2017年武漢市九年級(jí)元月調(diào)考語文試卷

20162017學(xué)年度武漢市部分學(xué)校九年級(jí)調(diào)研測試語文試卷武漢市教育科學(xué)研究院命制 2017.1.12親愛的同學(xué)，在你答題前，請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的注意事項(xiàng)：1本試卷由第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分組成全卷共8頁，七大題，滿分120分?？荚囉脮r(shí)150分鐘2答題前，請(qǐng)將你的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在“答題卡”相應(yīng)位置，并在“答題卡”背面左上角填寫姓名和座位號(hào)。3答第I卷（選擇題）時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把“答題卡”上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。不得答在“試卷”上。4答第1I卷（非選擇題）時(shí)，答案用0.5毫米黑色筆跡簽字筆書寫在“答題卡”上答在“試卷”上無效。5認(rèn)真閱讀“答題卡”上的注意事項(xiàng)。 預(yù)祝你取得優(yōu)異成績！第I卷（選擇題共30分）一、（共12分，每小題3分）1下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是 A襤褸(ln) 褶皺 荒謬絕倫(mi) 吹毛求疵 B悲愴( cng) 焦灼 盡態(tài)極妍（yn） 篷首垢面 c黏膜( nin) 霧靄 潛滋暗長(qin) 鐘靈毓秀 D膂力（l） 葳蕤 飛珠迸玉(bng) 悲天憫人2依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 我們的教育總有一種速食的渴望，表現(xiàn)得很急切。豈不知很多東西必須假以時(shí)日，方有收獲。所以，學(xué)習(xí)詩經(jīng)，不能只是急于求得標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)在真誠品讀中幫助學(xué)生去_生命、_生命、_生命。這才是教育應(yīng)有的態(tài)度。 A感受 領(lǐng)悟 思考 B思考 感受 領(lǐng)悟 C感受 思考 領(lǐng)悟 D思考 領(lǐng)悟 感受3下列各句中有語病的一項(xiàng)是A“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，李清照筆下的這種情境能直達(dá)讀者的心靈深處。B從“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”中，使人明顯地感受到亡國之君的“愁”。C當(dāng)王維寫下“江流天地外，山色有無中”的詩句時(shí)，世間便留下了一幅淡雅的水墨畫。D白居易最可貴的一點(diǎn)是他對(duì)人有一種真正的同情，他的詩作觀刈麥便是明證。4下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是 A蒹葭訴說著最淡的情感：沒有愛也沒有恨，只是追求，有點(diǎn)彷徨，卻不放棄。無論客觀環(huán)境有多艱難，主觀心愿上一定相信有希望“宛在水中央”。 B“前不見古人，后不見來者?！标愖影菏窃谥v蒼涼，講歷史上的蒼涼時(shí)刻，里面充滿了自負(fù)、驕傲，同時(shí)又充滿孤獨(dú)感。 C蘇東坡的偉大，在于他讓你覺得藝術(shù)創(chuàng)作就是真性情：只要你有真性情，就可以寫這樣的字，也可以寫這樣的詩。 D時(shí)隔千年，我們重讀辛棄疾的破陣子，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)，他本想以身許國，但南渡之后再無用武之地。挑燈看劍，夢(mèng)回沙場，滿腔熱血便傾灑在詞作之中。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。詩仙和詩圣：迥然不同的生命意境 李白和杜甫剛好跨越中國詩的黃金時(shí)代，成為兩個(gè)高峰。他們只相差11歲，可是兩個(gè)人個(gè)性明顯不同，我們稱李白為詩仙，稱杜甫為詩圣。 李白之所以被稱為詩仙，是因?yàn)樵谠姷膰壤?，他是一個(gè)不遵守人間規(guī)則的人?！