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中華文明史期末作業(yè)紅樓夢文化紅樓夢是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在我國古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價(jià)值，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽(yù)為“我國封建社會(huì)的百科全書”。紅樓夢是我們中華民族的一部古往今來,絕無僅有的文化小說。因?yàn)檫@部書充滿了中華傳統(tǒng)文化的精華，卻表現(xiàn)為“通之于人眾”的小說形式。雖然雪芹像是只寫了一個(gè)家庭、一個(gè)家族的興衰榮辱，離合悲歡，卻實(shí)際是寫了中華民族文化的萬紫千紅的大觀與奇境。在紅樓夢中，雪芹以他的彩筆和椽筆，使我們歷歷如繪、栩栩如生地看到了我們中華人如何生活，如何穿衣吃飯，如何言笑逢迎，如何禮數(shù)相接，如何思想感發(fā)，如何舉止行為。他們的喜悅，他們的悲傷，他們的情趣，他們的遭逢，他們的命運(yùn)，他們的荷擔(dān)，他們的頭腦，他們的心靈可以一一地從紅樓夢中，從雪芹筆下，尋到最好的最真的最美的寫照！因此紅樓夢是一部文化小說。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能夠像紅樓夢具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。紅樓夢是研究當(dāng)時(shí)中國文化最好的工具，也能引人對文化進(jìn)行思考。首先便是家國之思，興亡之嘆讓人深思。中國傳統(tǒng)文化所推崇的是修身、齊家、治國、平天下，一個(gè)國就如一個(gè)家。古語說富不過三代，當(dāng)一個(gè)家走到最輝煌的時(shí)候，也就是該沒落的時(shí)候了。賈府中養(yǎng)著一大批寄生蟲，毫無精神可言，每天只知花天酒地，吃喝玩樂。然而，我們知道人是有不同層次的需求的，需要對社會(huì)有所貢獻(xiàn)，需要實(shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，需要社會(huì)的認(rèn)可，幸福只有建立在這樣的基礎(chǔ)之上才是真正的幸福。這里所說的家國之思，就是思這個(gè)家無前途，它表面奢華，然而它在輝煌的背后醞釀的是衰亡和沒落。而紅樓夢正是通過寫家庭，從中可以看出中國文化中重要的概念-興亡，一個(gè)家庭經(jīng)歷了盛極而衰的過程，而歷朝歷代則也都是一個(gè)興亡交替的過程。書中亦將人生之悲，情愛之苦表現(xiàn)的極為透徹在中國傳統(tǒng)文化中，人們對生命的這種短促，梢縱即逝的認(rèn)識(shí)非常深切。在紅樓夢中也能看到這樣的影子，這一感觸最深的首推林黛玉，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。一個(gè)十四歲的小姑娘，這樣的感情其實(shí)不那么正常。然而黛于這種對生命的短促感更多的是表達(dá)一種對于生命，對人生的無奈。她只沉醉在自己的世界里，在她的世界里，惟有與寶玉的愛情能讓支撐她的生命，支撐她的信念，否則她的生命就會(huì)像花一樣隕落。王國維說紅樓夢是表達(dá)的一種欲望之苦，因此，只有斷了情愛之念的人才不會(huì)受到情愛之苦。然而中國傳統(tǒng)文化中，卻是讓人積極的去面對短促的生命，夫子也有言：朝聞道，夕死可矣。由此我們也可以看出，傳統(tǒng)文化中一些積極的東西，精華的東西仍然是值得我們今天去汲取學(xué)習(xí)的。 最后是對色空的感悟紅樓夢中的好了歌教化人要斷欲，了斷一切，看破紅塵，好就是了，了就是好。而中國傳統(tǒng)文化具有兩面性，多元文化并存，既有積極奮斗的修齊治平、治國安幫，同時(shí)另一部分是解脫的，與世無爭、超脫世俗。尤其是佛學(xué)傳入了中國，淡化了它的信仰程度，形成了中國的禪宗，更多的是講解脫，解脫的目的就是，好便是了，了便是好，色即是空，空即是色。因此我們也可以看出這種多元的價(jià)值取向其實(shí)是在不同的情況下人們的不同選擇