內(nèi)容上都禁錮了知識(shí)分子的思想,將他們的思想限制在程朱理學(xué)之內(nèi)。他們只能“代圣賢之言”,依照題意,揣摩古人語(yǔ)氣去宣揚(yáng)封建的倫理道德,阻礙了思維的獨(dú)創(chuàng)性,更不能聯(lián)系實(shí)際。而到了近代,隨著國(guó)外先進(jìn)思想的不斷傳入,西方的各種政治制度先后被介紹到中國(guó),社會(huì)出現(xiàn)了新思潮,這種死板的選拔官吏的科舉制度壽終正寢也就成了歷史的必然結(jié)果。,35,PPT學(xué)習(xí)交流,科舉制度賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)逐漸喪失,是其衰亡的又一個(gè)重要因素。隋朝以前,中國(guó)古代的選官制度主要包括:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“世襲制”,兩漢時(shí)期的“察舉制”、“征辟制”和魏晉南北朝時(shí)期的“九品中正制”。上述無(wú)論哪一種選官制度,大多以門第為主要依據(jù),一般人根本沒(méi)有做官的希望。而科舉制從其誕生之初,就一改以前選官重門第的做法,它將選拔官員和學(xué)校教育、考試制度相結(jié)合,一定程度上消除了選拔官員中的長(zhǎng)官主觀意志,為一般士人和平民提供了走上仕途的機(jī)會(huì),確實(shí)使一些出身貧寒,但有真才實(shí)學(xué)的士人得到任用,因而科舉制在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ),特別是,它得到了普通讀書(shū)人的歡迎,為他們提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)和走進(jìn)上流階層的橋梁。到了近代,外敵的入侵、領(lǐng)土的割讓、賠款的支付,中國(guó)社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì),中國(guó)的一些知識(shí)分子紛紛從中自省,認(rèn)識(shí)到,四書(shū)五經(jīng)