跋伞钡亩x非常有趣，李白本身建立起來的個(gè)人生命風(fēng)范，不能夠用世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)去看待，比如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對(duì)人世間規(guī)則的叛逆。可以說李白把道家的或老莊的生命哲學(xué)做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。杜甫是詩圣，“圣”與儒家學(xué)說有關(guān)，儒家生命的最高理想是成為圣人?！笆ァ毙枰谌碎g完成?！跋伞笔莻€(gè)人化的自我解放，“圣”則是個(gè)人在群體生活當(dāng)中的自我錘煉。 雖然同時(shí)分享了大唐盛世時(shí)的詩歌高峰，李白呈現(xiàn)出來的生命意境，與杜甫呈現(xiàn)出來的生命意境非常不同。很多人喜歡爭辯李白好還是杜甫好，其實(shí)生命里面常常充滿兩難，為什么不可以同時(shí)喜愛李白與杜甫兩個(gè)詩人？在青春期，很自然會(huì)喜歡李白。李白的生命里所呈現(xiàn)出的自由形態(tài)，他的少年游少年行中的青春形式，在正統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中不被鼓勵(lì)在整個(gè)文化體制中，受鼓勵(lì)或贊賞的是經(jīng)過很多歷練之后的成熟與穩(wěn)重。青年時(shí)對(duì)李白的愛好很容易理解，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候很想背叛學(xué)校的教育，很想背叛家庭的規(guī)矩，很想像李白一樣出走冒險(xiǎn)。這未必是對(duì)李白絕對(duì)正確的理解，可是李白令人感覺到他的生命可以豁達(dá)到孤獨(dú)地出走。那時(shí)候大家聚到一起，念的多是李白的詩句。而對(duì)于杜甫的感動(dòng)，是在進(jìn)入中年的滄桑之后，開始明白他對(duì)人世間的悲憫，以及他把個(gè)人放入群體當(dāng)中，對(duì)使命與責(zé)任的承擔(dān)。杜甫的社會(huì)性很強(qiáng)，李白根本沒有社會(huì)性。李白鼓勵(lì)個(gè)人把社會(huì)性的部分切斷，從獨(dú)與天地精神往來的個(gè)人角度思考生命意義和價(jià)值。儒家對(duì)于一個(gè)人生命的意義與價(jià)值，一定是放在群體當(dāng)中考慮，比如孝與忠，是在家族與國家里完成自我，如果抽離了家族和國家，個(gè)人的意義無從討論。李白不討論這些問題，他只是一個(gè)決然的個(gè)人?！疤焐也谋赜杏谩?，“我”是一個(gè)孤立的個(gè)體，而杜甫的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)行為都是把自己放到群體當(dāng)中。圣與仙是非常不同的兩種形態(tài)。在中國的整個(gè)思想極度成熟，文學(xué)達(dá)到登峰的時(shí)刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成。整整一千年當(dāng)中，很多人在討論李白杜甫的優(yōu)劣，這真是一個(gè)很大的精神浪費(fèi)，他們都是不可取代的。樟樹與榕樹哪種更好？它們是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好是荒謬的，人的世界也是如此。李白杜甫的生命分別抵達(dá)了不同的巔峰狀態(tài)，如果非要去比較優(yōu)劣，會(huì)偏離對(duì)他們的真正認(rèn)知。5下列對(duì)李白被譽(yù)為“詩仙”、杜甫被譽(yù)為“詩圣”的解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.李白是一個(gè)不遵守人間規(guī)則的人，他追求的是個(gè)人化的自我解放。B李白的好酒，李白的游俠性格，都是不符合世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)的。C.作為“詩圣”，杜甫的最高理想是成為儒家學(xué)說所尊崇的圣人。D.杜甫的個(gè)人生命風(fēng)范是在群體生活中自我錘煉出來的。6下列對(duì)“李白和杜甫的生命意境迥然不同”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.李白的生命呈現(xiàn)的是自由形態(tài)，杜甫的生命呈現(xiàn)的是成熟與穩(wěn)重。B.