淮中晚泊犢頭ppt課件

淮中晚泊犢頭,宋蘇舜欽,1,走近詩(shī)人,蘇舜欽（10081048）北宋詩(shī)人,字子美。曾任縣令、大理評(píng)事、監(jiān)進(jìn)奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨。罷職閑居蘇州。后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有蘇學(xué)士文集。在對(duì)詩(shī)歌的政治作用的認(rèn)識(shí)上，蘇舜欽與梅堯臣是一致的。他提出過(guò)“文之生也害道德”的頗為極端的意見。其實(shí)蘇氏為人性格偏于豪放開張，他的這些主張與他在仕途上積極進(jìn)取的欲望有重要的關(guān)系。,2,作為一個(gè)關(guān)切時(shí)政、渴望有所作為的詩(shī)人，蘇舜欽的詩(shī)常常觸及一些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在反映時(shí)弊、揭露社會(huì)矛盾方面，蘇舜欽往往比梅堯臣來(lái)得尖銳直截。這一方面是由于個(gè)性的關(guān)系，另一方面也同蘇舜欽郁郁不得志的遭遇有關(guān)。他本是自視很高的人，卻總是受排擠乃至遭誣陷，所以既感到自己無(wú)法為社會(huì)盡到應(yīng)有的責(zé)任，又感到個(gè)人失意的苦悶。宋史本傳說(shuō)蘇舜欽“時(shí)發(fā)憤懣于歌詩(shī)，其體豪放，往往驚人”。在北宋詩(shī)人中，他確是有些唐人的氣味。所以他的理論表述雖然迂腐，詩(shī)歌卻因情感袒露而顯得頗有生氣，不是一副道學(xué)面孔。在詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)方面，蘇舜欽也同梅堯臣一樣，力圖用新意象、新句法來(lái)打破圓熟陳舊的詩(shī)歌格局。他的詩(shī)中常可以看到散文化的句子，生僻艱澀的語(yǔ)匯，怪異奇麗的意象。,3,淮中晚泊犢頭,宋蘇舜欽春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。,淮（hui）：淮河。犢（d）頭：淮河邊的一個(gè)地名。古祠（C）：古舊的祠堂。滿川：滿河。,4,譯文,春陰垂野草青青，春天的陰云，低垂在草色青青的原野上。時(shí)有幽花一樹明。時(shí)而可見在那幽靜的地方，有一樹紅花正在開得鮮艷耀眼。晚泊孤舟古祠下，天晚了，我把小船停泊在古廟下面。滿川風(fēng)雨看潮生。這時(shí)候只見淮河上面風(fēng)雨交加，眼看著潮水漸漸升高。,5,詩(shī)中的“動(dòng)靜”,欣賞這首絕句，需要注意抒情主人公和景物之間動(dòng)靜關(guān)系的變化。日間船行水上，人在動(dòng)態(tài)之中，岸邊的野草幽花是靜止的；夜里船泊牧犢頭，人是靜止的了，風(fēng)雨潮水卻是動(dòng)蕩不息的。這種動(dòng)中觀靜，靜中觀動(dòng)的藝術(shù)構(gòu)思，使詩(shī)人與外界景物始終保持相當(dāng)?shù)木嚯x，從而顯示了一種悠閑、從容、超然物外的心境和風(fēng)度。,6,特點(diǎn),寫得小巧別致，情趣盎然。它也不是以平行的意象呈現(xiàn)的，詩(shī)中的視線是在不斷的流動(dòng)轉(zhuǎn)換中：先是幽深的小院，然后透過(guò)竹簾望見一樹明艷的石榴，再是日在中天、樹蔭垂地的一片夏日景色，最后以一聲流鶯驚破主人的夢(mèng)和午睡時(shí)的靜寂。通過(guò)詩(shī)人內(nèi)在體驗(yàn)、的流程來(lái)構(gòu)成詩(shī)的節(jié)奏，脈絡(luò)肌理十分細(xì)密，這正是宋詩(shī)的一種特色。,7,思想,詩(shī)人想起明日的旅途，內(nèi)心起伏不平。蘇舜欽因?yàn)橹С址吨傺偷恼胃母?，屢屢受到保守派的打壓。在寫這首詩(shī)的兩年后，蘇舜欽被誣陷，削籍為民。罷黜后，蘇舜欽流寓蘇州，筑滄浪亭，讀書其中，將一腔憤懣寄托在詩(shī)中。罷黜四年后，蘇舜欽被重新啟用為湖州長(zhǎng)史，未赴任就去世了，終年四十一歲