李白的生命形態(tài)容易激發(fā)年輕人的勇氣，杜甫的生命形態(tài)喚醒了中年人的悲憫心和責(zé)任感。C.杜甫的社會(huì)性很強(qiáng)，他思考的是生命的意義和價(jià)值，而李白卻并不如此。D.李白和杜甫的生命意境有著不同的源頭，前者源自老莊的思想，后者源自孔孟哲學(xué)。7下列對(duì)作者分析不宜討論李白杜甫優(yōu)劣的原因的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A李白和杜甫都是我國詩歌史上偉大的詩人，爭論誰優(yōu)誰劣是很大的精神浪費(fèi)。B李白和杜甫是不同的生命個(gè)體，所有的生命都是不可取代的，是無所謂優(yōu)劣的。C李白和杜甫分別到達(dá)了不同生命狀態(tài)的最高點(diǎn)，一定要分好或不好是荒謬的。D.如果強(qiáng)硬地比較李白和杜甫的優(yōu)劣，會(huì)妨礙我們對(duì)二者的真正認(rèn)知。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成810題。詐疾生法漢末孫堅(jiān)舉兵誅董卓，至南陽，眾數(shù)萬人，檄南陽太守張咨請(qǐng)軍糧。咨日：“堅(jiān)，鄰二千石耳，與我等，不應(yīng)調(diào)發(fā)?！备偛慌c。堅(jiān)欲見之，又不肯。堅(jiān)日：“我方舉兵，而遂見阻，何以威后？”遂詐稱急疾，舉軍震惶，迎呼巫醫(yī)，禱祀山川，而遣所親人說咨，言欲以兵付之。咨心利其兵，即將步騎五百人，持牛酒詣堅(jiān)營。堅(jiān)臥見，無何，起設(shè)酒飲咨。酒酣，長沙主簿入白：“前移南陽道路不治軍資不具請(qǐng)收咨?！弊纱髴郑?，兵陳四固，不得出。有頃，主簿入白：“南陽太守稽停義兵，使賊不時(shí)討，請(qǐng)收按軍法從事。”遂縛于軍門斬之，一郡震悚，無求不獲，所過郡縣皆陳糗糧以待堅(jiān)軍。君子謂堅(jiān)能用法矣。法者，國之植也，是以能開東國。8下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是 A我方舉兵 方：剛剛 B.而遣所親人說咨 說：勸說 C.即將步騎五百人 將：將要 D.持牛酒詣堅(jiān)營 詣：到去9為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是 前移南陽道路不治軍資不具請(qǐng)收咨 A前移南陽道路不治軍資不具請(qǐng)收咨 B前移南陽/道路不治軍資不具請(qǐng)收咨 C前移南陽道路不治軍資不具請(qǐng)收咨 D前移南陽道/路不治軍資不具請(qǐng)收咨10.下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是A張咨不給孫堅(jiān)糧草援助的原因是過去孫堅(jiān)有二千石糧食不曾給他。B孫堅(jiān)派人故意告訴張咨愿意交付兵權(quán)是為了引誘張咨前來。c孫堅(jiān)誘殺張咨是為了建立自己的威信，舉兵大計(jì)不再受阻。D孫堅(jiān)殺掉張咨以后，打仗所過之處再也沒有人敢不提供糧草了。四、（10分）11.將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 法者，國之植也，是以能開東國。_12.填空。（6分，每空2分）(1)_，青山依舊在，幾度夕陽紅。（楊慎臨江仙）(2)然后知生于憂患，而_也。（孟子）兩章(3)出師一表真名世，_。（陸游書憤）五、(22分)閱讀下面的文章，完成1316題。老去的村莊 人會(huì)老，樹會(huì)老，萬物會(huì)老，凡是有生命的東西都會(huì)老。就連那沉寂于低洼之處的小溪、也會(huì)經(jīng)不起日月的提煉，漸漸萎縮干涸；孤坐草叢之中的巖石，也抵不過風(fēng)雨的侵蝕，日益松散風(fēng)化。老，是歸宿，是終結(jié)，是面對(duì)時(shí)光瀟瀟灑灑地流逝而無可奈何的放棄。 遙遠(yuǎn)的時(shí)空里，一只尋找樂土的鳥兒，在空中飛過，它無意中看到一片繁榮的樹林，找到了一棵適于居住的大樹，手是，鳥兒棲息于此，駐足安家，養(yǎng)育后代。村子的誕生，就如這只鳥兒一樣，無意的偶遇成就了一代代的人。村子，在形成之前，可能是一片雜草叢生的荒蠻之地，除了野草外，就是黑褐色的土地；也可能是一片茂密的叢林，枝繁葉茂間，野禽出沒；它們都是原生態(tài)的、自由的、隨意的，無所謂繁榮與滄桑，也無關(guān)年輕與暮年。在某天的某時(shí)，某人獨(dú)行至此，或順流而下，碰巧船擱淺到此。人，累了，渴了，也可能被這邊的美景吸引住了，于是，他停下腳步，放下行囊，在此安營扎寨，生兒育女?？|縷炊煙升起的那刻，村子便誕生了。村子在人們的經(jīng)營下繁榮強(qiáng)盛起來。碧澈的河水上，小橋彎彎，廣袤的原野上稻黍豐收，粉黛白墻，阡陌交通，碧草茵茵，花團(tuán)錦簇。村子如壯年男子般蓬勃發(fā)展。村子中，有生命的老去，但很快就會(huì)有新的生命補(bǔ)充。村子的新陳代謝，足以讓它以自己成長的速度往前邁進(jìn)。與外面的世界相比，村子是落后的。離開村子的愿望就像瘟疫一樣，在空中飄蕩著，傳遞著。離開這兒，外面的世界很精彩，到外面去?！币痪渚鋸?qiáng)烈的聲音召喚著村子中的男人女人，也使他們拋棄了養(yǎng)育他們的村子。這一走，毅然決絕，義無反顧。那座親手壘起的院落，那棵親手栽種的楊柳，那片傾注了汗水的土地都挽留不住那些躁動(dòng)不安的心，也牽扯不住那些匆匆離開的腳步。村子，失去一個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，也失去了他們的孩子。作為生存之根的村子，越來越空虛。在這里，時(shí)間失去了意義，空氣也仿佛靜止了一般，任憑外界風(fēng)云變幻，斗轉(zhuǎn)星移，村子毫無知覺。失去了流動(dòng)的人群，它也就失去了敏銳的感覺。村子中僅有的人，都是些老人。生老病死，是自然界的規(guī)律。村子也進(jìn)入了暮年。生活在村子里的人，都認(rèn)為村子始終是那個(gè)樣子。如果改變，也不會(huì)如此明顯，如此快速。夜幕降臨了，曾經(jīng)的萬家燈火之景不復(fù)存在。村子沉浸在一片黑暗中，無聲的世界仿佛已經(jīng)睡去。偶爾閃出的一點(diǎn)燈光，也微弱得猶如風(fēng)中的蠟燭，轉(zhuǎn)眼就無力地黯淡下去，隱身于無邊寂靜中。村子雖然老了，承載不了青年人的夢(mèng)，但村子卻包容著老人，村子需要老人給它以支撐，給它以微弱的呼吸。老人也依戀著村子，老人需要村子的氣息，那些即使閉著眼也能準(zhǔn)確判斷出長短的弄堂，不用數(shù)也能知道級(jí)數(shù)的石橋，不用舔就能嘗到的略帶湖水濕氣的空氣那一草一木，一磚一瓦，一屋一堂，都是老人賴以生存的精神支柱。當(dāng)然，村子也有熱鬧的時(shí)候。年末歲初，那移居城鎮(zhèn)的人，紛紛趕回村子。一輛輛閃亮豪華的車子，穿越了親情通道，他們要把一年積攢下來的孝心傾倒出來。村子里彌漫著祥和、團(tuán)圓和美滿。安靜、沉默已久的村子，突然間沸騰起來。涌動(dòng)的人流，喧嘩的人聲，點(diǎn)綴著村子的角角落落。然而，這樣的場景是短暫的。隨著夜幕的降臨，一撥拔的人便又回到自己城鎮(zhèn)的家中。村子又回到了空蕩蕩、冷清清的狀態(tài)。如果不是那一堆堆代表孝心的物品和一張張粉紅的大鈔的提醒這一天親情的眷顧，感覺就像是個(gè)美麗的夢(mèng)幻。村子中的老人，越來越老。到這些老人都故去的那天，村子就失去了那股引導(dǎo)親情的繩索，在外的游子，再也找不到回家的路了。13.用精練的語言概括出第段的兩層語意。（6分）14.為了更好地描述村莊的誕生，作者在第段以鳥兒來作比，這樣作比突出了村莊的哪些特點(diǎn)？（4分）15.分別表述村莊老去的原因及具體表現(xiàn)。（6分）16.概括本文所寫的中心內(nèi)容和作者在文中表達(dá)的主要思想感隋。（6分）六、（8分） 根據(jù)要求完成17、18題。唐詩宋詞是我國古代文化的瑰寶，為了讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)詩詞的過程中能對(duì)詩詞的藝術(shù)魅力有更深入的研究，學(xué)校決定開展以“唐詩宋詞中的美”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17.在活動(dòng)過程中，需要小組成員就唐詩宋詞的藝術(shù)魅力從不同角度提出幾個(gè)研究選題，小組討論后作出最終選擇。請(qǐng)你草擬三個(gè)研究選題。（4分）18,在小組討論用何種形式展示研究成果時(shí)，出現(xiàn)了如下情境：甲同學(xué)：我們可以用唱歌表演的方式來展示，如明月幾時(shí)有清平樂虞美人，都很適合演唱。乙同學(xué)：你這樣展示的目的是什么呢？難道唱首歌就表示研究有成果了？丙同學(xué)：_如果你是丙同學(xué)，你準(zhǔn)備如何回應(yīng)？請(qǐng)用簡明、連貫、得體的語言寫下你的理由( 100120字)。（4分）七、作文（50分）19.閱讀下面的材料，按要求作文。（50分） 1815年：“今天的學(xué)生過于依靠紙張，都不知道怎樣正確地清洗寫字石板了。如果他們把紙張都用完了，該怎么